PG 96, col. 881
δος.ἧν (60). Καὶ δή ποτε πρὸς θήραν ἐξελθόντι τῷ
βασιλεῖ μετὰ τῆς συνήθους αὑτῴ δορυφορίας, εἷς ἦν
τῶν συνθηρευτῶν καὶ ὁ ἀγαθὸς ἐκεῖνος ἀνήρ. Περι-
πατοῦντι δὲ αὑτῷ κατὰ μόνας, ἐκ Θείας τοῦτο συμ-
ϐὰν, ῶς οἶμαι, οἰκονομίας, εὑρίσκει ἄνθρωπον ὲν
λόχμῃ τινὶ κατὰ γῆς ἐρριμμένον, καὶ δεινῶς τὸν
πόδα ὑπὸ θηρίου 22 συντετριμμένον, ὃς, ἰδὼν αὑτὸν
παριόντα , ἐδυσώπει μὴ παραδραμεῖν, ἀλλ’ οἰκτεῖ-
ραι αὑτὸν τῆς συμφορᾶς, καὶ εἰς τὸν ἴδιον ἀπαγαγεῖν
Δ οἶκον, ἅμα καὶ τοῦτο προστιθεὶς , ὡς Οὑκ ἀνόνητός
σοι καὶ παντελῶς ἁνενέργητος, φησὶν, εὑρεθείην
ἐγώ. '0 δὲ λαμπρὸς ἐκεῖνος ἀνὴρ λέγει αὑτῷο Ἐγὼ
μὲν δι’ αὑτοῦ τοῦ καλοῦ τὴν φύσιν προσλήψομαί σε
καὶ θεραπείας, ὅση δύναμις, ἀξιώσω· ἀλλὰ τίς ἠ
δνησις, ἦνπαρὰ σοῦ μοι ἔσεσθαι ἔφησας; Ὀ δὲ
πένης ἐκεῖνος καὶ ἀσθενὴς, Ἐγὼ, φησιν, ἄνθρωπός
εἰμι θεραπευτής ῥημάτωνο εἰ γάρ ποτε ὲν ῥήμασιν
ἢ ὁμιλίαις πληγή τις ἢ κάκωσις εὑρεθείη, καταλλή-
λοις φαρμάκοις ταῦτα θεραπεύσω , τοῦ μὴ περαι-
τέρω τὸ κακὸν χωρῆσαι. Ὁ μὲν οὖν εὐσεϐὴς ἀνὴρ
ἐκεῖνος τὸ λεχθὲν ἀντ’ οὑδενδς ἡγήσατο, ἐκεῖνον δὲ
διὰ τὴν ἐντολὴν ἀπαγαγεῖν οἴκαδε παρεκελεύσατο ,
καὶ τῆς προσηκούσης ἐπιμελείας οὑκ ἀπεστέρησεν.
Ol δὲ προμνημονευθέντες φθονεροὶ ἐκεῖνοι καὶ βά-
σκανοι, ἣν πάλαι ῶδινον κακίαν είς φῶς προενεγκόν-
.τες , διαϐάλλουσι τὸν ἄνδρα πρὸς τὸν βασιλέα , ὡς οὑ C
μόνον, τῆς αὑτοῦ φιλίας ἐπιλαθόμενος, ⁴ηλόγησε τῆς
πρὸς τοὺς θεοὺς θεραπείας καὶ πρὸς Χριστιανισμὸν
ἀπέκλινεν, ἀλλὰ καὶ δεινὰ κατὰ τῆς αὑτοῦ μελετᾷ
βασιλείας, τὸν ὄχλον διαστρέφων καὶ ὲαυτῷ πάντας
οἰκειούμενος. Ἀλλ’, εί βούλει, φησὶ, βεϐαιωθῆναι
μηδὲν ἡμᾶς πεπλασμένον λέγειν, καλέσας αὑτὸν
ἰδίως, εἰπὲ πειράζων βούλεσθαί σε, καταλιπόντα
τὴν πάτριον θρησκείαν καὶ τὴν δόξαν τῆς βασιλείας,
Χριπιᾶνὸν γενέσθαι, καὶ τὸ μοναχικὸν περιϐαλέ-
σθαι σχῆμα, δ πάλαι ἐδίωξας, ὡς ού καλῶς δῆθεν
τούτου 23 γεγενημένου. Οί γὰρ ταῦτα. δεινῶς κατὰ
τοῦ ἀνδρὸς σκηπτόμενοι ᾔδεισαν τῆς αὑτοῦ γνώμης
τὴν εὑκατάνυκτον προαίρεσιν, ῶς , εἰ τοιαῦτα παρὰ
τοῦ βασιλέως ἀκούσειεν, ἐκείνῳ μὲν τὰ κρείττονα
βουλευσαμένῳ γνώμην δώσειε μὴ ἀναϐαλέσθαι πρὸς ι)
τὰ καλῶς βεϐουλευμένα, καὶ ὲκ τούτου ἀληθῆ λέ-
γοντες ἐκεῖνοι εὑρεθεῖεν.
'0 δὲ βασιλεὺς, τὴν τοῦ ἀνδρὸς πρὸς αὑτὸν εὔνοιαν
ὁπόση μὴ ἀγνοῶν, ἀπίθανά τε ἡγεῖτο καὶ ψευδῆ τὰ
λεγόμενα, καὶ ὅτι μὴ ἀϐασανίστως ταῦτα προσδέ-
χεσθαι δεῖ, δοκιμάσαι τὸ πρᾶγμα καὶ τὴν διαϐολὴν.
διεσκέψατο. Καὶ, προσκαλεσάμενος αὑτὸν κατ’ ἰδίαν,
ἔφη πειράζωνο Οἶδας , ὦ φίλε , ὅσα ἐνεδειξάμην τοῖς
τε λεγομένοις μονάζουσι καὶ πᾶσι τοῖς Χριστιανοίς.
Νυνὶ δὲ , μετάμελος ἐπὶ τούτῳ γενόμενος καὶ κατα-
(60) Lemma metricum in_ codice A_; 'l‘i;v_[3aaxg.v£
υυ ..νυνι-η ..νγ-,νυ .. . -. ν ππ--
i(Gl’) Codex (Σ, θείας ρῖμαι-συμϐᾁν τόὖξο οἶκοι
pag. {68, lt ; t. ll, pag. 47,711. Nicephorius Grcgoras,
βασιλεῖ μετὰ τῆς συνήθους αὑτῴ δορυφορίας, εἷς ἦν
τῶν συνθηρευτῶν καὶ ὁ ἀγαθὸς ἐκεῖνος ἀνήρ. Περι-
πατοῦντι δὲ αὑτῷ κατὰ μόνας, ἐκ Θείας τοῦτο συμ-
ϐὰν, ῶς οἶμαι, οἰκονομίας, εὑρίσκει ἄνθρωπον ὲν
λόχμῃ τινὶ κατὰ γῆς ἐρριμμένον, καὶ δεινῶς τὸν
πόδα ὑπὸ θηρίου 22 συντετριμμένον, ὃς, ἰδὼν αὑτὸν
παριόντα , ἐδυσώπει μὴ παραδραμεῖν, ἀλλ’ οἰκτεῖ-
ραι αὑτὸν τῆς συμφορᾶς, καὶ εἰς τὸν ἴδιον ἀπαγαγεῖν
Δ οἶκον, ἅμα καὶ τοῦτο προστιθεὶς , ὡς Οὑκ ἀνόνητός
σοι καὶ παντελῶς ἁνενέργητος, φησὶν, εὑρεθείην
ἐγώ. '0 δὲ λαμπρὸς ἐκεῖνος ἀνὴρ λέγει αὑτῷο Ἐγὼ
μὲν δι’ αὑτοῦ τοῦ καλοῦ τὴν φύσιν προσλήψομαί σε
καὶ θεραπείας, ὅση δύναμις, ἀξιώσω· ἀλλὰ τίς ἠ
δνησις, ἦνπαρὰ σοῦ μοι ἔσεσθαι ἔφησας; Ὀ δὲ
πένης ἐκεῖνος καὶ ἀσθενὴς, Ἐγὼ, φησιν, ἄνθρωπός
εἰμι θεραπευτής ῥημάτωνο εἰ γάρ ποτε ὲν ῥήμασιν
ἢ ὁμιλίαις πληγή τις ἢ κάκωσις εὑρεθείη, καταλλή-
λοις φαρμάκοις ταῦτα θεραπεύσω , τοῦ μὴ περαι-
τέρω τὸ κακὸν χωρῆσαι. Ὁ μὲν οὖν εὐσεϐὴς ἀνὴρ
ἐκεῖνος τὸ λεχθὲν ἀντ’ οὑδενδς ἡγήσατο, ἐκεῖνον δὲ
διὰ τὴν ἐντολὴν ἀπαγαγεῖν οἴκαδε παρεκελεύσατο ,
καὶ τῆς προσηκούσης ἐπιμελείας οὑκ ἀπεστέρησεν.
Ol δὲ προμνημονευθέντες φθονεροὶ ἐκεῖνοι καὶ βά-
σκανοι, ἣν πάλαι ῶδινον κακίαν είς φῶς προενεγκόν-
.τες , διαϐάλλουσι τὸν ἄνδρα πρὸς τὸν βασιλέα , ὡς οὑ C
μόνον, τῆς αὑτοῦ φιλίας ἐπιλαθόμενος, ⁴ηλόγησε τῆς
πρὸς τοὺς θεοὺς θεραπείας καὶ πρὸς Χριστιανισμὸν
ἀπέκλινεν, ἀλλὰ καὶ δεινὰ κατὰ τῆς αὑτοῦ μελετᾷ
βασιλείας, τὸν ὄχλον διαστρέφων καὶ ὲαυτῷ πάντας
οἰκειούμενος. Ἀλλ’, εί βούλει, φησὶ, βεϐαιωθῆναι
μηδὲν ἡμᾶς πεπλασμένον λέγειν, καλέσας αὑτὸν
ἰδίως, εἰπὲ πειράζων βούλεσθαί σε, καταλιπόντα
τὴν πάτριον θρησκείαν καὶ τὴν δόξαν τῆς βασιλείας,
Χριπιᾶνὸν γενέσθαι, καὶ τὸ μοναχικὸν περιϐαλέ-
σθαι σχῆμα, δ πάλαι ἐδίωξας, ὡς ού καλῶς δῆθεν
τούτου 23 γεγενημένου. Οί γὰρ ταῦτα. δεινῶς κατὰ
τοῦ ἀνδρὸς σκηπτόμενοι ᾔδεισαν τῆς αὑτοῦ γνώμης
τὴν εὑκατάνυκτον προαίρεσιν, ῶς , εἰ τοιαῦτα παρὰ
τοῦ βασιλέως ἀκούσειεν, ἐκείνῳ μὲν τὰ κρείττονα
βουλευσαμένῳ γνώμην δώσειε μὴ ἀναϐαλέσθαι πρὸς ι)
τὰ καλῶς βεϐουλευμένα, καὶ ὲκ τούτου ἀληθῆ λέ-
γοντες ἐκεῖνοι εὑρεθεῖεν.
'0 δὲ βασιλεὺς, τὴν τοῦ ἀνδρὸς πρὸς αὑτὸν εὔνοιαν
ὁπόση μὴ ἀγνοῶν, ἀπίθανά τε ἡγεῖτο καὶ ψευδῆ τὰ
λεγόμενα, καὶ ὅτι μὴ ἀϐασανίστως ταῦτα προσδέ-
χεσθαι δεῖ, δοκιμάσαι τὸ πρᾶγμα καὶ τὴν διαϐολὴν.
διεσκέψατο. Καὶ, προσκαλεσάμενος αὑτὸν κατ’ ἰδίαν,
ἔφη πειράζωνο Οἶδας , ὦ φίλε , ὅσα ἐνεδειξάμην τοῖς
τε λεγομένοις μονάζουσι καὶ πᾶσι τοῖς Χριστιανοίς.
Νυνὶ δὲ , μετάμελος ἐπὶ τούτῳ γενόμενος καὶ κατα-
(60) Lemma metricum in_ codice A_; 'l‘i;v_[3aaxg.v£
υυ ..νυνι-η ..νγ-,νυ .. . -. ν ππ--
i(Gl’) Codex (Σ, θείας ρῖμαι-συμϐᾁν τόὖξο οἶκοι
pag. {68, lt ; t. ll, pag. 47,711. Nicephorius Grcgoras,