PG 97, col. 1158
τῶν ἀδύτων θρεμμάτων Χριστοῦ καλλιέρημιμιο
σεμνὸν τῆς Ἐκκλησίας ὲντρύφημα, ἡ θεόφθεγκτις
γλῶσσα, τὸ ἀσίγητον τῆς θεολογίας στόμα, 6 πνευ-
ματικὸς τῶν ἀποστόλων αὐλὸς, ἡ θεόγραιρος τῶν οὺ-
ρανίων λόγων πυκτὴ, ἡ θεηγόρος φωνή. Σὺ τῷ κρι-
τῆρι τῆς ἀνωτάτω σοφίας προσενέγκας τδ στόμα,τό
θεῖον εἵλκυσας Πνεῦμα, καὶ τὴν χάριν Ιἡντλησας τῶν
θαυμάτων. Σὺ ,τὸ ζωηρδν αὐτόθεν πόμα σπασάμενος,
τὺ ι τοῦ σωτηρίου ποτήριον ι μυστικώτερον ἔπιες
θείῳ κερασθὲν άγιάσματι. Συ νυμφαγωγὸς τῆς ’Ez-
κλησίας, ’ἑδνανυμφικά καὶ φερνὴν αὐτῇ προικοφορή-
σας, τὰ Κρήτης γεννήματα. Σὺ τῆς ἐνεγκαμένηςό
πρῶτος ἀρχιποίμην καὶ πρόεδρος · νῦν μὲν τῇ πιεσ-
ματικῇ σύριγγι τὰ λογικά συγκαλούμενος τοῦ Χρι-
στοῦ θρέμματα, νῦν δὲ ἀπὸ νομῶν είς νομὰς εἰσάγων
τε καὶ ἐξάγων , πρὸς τὴν νοητὴν τῶν θείων πόσιν
καθοδηγεῖς. Σὺ 6 καιόμενος λύχνος καὶ ὑπὸ μοείῳ
κρύπτεσθαι μὴ ὼνάμενος ’ ὅτι μὴ θέμις μοδίῳ :1-
ραμετρεῖσθαι τὸ φῶς τὸ ὑμέτερον , ἀλλ’ ἐφ’ ὑψηλοῦ
τῇ χρυσαυγεῖ λυχνίᾳ, λέγω τῆς Ἑκκλησίας τίθεσθαι,
ὡς ἂν τῷ κόσμῳ φαίνοισθε ι φωστῆρες λόγον ζωῆς
ἐπέχοντες. ι Σὺ τὸ μὲν ἀρετῶν ὑπάρχεις ἀκηλῗδωτον
ἔσοπτρον , τὸ ἀποστολικὸν ἀγλάϊσμα, τῶν 6.63m-
λων ὴ ἀπαρχὴ, τῶν ἱερέων 6 πρόκριτος, τῶν ποιμέ-
νων 6 ποιμήν ’ 6 τῶν λύκων διώκτης, καὶ τῶν τοῦ
Χριστοῦ θρεμμάτων 6 πρόμαχος. Σὺ τῆς λογικῆς
ἀμπέλου τῆς Ἐκκλησίας τὸ θεόφυτον κλῆμα, τοὺς
λογικοὺς περκάζον τοῦ κηρύγματος βότρυας. Σὺ τὸ
ἀκροθίνιον τῆς Παύλου φυτείας γεώργιον· limin-
φόρος τῆς ἐκείνου γεηπονίας ἄρουρα, ἡ μυστικαῖς
ψεκάσι τῶν θείων λόγων ἀρδευομένη χώρα.
Καὶ τί ἂν φράσας, ἀγαπητοὶ, τοῦ λόγου κόρον εἰς·
δέξομαι; Τίσιδὲ λόγοις ἐπιστέψω τὴν ἱερὰν ἐμοὶ
καὶ θεοστεφῆ κεφαλὴν, καὶ πᾶσιν αἰδέσιμον; Οὖι
ἔχω ὅ τι προσάξω τῶν αὐτῆς ἐγκωμίων ἐπάξιον·οὖ
λόγων ἰσχὺν, ού τέχνης ἔνδειξιν , οὐ νοημάτων
ρεσιν , οίύκ ἐφόδου σοφιστικῆς ἐμπειρίας ἐπίδειξιξ·
οὐκ ἄλλο οὐδὲν, ού μικρὸν οὐδὲι μέγα, συμπληρου]
τὸν ἐπ’ αὐτῷ συνταγέντα μικρὸν ἐπιτάφιον. Ἀλλ’ςῶ
ἱερέων ἄθροισμα, καὶ τῆς ἱερᾶς Τίτου χεειρὸς θεέ
σφράγιστον σύστημα, δέχοισθέ με καὶ πάλιν ἔπ’
τὸν ἐκεῖνον τὸνλόγον τρεπόμενον. Πείθομαι εὖ μάλα
COMBEFISII ΝΟΤΔΕ.
(σε) οοηαεὶ jugalia, dpmnqge._'t-:§va @3333
magna;aaea'sggazsogaaa¢;'velut dona enim
eam?tibi‘Sponsamrdeviiiciries: et quibus ipsaij'
Christum sponsum; nam et. ipse ἑρῑεεοραξνῖξῗῖ
rius Ecclesia: sponsus est. Acute ergo. 01³9ιὲ PF}:
iam samaras onata Ecclesiae, ’ἕδνα ιυετυριέ
g1.‘..i'e:.in;‘ii3;'§§sj Egiagz'aajarrsmg. 23:3
autem ut ab Ecclesia efferenda Christo. φξξξη
5551',".31..“"vemrasg, magna εροηεο Μ’
cra 3. Α -
erata.
(36) 0 sacerdotum cretus. *ο ἱεριων 60mg:-
ιιιίἑιῖἷεῆ ἑᾶἑὲὲᾶὁίεῖξειῖίῖὶὶῖιῑὲεξει⁷ἳὸιυω fidelium
σεμνὸν τῆς Ἐκκλησίας ὲντρύφημα, ἡ θεόφθεγκτις
γλῶσσα, τὸ ἀσίγητον τῆς θεολογίας στόμα, 6 πνευ-
ματικὸς τῶν ἀποστόλων αὐλὸς, ἡ θεόγραιρος τῶν οὺ-
ρανίων λόγων πυκτὴ, ἡ θεηγόρος φωνή. Σὺ τῷ κρι-
τῆρι τῆς ἀνωτάτω σοφίας προσενέγκας τδ στόμα,τό
θεῖον εἵλκυσας Πνεῦμα, καὶ τὴν χάριν Ιἡντλησας τῶν
θαυμάτων. Σὺ ,τὸ ζωηρδν αὐτόθεν πόμα σπασάμενος,
τὺ ι τοῦ σωτηρίου ποτήριον ι μυστικώτερον ἔπιες
θείῳ κερασθὲν άγιάσματι. Συ νυμφαγωγὸς τῆς ’Ez-
κλησίας, ’ἑδνανυμφικά καὶ φερνὴν αὐτῇ προικοφορή-
σας, τὰ Κρήτης γεννήματα. Σὺ τῆς ἐνεγκαμένηςό
πρῶτος ἀρχιποίμην καὶ πρόεδρος · νῦν μὲν τῇ πιεσ-
ματικῇ σύριγγι τὰ λογικά συγκαλούμενος τοῦ Χρι-
στοῦ θρέμματα, νῦν δὲ ἀπὸ νομῶν είς νομὰς εἰσάγων
τε καὶ ἐξάγων , πρὸς τὴν νοητὴν τῶν θείων πόσιν
καθοδηγεῖς. Σὺ 6 καιόμενος λύχνος καὶ ὑπὸ μοείῳ
κρύπτεσθαι μὴ ὼνάμενος ’ ὅτι μὴ θέμις μοδίῳ :1-
ραμετρεῖσθαι τὸ φῶς τὸ ὑμέτερον , ἀλλ’ ἐφ’ ὑψηλοῦ
τῇ χρυσαυγεῖ λυχνίᾳ, λέγω τῆς Ἑκκλησίας τίθεσθαι,
ὡς ἂν τῷ κόσμῳ φαίνοισθε ι φωστῆρες λόγον ζωῆς
ἐπέχοντες. ι Σὺ τὸ μὲν ἀρετῶν ὑπάρχεις ἀκηλῗδωτον
ἔσοπτρον , τὸ ἀποστολικὸν ἀγλάϊσμα, τῶν 6.63m-
λων ὴ ἀπαρχὴ, τῶν ἱερέων 6 πρόκριτος, τῶν ποιμέ-
νων 6 ποιμήν ’ 6 τῶν λύκων διώκτης, καὶ τῶν τοῦ
Χριστοῦ θρεμμάτων 6 πρόμαχος. Σὺ τῆς λογικῆς
ἀμπέλου τῆς Ἐκκλησίας τὸ θεόφυτον κλῆμα, τοὺς
λογικοὺς περκάζον τοῦ κηρύγματος βότρυας. Σὺ τὸ
ἀκροθίνιον τῆς Παύλου φυτείας γεώργιον· limin-
φόρος τῆς ἐκείνου γεηπονίας ἄρουρα, ἡ μυστικαῖς
ψεκάσι τῶν θείων λόγων ἀρδευομένη χώρα.
Καὶ τί ἂν φράσας, ἀγαπητοὶ, τοῦ λόγου κόρον εἰς·
δέξομαι; Τίσιδὲ λόγοις ἐπιστέψω τὴν ἱερὰν ἐμοὶ
καὶ θεοστεφῆ κεφαλὴν, καὶ πᾶσιν αἰδέσιμον; Οὖι
ἔχω ὅ τι προσάξω τῶν αὐτῆς ἐγκωμίων ἐπάξιον·οὖ
λόγων ἰσχὺν, ού τέχνης ἔνδειξιν , οὐ νοημάτων
ρεσιν , οίύκ ἐφόδου σοφιστικῆς ἐμπειρίας ἐπίδειξιξ·
οὐκ ἄλλο οὐδὲν, ού μικρὸν οὐδὲι μέγα, συμπληρου]
τὸν ἐπ’ αὐτῷ συνταγέντα μικρὸν ἐπιτάφιον. Ἀλλ’ςῶ
ἱερέων ἄθροισμα, καὶ τῆς ἱερᾶς Τίτου χεειρὸς θεέ
σφράγιστον σύστημα, δέχοισθέ με καὶ πάλιν ἔπ’
τὸν ἐκεῖνον τὸνλόγον τρεπόμενον. Πείθομαι εὖ μάλα
COMBEFISII ΝΟΤΔΕ.
(σε) οοηαεὶ jugalia, dpmnqge._'t-:§va @3333
magna;aaea'sggazsogaaa¢;'velut dona enim
eam?tibi‘Sponsamrdeviiiciries: et quibus ipsaij'
Christum sponsum; nam et. ipse ἑρῑεεοραξνῖξῗῖ
rius Ecclesia: sponsus est. Acute ergo. 01³9ιὲ PF}:
iam samaras onata Ecclesiae, ’ἕδνα ιυετυριέ
g1.‘..i'e:.in;‘ii3;'§§sj Egiagz'aajarrsmg. 23:3
autem ut ab Ecclesia efferenda Christo. φξξξη
5551',".31..“"vemrasg, magna εροηεο Μ’
cra 3. Α -
erata.
(36) 0 sacerdotum cretus. *ο ἱεριων 60mg:-
ιιιίἑιῖἷεῆ ἑᾶἑὲὲᾶὁίεῖξειῖίῖὶὶῖιῑὲεξει⁷ἳὸιυω fidelium