PL 167, col. 31
quz in Ruperu scriptis deprebensa ſuisset, diligen- A ſirmiter constituit ex verbis Christi qui signanter ter excussissent. Postea explicitius ab unoqueque hujusmodi errorum Ruperium vindico. Unde in sequenti dissertatione, Rupertum nusquam gensisse aut docuisse in eucharistia non esse corporis et sanguinis Chrisi nisi figuram ; imo hunc errorem impugnasse et realem corporis et
sanguinis Christi exis/entiam 8ub panis et vini spe- ciebus adversus Berengarianos propugnasse, invi- clissime demonstro. Primo ex ipsis Rupert operibus, nempe ex libris De divinis officiis, in quibus hunc errorem depre- hendere sibi ipsi videntur.
Eo enim in opere expo- nens illud ſerebatur in manibus suis, Rupertus astruit corporis et sanguinis veritatem in altaris sacramento; quod mulla pietate ibi vocat testimonium humilitatis et charitatis.
Ibi etiam a prioris Testamenti ſiguris tanquam a signo rei verilatem discernens Tuitiensis expressis - sime ponit quod Christus in Veteri Testamento pro- missus et præsignatus hie præsentialiter exhibeatur NON IN UMBRA, SED IN VERITATE, NON IN FIGURA, SED IN RE; ibi et eos objurgat qui adversus corporis et san- guinis Christi in altari veritatem obmurmurantes di-
cebant: Quomodo est? thi docet quod Christus eo Testamento consignat suis hzredibus thesaurum corporis et sanguinis sui, eie. | Quod sacerdos cum dicit : Pax Domini, etc., ho- 8tice particulam saero sanguine demersam immergit.
Ubi realem hanc et veram corporis et sanguinis Christi sub exteriori panis et vini specie existentiam corpus meum, hic est sanguis meus, per proprietatem S. doctor ostendit esse intelligenda.
Quod san- guis ille quem sumimus, ad Deum de ore nostro ela- mat. Quod per cibum corporis et potum sanguinis sui Christus procurat vitam et incolumitatem ani- mabus filiorum.
Que proſecio nee W nec Wieleſistæ, nec Calviniani dicerent. Secundo ex aliis Ruperii libris catholicam de cor- poris et sanguinis Christi veritate sub panis ct vini speciebus, illius ſidem vindico.
Ex libro sexto in caput vi Joannis, ubi Rupertus Umbraticorum exponit errorem, quo panem et vinum Christi corpus et sanguinem in altari non magis esse proſitebantur quam ſuit manna quod comedit populus Judzorum, et .aquam quam de petra eductam non D #olus populus sed et jumenta biberunt.
Ubi Tuitiensis explicat:iHud Apostoli : Omnes eam- lem escam spiritalem manducaverunt, et omnes eum- lem potum spiritalem biberunt; et hæc omnia in ſiguris contigisse declarat, simulque decernit quod ſigura nusquam valet, idem quod ipsa res quam ſigurat, Sicut umbra non est idem quod jpsa rei vel corporis subslantia.
NG Uwi inud Augustini dicentis hæc Chris verba : Visi manducaveritis carnem Filii hominis, elc., esse liguratam loculionem; sic intelligendum Rupertus Istendit, ut carnis et sanguinis Christi veritati in eucharistiæ sacramento nihil omnino detrahatur.
sanguinis Christi exis/entiam 8ub panis et vini spe- ciebus adversus Berengarianos propugnasse, invi- clissime demonstro. Primo ex ipsis Rupert operibus, nempe ex libris De divinis officiis, in quibus hunc errorem depre- hendere sibi ipsi videntur.
Eo enim in opere expo- nens illud ſerebatur in manibus suis, Rupertus astruit corporis et sanguinis veritatem in altaris sacramento; quod mulla pietate ibi vocat testimonium humilitatis et charitatis.
Ibi etiam a prioris Testamenti ſiguris tanquam a signo rei verilatem discernens Tuitiensis expressis - sime ponit quod Christus in Veteri Testamento pro- missus et præsignatus hie præsentialiter exhibeatur NON IN UMBRA, SED IN VERITATE, NON IN FIGURA, SED IN RE; ibi et eos objurgat qui adversus corporis et san- guinis Christi in altari veritatem obmurmurantes di-
cebant: Quomodo est? thi docet quod Christus eo Testamento consignat suis hzredibus thesaurum corporis et sanguinis sui, eie. | Quod sacerdos cum dicit : Pax Domini, etc., ho- 8tice particulam saero sanguine demersam immergit.
Ubi realem hanc et veram corporis et sanguinis Christi sub exteriori panis et vini specie existentiam corpus meum, hic est sanguis meus, per proprietatem S. doctor ostendit esse intelligenda.
Quod san- guis ille quem sumimus, ad Deum de ore nostro ela- mat. Quod per cibum corporis et potum sanguinis sui Christus procurat vitam et incolumitatem ani- mabus filiorum.
Que proſecio nee W nec Wieleſistæ, nec Calviniani dicerent. Secundo ex aliis Ruperii libris catholicam de cor- poris et sanguinis Christi veritate sub panis ct vini speciebus, illius ſidem vindico.
Ex libro sexto in caput vi Joannis, ubi Rupertus Umbraticorum exponit errorem, quo panem et vinum Christi corpus et sanguinem in altari non magis esse proſitebantur quam ſuit manna quod comedit populus Judzorum, et .aquam quam de petra eductam non D #olus populus sed et jumenta biberunt.
Ubi Tuitiensis explicat:iHud Apostoli : Omnes eam- lem escam spiritalem manducaverunt, et omnes eum- lem potum spiritalem biberunt; et hæc omnia in ſiguris contigisse declarat, simulque decernit quod ſigura nusquam valet, idem quod ipsa res quam ſigurat, Sicut umbra non est idem quod jpsa rei vel corporis subslantia.
NG Uwi inud Augustini dicentis hæc Chris verba : Visi manducaveritis carnem Filii hominis, elc., esse liguratam loculionem; sic intelligendum Rupertus Istendit, ut carnis et sanguinis Christi veritati in eucharistiæ sacramento nihil omnino detrahatur.