PL 168, col. 986
Commentarius in Job (Rupertus Tuitiensis), J. P. Migne
justitiae Dei 437 comparata sic annullatur,
quomodo lucerna in solis radio posita tenebratur.
« Aut factore suo purior erit vir? » Subaudi, ut tu
tibi videris, qui contra flagellum querelam parans
justitiam accusas ferientis? Subaudi, non.
VERS. 18.-- « Ecce qui, » subaudi, argumentum
de majoribus. « Qui serviunt ei, » scilicet in coelestibus,
« non sunt stabiles, » id est immutabiles,
quod ab effectu probat subjungens, « et in angelis
suis, » id est in apostatis spiritibus, « reperit pravitatem. »
Sola quippe Divinitas immutabilis naturae
est, semperque id quod est. Et angeli sancti, qui
cadentibus apostatis mutabilitatis suae motum bonae
voluntatis studio fixerunt, hoc in remunerationem
acceperunt, ut ei qui semper idem est, vinculis amoris
colligati, amplius mutari non possint. Illi, inquam,
« non fuerunt stabiles. »
VERS. 19.-- « Quanto magis hi, » scilicet spiritus
humani, « qui habitant domos luteas, » id est corpora
de luto facta, « qui terrenum habent fundamentum, »
id est terrenam de qua facta sunt materiam
« consumentur, » scilicet vitiis « velut a tinea, » subaudi,
consumitur vestis? Ac si dicat: Sicut de
veste tinea nascitur, et ipsam consumit sine sonitus
sic peccata a te commissa consumpserunt te, dum
nescis et dum videris justus. Aliter: In angelis reperitur
pravitas, quia ipsi sacerdotes qui, ut Malachias
ait, « angeli sunt Domini exercituum [(Malach.
II)] , » sine peccato non sunt, « quanto magis hi
qui habitant domos luteas, » id est qui carnales sequuntur
voluptates, « qui terrenum habent fundamentum, »
id est « qui terrenam vitam ducunt, » videlicet
multo magis hi in peccatis sunt. Hoc est
quod sequitur:
VERS. 20.-- « De mane usque ad vesperam, » id
est ab exordio vitae usque finem ejus « succiduntur
[ al. succidentur], » id est iniquitatis ictibus vulnerantur.
VERS. 21.-- « Qui autem reliqui, » id est despecti
« fuerint, » videlicet quos praesens saeculum quasi
minimos indignosque se derelinquit et abjicit, « auferentur, »
id est erigentur « ex eis, » Paulo attestante,
qui ait: « Non multi sapientes secundum carnem,
non multi potentes [(I Cor. I)] , » etc. Quod bene in
libro Regum, per puerum Aegyptium signatur, qui
lassus in via ab Amalechitis derelictus est, et a
David inventus, atque refectus eumdem David super
convivantes Amalechitis perduxit [(I Reg. XXX)] .
« Succidentur, » inquam, hi, quos supra dixi, hoc
modo: « Morientur, et non in sapientia, » id est vitam
simul et sapientiam perdent, et non intelligentes
« peribunt, » scilicet « in aeternum. » Talibus similem
B. Job Eliphaz aestimans cum irrisione subjungit.
CAP. V,
VERS. 9.-- « Voca ergo si est qui tibi respondeat »
ac si aperte dicat: Quia tu talis es, quantumlibet
afflictus clames, Deum respondentem, id
est adjuvantem non habes. Post hanc irrisionem infert
quomodo lucerna in solis radio posita tenebratur.
« Aut factore suo purior erit vir? » Subaudi, ut tu
tibi videris, qui contra flagellum querelam parans
justitiam accusas ferientis? Subaudi, non.
VERS. 18.-- « Ecce qui, » subaudi, argumentum
de majoribus. « Qui serviunt ei, » scilicet in coelestibus,
« non sunt stabiles, » id est immutabiles,
quod ab effectu probat subjungens, « et in angelis
suis, » id est in apostatis spiritibus, « reperit pravitatem. »
Sola quippe Divinitas immutabilis naturae
est, semperque id quod est. Et angeli sancti, qui
cadentibus apostatis mutabilitatis suae motum bonae
voluntatis studio fixerunt, hoc in remunerationem
acceperunt, ut ei qui semper idem est, vinculis amoris
colligati, amplius mutari non possint. Illi, inquam,
« non fuerunt stabiles. »
VERS. 19.-- « Quanto magis hi, » scilicet spiritus
humani, « qui habitant domos luteas, » id est corpora
de luto facta, « qui terrenum habent fundamentum, »
id est terrenam de qua facta sunt materiam
« consumentur, » scilicet vitiis « velut a tinea, » subaudi,
consumitur vestis? Ac si dicat: Sicut de
veste tinea nascitur, et ipsam consumit sine sonitus
sic peccata a te commissa consumpserunt te, dum
nescis et dum videris justus. Aliter: In angelis reperitur
pravitas, quia ipsi sacerdotes qui, ut Malachias
ait, « angeli sunt Domini exercituum [(Malach.
II)] , » sine peccato non sunt, « quanto magis hi
qui habitant domos luteas, » id est qui carnales sequuntur
voluptates, « qui terrenum habent fundamentum, »
id est « qui terrenam vitam ducunt, » videlicet
multo magis hi in peccatis sunt. Hoc est
quod sequitur:
VERS. 20.-- « De mane usque ad vesperam, » id
est ab exordio vitae usque finem ejus « succiduntur
[ al. succidentur], » id est iniquitatis ictibus vulnerantur.
VERS. 21.-- « Qui autem reliqui, » id est despecti
« fuerint, » videlicet quos praesens saeculum quasi
minimos indignosque se derelinquit et abjicit, « auferentur, »
id est erigentur « ex eis, » Paulo attestante,
qui ait: « Non multi sapientes secundum carnem,
non multi potentes [(I Cor. I)] , » etc. Quod bene in
libro Regum, per puerum Aegyptium signatur, qui
lassus in via ab Amalechitis derelictus est, et a
David inventus, atque refectus eumdem David super
convivantes Amalechitis perduxit [(I Reg. XXX)] .
« Succidentur, » inquam, hi, quos supra dixi, hoc
modo: « Morientur, et non in sapientia, » id est vitam
simul et sapientiam perdent, et non intelligentes
« peribunt, » scilicet « in aeternum. » Talibus similem
B. Job Eliphaz aestimans cum irrisione subjungit.
CAP. V,
VERS. 9.-- « Voca ergo si est qui tibi respondeat »
ac si aperte dicat: Quia tu talis es, quantumlibet
afflictus clames, Deum respondentem, id
est adjuvantem non habes. Post hanc irrisionem infert