PL 21, col. 300
II. Requiris a nobis, quomodo intelligatur illud quod scriptum est in Genesi de Patriarcha Juda, quod lsrael paler ejus, dum singulis Gliorum, quz previdebal eventura predicit, de isio ait inter czlers : Alli- gans ad vitem pullum auum, el ad palmitem vitis pullum azin@ auc (Gen.
49. 11.) : quod iu hu, Et ad cilicium pullum asind ane, quod in Graco it? est: © xxl Th Dent rü uc The Gvov bre.
Bla vitem di- cunt Grzci, non um palmitem (quomode haben nostra exemplaria) quam illos quasi b rucinoulos, vel ramis arboris, vel palis, vel quibuscunque illis innititur »dminiculis, quos capreolos, ut arbitror, appellant agri- cole : H-G quidus nexibus tutus, et sine lapsus periculo, vel gravatur ſructibus palmes, vel vaga proceritale diatenditur.
Arbitror ergo, quod hie ipze Gracus sermo in Latinis exemplaribus antiquitus positus est, ut et alia nonnulla, et per tempus ab scriptoribus non intelligentibus pro Aa, cilicium dici putatum ent.
IJ. Ei in hoc quidem facile error interpretis emendaiur, sed uon tam facile est, etiam sensum inlelli- geatiz: ipsius invenire. nisi totius capituli mentio fiat. Totivs autem bujus capituli 4 lractatus amplius aliquid et lucidius inveniret, si ab initio ipsarum Benedietionum sumsisset exordium.
Quod utique et olii, et tem- poris non pirom qu#rit, et ut fidelius dicam, quod mentem Spiritu S#hcto ilominstam deposcit. Quantum ergo vel mediceritas intelligentiz nositz valet, vel tempus indulget, vel hi sinunt, qui regeripta ad Ori- genem * perurgent, quanta res tanta pati [Forte peragi] potuit brevitate, pro eo amore, quo conſidere nos
tibi de omnibus jubes, sine prejudieio eorum, qui melius aliquid entire possunt, qui-! nobis de hoe interim capitulo videatur, ex|rimimus. | IV. Scio quamplurimos f caput istud ita de Domino interpretari, ut nihil ad Pairiarcham Judam perii- nere ex his que dieuntur, adfirment, quia neque ut leo dorinisse usquam, neque ut catulus leonis ostenditur
s08citsius, neque Gentes in eo sperasse ullatenus probabuntar 8. Sed cum dieit : Non deficiet princeps en Juda, neque dus de ſemore ejus, donec venial is, cui repogitum eat, regnuu gcilicel, et in ipso genies 8pera - bunt : quia donec veniat is, cui repogitum est, in quo gentes sperabunt, maniſeste de Christo dicitur ; co-
githur sine dubio aun intelligere esse, quam Christum eum, de eujus semine dux non defleiet, donee Chri- Aus veniat. Nom enim convenit illum Christum intelligi, de cujus semine dut non deficiet, douec Christus veniat, qui vtique dux in adventu Christi defecit.
Et hoe ipsum indicio ſuit, advenisse eum, Cui repositum ent, dest Chrinum. Quedam reſeruntar ad Judam; sicot in complurimis eeteris, etiam in hoe copitulo sentiendum est, ut alterno intellectu expositiv dirigatur, et Interruptic Historialts intelligentis Mystief gensus prodat arcanum.
Ambrosius cognomine huic Tramaivi, quem ante Rufinym anpos ferme decem verat, cap. AV. nam. 17. Ad Judam quidem Patriarcham dirigi videtur alloquium, sed Judas ille Christus) verus co exprimjtur, qui ex 2 N uh Fat, qui zolus Tawditur a Namib 1e quibus dicit, Narrabo nomen tuum fratribus meis, Dominus per naturam, ſrater per gratiam, cujus ma-
2 udit ad gs, expandit ad poprfum non credentem, zu pe $107 um, Ec. que omnia per partes ev reſert. s — decem ſere versuum ab hoe verbo tur, ad mutilam vocem mis, ubi di- citur plurimis ceteris, supplet vetustissimus codex M "is in Alsatia a multa sisheym transisse, atque huic Bibliotheca iliatum.
notandum hoc quoque in eam rem. Barrzus cum se ail Rufiniana seripta eruisse ex reliquiis Venerabilis Wonazterii Montis Dei, non de his proprie Patriar charum Bene- dictiombus loqui, sed de alla Rulini libris, et præci e in Oseam, etc.
Hzc duo videtur ontauinus non satis perspecta habuigse.
49. 11.) : quod iu hu, Et ad cilicium pullum asind ane, quod in Graco it? est: © xxl Th Dent rü uc The Gvov bre.
Bla vitem di- cunt Grzci, non um palmitem (quomode haben nostra exemplaria) quam illos quasi b rucinoulos, vel ramis arboris, vel palis, vel quibuscunque illis innititur »dminiculis, quos capreolos, ut arbitror, appellant agri- cole : H-G quidus nexibus tutus, et sine lapsus periculo, vel gravatur ſructibus palmes, vel vaga proceritale diatenditur.
Arbitror ergo, quod hie ipze Gracus sermo in Latinis exemplaribus antiquitus positus est, ut et alia nonnulla, et per tempus ab scriptoribus non intelligentibus pro Aa, cilicium dici putatum ent.
IJ. Ei in hoc quidem facile error interpretis emendaiur, sed uon tam facile est, etiam sensum inlelli- geatiz: ipsius invenire. nisi totius capituli mentio fiat. Totivs autem bujus capituli 4 lractatus amplius aliquid et lucidius inveniret, si ab initio ipsarum Benedietionum sumsisset exordium.
Quod utique et olii, et tem- poris non pirom qu#rit, et ut fidelius dicam, quod mentem Spiritu S#hcto ilominstam deposcit. Quantum ergo vel mediceritas intelligentiz nositz valet, vel tempus indulget, vel hi sinunt, qui regeripta ad Ori- genem * perurgent, quanta res tanta pati [Forte peragi] potuit brevitate, pro eo amore, quo conſidere nos
tibi de omnibus jubes, sine prejudieio eorum, qui melius aliquid entire possunt, qui-! nobis de hoe interim capitulo videatur, ex|rimimus. | IV. Scio quamplurimos f caput istud ita de Domino interpretari, ut nihil ad Pairiarcham Judam perii- nere ex his que dieuntur, adfirment, quia neque ut leo dorinisse usquam, neque ut catulus leonis ostenditur
s08citsius, neque Gentes in eo sperasse ullatenus probabuntar 8. Sed cum dieit : Non deficiet princeps en Juda, neque dus de ſemore ejus, donec venial is, cui repogitum eat, regnuu gcilicel, et in ipso genies 8pera - bunt : quia donec veniat is, cui repogitum est, in quo gentes sperabunt, maniſeste de Christo dicitur ; co-
githur sine dubio aun intelligere esse, quam Christum eum, de eujus semine dux non defleiet, donee Chri- Aus veniat. Nom enim convenit illum Christum intelligi, de cujus semine dut non deficiet, douec Christus veniat, qui vtique dux in adventu Christi defecit.
Et hoe ipsum indicio ſuit, advenisse eum, Cui repositum ent, dest Chrinum. Quedam reſeruntar ad Judam; sicot in complurimis eeteris, etiam in hoe copitulo sentiendum est, ut alterno intellectu expositiv dirigatur, et Interruptic Historialts intelligentis Mystief gensus prodat arcanum.
Ambrosius cognomine huic Tramaivi, quem ante Rufinym anpos ferme decem verat, cap. AV. nam. 17. Ad Judam quidem Patriarcham dirigi videtur alloquium, sed Judas ille Christus) verus co exprimjtur, qui ex 2 N uh Fat, qui zolus Tawditur a Namib 1e quibus dicit, Narrabo nomen tuum fratribus meis, Dominus per naturam, ſrater per gratiam, cujus ma-
2 udit ad gs, expandit ad poprfum non credentem, zu pe $107 um, Ec. que omnia per partes ev reſert. s — decem ſere versuum ab hoe verbo tur, ad mutilam vocem mis, ubi di- citur plurimis ceteris, supplet vetustissimus codex M "is in Alsatia a multa sisheym transisse, atque huic Bibliotheca iliatum.
notandum hoc quoque in eam rem. Barrzus cum se ail Rufiniana seripta eruisse ex reliquiis Venerabilis Wonazterii Montis Dei, non de his proprie Patriar charum Bene- dictiombus loqui, sed de alla Rulini libris, et præci e in Oseam, etc.
Hzc duo videtur ontauinus non satis perspecta habuigse.