PL 217, col. 905
Mysteria evangelicae legis et sacramenti eucharistiae (Innocentius III), J. P. M
Patris perseverat in illis. In patria vero nomen
Patris sanctificatur in filiis, quia sancitur et confirmatur
in eis, ut nunquam possint a filiationis gratia
separari. Hic est enim quasi mobile nomen Patris
in filiis, nam et Judas quandoque fuit filius,
quandoque non fuit; pro qua possibilitate
manendi dixit Apostolus: Castigo corpus meum
et in servitutem redigo, ne forte cum aliis praedicavero,
ipse reprobus efficiar I Cor. IX
. Ibique
nomen Patris sanctificatur in filiis, quia tales ibi
sunt filii, in quibus Spiritus sanctus apparet, tunc
erunt manifesti qui nunc sunt occulti, secundum
illud: Nos insensati vitam illorum aestimabamus insaniam,
et finem illorum sine honore; ecce quomodo
computati sunt inter filios Dei, et inter sanctos sors illorum
est Sap. V
. Quasi dicat: Da nobis spiritum
sapientiae, prout dicitur a sapore, id est jucunditatem
aeternam, ut gustemus quam suavis est Dominus Sap. XII
,
generantem in nobis pacem, id est
motuum interiorum quietem, ut caro non concupiscat
adversus spiritum Gal. V, quia non est pax ossibus
a facie peccatorum Psal. XXXVII
, ut ita sanctificetur
nomen tuum, id est Pater in filiis, quatenus
in praesenti difficile, in futuro nequaquam a
filiationis gratia separentur. Quod est manifeste
contra luxuriam, qua qui laborat non jucundatur
in Deo, id est pacem Dei non habet; filius Dei non
est, sed jumento assimilatur, quia quasi jumentum
in stercore suo computrescit Joel. I.
CAPUT XXXVII. De duplici ordine.
Verum duplex est ordo notandus in oratione
Dominica, unus in descendendo, qui concordat
cum donis; et alter in ascendendo, qui concordat
vel convenit cum virtutibus. Dona namque de
summis ad ima descendunt. Unde: Requiescet
super eum spiritus sapientiae et intellectus Isa. XI
.
Homo quidem multis malis circumdatus, primo
Post passionis tristitiam, ad resurrectionis gaudium
pervenitur, secundum illud quod legitur: Ad
vesperum demorabitur fletus, et ad matutinum laetitia Psal. XXIX
.
Subdiaconus quidem et diaconus
repraesentant patenam, quam sacerdos accipiens
osculatur, et cum ea signum crucis sibi facit in
facie. Hi tam numero quam obsequio sanctas illas
mulieres significant, de quibus narrat evangelista
Matthaeus: Quod vespere Sabbati quae lucescit in
prima Sabbati venit Maria Magdalena et altera Maria
videre sepulcrum Matth. XXVIII
. Praesentantes patenam,
id est cor patens latitudine charitatis in obsequium
Patris sanctificatur in filiis, quia sancitur et confirmatur
in eis, ut nunquam possint a filiationis gratia
separari. Hic est enim quasi mobile nomen Patris
in filiis, nam et Judas quandoque fuit filius,
quandoque non fuit; pro qua possibilitate
manendi dixit Apostolus: Castigo corpus meum
et in servitutem redigo, ne forte cum aliis praedicavero,
ipse reprobus efficiar I Cor. IX
. Ibique
nomen Patris sanctificatur in filiis, quia tales ibi
sunt filii, in quibus Spiritus sanctus apparet, tunc
erunt manifesti qui nunc sunt occulti, secundum
illud: Nos insensati vitam illorum aestimabamus insaniam,
et finem illorum sine honore; ecce quomodo
computati sunt inter filios Dei, et inter sanctos sors illorum
est Sap. V
. Quasi dicat: Da nobis spiritum
sapientiae, prout dicitur a sapore, id est jucunditatem
aeternam, ut gustemus quam suavis est Dominus Sap. XII
,
generantem in nobis pacem, id est
motuum interiorum quietem, ut caro non concupiscat
adversus spiritum Gal. V, quia non est pax ossibus
a facie peccatorum Psal. XXXVII
, ut ita sanctificetur
nomen tuum, id est Pater in filiis, quatenus
in praesenti difficile, in futuro nequaquam a
filiationis gratia separentur. Quod est manifeste
contra luxuriam, qua qui laborat non jucundatur
in Deo, id est pacem Dei non habet; filius Dei non
est, sed jumento assimilatur, quia quasi jumentum
in stercore suo computrescit Joel. I.
CAPUT XXXVII. De duplici ordine.
Verum duplex est ordo notandus in oratione
Dominica, unus in descendendo, qui concordat
cum donis; et alter in ascendendo, qui concordat
vel convenit cum virtutibus. Dona namque de
summis ad ima descendunt. Unde: Requiescet
super eum spiritus sapientiae et intellectus Isa. XI
.
Homo quidem multis malis circumdatus, primo
Post passionis tristitiam, ad resurrectionis gaudium
pervenitur, secundum illud quod legitur: Ad
vesperum demorabitur fletus, et ad matutinum laetitia Psal. XXIX
.
Subdiaconus quidem et diaconus
repraesentant patenam, quam sacerdos accipiens
osculatur, et cum ea signum crucis sibi facit in
facie. Hi tam numero quam obsequio sanctas illas
mulieres significant, de quibus narrat evangelista
Matthaeus: Quod vespere Sabbati quae lucescit in
prima Sabbati venit Maria Magdalena et altera Maria
videre sepulcrum Matth. XXVIII
. Praesentantes patenam,
id est cor patens latitudine charitatis in obsequium