PL 35, col. 1379
In English: Lectures or Tractates on the Gospel According to St. John 1.1 · Lectures or Tractates on the Gospel According to St. John 1.0
eopiosius progecuti, oirea activam vitam sunt versali : in quatdbormer, ut cor mundetur ad videndum Deum: Joannes vero pauca Domini ſacta dicit : verba vero Domini que Trinitatis unitatem, el vite aternæ ſeli- etatemmmsmuam, ulligentius conscribit; et sic in con- templaliva virtute commendanda , iutenuonem suam ei predicationem 4enuit : in qua comemplativa vaca-
In prineipio erat Verbum, ei Verbum erat apatl Deum, ei Deus erat Verbum, etc., usque ai id, Ei tenebrweam non eomprebhenderunt. fm: l, 1-8. — Antuens quod modo audivimus ex lectione apostohen, qu animalis homo non percipit ca quæ sunt Spiritus Dei (I Cor.
u, 44), el cogitans, in hac preventi' turba Oharitatis vestro necesse esse ut multi sint animales , qui adhuc secundum carnem sapiant, nondumque se possint ad spiritualem intelleclum eri- gere, *hrsito vohementer, quomodo, ut Dominus dederit, - possim dieere, vel pro modulo meo explicare quoi leetum est ex Evangelio , In principio erat Ver-
bum, et Verbum erut apud Deum, el Deus eral Verbum : hoc-enimanimalis homo non-percipil. Quid ergo, ſra- tres ? silebimus hinc? Quare-ergo legitur, si silebitur? aut quare auditur, si non exponitur? sed et quid exponitur, si non intelligitur? ltaque quoniam rursum esse non dubio in numero vestro quosdam, a quibus possit non sm expositum capi, sed et autequam
exponatur, intelligi; non fraudabo eos qui possunt capere, dum timeo superfluus esse auribus eorum qui non possunt capere. Postremo aderii misericordia Dei, ſortasse ut omnibus satis fiat, et capiat quisque quod potest: quia et qui loquitur , dicit quod potest.
Nam dicere ut est, quis potest? Audeo dicere, fratres mei, Torsitan nec 'ipse Joannes dixii ut est, sed et ipse ut potuit ; quia de Deo homo dixit: et quidem inspiratus a'Deo, sed tamen homo.
et Confess. f. 1, memoratas. M. 1 . et inſra, et co- . el cogitans. — wry
In prineipio erat Verbum, ei Verbum erat apatl Deum, ei Deus erat Verbum, etc., usque ai id, Ei tenebrweam non eomprebhenderunt. fm: l, 1-8. — Antuens quod modo audivimus ex lectione apostohen, qu animalis homo non percipit ca quæ sunt Spiritus Dei (I Cor.
u, 44), el cogitans, in hac preventi' turba Oharitatis vestro necesse esse ut multi sint animales , qui adhuc secundum carnem sapiant, nondumque se possint ad spiritualem intelleclum eri- gere, *hrsito vohementer, quomodo, ut Dominus dederit, - possim dieere, vel pro modulo meo explicare quoi leetum est ex Evangelio , In principio erat Ver-
bum, et Verbum erut apud Deum, el Deus eral Verbum : hoc-enimanimalis homo non-percipil. Quid ergo, ſra- tres ? silebimus hinc? Quare-ergo legitur, si silebitur? aut quare auditur, si non exponitur? sed et quid exponitur, si non intelligitur? ltaque quoniam rursum esse non dubio in numero vestro quosdam, a quibus possit non sm expositum capi, sed et autequam
exponatur, intelligi; non fraudabo eos qui possunt capere, dum timeo superfluus esse auribus eorum qui non possunt capere. Postremo aderii misericordia Dei, ſortasse ut omnibus satis fiat, et capiat quisque quod potest: quia et qui loquitur , dicit quod potest.
Nam dicere ut est, quis potest? Audeo dicere, fratres mei, Torsitan nec 'ipse Joannes dixii ut est, sed et ipse ut potuit ; quia de Deo homo dixit: et quidem inspiratus a'Deo, sed tamen homo.
et Confess. f. 1, memoratas. M. 1 . et inſra, et co- . el cogitans. — wry