PL 35, col. 2069
XXNI1I-XXX1V. lb. v, 6.] Quod autem ait, Hoc gcientes, quia velus homo nosler gimul cruciſiæus est, ut evacuaretur corpus peccati, reſertur ad illud quod per Moysen dictum est, Maledictus omnis qui in ligno pe- penderit (Dent.
xx1, 23). Yeteris enim hominis cruci- lixio siguiſicata est in cruce Domini, sicut novi homi- nis inslauratio in resurrectione signiſicata est. Ma- niſestum est autem secundum eum nos agere veterem homiuem, qui maledictus est: propler quem pecca- tum et de Domino dictum esse nemo ambigit, quod peccala nostra portayit (Isai.
un, 11), et peccatum pro nobis fecit (II Cor, y, 21), et de peccato con- demnavit peccatum (Rom. vin, 3). Quid est autem evacuare corpus peccali ? Ipse exposuit: Ut ultra non gerviamus peccato.
Et illud quod ait, Si mortui su- mus cum Cristo, hoc est, si crucifixi sumus cum Christo. Dicit enim alio loco: Qui enim Christi Jesu zunt, carnem zuam cruci ſierunt cum vitiis et concupi- scentiis (Calat.
v, 24). Non ergo Domino maledixit Moyses, sed quid ostenderet ejus crucifixio prophelavit. XXXV. üb. vu, 14.] Quod autem ait, Peccatum enim in vobis non dominabitur : non enim eslis zub Lege, sed sub gratia, ulique ad tertium illum gradum jam pertinet, ubi homo jam mente servit Legi Dei, quamvis carne serviat legi peccati (Rom.
vu, 25). Non enim obaudit desiderio peccati, quamvis adhuc sollicitent concupiscentie, et provocent ad eonsen- sionem, donec vivyiſicelur etiam corpus, et absorbea- tur mors in victoriam (I Cor.
xv, 54). Quia ergo non consentimus desideriis pravis, in gratia sumus, et non regnat peccatum in nostro mortali corpore: et omnino ex illo loco ubi ait.
Qui mortui sumus peccato, quomodo vivemus in eo (Rom. v1, 12, 2)? eum de- scribit, qui est sub gratia constitulus. Cui autem do- minatur peccatum , quamvis velit peccalo resislere, adhuc sub Lege est, nondum sub gratia.
XXXVI. IIb. vn, 2.] Quod autem dicit, Mulier enim sub viro , vivo marito, vincta est legi, si aulem mortuus ſuerit vir ejus, evacuala est a lege viri, ete., animadver- tendum est istam similitudinem in hoc differre ab ea re propter quam adhibita est, quod hic virum dicit mori, et mulier nubat cui yolet, liberata ulique a lege
viri: ibi autem cum constituat animam quasi mulie- rem, virum autem quasi passiones peccalorum , que operantur in membris, ut ſructum ſerant morti, id est, ut tali conjugio proles digna nascatur; et Lex (a) que data est non ad auſerendum peccatum, vel ad libera- tionem a peccato, sed ad ostendendum peccatum ante
gratiam; per quod ſactum est ut sub Lege positi ve- hementiori desiderio peccandi raperentur, el amplius etiam prævaricatione peccarent : cum ergo et ibi tria sint, anima lanquam mulier, passiones peccalorum tanquam vir, et Lex tanquam lex viri, non ibi banen peccalis mortuis, lanquam viro mortuo, liherari ani- mam dicit; sed ipsam animam mori peccalo, et libe-
rari a Lege, ut il alterius viri, id est Christi, cum mortua ſuerit peccalo, quamvis adhuc quasi viveiile ipso peccalo : quod fit cum adhuc manentibus in no- (a) Forte, ei legen viri quasi legem qu.
xx1, 23). Yeteris enim hominis cruci- lixio siguiſicata est in cruce Domini, sicut novi homi- nis inslauratio in resurrectione signiſicata est. Ma- niſestum est autem secundum eum nos agere veterem homiuem, qui maledictus est: propler quem pecca- tum et de Domino dictum esse nemo ambigit, quod peccala nostra portayit (Isai.
un, 11), et peccatum pro nobis fecit (II Cor, y, 21), et de peccato con- demnavit peccatum (Rom. vin, 3). Quid est autem evacuare corpus peccali ? Ipse exposuit: Ut ultra non gerviamus peccato.
Et illud quod ait, Si mortui su- mus cum Cristo, hoc est, si crucifixi sumus cum Christo. Dicit enim alio loco: Qui enim Christi Jesu zunt, carnem zuam cruci ſierunt cum vitiis et concupi- scentiis (Calat.
v, 24). Non ergo Domino maledixit Moyses, sed quid ostenderet ejus crucifixio prophelavit. XXXV. üb. vu, 14.] Quod autem ait, Peccatum enim in vobis non dominabitur : non enim eslis zub Lege, sed sub gratia, ulique ad tertium illum gradum jam pertinet, ubi homo jam mente servit Legi Dei, quamvis carne serviat legi peccati (Rom.
vu, 25). Non enim obaudit desiderio peccati, quamvis adhuc sollicitent concupiscentie, et provocent ad eonsen- sionem, donec vivyiſicelur etiam corpus, et absorbea- tur mors in victoriam (I Cor.
xv, 54). Quia ergo non consentimus desideriis pravis, in gratia sumus, et non regnat peccatum in nostro mortali corpore: et omnino ex illo loco ubi ait.
Qui mortui sumus peccato, quomodo vivemus in eo (Rom. v1, 12, 2)? eum de- scribit, qui est sub gratia constitulus. Cui autem do- minatur peccatum , quamvis velit peccalo resislere, adhuc sub Lege est, nondum sub gratia.
XXXVI. IIb. vn, 2.] Quod autem dicit, Mulier enim sub viro , vivo marito, vincta est legi, si aulem mortuus ſuerit vir ejus, evacuala est a lege viri, ete., animadver- tendum est istam similitudinem in hoc differre ab ea re propter quam adhibita est, quod hic virum dicit mori, et mulier nubat cui yolet, liberata ulique a lege
viri: ibi autem cum constituat animam quasi mulie- rem, virum autem quasi passiones peccalorum , que operantur in membris, ut ſructum ſerant morti, id est, ut tali conjugio proles digna nascatur; et Lex (a) que data est non ad auſerendum peccatum, vel ad libera- tionem a peccato, sed ad ostendendum peccatum ante
gratiam; per quod ſactum est ut sub Lege positi ve- hementiori desiderio peccandi raperentur, el amplius etiam prævaricatione peccarent : cum ergo et ibi tria sint, anima lanquam mulier, passiones peccalorum tanquam vir, et Lex tanquam lex viri, non ibi banen peccalis mortuis, lanquam viro mortuo, liherari ani- mam dicit; sed ipsam animam mori peccalo, et libe-
rari a Lege, ut il alterius viri, id est Christi, cum mortua ſuerit peccalo, quamvis adhuc quasi viveiile ipso peccalo : quod fit cum adhuc manentibus in no- (a) Forte, ei legen viri quasi legem qu.