PL 51, col. 738
De promissionibus et praedictionibus Dei (Auctor incertus), J. P. Migne
divinae sententiae, seque a propriis paternisque
delictis expiare contendunt, ex primitiis frugum
suarum sacrificia obtulerunt. Minoris Abel ex ovibus
oblatum, acceptabile suscipitur sacrificium, repudiatur
Cain [(Genes. IV, 7)] , non recte divisa terrae
particula. Invidia hinc nascitur: praesciaque divinitas
futurorum, indicit patientiam furenti, diciturque
ad Cain: Peccasti, quiesce, ad te conversio ejus,
et tu dominaberis ejus: id est, ut peccato suo ipse
dominaretur, nec fieret servus peccati, si praecipienti
humilis obediret. Verum Cain contumax, suique impatiens,
insiliit super Abel in campum, et occidit
eum. Proh nefas! haeccine sunt, Cain, germanitatis
foedera? haeccine principia bonae naturae? haeccine
bonae indolis spes est, ut ante te norit pater homicidam
quam filium! Sed his ausibus, facinus suum
Cain multis etiam vinculis connodavit. Effectus
contemptor divini mandati, superbiae caput, auctor
invidiae, princeps illatae mortis, et primus in hominibus
parricida.
9.
Hic initia bellandi instituit, ut reus innoxium
sanguinem diffundat, livoris plenus gloriam impetit
alienam. Nam praeclara hinc fulsere martyria,
dum justi occiduntur ab impiis. Sed ut omne nobis
quod actum est, proficere demonstraret divina providentia,
fratrem a fratre requirit, quem jam occisum
noverat; negantem, terra teste, convicit: Vox,
inquit, sanguinis fratris tui clamat ad me de terra [(Gen. IV, 10)]
.
Cain figurasse Judaicum populum terrenis
desideriis inhiantem, Abel Christum pastorem
ovium, ab eo populo occisum, nullus jam ambigit
Christianus, cujus sacrum sanguinem omnis nunc
terra accipiens, clamat: Amen (quod est, Verum),
ut neganti Judaeo quod occiderit Christum, recte
dicatur a Deo: Vox sanguinis fratris tui clamat ad me
de terra [(Gen. IV, 25)]
. Pro Abel, quem occidit Cain, natus
est Seth, ex quo per ordinem successionis venit
Enoch, qui Deo dum placeret, translatus est ne gustaret
mortem [(Ibid. 18, 22 et 24)] , Eliae sociandus
[(IV Reg. II, 11)] ,
ut duo testes idonei secundo Christi
adventui praeparentur [(Apoc. XI, 3)] , in confutationem
Antichristi, et in gloriam judicantis Filii
Dei; de quibus suo loco testimonia proferemus.
CAPUT VII. In diluvium arcae, quae significavit Ecclesiam. Praedictio: in Genesi credita et visa. Praedictum diluvium.
10.
Dum filii Dei a proposito desciscerent sanctitatis,
Deus Noe justum sic admonuit: Finis, inquit, universae carnis venit coram me: repleta est enim terra
iniquitate eorum, et ego disperdam eos cum terra. Fac
tibi arcam de lignis quadratis, tricameratam facies arcam,
et bituminabis intrinsecus et extrinsecus; et sic
facies eam. Trecentorum cubitorum erit longitudo arcae,
quinquaginta cubitorum latitudo, et triginta cubitorum
altitudo ipsius. Fenestram facies in arca, et in
cubito consummabis eum. Ostium autem arcae pones
ex latere. Ecce adducam diluvium aquae super terram,
et interficiam omnem carnem, in qua est spiritus vitae,
sub coelo
[(Gen. VI, 13 et seq.)]
. Dum igitur fides commodat
ac praeparat mentem, creditque futurum quod
sperat implendum, mysticae jussioni et fabricae obediens
Noe, arcam, qua se cum mundis immundisque
animalibus, ut praeceptum fuerat, conderet, fabricavit:
geometrica quippe mensura, quae, ut fertur, sexies
tantum quam nostra se extendit.
delictis expiare contendunt, ex primitiis frugum
suarum sacrificia obtulerunt. Minoris Abel ex ovibus
oblatum, acceptabile suscipitur sacrificium, repudiatur
Cain [(Genes. IV, 7)] , non recte divisa terrae
particula. Invidia hinc nascitur: praesciaque divinitas
futurorum, indicit patientiam furenti, diciturque
ad Cain: Peccasti, quiesce, ad te conversio ejus,
et tu dominaberis ejus: id est, ut peccato suo ipse
dominaretur, nec fieret servus peccati, si praecipienti
humilis obediret. Verum Cain contumax, suique impatiens,
insiliit super Abel in campum, et occidit
eum. Proh nefas! haeccine sunt, Cain, germanitatis
foedera? haeccine principia bonae naturae? haeccine
bonae indolis spes est, ut ante te norit pater homicidam
quam filium! Sed his ausibus, facinus suum
Cain multis etiam vinculis connodavit. Effectus
contemptor divini mandati, superbiae caput, auctor
invidiae, princeps illatae mortis, et primus in hominibus
parricida.
9.
Hic initia bellandi instituit, ut reus innoxium
sanguinem diffundat, livoris plenus gloriam impetit
alienam. Nam praeclara hinc fulsere martyria,
dum justi occiduntur ab impiis. Sed ut omne nobis
quod actum est, proficere demonstraret divina providentia,
fratrem a fratre requirit, quem jam occisum
noverat; negantem, terra teste, convicit: Vox,
inquit, sanguinis fratris tui clamat ad me de terra [(Gen. IV, 10)]
.
Cain figurasse Judaicum populum terrenis
desideriis inhiantem, Abel Christum pastorem
ovium, ab eo populo occisum, nullus jam ambigit
Christianus, cujus sacrum sanguinem omnis nunc
terra accipiens, clamat: Amen (quod est, Verum),
ut neganti Judaeo quod occiderit Christum, recte
dicatur a Deo: Vox sanguinis fratris tui clamat ad me
de terra [(Gen. IV, 25)]
. Pro Abel, quem occidit Cain, natus
est Seth, ex quo per ordinem successionis venit
Enoch, qui Deo dum placeret, translatus est ne gustaret
mortem [(Ibid. 18, 22 et 24)] , Eliae sociandus
[(IV Reg. II, 11)] ,
ut duo testes idonei secundo Christi
adventui praeparentur [(Apoc. XI, 3)] , in confutationem
Antichristi, et in gloriam judicantis Filii
Dei; de quibus suo loco testimonia proferemus.
CAPUT VII. In diluvium arcae, quae significavit Ecclesiam. Praedictio: in Genesi credita et visa. Praedictum diluvium.
10.
Dum filii Dei a proposito desciscerent sanctitatis,
Deus Noe justum sic admonuit: Finis, inquit, universae carnis venit coram me: repleta est enim terra
iniquitate eorum, et ego disperdam eos cum terra. Fac
tibi arcam de lignis quadratis, tricameratam facies arcam,
et bituminabis intrinsecus et extrinsecus; et sic
facies eam. Trecentorum cubitorum erit longitudo arcae,
quinquaginta cubitorum latitudo, et triginta cubitorum
altitudo ipsius. Fenestram facies in arca, et in
cubito consummabis eum. Ostium autem arcae pones
ex latere. Ecce adducam diluvium aquae super terram,
et interficiam omnem carnem, in qua est spiritus vitae,
sub coelo
[(Gen. VI, 13 et seq.)]
. Dum igitur fides commodat
ac praeparat mentem, creditque futurum quod
sperat implendum, mysticae jussioni et fabricae obediens
Noe, arcam, qua se cum mundis immundisque
animalibus, ut praeceptum fuerat, conderet, fabricavit:
geometrica quippe mensura, quae, ut fertur, sexies
tantum quam nostra se extendit.