PL 57, col. 788

quid hic fatum facere potuit: nunquid omnes in illo
diluvio fatum occidit, aut isti uni fatum vitam donavit?
Si omnes fatum occidit, cur non et istum? si
huic fatum vitam donavit, cur non et omnibus? Sed
vere virtus et potentia omnipotentis Dei haec sine
dubio fecit, qui pervicacibus et contemnentibus tribuit
poenas, et justis et sua praecepta servantibus salutem..
. . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . .
dicam qui a magistro Moyse nullo virtutis merito degenerasse
cognoscitur, quique ad debellandam Jericho
civitatem profectus, precibus 729 suis, velut

quodam fulmine, Jericho muros sine mora dejecit,
et usque ad fundamenta prostravit; qui etiam solis
citatissimos cursus supra Gabaon orando tenuit (Josue
X), et lunae vias supra phalanges, sua interdictione
compressit, usquequo omnes adversarios superaret.
Quid de Elia sanctissimo dicam, qui merito fidei
clavem imbrium gestabat in labiis, de qua clausum.
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . ..
. . . . . . . . . . . . . . . .
naufragorum ab opinione non destitit; et totum a
Domino quidquid postulavit accepit, et velut navis
fidelis illa salva fuit, et perductum ad ripam, sicut
acceperat, integrum repraesentavit. Omnes etiam sancti

prophetae merito fidei suae, ut diximus, multas
virtutes et multa mirabilia perfecerunt. Beati etiam
apostoli et confractos viribus restituebant, et nihil a
fato petebant, et infirmos curabant, et mortuos suscitabant;
sed omnia Dei virtute, et Christi auxilio
adimplebant. . . . Diis pagano . . . . .
dilectissimis dicamus. . . . . . . . . . .
est et fidei nostrae . . . . . . . . . . .
loquamur unus est . . . . . . . . . . .
Dominus Deus, et sanctus . . . . . . . . .
est dicens . . . . . . . . . . . . . .
limitas potest. . . . . . . . . . . . .
em cum sola habeat potestatem, hunc unum Deum
credit et veneratur Ecclesia, qui omnia quaecunque
sunt, verbo majestatis suae et sapientia format, ratione

et omnipotenti virtute consummat; hic non
videri potest; visu clarior est, nec aestimari; sensu
major est; et ideo sic eum digne aestimamus, dum
inaestimabilem dicimus. Hic est, inquam, Dominus
Deus noster, quem et ipsi ratione superati paganorum
philosophi, etsi non venerantur, tamen agnoscunt
Deum. Ideo quidem non venerantur, quoniam in injuriam
ipsius Creatoris multos asserunt deos, et honorem,