LĚVY-BRUHL, LUCIEN. - Filosofo e sociologo,
n. a Parigi il 10 apr. 1857, m. ivi il 13 marzo 1939.
Professore alla Sorbona dove successe a E. Boutroux,
membro dell'Istituto, studioso di sociologia secondo
il sistema di A. Comte, si avvicinò poi a quello della
scuola sociologica fondata da E. Durkheim, di cui
apprezzò la vasta documentazione etnologica, ma
respinse il rigoroso schematismo che sacrificava
l'elemento individuale a esclusivo beneficio di quello
sociale.
Delle sue opere filosofiche la più no-
tevole è: La morale et la science des moeurs
(Parigi 1903). Tutti gli altri volumi, in
numero di sei, sono diretti a investigare
la mentalità dei primitivi nel loro modo
(che egli, con vocabolo da lui stesso poi
ripudiato, chiama «prelogica» in quanto
indipendente dai nostri schemi logici) di in-
tuire la realtà, modo che egli dice caratte-
rizzato da una particolare «partecipazione»
che il primitivo sente tra lui e il mondo
che lo circonda e che determina il suo pen-
siero e la sua azione. A questa idea di parte-
cipazione (pure escludendo, in seguito, che
abbia valore di legge) egli è rimasto sem-
pre fedele. Altre opere: Les fonctions men-
tales dans les sociétés inférieures (Parigi 1910,
2e ed., 1923) in cui analizza detta mentalità
ed illustra il concetto di «partecipazione»;
La mentalité primitive (ivi 1924) dedicato
in particolare al concetto di causalità presso
i primitivi; L'âme primitive (ivi 1927) che il
primitivo concepirebbe come una forza «mi-
stica» presente in tutti gli esseri; Le sur-
naturel et la nature dans la mentalité primitive (ivi 1931) sulla maniera nella quale il primitivo
si raffigura il mondo soprannaturale; La mythologie pri-
mitive (ivi 1935) sulla verità particolare propria del mito
e sulla sua conseguente capacità di far rivivere la realtà
se rievocato o ripensato; L'expérience mystique et les
symboles chez les primitifs (ivi 1938) che è il coronamento
di tutta l'operosità di L.-B. in questo campo, con parti-
colare riguardo alla funzione del simbolo. M. Leenhardet,
ha pubblicato postumi i Carnets de L. L.-B. (Parigi 1949),
dove questo probo studioso è venuto ripensando e ap-
puntando, con un fervore intellettuale sempre vigile, la
materia della sua opera.
L'opera di L. L.-B. è notevole per la copia del ma-
teriale utilizzato, che, dentro lo schema dei sei volumi
citati, esamina tutti gli aspetti della vita e del pensiero
dei primitivi. Essa rappresenta una mitigazione dell'esclu-
siviamo sociologico della scuola del Durkheim alla quale
rimane estranea l'attività mentale dell'individuo. Tuttavia
l'idea di partecipazione mistico-magica, in base alla quale
egli ricostruisce la mentalità del primitivo, finisce per
ridurre a nulla il concetto di causalità normale. Perciò
gli sono state mosse obbiezioni non solo da filosofi, ma
anche dagli etnologi della scuola storico-culturale, i quali
ultimi gli hanno pure rimproverato di utilizzare senza
discriminazione fatti relativi a gruppi etni-
ci distanti e diversi
fra loro, contro uno
dei canoni fonda-
mentali di detta
scuola.
Bibliografia5 opere
Nicola Turchi
LĚWĪ BEN
GĚRŠŌN: v. GER-
SONIDE.
(per cortesia del p. Michele Lacke S. J.)
LEVOČA - Madonna (sec. XV) venerata
nel santuario della Montagna Mariana.