QIMHĪ, DAVID. - Rabbino (detto Radaq = RDQ), grammatico, lessicografo ed esegeta, n. a Narbona ca. il 1160, m. ivi nel 1235. Come grammatici si distinsero anche suo padre, JŪSĒPH BEN JISHĀQ (ca. 1105-70), che dalla Spagna venne in Provenza, a Narbona, e pubblicò la prima grammatica ebraica per le scuole (Sēpher Zikkārōn, « Libro memoriale », edito da W. Bacher nel 1888); suo fratello maggiore MŪŠEH, m. ca. il 1190 a Narbona, la cui grammatica Mahdākh Šēbhlē had-da'ath « Via dei sentieri della
scienza » fu stampata a Pesaro nel 1508 Elia (v.) Levita con il titolo 'Oßomopía (Leida 1631).
Negli studi di grammatica segue Jēhūdhāh Hajjūg, Jōnāh ibn Ganāh, ed il padre, Jūsēph. La sua opera grammatica si intitola Mihlāl (« Compiuteza »); la parte prima riguarda la morfologia, la seconda è un elenco delle radici verbali. La parte lessicografica dà anche indicazioni etimologiche e confronti con l'ebraico seriore e l'aramaico. Nel sec. XVI J. Reuklin segue nei suoi Rudimenta linguae Hebraicae (1506) l'opera di Q. Nello scritto 'Ēt sōphēr (« La penna dello scriba ») dà indicazioni per gli scribi dei sacri Rotoli e tratta della punteggiatura. Q. prese viva parte alla difesa delle opere di Maimonide.
Opere esegetiche: Commenti alle Cronache, al Salterio, ai 12 Profeti minori, al Pentateuco di cui si è conservata solo una parte. Maimonide (v.) e interpreta taluni racconti di prodigi nella Bibbia come visioni profetiche; nega l'assunzione corporea del profeta Elia (II Reg. 2,1); Adamo (nel Genesi) significa la specie umana; la visione di Ezechiele viene interpretata filosoficamente. Contro di lui fu pronunciata la scomunica per aver egli sostenuto che nell'epoca Talmud (v.) avrebbero perso ogni valore pratico. Il commento ai Salmi contiene alcuni excursus anticristiani.