RACCOGLIMENTO. - Esercizio ascetico proprio della vita interiore, analogo all'isolamento dello studioso che concentra la sua attenzione e il suo pensiero nella meditazione di un'unica idea. S. Teresa lo paragona al ritirarsi della tartaruga nel suo guscio.
Nel r. le facoltà mentali rifuggono dagli oggetti verso i quali la natura viziata le porta con slancio smoderato. « Quando vuoi pregare, entra nella tua retrostanza, e, sbarrata la tua porta, prega il Padre tuo nascosto, ed il Padre tuo, che, nascosto, guarda, ti ripagherà » (Mt. 6,
6). L'assopimento dell'anima raccolta corrisponde ad un risveglio spirituale. Per effetto dell'interesse vitale che l'uomo comincia a provare per Dio stesso, l'attenzione del cuore gradualmente si distacca dal mondo esterno, da quello della fantasia, portandosi verso il « centro » sostanziale dell'essere, dove scaturisce la fonte misteriosa delle divine comunicazioni. Il r. differisce dunque dall'introversione psicologica, per cui l'uomo rivolge a se stesso un'attenzione speculativa. L'attenzione raccolta, invece, fa uscire da sé, fa « sorpassare » la propria anima, per « ricordare » ad occhi chiusi, cioè in fede, « l'altro » assoluto benignamente avvicinato (cf. s. Agostino, Enarr. in Ps., 41, n. 8; Epist., 120, n. 4, ecc.). Il r., fenomeno affettivo, differisce anche, a rigor di termini, dalla sospensione o riposo delle facoltà, effetto di orazione consecutivo al loro appagamento passivo, non sempre congiunto col r.
L'orazione detta di r. è quella in cui la sopradetta calamitazione intima delle facoltà diviene, sia sul piano sensitivo, sia sul piano spirituale, l'« occupazione » (attiva o passiva) dell'anima. Il valore teologale del r. ascetico autentico è proprio quello dell'« ubbidienza della fede », che apre l'anima all'infusione della luce salutare, alla « reminiscenza » spirituale della parola di Dio (Rom. 1, 5; Io. 14, 26; s. Ignazio, Exerc. sp., n. 20; s. Giovanni della Croce, Salita M. C., I. II, cap. 29, n. 6). Il r. perfetto non suol ostacolare l'impiego esterno delle facoltà mentali al servizio di Dio.
Bibliografia3 opere
Michele Ledrus