PG 12, col. 218
qui non desiderant panem vitta, nec aquam vivam,
qui non exeunt de castris, nec procedunt de domi-
bus luteis, ut colligant sibi manna, qui non veniunt
ad petram, ut bibant de spiritali petra. Petra enim
est Christus, ut Apostolus ait ". llabelote, inquam,
vos paululum patientiam. Sermo enim nobis est ad
negligentes, et eos qui male habent. Sani enim non
indigent medico, sed male habentes ³³. Dicite mihi
vos (68) qui tantummodo festis diebus ad ecclesiam
convenitis, caeteri dies non sunt Iesu? non sunt dies
Domini? Jtulzeorum est, dies certos et raros obser-
neomenias vestras, et sabbata, et diem magnum non
sustineo. Jejunium, et ferias, et dies festos vestros
odit anima mea. Odit ergo Deus cos qui unum dietn
putant festum diem esse Domini. Christiani omni
die carnes agni comedunt, id est carnes verbi Dei
quotidie sumunt. Pascha enim nostrum immolatus
est Christus ³⁵. Et quia lex Paschse talis est, ut in
vespera comedatur, propterea in vespera mundi
passus est Dominus, ut tu semper manduces de
carnibus Verbi, quia semper in vespera es, usque-
qno veniat mane. Et si in hac vespera sollicitus fuc-
ris, et in fletu ac jejuniis, atque omni labore justi-
tite vitam duxeris, poteris et tu dicere ⁸⁸ : Ad ve-
speram demorabitur fletus, et ad matutinum ltetitia.
Lartabet‘is enim mane, id est iu saeculo futuro, si in
hoc sa-culo fructum justitiaz in fletu et labare colle-
geris. Venite ergo et vos dum tempus est, bibamus
de puteo visionis ubi Isaac deambulabat, et ubi
procedit ad exercitium. Observa quanta geruntur
ad aquas. Et tu invitaris quotidie venire ad aquas
verbi Dei, et assistere puteis ejus, sicut faciebat
Rebecca, tle qua dicitur ³⁷ : Virgo erat decora bal-
de et vir non cognoverat eam. Et lucc, inquit, exiit
sero haurire aquam.
4. Nec hoc frustra scriptum est de ea. Verumta-
men movet me, quid est quod dicitur : Virgo erat,
vir non cognoverat eam; quasi vero aliud sit virgo
nisi quam vir non contigit (69). Et quid sibi videtur
cognoverat eam? Est enim aliqua virgo quam con-
tigerit vir? Saepe jam dixi quod in bis non historiae
narrantur, sed mysteria contexuntur. Tale ergo in
hoc aliquid indicari puto. Sicut Christus animus
vir dicitur, cui nubit anima cum venit ad iidem:
ita et huic contrarius vir ille est, cui nubit anima
cum declinat ad perfidiam. ipse ille qui et inimicus
" liam. I,M. ³⁷ Gen. χχιιι. ib. ’⁸ Matth: xxv, 55. ‘_”‘Jo_an.
³⁸ lsa. ι, 15, ib. ³⁸ l Cor.
³⁸ lCor. ιν,10. ³³ Luc. ν, 51.
(68) Dicite mihi vos, etc. βὶιςιι⁸ hunc locum Jonas
Aurelianensis lib. t De instit. laic., cap. H. _ _
(69) Alias, aliqua sit virgo quam uir contigerit.
Sed. tttss. ut in nostro textu.
qui non exeunt de castris, nec procedunt de domi-
bus luteis, ut colligant sibi manna, qui non veniunt
ad petram, ut bibant de spiritali petra. Petra enim
est Christus, ut Apostolus ait ". llabelote, inquam,
vos paululum patientiam. Sermo enim nobis est ad
negligentes, et eos qui male habent. Sani enim non
indigent medico, sed male habentes ³³. Dicite mihi
vos (68) qui tantummodo festis diebus ad ecclesiam
convenitis, caeteri dies non sunt Iesu? non sunt dies
Domini? Jtulzeorum est, dies certos et raros obser-
neomenias vestras, et sabbata, et diem magnum non
sustineo. Jejunium, et ferias, et dies festos vestros
odit anima mea. Odit ergo Deus cos qui unum dietn
putant festum diem esse Domini. Christiani omni
die carnes agni comedunt, id est carnes verbi Dei
quotidie sumunt. Pascha enim nostrum immolatus
est Christus ³⁵. Et quia lex Paschse talis est, ut in
vespera comedatur, propterea in vespera mundi
passus est Dominus, ut tu semper manduces de
carnibus Verbi, quia semper in vespera es, usque-
qno veniat mane. Et si in hac vespera sollicitus fuc-
ris, et in fletu ac jejuniis, atque omni labore justi-
tite vitam duxeris, poteris et tu dicere ⁸⁸ : Ad ve-
speram demorabitur fletus, et ad matutinum ltetitia.
Lartabet‘is enim mane, id est iu saeculo futuro, si in
hoc sa-culo fructum justitiaz in fletu et labare colle-
geris. Venite ergo et vos dum tempus est, bibamus
de puteo visionis ubi Isaac deambulabat, et ubi
procedit ad exercitium. Observa quanta geruntur
ad aquas. Et tu invitaris quotidie venire ad aquas
verbi Dei, et assistere puteis ejus, sicut faciebat
Rebecca, tle qua dicitur ³⁷ : Virgo erat decora bal-
de et vir non cognoverat eam. Et lucc, inquit, exiit
sero haurire aquam.
4. Nec hoc frustra scriptum est de ea. Verumta-
men movet me, quid est quod dicitur : Virgo erat,
vir non cognoverat eam; quasi vero aliud sit virgo
nisi quam vir non contigit (69). Et quid sibi videtur
cognoverat eam? Est enim aliqua virgo quam con-
tigerit vir? Saepe jam dixi quod in bis non historiae
narrantur, sed mysteria contexuntur. Tale ergo in
hoc aliquid indicari puto. Sicut Christus animus
vir dicitur, cui nubit anima cum venit ad iidem:
ita et huic contrarius vir ille est, cui nubit anima
cum declinat ad perfidiam. ipse ille qui et inimicus
" liam. I,M. ³⁷ Gen. χχιιι. ib. ’⁸ Matth: xxv, 55. ‘_”‘Jo_an.
³⁸ lsa. ι, 15, ib. ³⁸ l Cor.
³⁸ lCor. ιν,10. ³³ Luc. ν, 51.
(68) Dicite mihi vos, etc. βὶιςιι⁸ hunc locum Jonas
Aurelianensis lib. t De instit. laic., cap. H. _ _
(69) Alias, aliqua sit virgo quam uir contigerit.
Sed. tttss. ut in nostro textu.