PG 5, col. 714
nostri Iesu Christi, qua pro peccatis nostris passa
est, quamque Pater benignitate sua suscitavit.Qui
ergo contradicunt huic dono Dei, altercantes mo-
riuntur. Utile autem esset illis diligere, ut et resur-
gerent. Decet itaque abstinere a talibus, et nec in
privato, nec in communi colloquio de illis verba
facere; attendere autem prophetis, praecipue autem
Evangelio, in quo passio nobis ostensa, et resurre-
tio perfecte demonstrata est. Divisiones autem fu-
gite, ut principium malorum.
Omnes episcOpo obtemperate, ut Jesus Christus
Patri ; et presbyterio ut apostolis; diaconos autem
vereamini ut Dei mandatum. Separatim ab epi-
scopo nemo quidquam faciat eorum, qum ad Eccle-
siam spectant.Valida eucharistia habeatur illa, qua:
sub episcopo peragitur, sub eo, cui ipse conces-
serit. Ubi comparuerit episcopus, ibi et multitudo
sit; quemadmodum, ubi fuerit Christus Jesus, ibi
catholica est Ecclesia. Non licet sine episcopo ne-
que baptizare, neque agapen celebrare ; sed quod-
cunque ille probaverit, hoc et Deo est heneplaci-
tum,ut firmum et validum sit omne,quod peragitur.
Rationi caeterum convenit, iterum sobrium fieri,
et dum adhuc tempus habemus,ad Deum per pumi-
etiam redire. Bonum est Deum et episcopum ho-
norare. Qui honorat episcopum, a Deo honoratus
IAPUT IX.
(88) Ι. e. ubi episcopus est, ibi est Ecclesia concre-
ta; et ubi Christugibi Ecclesia universalis. Mohler,
Einheit.. p. 292. Aliter Bothe, Anf.,_p. 472 εἶ.. cui
ιθολικὴ '— pisibilisdicclesia, quique locum nostrum
ita interpretatur : Quia cum Christo necessarie simul
posita est Ecclesia visibilis: ideaet in quovis loco,
tum congregati essegdebent ε nam episcopus repraesen-
tat Christum. -—7A_lii denique viro docto (Baumgar-
ten:Crusius, Lehrb. ἁ.. D. I_I, [255) est καθολική
potius vernaquam universalis Ecclesia.
(89) Λοιπόνῖ Cf. ad Ἐπῆρε, c. 11.
23
est, quamque Pater benignitate sua suscitavit.Qui
ergo contradicunt huic dono Dei, altercantes mo-
riuntur. Utile autem esset illis diligere, ut et resur-
gerent. Decet itaque abstinere a talibus, et nec in
privato, nec in communi colloquio de illis verba
facere; attendere autem prophetis, praecipue autem
Evangelio, in quo passio nobis ostensa, et resurre-
tio perfecte demonstrata est. Divisiones autem fu-
gite, ut principium malorum.
Omnes episcOpo obtemperate, ut Jesus Christus
Patri ; et presbyterio ut apostolis; diaconos autem
vereamini ut Dei mandatum. Separatim ab epi-
scopo nemo quidquam faciat eorum, qum ad Eccle-
siam spectant.Valida eucharistia habeatur illa, qua:
sub episcopo peragitur, sub eo, cui ipse conces-
serit. Ubi comparuerit episcopus, ibi et multitudo
sit; quemadmodum, ubi fuerit Christus Jesus, ibi
catholica est Ecclesia. Non licet sine episcopo ne-
que baptizare, neque agapen celebrare ; sed quod-
cunque ille probaverit, hoc et Deo est heneplaci-
tum,ut firmum et validum sit omne,quod peragitur.
Rationi caeterum convenit, iterum sobrium fieri,
et dum adhuc tempus habemus,ad Deum per pumi-
etiam redire. Bonum est Deum et episcopum ho-
norare. Qui honorat episcopum, a Deo honoratus
IAPUT IX.
(88) Ι. e. ubi episcopus est, ibi est Ecclesia concre-
ta; et ubi Christugibi Ecclesia universalis. Mohler,
Einheit.. p. 292. Aliter Bothe, Anf.,_p. 472 εἶ.. cui
ιθολικὴ '— pisibilisdicclesia, quique locum nostrum
ita interpretatur : Quia cum Christo necessarie simul
posita est Ecclesia visibilis: ideaet in quovis loco,
tum congregati essegdebent ε nam episcopus repraesen-
tat Christum. -—7A_lii denique viro docto (Baumgar-
ten:Crusius, Lehrb. ἁ.. D. I_I, [255) est καθολική
potius vernaquam universalis Ecclesia.
(89) Λοιπόνῖ Cf. ad Ἐπῆρε, c. 11.
23