PG 6, col. 380
In English: The First Apology 32
ρωθέντα, μεθ’ ὃν εὐθὺς δοριάλωτος ὑμῖν ἡ γῆ ’1ου-
δαίων παρεδόθη. Τὸ δὲ, Δεσμεύων πρὸς ἄμπελον
τὸν πῶλον αὐτοῦ, καὶ πλύνων τὴν στολὴν αὺτεῦ
ἐν αἵματι σταφυλῆς, σύμϐολον δηλωτικὸν ἦν τῶν
γενησομένων τῷ Χριστῷ, καὶτῶν ὑπ’ αὐτοῦ πρα-
χθησομένων. Πῶλος γάρ τις ὄνου εἱστήκει ἐν τινι
εἰσόδῳ κώμης πρὸς ἄμπελον (75) δεδεμένος, ὃν ἐκέ-
λευσεν ἀγαγεῖν αὐτῷ τότε τοὺς γνωρίμους αὐτοῦ, καὶ
ἀχθέντος ἐπιϐὰς ἐκάθισε, καὶ εἰσελήλυθεν εἰς τὲ
Ἰεροσόλυμα, ἔνθα τὸ μέγιστον ἱερὸν ἦν Ἰουδαίων, δ
ὑφ’ ὑμῶν ὕστερον κατεστράφη. Καὶ μετά ταῦτα
ἐσταυρώθη, ὃπως τὸ λεῖπον τῆς προψητείας συντε-
εσθῇ. Τὸ γὰρ, luam τὴν citos-aratum?» ἐν az-
ματι σταφυλῆς, προαγγελτικδν ἦν τοῦ πάθους οὗ
πάσχειν ἔμελλε, δι’ αἵματος καθαίρων τοὺς πιστεύον-
τας αὐτῷ. Ἠ γὰρ κεκλημένη ὑπὸ τοῦ θείου Πνεύμα-
τος διὰ τοῦ προφήτου στολὴ, οἱ πιστεύοντες αὐτῷ
είσιν ἂνθρωποι, ὲν οἷς οἰκεῖ τὸ παρά τοῦ Θεοῦ erip-
μα, ὁ Λόγος (74). Τὸ δὲ εἰρημένον αἷμα τῆς σταφυ-
λῆς σημαντικὸν τοῦ ἔχειν μὲν αἷμα τὸν φανησόμενον,
ἀλλ’ ούκ ἐξ ἀνθρωπείου σπέρματος, ἀλλ’ ἐκ θείας
δυνάμεως. Ἡ δὲ πρώτη δύναμις (75) μετά τὸν [ια-
’τέρα πάντων καὶ Δεσπότην Θεὸν, καὶ Υἱὸς, ὁ Λόγος
ἐστίν · ὃς τίνα τρόπον ισαρκοποιηθεὶς ἄνθρωπος γέ-
γονεν, ὲν τοῖς ὲςῆς ἐροῦμεν. Ὃν τρόπον γὰρ τὸ τῆς
ἀμπέλου αἷμα ούκ ἄνθρωπος πεποίηκεν, ἀλλ’ ὁ Θεὸς,
οὕτως καὶτοῦτο ἐμηνύετο (76) οὐκ ἐξ ἀνθρωπείου
σπέρματος γενήσεσθαι τὸ αἷμα, ἀλλ’ ὲκ δυνάμεως
Θεοῦ, ὡς προέφημεν, Καὶ Ἡσαΐας δὲ ἄλλος προφή-
της τὰ αὐτὰ δι’ ἄλλων ῥήσεων προφητεύων, οὕτως
εἶπεν· Ἀνατελεῐ ἄστρον (77η) ἐξ Ἰακὼϐ, καί ἇν-
θος ἀναϐήσεται ἀπὸ τῆς ῥίζης Ἰεσσαί· καὶ ἐπὶ
τὸν βραχίονα αὐτοῦ ἔθνη ἐλπιοῦσιν. ’Δστρον δὲ
φωτεινὸν ἀνέτειλε, καὶ ἄνθος ἀνέϐη ἀπὸ τῆς ῥίζης
Ἰεσσαὶ, οὗτος ὁ Χριστός. Διά γὰρ παρθένου τῆς
ἀπὸ τοῦ σπέρματος Ἰακὼϐ, τοῦ γενομένου πει-
55. Καὶ πάλιν ὡς αὑτολεξεὶ διά παρθένου μὲν
τεχθησόμενος διὰ τοῦ Ἡσαΐου προεφητεύθη, ἀκούφ
sanctum, id novum videri non debet, sed usitatum
fuit apud sanctos Patres ante et ροειΔ Justinum, ut
pluribus demonstrat doctissimus S. Hilarii Operam
editor, Prael'al. n. 2.
(76) Τοῦτο ἐμηνύετο). Legit τούτου Tbirlbius, quae
quidem emendatio satis apta videtur, sed minime
110688521³ιὲ.
(77) ξΑνατελεῖ ἄστρον. Observat Grabius hoc
Balaami oraculum, Orietur stella ea: Iacob, apud
Irenaeum citari lib. ιιι, c. 9, et Isaiae in antiquissimo
Vossii codice attribui, ut eidem propheta: ιι Ju-
stino tribuitur. Sed hmc ratio non me deterret quo-
minus credam Iustinum, dum Scripturam memori-
ter citat, ex duobus oraculis, Balaam et Isaiae, unum
iecisse.
δαίων παρεδόθη. Τὸ δὲ, Δεσμεύων πρὸς ἄμπελον
τὸν πῶλον αὐτοῦ, καὶ πλύνων τὴν στολὴν αὺτεῦ
ἐν αἵματι σταφυλῆς, σύμϐολον δηλωτικὸν ἦν τῶν
γενησομένων τῷ Χριστῷ, καὶτῶν ὑπ’ αὐτοῦ πρα-
χθησομένων. Πῶλος γάρ τις ὄνου εἱστήκει ἐν τινι
εἰσόδῳ κώμης πρὸς ἄμπελον (75) δεδεμένος, ὃν ἐκέ-
λευσεν ἀγαγεῖν αὐτῷ τότε τοὺς γνωρίμους αὐτοῦ, καὶ
ἀχθέντος ἐπιϐὰς ἐκάθισε, καὶ εἰσελήλυθεν εἰς τὲ
Ἰεροσόλυμα, ἔνθα τὸ μέγιστον ἱερὸν ἦν Ἰουδαίων, δ
ὑφ’ ὑμῶν ὕστερον κατεστράφη. Καὶ μετά ταῦτα
ἐσταυρώθη, ὃπως τὸ λεῖπον τῆς προψητείας συντε-
εσθῇ. Τὸ γὰρ, luam τὴν citos-aratum?» ἐν az-
ματι σταφυλῆς, προαγγελτικδν ἦν τοῦ πάθους οὗ
πάσχειν ἔμελλε, δι’ αἵματος καθαίρων τοὺς πιστεύον-
τας αὐτῷ. Ἠ γὰρ κεκλημένη ὑπὸ τοῦ θείου Πνεύμα-
τος διὰ τοῦ προφήτου στολὴ, οἱ πιστεύοντες αὐτῷ
είσιν ἂνθρωποι, ὲν οἷς οἰκεῖ τὸ παρά τοῦ Θεοῦ erip-
μα, ὁ Λόγος (74). Τὸ δὲ εἰρημένον αἷμα τῆς σταφυ-
λῆς σημαντικὸν τοῦ ἔχειν μὲν αἷμα τὸν φανησόμενον,
ἀλλ’ ούκ ἐξ ἀνθρωπείου σπέρματος, ἀλλ’ ἐκ θείας
δυνάμεως. Ἡ δὲ πρώτη δύναμις (75) μετά τὸν [ια-
’τέρα πάντων καὶ Δεσπότην Θεὸν, καὶ Υἱὸς, ὁ Λόγος
ἐστίν · ὃς τίνα τρόπον ισαρκοποιηθεὶς ἄνθρωπος γέ-
γονεν, ὲν τοῖς ὲςῆς ἐροῦμεν. Ὃν τρόπον γὰρ τὸ τῆς
ἀμπέλου αἷμα ούκ ἄνθρωπος πεποίηκεν, ἀλλ’ ὁ Θεὸς,
οὕτως καὶτοῦτο ἐμηνύετο (76) οὐκ ἐξ ἀνθρωπείου
σπέρματος γενήσεσθαι τὸ αἷμα, ἀλλ’ ὲκ δυνάμεως
Θεοῦ, ὡς προέφημεν, Καὶ Ἡσαΐας δὲ ἄλλος προφή-
της τὰ αὐτὰ δι’ ἄλλων ῥήσεων προφητεύων, οὕτως
εἶπεν· Ἀνατελεῐ ἄστρον (77η) ἐξ Ἰακὼϐ, καί ἇν-
θος ἀναϐήσεται ἀπὸ τῆς ῥίζης Ἰεσσαί· καὶ ἐπὶ
τὸν βραχίονα αὐτοῦ ἔθνη ἐλπιοῦσιν. ’Δστρον δὲ
φωτεινὸν ἀνέτειλε, καὶ ἄνθος ἀνέϐη ἀπὸ τῆς ῥίζης
Ἰεσσαὶ, οὗτος ὁ Χριστός. Διά γὰρ παρθένου τῆς
ἀπὸ τοῦ σπέρματος Ἰακὼϐ, τοῦ γενομένου πει-
55. Καὶ πάλιν ὡς αὑτολεξεὶ διά παρθένου μὲν
τεχθησόμενος διὰ τοῦ Ἡσαΐου προεφητεύθη, ἀκούφ
sanctum, id novum videri non debet, sed usitatum
fuit apud sanctos Patres ante et ροειΔ Justinum, ut
pluribus demonstrat doctissimus S. Hilarii Operam
editor, Prael'al. n. 2.
(76) Τοῦτο ἐμηνύετο). Legit τούτου Tbirlbius, quae
quidem emendatio satis apta videtur, sed minime
110688521³ιὲ.
(77) ξΑνατελεῖ ἄστρον. Observat Grabius hoc
Balaami oraculum, Orietur stella ea: Iacob, apud
Irenaeum citari lib. ιιι, c. 9, et Isaiae in antiquissimo
Vossii codice attribui, ut eidem propheta: ιι Ju-
stino tribuitur. Sed hmc ratio non me deterret quo-
minus credam Iustinum, dum Scripturam memori-
ter citat, ex duobus oraculis, Balaam et Isaiae, unum
iecisse.