PG 6, col. 427
In English: The First Apology 65 · The First Apology 66
mus, ad eos, qui dicuntur fratres, deducimus, ul
illi congregati sunt, communes preces et pro nobi
melipsis, et pro eo qui illuminatus est, et pro ali
ubique omnibus intento animo facturi, ιιι veritatis
cognitionem adepti, hac etiam gratia dignemur, ut
rectam operibus vitam agentes et praeceptorum cu-
stodes inveniamur, quo salutem aeternam assequa-
mur. lnvicem osculo salutamus, ubi desiimus pre-
cari. Deinde ei, qui fratribus praeest, panis affertur,
et poculum aqua: et vini: quibus ille acceptis lau-
dem et gloriam universorum Parenti per nomen
Filii et Spiritus sancti emittit, et eucharistiam, sive Β
gratiarum actionem, pro his abillo acceptis donis
prolixe exsequitur. Postquam preces et euchari-
stiam absolvit; populus omnis acclamat, Amen.
Amen autem Hebraea lingua idem valet ac Fiat. 83
Postquam vero is, qui praeest, preces absolvit, et
populus omnis acclamavit, qui apud nos dicuntur
diaconi panem et vinum et aquam, in quibus gratia:
acta: sunt, unicuique praesentium participanda dis-
tribuunt, et ad absentes perferunt.
66. Atque hoc alimentum apud nos vocatur eu-
cliaristia, cujus nemini alii licet esse participi, nisi
qui credat vera esse quae docemus, atque illo ad
remissionem peccatorum et regenerationem lavacro
ablutus fuerit, et ita vivat ut Christus tradidit. Ne
que enim ut communem panem, neque ut commu-
nem potum ista sumimus; sed quemadmodum per
Verbum Dei caro factus Jesus Christus Salvator no-
ster et carnem et sanguinem habuit nostra: Salutis
causa; sic etiam illam, in qua per precem ipsius
verba continentem gratia: acta: sunt, alimoniam,
(82) Φιλήματι. Quamvis S_. Justinus hanc _Ap_o-
loqiam Romae scripserit, ritus tamen Ecclesiae
Orientalis in scribendo sequituryet sancti osculi
tempus, non ut in Latina :Ecciesia proxime ante
com'tnuuionem, sed, ut estin Constitut. apart. lib.
vm et apud Cyrill. Cat. inyst. _5,nconstitui_t. _Ob
eamdem-causam diaconis, qui in Ecclesia Latina
calicem tantum distribuehant, utriusque speciei
distribuendae munus committit.
(85) Ενύχαριστίαγ..... ἐπὶ- παζὺ ποιεῖται. __Sic υ _ (8b) "_Or grados-tite λόγοιξηθεοῦ. De t'ota "hac
apud 'Ireuieii'm lib. ι, cap. 15, ιι. 2, de Marco _Va- ⁷ ξυειὶιιιάρςιῐίιιιι, vide _Pra:fat. lllud_a_ute'i‘n, Per Vn-
Jéutiuiano : ΙΙοτήρια οἴνῲ κεκραμένα. προσποιοιξμε-
νος εὐχαριστεῖν, ἱαῖ ὲπῖ-πλέόν ’ἐκτείνωνῄτὸν λόγον
τῆς ἐπιπλήσεως. ι Ρυοιιιίιλνὶιιο mista iiugeusse
ciiiiSccrare, atque invocationis vei'ba_in_longius
protendens. ι lii eamdem sententiath. Firiuilia-
itus, cp. 75, inter Cyprianieas, de muliere quadam
loquitur, qua: ι etiam hoc frequenter ausa est, ut
ct'invocatione non contemptibili, sauctilicarese
panem et eucharistiam facere simularet et sacriti-
cium Domino (non) sine sacramento solitae praedi-
cationis offerret. i'lnvocatio illa non contempti-
bilis iilem videtur esse ac prolixae preces eucha-
ristiaa.
(84) Ὑπὲρ τοῦ κατηξιᾶκῖθαι τούτων. Eam in-
dicat 'S. Marlyr gratiarum actionem, “qua: er dii-
plici nuntium-idmst ob creatum ab illo panem et
viuum, et ob eadem dona in Christi corpus et
Sanguinem conversa ofl'erebatur. Similiter Origenes
illi congregati sunt, communes preces et pro nobi
melipsis, et pro eo qui illuminatus est, et pro ali
ubique omnibus intento animo facturi, ιιι veritatis
cognitionem adepti, hac etiam gratia dignemur, ut
rectam operibus vitam agentes et praeceptorum cu-
stodes inveniamur, quo salutem aeternam assequa-
mur. lnvicem osculo salutamus, ubi desiimus pre-
cari. Deinde ei, qui fratribus praeest, panis affertur,
et poculum aqua: et vini: quibus ille acceptis lau-
dem et gloriam universorum Parenti per nomen
Filii et Spiritus sancti emittit, et eucharistiam, sive Β
gratiarum actionem, pro his abillo acceptis donis
prolixe exsequitur. Postquam preces et euchari-
stiam absolvit; populus omnis acclamat, Amen.
Amen autem Hebraea lingua idem valet ac Fiat. 83
Postquam vero is, qui praeest, preces absolvit, et
populus omnis acclamavit, qui apud nos dicuntur
diaconi panem et vinum et aquam, in quibus gratia:
acta: sunt, unicuique praesentium participanda dis-
tribuunt, et ad absentes perferunt.
66. Atque hoc alimentum apud nos vocatur eu-
cliaristia, cujus nemini alii licet esse participi, nisi
qui credat vera esse quae docemus, atque illo ad
remissionem peccatorum et regenerationem lavacro
ablutus fuerit, et ita vivat ut Christus tradidit. Ne
que enim ut communem panem, neque ut commu-
nem potum ista sumimus; sed quemadmodum per
Verbum Dei caro factus Jesus Christus Salvator no-
ster et carnem et sanguinem habuit nostra: Salutis
causa; sic etiam illam, in qua per precem ipsius
verba continentem gratia: acta: sunt, alimoniam,
(82) Φιλήματι. Quamvis S_. Justinus hanc _Ap_o-
loqiam Romae scripserit, ritus tamen Ecclesiae
Orientalis in scribendo sequituryet sancti osculi
tempus, non ut in Latina :Ecciesia proxime ante
com'tnuuionem, sed, ut estin Constitut. apart. lib.
vm et apud Cyrill. Cat. inyst. _5,nconstitui_t. _Ob
eamdem-causam diaconis, qui in Ecclesia Latina
calicem tantum distribuehant, utriusque speciei
distribuendae munus committit.
(85) Ενύχαριστίαγ..... ἐπὶ- παζὺ ποιεῖται. __Sic υ _ (8b) "_Or grados-tite λόγοιξηθεοῦ. De t'ota "hac
apud 'Ireuieii'm lib. ι, cap. 15, ιι. 2, de Marco _Va- ⁷ ξυειὶιιιάρςιῐίιιιι, vide _Pra:fat. lllud_a_ute'i‘n, Per Vn-
Jéutiuiano : ΙΙοτήρια οἴνῲ κεκραμένα. προσποιοιξμε-
νος εὐχαριστεῖν, ἱαῖ ὲπῖ-πλέόν ’ἐκτείνωνῄτὸν λόγον
τῆς ἐπιπλήσεως. ι Ρυοιιιίιλνὶιιο mista iiugeusse
ciiiiSccrare, atque invocationis vei'ba_in_longius
protendens. ι lii eamdem sententiath. Firiuilia-
itus, cp. 75, inter Cyprianieas, de muliere quadam
loquitur, qua: ι etiam hoc frequenter ausa est, ut
ct'invocatione non contemptibili, sauctilicarese
panem et eucharistiam facere simularet et sacriti-
cium Domino (non) sine sacramento solitae praedi-
cationis offerret. i'lnvocatio illa non contempti-
bilis iilem videtur esse ac prolixae preces eucha-
ristiaa.
(84) Ὑπὲρ τοῦ κατηξιᾶκῖθαι τούτων. Eam in-
dicat 'S. Marlyr gratiarum actionem, “qua: er dii-
plici nuntium-idmst ob creatum ab illo panem et
viuum, et ob eadem dona in Christi corpus et
Sanguinem conversa ofl'erebatur. Similiter Origenes