PG 6, col. 561
In English: Dialogue with Trypho 39 · Dialogue with Trypho 40
παύσονται (68) ἀπὸ τῆς τοῦ πονηροῦ καὶ πλάνου
πνεύματος, τοῦ ὄφεως, ἐνεργείας, θανατοῦντες καὶ
διώκοντες τοὺς τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ ὁμολογοῦντας,
ἕως πάλιν παρῇ, καὶ καταλύσῃ πάντας, καὶ τὸ κατ’
ἀξίαν ἑκάστῳ προσνείμῃ.
Καὶ 6 Τρύφων· Ἤδη οὖν τὸν λόγον ἀπόδος ἡμῖν,
ὅτι οὗτος ὃν φὴς ἐσταυρῶσθαι καὶ ἀνεληλυθέναι εἰς
τὸν οὐρανὸν, ἐστὶν 6 Χριστὸς τοῦ Θεοῦ. Ὅτι γὰρ
καί παθητὸς 6 Χριστὸς διὰ τῶν Γραφῶν κηρύσσεται,
καὶ μετά δόξης πάλιν παραγίνεσθαι (69), καὶ αἰώ-
νιον τὴν βασιλείαν πάντων τῶν ἐθνῶν λήψεσθαι, πά-
σης βασιλείας αὐτῷ ύποτασσομένης, ἱκανῶς διὲ
τῶν προανιστορημένων ὑπὸ σοῦ Γ ραφῶν ἀποδέδεις
κται· ὅτι δὲ οὗτός ἐστιν, ἀπόδειξον ἡμῖν.
Κάγώ ⁸ Ἀποδέδεικται μὲν ἤδη, ὦ ἄνδρες, τοῖς
ὦτα ἔχουσι καὶ ὲκ τῶν ὁμολογουμένων ὑφ’ ὑμῶν·
ἀλλ’ ὅπως μὴ νομίσητε ἀπορεῖν με καὶ μὴ δύνασθαι
καὶπρὸς ἃ. ἀξιοῦτε ἀποδείξεις ποιεῖσθαι, ὡς ὑπε-
σχόμην, ὲν τῷ προσήκοντι τόπῳ ποιήσομαισ τά νῦν
δὲ ἐπὶ τὴν συνάφειαν ὧν ἐποιούμην λόγων ἀπο-
τρέχω.
40. Τὸ μυστήριον οὖν τοῦ προϐάτου 6 τὸ Πάσχα
θύειν (70) ἐντέταλται 6 Θεὸς, τύπος ἦν τοῦ Χρι-
στοῦο οὗ τῷ αἵματι, κατά τὸν λόγον τῆς εἰς αὐτὸν
πίστεως, χρίονται τοὺς οἴκους ἑαυτῶν, τουτέστιν
ὶαυτοὺς, οἱ πιστεύοντες εἰς αὐτόν. Ὀτι γάρ τὸ πλά-
σμα, 6 ἔπλασεν 6 Θεὸς τὸν Ἀδάμ, οἶκος ἐγένετο τοῦ
ἐμφυσήματος τοῦ παρά τοῦ Θεοῦ, καὶ πάντες νοεῖν
δύνασθε. Καὶ δτι πρόσκαιρος ἧν καὶ αὕτη ή ἐντολὴ,
οὕτως ἀποδείκνυμι. Οὑδαμοῦ θύεσθαι τὸ πρόϐατον
τοῦ Πάσχα 6 Θεὸς συγχωρεῖ, εἰ μὴ ἐπὶ τύπῳ (7i)
ᾧ ἐπικέκληται τὸ ὄνομα αὐτοῦ ° εἰδὼς ὅτι ἐλεύσον-
ται ἡμέραι μετά τὸ παθεῖν τὸν Χριστὸν, ὅτε καὶ 6
τῆς Ἰερουσαλὴμ τοῖς ἐχθροῖς ὑμῶν παραδο-
θήσεται, καὶ παύσονται ἅπασαι ἀπλῶς προσφοραὶ
γινόμεναι, καὶ τὸ κελευσθὲν πρόϐατον ἐκεῖνο ὀπτὸν
6‘on γίνεσθαι, τοῦ πάθους τοῦ σταυροῦ δι’ οὗ πά-
σχειν ἔμελλεν 6 Χριστὸς, σύμϐολον ἦν. Τὸ γάρ
ὀπτώμενον πρόϐατον (72), σχηματιζόμενον ὁμοίως
σχήματι τοῦ σταυροῦ, ὀπτᾶται. Εἷς γὰρ ὄρθιος
ὀῦελίσκος διας-περονᾶται ἀπὸ τῶν κατωτάτω μερῶν
μέχρι τῆς κεφαλῆς, καὶ¹ εἷς πάλιν κατά τὸ μετά-
,(ῧἹ) Καὶ τὰ φαινόμενα. Videtur his verbis dc—
SIguare conversionem gentium, sequentibus autem
Intracula in Christi nomine fieri solita.
(ϐξ) Οἳ οὐ παύσονται. Νοη providebat S. mar-
}ylriore aliquando, ιιι Ecclesia. sub imperatoribus
Christianis-floreret. Atque in 1106θξεέεῆἶῖέιιῖὲῖιιῖιᾶῖ
int- 'i‘egtulliauum, qui ’διὸ
οι· ' 1" "' '7".""“ "I'"'a"' ,ν’-ι’·
ς, ςνξ ξονι] et Cresares credidissent super Chrtsw,
ξς ἓξξι βαζείιζθε non essent sa‘culo necessarii, aut si
ει Christiani potuissent esse
t_§9)Iflagarirsoaat. ilic etiam, utfls'upra, futurum
'Sy'lburgius.
contextus necessitas.
(Ἱο) Ὃ τὸ Πάσχα θύειν. Similis constructio
'30; οᾳειιιτίισδ πλάσμα δ ἔπλασεν ὁ Θεὸς at.
Δδάμ. ιωψωῖιιὶία ξδ’ῆὲσᾶαἷάἷῖἑῗιῗιῖιέι Ξοῖἶᾶἒί-ιὶᾇί
πνεύματος, τοῦ ὄφεως, ἐνεργείας, θανατοῦντες καὶ
διώκοντες τοὺς τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ ὁμολογοῦντας,
ἕως πάλιν παρῇ, καὶ καταλύσῃ πάντας, καὶ τὸ κατ’
ἀξίαν ἑκάστῳ προσνείμῃ.
Καὶ 6 Τρύφων· Ἤδη οὖν τὸν λόγον ἀπόδος ἡμῖν,
ὅτι οὗτος ὃν φὴς ἐσταυρῶσθαι καὶ ἀνεληλυθέναι εἰς
τὸν οὐρανὸν, ἐστὶν 6 Χριστὸς τοῦ Θεοῦ. Ὅτι γὰρ
καί παθητὸς 6 Χριστὸς διὰ τῶν Γραφῶν κηρύσσεται,
καὶ μετά δόξης πάλιν παραγίνεσθαι (69), καὶ αἰώ-
νιον τὴν βασιλείαν πάντων τῶν ἐθνῶν λήψεσθαι, πά-
σης βασιλείας αὐτῷ ύποτασσομένης, ἱκανῶς διὲ
τῶν προανιστορημένων ὑπὸ σοῦ Γ ραφῶν ἀποδέδεις
κται· ὅτι δὲ οὗτός ἐστιν, ἀπόδειξον ἡμῖν.
Κάγώ ⁸ Ἀποδέδεικται μὲν ἤδη, ὦ ἄνδρες, τοῖς
ὦτα ἔχουσι καὶ ὲκ τῶν ὁμολογουμένων ὑφ’ ὑμῶν·
ἀλλ’ ὅπως μὴ νομίσητε ἀπορεῖν με καὶ μὴ δύνασθαι
καὶπρὸς ἃ. ἀξιοῦτε ἀποδείξεις ποιεῖσθαι, ὡς ὑπε-
σχόμην, ὲν τῷ προσήκοντι τόπῳ ποιήσομαισ τά νῦν
δὲ ἐπὶ τὴν συνάφειαν ὧν ἐποιούμην λόγων ἀπο-
τρέχω.
40. Τὸ μυστήριον οὖν τοῦ προϐάτου 6 τὸ Πάσχα
θύειν (70) ἐντέταλται 6 Θεὸς, τύπος ἦν τοῦ Χρι-
στοῦο οὗ τῷ αἵματι, κατά τὸν λόγον τῆς εἰς αὐτὸν
πίστεως, χρίονται τοὺς οἴκους ἑαυτῶν, τουτέστιν
ὶαυτοὺς, οἱ πιστεύοντες εἰς αὐτόν. Ὀτι γάρ τὸ πλά-
σμα, 6 ἔπλασεν 6 Θεὸς τὸν Ἀδάμ, οἶκος ἐγένετο τοῦ
ἐμφυσήματος τοῦ παρά τοῦ Θεοῦ, καὶ πάντες νοεῖν
δύνασθε. Καὶ δτι πρόσκαιρος ἧν καὶ αὕτη ή ἐντολὴ,
οὕτως ἀποδείκνυμι. Οὑδαμοῦ θύεσθαι τὸ πρόϐατον
τοῦ Πάσχα 6 Θεὸς συγχωρεῖ, εἰ μὴ ἐπὶ τύπῳ (7i)
ᾧ ἐπικέκληται τὸ ὄνομα αὐτοῦ ° εἰδὼς ὅτι ἐλεύσον-
ται ἡμέραι μετά τὸ παθεῖν τὸν Χριστὸν, ὅτε καὶ 6
τῆς Ἰερουσαλὴμ τοῖς ἐχθροῖς ὑμῶν παραδο-
θήσεται, καὶ παύσονται ἅπασαι ἀπλῶς προσφοραὶ
γινόμεναι, καὶ τὸ κελευσθὲν πρόϐατον ἐκεῖνο ὀπτὸν
6‘on γίνεσθαι, τοῦ πάθους τοῦ σταυροῦ δι’ οὗ πά-
σχειν ἔμελλεν 6 Χριστὸς, σύμϐολον ἦν. Τὸ γάρ
ὀπτώμενον πρόϐατον (72), σχηματιζόμενον ὁμοίως
σχήματι τοῦ σταυροῦ, ὀπτᾶται. Εἷς γὰρ ὄρθιος
ὀῦελίσκος διας-περονᾶται ἀπὸ τῶν κατωτάτω μερῶν
μέχρι τῆς κεφαλῆς, καὶ¹ εἷς πάλιν κατά τὸ μετά-
,(ῧἹ) Καὶ τὰ φαινόμενα. Videtur his verbis dc—
SIguare conversionem gentium, sequentibus autem
Intracula in Christi nomine fieri solita.
(ϐξ) Οἳ οὐ παύσονται. Νοη providebat S. mar-
}ylriore aliquando, ιιι Ecclesia. sub imperatoribus
Christianis-floreret. Atque in 1106θξεέεῆἶῖέιιῖὲῖιιῖιᾶῖ
int- 'i‘egtulliauum, qui ’διὸ
οι· ' 1" "' '7".""“ "I'"'a"' ,ν’-ι’·
ς, ςνξ ξονι] et Cresares credidissent super Chrtsw,
ξς ἓξξι βαζείιζθε non essent sa‘culo necessarii, aut si
ει Christiani potuissent esse
t_§9)Iflagarirsoaat. ilic etiam, utfls'upra, futurum
'Sy'lburgius.
contextus necessitas.
(Ἱο) Ὃ τὸ Πάσχα θύειν. Similis constructio
'30; οᾳειιιτίισδ πλάσμα δ ἔπλασεν ὁ Θεὸς at.
Δδάμ. ιωψωῖιιὶία ξδ’ῆὲσᾶαἷάἷῖἑῗιῗιῖιέι Ξοῖἶᾶἒί-ιὶᾇί