WORDSWORTH, WILLIAM. — English Romantic poet, b. at Cockermouth in Cumberland on 7 Apr. 1770, d. at Rydal Mount on 23 Apr. 1850.
He was in France in 1792 and there supported the Girondins, but, disillusioned by the developments of the Revolution, he later repudiated his youthful enthusiasms.
In 1798 he drew up, in collaboration with Coleridge, the introduction to the *Lyrical Ballads* (1798), a collection of their poems which is the manifesto of English Romanticism, in which he advocated, in reaction to academicism and formalism, a return to the contemplation of nature and to spontaneous and essential language. If Milton had wished to “bear witness to the ways of God,” it might be said of W. that he wished to bear witness to the ways of Nature, and even the characters in his works are preferably humble beings who live in intimate contact with the earth. The most original and vital part of his poetic production is that of his youth and the beginning of his maturity. Subsequently his verses progressively lose their properly lyrical and imaginative quality. His official fame, however, continued to rise and was consecrated in 1843 by his appointment as Poet Laureate.
Some of W.’s shorter lyrics, such as *A slumber did my spirit seal* (1799), *She dwelt among the untrodden ways* (1799), *I wandered lonely as a cloud* (1804), *The solitary reaper* (1805), rank among the masterpieces of European Romantic poetry; among his longer compositions, the most representative and original are *The Recluse* (completed in 1805 but published after the poet’s death), *The Excursion* (published in 1814), and the famous *Ode on intimations of immortality from recollections of early childhood* (1802–1804), poems in which the note of spiritual autobiography and of absorbed and almost mystical contemplation of nature predominates.
La Biblioteca è andata quasi tutta dispersa: il messale del sec. X è nella Biblioteca dell'Arsenale a Parigi; un manoscritto è ora in Vaticano (Vat. Palat. 477). Dei diplomati reali e imperiali concessi alle chiese di W. fu dato l'elenco da L. Lachner (in Mittel des Instituts für Österreich, Geschichtsforsch., 22 [1901], pp. 571-74). L'Archivio vescovile fu in gran parte trasferito dopo il 1802 a Darmstadt (G. Fink, Geschichte des hessischen Staatsarchivs zu Darmstadt, Darmstadt 1925, pp. 54-58); parte è finito nelle Biblioteche di Heidelberg e di Hannover e nell'Archivio di Spira; ben poco è rimasto nell'Archivio della città di W. Il monastero femminile benedettino di S. Maria - Nonnenmünster - situato nel suburbio della città, fondato e dotato da Ludovico il Pio, fu rinnovato dal vescovo Burcardo; vi si sostituirono i Cistercensi nel 1236; fu soppresso nel 1802. S. Martino è della fine del sec. X; romanica è la chiesa di S. Andrea, profanata nel 1802 e oggi adibita a Museo. S. Magno del sec. XIII è oggi in possesso dei protestanti. La chiesa delle Domenicane è del sec. XIV. La Libfrauen, del 1468 è a tre navi: è parrocchiale dal 1898. Tra le chiese antiche della diocesi si ricordano la Collegiata di S. Ciriaco in Neuhausen, nota fin dal sec. IX; eretta dal vescovo Samuele e rinnovata da Burcardo I, fu contesa tra i monaci di Gorze e il clero della città; la chiesa collegata di S. Paolo, fondata dal vescovo Burcardo nel 1016, bruciò nel 1264, restaurata nel 1681, fu soppressa nel 1802; la chiesa collegata di S. Pietro in Wimpfen, di cui è noto un preposto nel 1068, fu soppressa nel 1802. Il monastero benedettino di S. Maria a Schönau, presso di Heidelberg, fondato da Hugone II nel 1142, ma passato ai Cistercensi fino dal 1145, fu soppresso nel 1500. Nettavole la chiesa di S. Maria Maddalena in Frankenstal eretta nel 1197 da Eckenberto, presso un grande monastero dei Canonici di S. Agostino; ebbe vicino un piccolo monastero femminile dello stesso Ordine eretto nel 1125, rimasto fino al 1432; fu arricchito di privilegi dal papa Innocenzo II, Vittore IV e Alessandro III, fu dato ai laici nel 1562. Il monastero di Heiligenberg in Monte Abraha fu eretto nell'870 dall'abate di Lorsch Tiodoro ed ebbe privilegi da Ludovico III nell'882, da Corrado I nel 912, da Ottone I nel 965. Reginbaldo abate di Lorsch tra il 1023 e il 1033 vi eresse un monastero in onore di Michele. Ebbe un privilegio di Lucio II nel 1144, fu restaurato nel 1165 dall'abate Enrico di Lorsch; venne concesso alle Benedettine nel 1195, sostituito poi dalle Cistercensi; nel sec. XV vi tornarono le Benedettine; dal 1706 al 1777 fu concesso alla Compagnia di Gesù, ora è aggregato alla Congregazione benedettina di Beuron. La chiesa dei S. Pietro e Verena in Hömingen, fondata da Enrico II con le Di Laingen e sua moglie Alberat al tempo di Callisto II (Liber Censuum, ed. P. Fabre-L. Duchesne, I, Parigi 1889-1910, p. 160), fu dei Canonici Regolari di S. Agostino e soppressa nel 1569. A Neuburg la chiesa di S. Bartolomeo fu fondata da un Anselmo nel 1130, poi monaco di Lorsch. Gli edifici furono concessi ai Cappuccini nel 1624 che la tennero saltuariamente fino alla soppressione nel 1802.
Treaty of Worms — Agreement between the elected emperor Maximilian of Austria and the German Estates, concluded on 7 Aug. 1495 at the Diet of Worms, which under the name of “Perpetual Peace” (ewige Friede) establishes a compromise between the Estates’ (princes of the Empire and imperial cities) drive for self-government through federal ties and the centralizing tendencies of the Habsburg kings, grounded in the rights already acquired by the Estates themselves, thereby laying the foundations of a constitutional structure for the Kingdom of Germany.
Among other provisions, the Treaty envisaged an imperial tax, the so-called “common penny” (gemeine Pfennig), whose collection and disbursement were to be supervised by the Diet, and the annual convocation of the Diet itself. Enforcement of the Treaty was entrusted to a court of the Imperial Chamber, presided over by a judge appointed by the emperor and composed of sixteen assessors to be named by the Estates. This court had ordinary jurisdiction over fiscal matters, disputes concerning territorial fiefs, and violations of the “Perpetual Peace”; it also served as a court of second instance for territories whose princes did not enjoy the privilege of non-appellate. The Treaty of Worms is therefore an episode in the struggle for imperial reform formally demanded to secure order, prevent private wars and organized brigandage—avenues through which petty feudal lords had been able to assert themselves—and it was also conceived as a guarantee for the Estates against the expansion of imperial-Habsburg centralism. In the sixteenth-century controversies occasioned by the Protestant Reformation frequent recourse was made to this Treaty, especially to its provisions on the levying of the imperial tax and to those governing the competence of the Imperial Chamber Court, particularly with regard to the legitimacy, contested by Catholics, of the secularizations of ecclesiastical property; among other things, the Protestants secured a parity confessional composition of the court.