Hebraeorum gens

CXXIV.
The expulsion of the Jews from all places of the dominion of the Holy Roman Church and its subjects, except from the city of Rome and the city of Ancona i.
Pius, bishop, servant of the servants of God, for perpetual remembrance of the matter.

1 The Hebrew people, once alone chosen by God of this age, who, infused with divine utterances, were made partakers of heavenly mysteries, by so much as they excelled all others in grace and dignity, by so much afterwards, by the merit of their unbelief, deserved to be cast down in contempt and neglect, in that, when the fullness of time came, they impiously rejected their perfidious and ungrateful Redeemer by an unworthy death. Having lost the priesthood, deprived of the authority of the law, scattered from their own seats, which the most clement and most benign God had prepared for them from the very first origin of that people, as a land flowing with milk and honey, wandering through the circle of lands now for so many centuries, hated and subjected to all reproaches and insults, they are forced to engage in foul and infamous arts, by which they might endure hunger, no differently than the vilest slaves. But Christian piety, taking pity on this inescapable calamity above all, has suffered them to dwell among us with sufficient humanity, so that, by their frequent sight, the memory of the Lord's Passion might be more often set before the eyes of the faithful, and at the same time by their examples, teaching, and warnings they might be invited more to conversion and salvation, which, by the oracle of the prophet, is to come to the remnant of Israel; from which, if, expelled from Christian dwellings, they should turn to those nations who know not Christ, they will become increasingly estranged. Yet their impiety, instructed in all the worst arts i Concerning the matter of the Jews, see the constitution iv of Paul IV, Cum nimis, vol. vi, p. 498. has proceeded to such a degree that now, for the common salvation of our people, it is expedient to prohibit such a great evil with swift remedy. For, to pass over so many kinds of usury by which the Hebrews have everywhere drained the substance of needy Christians, it seems sufficiently clear to us that they are receivers and sharers of thieves and robbers, who attempt to suppress for a time, or transfer elsewhere, or altogether transform whatever things are stolen and diverted by them, not only profane but also those serving divine worship, lest they be recognized; many also, under the guise of handling a matter convenient to their own occupation, haunting the homes of honest women, precipitate many into the foulest procuring; and what is most pernicious of all, devoted to divinations, incantations, magical superstitions and malefices, they lead very many unwary and infirm persons into the snares of Satan, who believe that future events can be foretold, thefts, treasures, hidden things revealed, and many other things can be known, of which not even the faculty of investigating is permitted to any mortal whatsoever. Finally, we have sufficiently known and ascertained how unworthily this perverse progeny bears the name of Christ, how hostile it is to all who are reckoned by this name, with what deceits it lies in wait for their lives. Moved by these and other most grave matters, and stirred by the weight of crimes daily increasing to the ruin of our cities, considering moreover that the aforesaid people, apart from moderate supplies from the East, is of no use to our commonwealth; and to our peoples, who are especially somewhat remote from us, it would be more conducive to hear of their name, crimes, and miseries reported from elsewhere, than to foster them henceforth in our bosom with any stimulus of charity as heretofore.

2 § 1. By the authority of these presents, we command that all Jews depart from the places of the dominion of the Holy Roman Church, Rome and Ancona excepted, within three months from the day of publication.

3 Penalties for the disobedient.

4 PIUS V commands that all and each of either sex Hebrews, in all our temporal dominion and in the cities, lands and places under it, of lords, barons and other temporal lords, even those having mere and mixed imperium and the power of life and death and any other jurisdiction and exemption, shall altogether depart from those very boundaries, within the space of three months after these letters shall have been published here.

5 § 2. These matters being set aside, whosoever, whether inhabitants or foreigners, whether present or future, found at any time in whatsoever city, land or place of the said dominion, even of the domicels, barons, lords and other exempted persons aforesaid, shall be despoiled of all things and the proceeds applied to the rights of the treasury, shall become slaves of the Roman Church, and shall be bound into perpetual servitude, and the said Church ought to claim over them the same right which other lords claim over slaves and bondsmen. Rome and Ancona alone being excepted, where we permit those Hebrews alone who now inhabit them to be tolerated, for the purpose of further recalling the aforesaid memory and for conducting business with orientals and mutual commerce with the same; provided, however, that they strive to observe our constitutions and those of our predecessors and other canonical constitutions concerning them; otherwise, they shall incur by that very fact all penalties which are contained in the said constitutions, which we also renew in this matter. For we hope that those, who are especially near to our sight and that of this See, will refrain from misdeeds through fear of harm, and that sometimes some, as has happened to many before through our exhortation as well, will joyfully recognize the light of truth. But let neither depart to the others, nor proceed to any other place of the said dominion at any time, nor receive any of the proscribed persons to themselves, if they wish to avoid the yoke of servitude and punishments. We therefore command all Barons and ... governors and of provinces, cities and places of the said dominion, legates, governors, presidents, praetors and magistrates, and also the ordinaries of places, as well as the domicels, barons, lords and exempted persons aforesaid, and whosoever else it concerns, that each one for himself, awaiting no other command or declaration of our will from us, shall execute all the aforesaid as soon as possible; and let them take careful heed that no Hebrews henceforth approach the same provinces, cities and places, even those of the domicels, barons and other persons aforesaid, for whatsoever cause. But whosoever, even of those who are now in Rome and Ancona, found in any part of the said dominion after the next three months have passed, even in that which is temporally under the dominion of the same domicels, barons, lords and exempted persons, shall immediately be made slaves of the said Church; shall be cast into perpetual servitude, and we signify that heavier punishments are to be inflicted upon their necks, so that others may learn by their example how much it would have been to recklessly neglect this our prohibition.

6 § 3. Notwithstanding the aforesaid and apostolic constitutions and ordinances, common and municipal laws of the aforesaid provinces, cities and places; as well as statutes and customs strengthened by oath, apostolic confirmation or any other firmness of the Apostolic Chamber; and conventions with the universality of the aforesaid Hebrews, even under public faith, pacts; and also privileges, indults, exemptions and apostolic letters, all of which and also the aforesaid domicels, barons and lords, their cities, lands, places and peoples, by whatsoever Roman Pontiffs our predecessors and we and the said See, even of our own motion and from certain knowledge, and from the fullness of apostolic power, and otherwise howsoever and under whatsoever tenors and forms, and from whatsoever causes, even burdensome ones, and with restitutions, preservations, derogations of derogatory clauses and other stronger, most efficacious and unusual clauses, as well as irritant and other decrees, in general and in particular, as often as granted, confirmed and repeatedly renewed. All and singular of which, even if special, specific, express and individual mention, or any other expression of them and their whole tenors, not by general clauses, ought to be made, word for word, we, having the tenors of this kind as if inserted word for word in the present, insofar as the aforesaid might impede or delay or otherwise harm them, by the series of these, from similar fullness of power, specially and expressly revoke and abolish, and render wholly void of force and effect; and whatever otherwise may have been attempted or happened by whosoever, knowingly or unknowingly, we decree to be null and void, and all other things contrary whatsoever.

7 § 4. We will, however, that copies of the present, even printed, be issued, and that they, sealed by the hand of a notary public and the seal of any ecclesiastical curia or prelate, shall have everywhere the same faith which the present themselves would have if they were exhibited or shown. Sanction of poe- § 5. Let no one therefore at all of mankind be permitted to...

8 Given at Rome at St. Peter's, in the year of the Lord's Incarnation one thousand five hundred sixty-nine, on the fourth day before the Kalends of March, in the fourth year of our pontificate. Dated 26 February 1569, pontificate year iv.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

CXXIV.
Iudaeorum expulsto ab omnibus locis domina S. R. E. eiusque subditorum, praeterquam ab urbe Roma et civitate Anconae i.
Pius episcopus servus servorum Dei, ad perpetuam rei memoriam.

1 Hebraeorum gens sola quondam a Docaasae huius mino electa, quae divinis eloquiis infusa, constitutionis. . * coelestium mystenorum particeps esset, quantum ceteris omnibus gratia et dignitate excelluit, tantum postea, incredulitatis suae merito, contempta et neglecta, in praeceps meruit deturbari, quod, adveniente temporis plenitudine, perfida et ingrata suum Redemptorem indigna morte peremptumimpie reprobarit. Amissonamque sacerdotio, legis auctoritate adempta, propriis disiecta sedibus, quas, tamquam lac et mei fiuentes , clementissimus et benignissimus Deus iam inde a prima ipsius gentis origine illi praeparaverat , terrarum orbem tot iam saeculis pererrans, invisa , probris contumeliisque omnibus obiecta, foedas et infames quasque artes, quibus famem tolerare possit, haud secus quam vilissima mancipia, cogitur attrectare. Sed Christiana pietas, hunc ineluctabilem casum in primis commiserans, illam humanius satis apud se passa est diversari, ut scilicet, crebro illius intuitu, Passionis Dominicae memoria fidelium oculis frequentius obversetur, simulque ea exemplis , doctrina , monitis ad conversionem etsalutem, quae reliquiis Israel, prophetae oraculo , futura est, amplius invitelur; a qua , si, christianorum sedibus explosa, ad eas gentes quae Christum non norunt diverteret, magis magisque aliena reddetur. Verumtamen illorum impietas, pessimis omnibus artibus i De materia Iudaeorum vide Pauli IV constitutionem iv, Cum nimis, tom. vi, pag.498. instructa, usque eo processit ut iam, prò communi nostrorum salute , expediat tanti morbi vini celeri remedio prohibere. Nam , ut tam multa usurarum genera omittamus , quibus hebraei egentium christianorum substantiam usquequaque exinaniverunt, perspicuum satis putamus eos furum et latronum receptores atque participes, qui quasque res ab iis subreptas et interversas, non modo profanas sed etiam divino cultui servientes, ne internoscantur, aut ad tempus supprimere aut alio transferre aut omnino transformare conantur ; plerique etiam , specie tractandae rei proprio exercitio convenientis , honestarum mulierum domos ambientes , multas turpissimis lenociniis praecipitant; quodque omnium perniciosissimum est, sortilegiis, incantationibus magicisque superstitionibus et maleficiis dediti , quamplurimos incautos atque infirmos Satanae praestigiis inducunt, qui credant eventura praenunciari , furta , thesauros, res abditas revelari, multaque praeterea cognosci posse, quorum ne investigandi quidem facultas ulli omnino mortalium est permissa. Postremo cognitum satis et exploratum habemus, quam indigne Chrisli nomen haec perversa progenies ferat , quam infesta omnibus sit, qui hoc nomine censentur, quibus denique dolis illorum vitae insidietur. His aliisque gravissimis rebus adducti, et augescentium quotidie ad civitatum nostrani m perniciem scelerum gravitate permoti , cogitantes praeterea supradictam gentem , praeler mediocres ex Oriente commeatus, nulli reipublicae nostrae usui esse; nostris vero populis, qui praesertim a nobis aliquanto remotiores sunt, conducibilius foie illius nomen , flagitia, miserias aliunde ad se relatas audire, quam ullo charitatis stimulo eam in suo deinceps sinu ut antehac confovere.

2 § 1 , Auctoritate praesentium, praecipiludaei omnes discedant de lo* cis dominii S. R. B., Roma et Ancona exeeplis, infra Ires menses a die publicationis.

3 lnobedientium poanae.

4 PIUS V mus ut omnes et singuli utriusque sexus hebraei, in omni ditione nostra temporali et sub ea consistentium civitatum, terrarum et locorum,domicellorum, baronum aliorumque dominorum temporalium , etiam merum et mixtum imperium ac vitae necisquepotestatem et quameumque aliam iurisdictionem atque exemptionem habentium, de ipsis omnino fìnibus, intra trium mensium spatium postquam praesentes litterse hic fuerint publicatse , omnino excedant.

5 § 2. Quibus praeteritis , quicumque sive incolae sive peregrini sive prsesentes sive futuri, in quacumque dictae ditionis civitate , terra vel loco , etiam domicellorum, baronum, dominorum et aliorum exemptorum praedictorum, quandocumque inventi fuerint, rebus omnibus spolientur et fisci iuribus applicentur, mancipia Romanae Ecclesiae fiant , et in perpetuarli servitutem asserantur, dictaque Ecclesia illud idem ius in eos , quod ceteri domini in servos et mancipia, sibi debeat vendicare. Urbe Roma et Ancona dumtaxat exceptis, ubi eos solos hebraeos, qui nunc eas habitant , ad praedictam memoriam amplius excitandam prosequendasque cum orientalibus negotiationes mutuosque commeatus cum eisdem, permittimus tolerandos ; cum eo tamen, ut nostras et praedecessorum nostrorum aliasque canonicas de eis constitutiones studeant osservare; sin minus, in poenas omnes quae dictis constitutionibus continentur, quasque in hoc innovamus, eo ipso incidant. Futurum enim speramus, eos, qui praesertim nostro et huius Sedis conspectui proximi sunt, noxae metu a maleficiis temperaturos, et interdum aliquos, uti antehac nostro quoque hortatu satis multis contigit, lumen veritatis cum gaudio agnituros. Sed neutri ad alteros, nec in alium dictae ditionis locum ullo tempore demigrent nec proficiscantur, neque quempiam ex proscriptis ad se recipiant, si servitutis iugum et supplicia voluerint evitare. Iubemus igitur omnium B.rones et .... .i i. . eubcrnalores el provinciarum, civitatum et locorum dictae am cieqnanmr ditionis legatos, gubernatores, praesiden- tes, praetores et magistrate , ac etiam locorum ordinarios, necnon domicellos, barones, dominos et exemptos supradictos, ac quoscumque alios ad quos id pertinet, ut quisque prò se, nulla alia a nobis expectata iussione aut mentis declarationc, omnia praedicta quamprimum exequantur; et caveant diligenter ulli posthac hebraei ad ipsas provincias, civitates et loca, etiam domicellorum, baronum et aliorum praedictorum, ex quacumque causa, amplius accedant. Quicumque vero, etiam de iis qui Romae et Anconae nunc sunt , excurso trimestri proximo , inventi in quacumque dictae ditionis parte, etiam quae dominii temporaliter eorumdem domicellorum, baronum, dominorum et exemptorum sit statim Ecclesiae praedictae mancipat; in servitutem perpetuam coniiciantur quorum etiam cervicibus graviores poe nas impendere significamus . ut ceteri eorum exemplo discant quanti fuerit hanc nostram prohibitionem temere neglexisse.

6 § 3. Non obstanlibus praedictis ac constitutionibus et ordinationibus apostolicis, legibus communibus et municipalibus provinciarum, civitatum et locorum praedictorum; necnon Camerae Apostolicae, iuramento, confirmatione apostolica vel quavis firmitate alia roboratis, statutis et consuetudinibus; et conventionibus cum hebraeorum praedictorum universitate, etiam sub fide publica, pactis; privilegiis quoque, indultis, exemptionibus et litteris apostolicis, illis omnibus ac etiam praedictis domicellis, baronibus et dominis, ipsorumque civitatibus, terris, locis et populis, per quoscumque Romanos Pon- tifìces praedecessores nostros ac nos et Sedem praedictam, etiam motu proprio et ex certa scientia, deque apostolicae potestatis plenitudine, ac alias quomodocumque et sub quibuscumque tenoribus et formis, et ex 'quibusvis causis, etiam onerosis, ac cum restitutionibus, praeservalionibus, derogatoriarum derogato riis aliisque fortioribus, efficacissimis et insolitis clausulis , necnon irritantibus et aliis decrelis, in genere et in specie quotiescumque concessis, confìrmatis et saepius iteratis vicibus innovatis. Quae omnia et singula, etiam si de eis eorumque totis tenoribus specialis, specifica, expressa et individua ac de verbo ad verbum, non autem per clausulas generales, mentio seu quaevis alia expressio habenda foret, tenores huiusmodi, ac si de verbo ad verbum insererentur , praesentibus prò expressis babentes, quatenus praedicta impedire vel differre aut alias illis obesse possent, harum serie, de simili potestatis plenitudine, specialiter et expresse revocamus et abolemus, viribusque et effectu prorsus carere; ac quicquid secus per quoscumque, scienter vel ignoranter, attentavi contigerit, irritum et inane decernimus, caeterisque contrariis quibuscumque.

7 § 4. Volumus autem ut praesentium Eiempiorum exempla, etiam impressa, edantur, eaque, notarii publici manu et cuiuscumque curiae ecclesiasticae aut praelati sigillo obsignala, eamdem illam prorsus fìdem ubique locorum faciant, quam ipsae praesentes facerent, si essent exhibitae vel oslensae. sanctio poe- § ^. Nulli erS° omnino hominum liceat eie.

8 Datum Romae apud S. Petrum, anno Incarnationis dominicae millesimo quingentesimo sexagesimo nono, quarto kalendas martii, pontificatus nostri anno iv. Dal. die 26 februarii 4569, pontif. anno iv.

Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum Pontificum, Taurinensis editio (Bullarium Romanum, Turin 1857-1872), vol. 7 — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Source: Internet Archive.

Italian text

CXXIV.
Espulsione dei Giudei da tutti i luoghi del dominio della S. R. Chiesa e dei suoi sudditi, eccettuati l'Urbe Roma e la città di Ancona i.
Pio vescovo servo dei servi di Dio, a perpetua memoria della cosa.

1 La stirpe degli Ebrei, un tempo sola eletta da Dio per questa ragione, che, infusa dei divini oracoli, fosse partecipe dei misteri celesti, quanto eccellette su tutti gli altri per grazia e dignità, tanto poi, per merito della sua incredulità, meritò di essere disprezzata e negletta e precipitata nell'abisso, poiché, venuta la pienezza dei tempi, la perfida e ingrata generazione rigettò empiamente il suo Redentore con morte indegna. Perduto il sacerdozio, tolta l'autorità della legge, dispersa dalle proprie sedi, che il clementissimo e benignissimo Iddio le aveva preparato fin dall'origine di quella stirpe come terra che scorre latte e miele, errando per l'orbe terrestre già da tanti secoli, esposta a ogni sorta di vituperio e di contumelia, è costretta, non diversamente da vilissimi schiavi, ad esercitare quelle arti turpi e infami con cui possa procurarsi il sostentamento. Ma la pietà cristiana, commiserando in primo luogo questo caso inevitabile, l'ha tollerata presso di sé in modo abbastanza umano, affinché cioè, dal frequente suo aspetto, la memoria della Passione del Signore si presenti più spesso agli occhi dei fedeli, e insieme da essa, con esempi, dottrina e ammonimenti, sia maggiormente invitata alla conversione e alla salvezza, che secondo l'oracolo del profeta sarà futura per i resti d'Israele; dalla quale, se, espulsa dalle sedi dei cristiani, si rivolgesse a quelle genti che non conoscono Cristo, sempre più si renderà estranea. Tuttavia la loro empietà, istruita in tutte le peggiori arti 1 è giunta a tal punto che ormai, per la salvezza comune dei nostri, conviene proibire con celere rimedio un male così grave. Infatti, tralasciando i molti generi di usura con cui gli Ebrei hanno ovunque svuotato la sostanza degli indigenti cristiani, ci sembra abbastanza evidente che essi sono ricettatori e complici di ladri e di briganti, i quali le cose da essi sottratte e malversate, non solo profane ma anche destinate al culto divino, si sforzano di nascondere per un tempo o di trasferire altrove o di trasformare completamente affinché non siano riconosciute; molti inoltre, con il pretesto di trattare merci convenienti al loro esercizio, frequentano le case di donne oneste e precipitano molte donne nelle turpissime infamie; e ciò che è di gran lunga il più pernicioso, dediti a sortilegi, incantesimi, superstizioni magiche e malefici, inducono molti incauti e infermi alle frodi di Satana, i quali credono che si possano predire gli eventi futuri, rivelare i furti, i tesori, le cose nascoste, e molte altre cose che neppure è permesso a nessun mortale di avere la facoltà di investigare. Infine sappiamo abbastanza e abbiamo provato quanto indegnamente questa perversa progenie porti il nome di Cristo, quanto sia ostile a tutti coloro che sono chiamati con questo nome, con quali inganni insidi la loro vita. Spinti da queste e da altre gravissime ragioni, e mossi dalla gravità dei crimini che quotidianamente aumentano a danno delle nostre città, considerando inoltre che la suddetta stirpe, al di là dei mediocri commerci dall'Oriente, non è di alcuna utilità alla nostra repubblica; ai nostri popoli invece, che specialmente sono alquanto lontani da noi, è più conveniente udire il suo nome, i suoi delitti, le sue miserie riferiti da altrove, piuttosto che continuare a nutrirla nel proprio seno come per l'innanzi con alcuno stimolo di carità.

2 § 1. Con l'autorità del presente, ordiniamo che tutti i Giudei si allontanino dai luoghi del dominio della S. R. Chiesa, eccettuati Roma e Ancona, entro tre mesi dal giorno della pubblicazione.

3 Pene dei disobbedienti.

4 PIUS V ordiniamo che tutti e singoli gli Ebrei di ambo i sessi, in tutto il nostro dominio temporale e nelle città, terre e luoghi che vi sono sottoposti, dei signori temporali, baroni e altri che hanno il mero e il misto imperio e la potestà di vita e di morte e qualsiasi altra giurisdizione ed esenzione su di essi, si allontanino completamente da tutti questi confini, entro lo spazio di tre mesi da quando queste nostre lettere saranno state qui pubblicate.

5 § 2. Oltre a ciò, chiunque sia abitante sia forestiero sia presente sia futuro, in qualsiasi città, terra o luogo della suddetta giurisdizione, anche dei castellani, baroni, signori e altri esenti suddetti, quando mai si trovassero, siano spogliati di tutti i beni e questi siano applicati ai diritti fiscali, diventino schiavi della Chiesa Romana, e siano asseriti in perpetua servitù, e la suddetta Chiesa debba rivendicare su di essi lo stesso diritto che gli altri signori hanno su schiavi e servi. Eccettuate soltanto la città di Roma e Ancona, dove permettiamo che siano tollerati soltanto gli ebrei che ora le abitano, per rinnovare ulteriormente il ricordo di quanto detto e per proseguire i commerci con gli orientali e i reciproci scambi con essi; con questa condizione però, che si sforzino di osservare le nostre e dei nostri predecessori e altre canoniche costituzioni su di essi; altrimenti, incorrano ipso facto in tutte le pene che sono contenute nelle suddette costituzioni, che in questo rinnoviamo. Speriamo infatti che coloro, i quali soprattutto sono prossimi al nostro e di questa Sede sguardo, per timore della colpa si asterranno dai malefici, e talvolta alcuni, come già in passato per nostro esortamento è accaduto a parecchi, riconosceranno con gioia la luce della verità. Ma né gli uni agli altri, né in altro luogo della suddetta giurisdizione in nessun tempo si trasferiscano né si rechino, né accolgano alcuno dei proscritti presso di sé, se vorranno evitare il giogo della servitù e i supplizi. Ordiniamo pertanto a tutti i Baroni e ... governatori e delle province, città e luoghi della suddetta giurisdizione, legati, governatori, presidenti, pretori e magistrati, e anche agli ordinari dei luoghi, nonché ai castellani, baroni, signori e agli esenti suddetti, e a chiunque altro a cui ciò pertiene, che ciascuno per sé, senza attendere da noi altra disposizione o dichiarazione di volontà, eseguano al più presto tutte le cose predette; e baddino diligentemente che nessun ebreo acceda più alle medesime province, città e luoghi, anche di quelli che sono dei castellani, baroni e altri suddetti, per qualsiasi causa. Chiunque invece, anche di quelli che ora sono a Roma e ad Ancona, trascorso il prossimo trimestre, fosse trovato in qualsiasi parte della suddetta giurisdizione, anche quella che sia temporalmente di dominio dei medesimi castellani, baroni, signori e esenti, sia subito asservito alla suddetta Chiesa; sia gettato in perpetua servitù, e significhiamo che su di loro intendiamo infliggere pene più gravi, affinché gli altri dal loro esempio imparino quanto sia stato temerario trascurare questo nostro divieto.

6 § 3. Non ostante quanto sopra e le costituzioni e ordinazioni apostoliche, le leggi comuni e municipali delle province, città e luoghi suddetti; nonché gli statuti e consuetudini della Camera Apostolica, corroborati da giuramento, confermazione apostolica o da qualsiasi altra fermezza; e i patti convenzionali con l'università dei suddetti ebrei, anche sotto fede pubblica; inoltre i privilegi, gli indulti, le esenzioni e le lettere apostoliche, concessi a tutti questi e anche ai suddetti castellani, baroni e signori, e alle loro città, terre, luoghi e popoli, da qualsiasi nostri predecessori Romani Pontefici e da noi e dalla suddetta Sede, anche motu proprio e da certa scienza, e dalla pienezza della potestà apostolica, e in qualsiasi altro modo e sotto qualsiasi tenore e forma, e per qualsiasi causa, anche onerosa, e con restitutioni, preservazioni, deroghe alle deroghe e altre clausole più forti, efficacissime e insolite, nonché irritanti e altri decreti, in genere e in specie quante volte concessi, confermati e più volte rinnovati. Tutte queste cose e singolarmente, anche se di esse e dei loro interi tenori dovesse farsi menzione speciale, specifica, espressa e individuale e parola per parola, non però mediante clausole generali, o qualsiasi altra espressione, avendo i tenori di questo tipo come se fossero inseriti parola per parola nelle presenti, nella misura in cui le cose predette potessero impedire o differire o altrimenti nuocere ad esse, con la serie di queste, da simile pienezza di potestà, specialmente e espressamente revochiamo e aboliamo, e dichiariamo che siano completamente prive di vigore e di effetto; e qualsiasi cosa contraria che per qualsiasi motivo, consapevolmente o inconsapevolmente, fosse stata tentata, dichiariamo irritum e vana, e a tutte le altre cose contrarie comunque.

7 § 4. Vogliamo però che gli esemplari delle presenti, anche stampati, siano editi, e questi, sottoscritti dalla mano di notaio pubblico e sigillati dal sigillo di qualsiasi curia ecclesiastica o di prelato, facciano la medesima fede in tutti i luoghi, che farebbero le stesse presenti, se fossero esibite o mostrate. Sanzione poe- § 5. A nessuno dunque assolutamente sia lecito...

8 Dato a Roma presso San Pietro, nell'anno dell'Incarnazione del Signore millecinquecentosessantanove, il 26 febbraio, nel quarto anno del nostro pontificato.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.