Quemadmodum operosa

year V.
CAP. IV.
Bull of confirmation of the jubilee year, published at the Basilica of St. Peter on the day of the Nativity of the Lord, in which it is contained that the jubilee year has been reduced to a shorter period than it was formerly: since in every twenty-fifth year also to all the faithful visiting the basilicas of the City of Rome, here expressed, that indulgence shall be granted. And, while that lasts, other indulgences cease everywhere.

1 § 1 Sixtus IV. (in the year 1473.) Just as the diligent care and watchfulness of a shepherd preserves the sheep entrusted to his custody from the attacks of wild beasts, and leads them to a prosperous state with multiplied offspring; so also we, to whom by divine disposition the solicitude for the entire flock of the Lord has been committed, both desire with supreme affection and strive with unceasing efforts to reconcile all the faithful of Christ, whom the diabolical fraud of the enemy of mankind turns away from justice, to their Author, having laid aside the burden of sins: so that they may obtain the rewards of eternal happiness through the inestimable charity of our Redeemer, and through the ministry of our work, public utility urging it on, even through the reception of graces, that which is fitting for their salvation may be accomplished, and the salutary ordinances of us and our predecessors may be brought to their due effect. Long ago, indeed, when the most blessed Pope Paul, our predecessor of happy memory, induced by reasonable causes then expressed, by the counsel of our venerable brothers, then his, (of whose number we then were,) providently moderating the jubilee year to a shorter period, restricted it by apostolic authority to the year of twenty-five. And he willed, established, and decreed from the aforesaid causes, that in every twenty-five years the aforesaid jubilee year should be celebrated, and that in the year of our Lord one thousand four hundred seventy-four, namely from the vigil of the nativity of our Lord Jesus Christ, the same jubilee year should begin, and, as follows, should end, and that all and each of the faithful of either sex, who should devoutly visit the basilicas of the blessed Apostles Peter and Paul, the Lateran church also and the church of holy Mary Major of the same venerable city on the appointed days, should obtain all and singular the indulgences and remissions of sins which the same pontiff and his predecessors had devoutly granted to those visiting these basilicas and churches in such a jubilee year, through certain letters first, and then we, who, the aforesaid predecessor being removed from the midst, as it pleased the Lord, by divine providence were assumed to the summit of the supreme apostolate, and through other our letters, approving the ordinance, will, and statute of the same Paul our predecessor, and all and singular things contained in the same his letters, by the counsel of the same brothers, similarly established and ordained, that the aforesaid jubilee year, with the same indulgences and full remissions of sins, should begin in the year next to come from the vigil of the nativity of the same and, as follows, should be continued, as is more fully contained in each of the aforesaid letters, (whose tenor we will to be held as expressed in the present document). But because afterwards both we and the same Paul, our predecessor, while he lived among men, intent upon the salvation of souls of the faithful, being pressed by the prayers of many princes and other faithful of Christ and devout persons, deemed it right to grant various indulgences and full remissions of sins to certain churches, monasteries and pious places; on account of which the concourse of peoples perhaps might be retarded from the aforesaid basilicas and churches, or the celebration of the same jubilee year might be diminished or interrupted, with no small detriment to souls: we, who are bound by the duty of pastoral ministry to look to the benefit and salvation of all believers, (lest on account of the extension of these other indulgences, hitherto granted by us or by the same Paul or by our other predecessors, this holy work and the year of jubilee of remedy and grace be interrupted, or the faithful and pious be rendered deprived of so great a gift,) wishing to provide with fitting remedies, all and singular full indulgences, even at the instance of the jubilee, and also for commuting vows or dispensing concerning them and concerning ill-gotten or through usurious wickedness or another illicit mode extorted uncertain things, or remitting and purifying them under certain manner and form, confessors with power of absolving, even in cases reserved to the apostolic see, faculties, concessions, and indults granted by us and the same see, or by its authority to whatsoever churches, monasteries, hospitals, and pious places, universities, fraternities whatsoever, both in perpetuity and for a certain time, in life or in the article of death, in any manner or by any cause, howsoever granted and granted, and hereafter perhaps to be granted or to be granted, by apostolic authority by the tenor of the present from the fullness of apostolic power, we suspend until our and the same see's good pleasure, and we will those to be suspended during our good pleasure and that of the aforesaid see, nor in the meantime to benefit anyone, the indulgences nevertheless of the basilicas and churches of the said city remaining in their full force, we strictly forbid that other indulgences (except those only) be preached or announced in public or private places, or that under their pretext anything be exacted by questors in any way whatsoever. Nay rather, we will and command by the authority of the present that all questors and preachers whatsoever be barred by the ordinaries of places from making such preachings and collections, under such censures and ecclesiastical penalties as shall seem fitting. Let no one whatsoever be permitted to infringe this page of our suspension, prohibition, mandate and will, or to contravene it with rash presumption. If anyone, however, shall presume to attempt this: let him know that he will incur the indignation of almighty God and of the blessed Peter and Paul, his Apostles. Given at Tivoli in the year of the incarnation of the Lord, one thousand four hundred seventy-three.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

anno V.
CAP. IV.
Bulla confirmationis anni iubilai , publicana apud fanBnm Petrum in die natiuitatis Domini , in qua continetur , quod annus iubilaus eft ad krenius tempus reductus , quam olim effet : quoniam vigefimo quinto quoque anno cunctis fidelibus, bajilicas vrbis Romana , hic exprejfas , vifitantibus , illius indulgentia concedentur. Et , illo durante , alia indulgentia vbique cejfant.

1 s 1 xtvs IV. ( ann. 147?. ) Quemadmodum c operofi , vigiliique paltoris follertia oues, luscu- ^ ltodis deputatas , curat a ferarum prsferuare incurfibus , et ad llatum profperum ,fcetu multiplicato, perducere ; ita quoque et nos, (quibus difpofitione fuperna vniuerli gregis dominici follicitudo commifla elt,) et fupremis defidevamus adfe&ibus , et ltudiis nitimur indefeffis, cunctos Chrilti fideles, quos a iultitis feinita holtis humani generis diabolica fraude auertit, depofita peccatorum farcina , fuo reconciliare'au£tori : vt sterns felicitatis prsmiis noltri Redemturis insltimabili caritate media potiantur, fiatque noltrs operationis mini- Iterio, vtilitate publica fuadente , etiam per gratiarum fufeeptionem, quod eorum faluti conueniat , atque noltra et prsdeceffinum noltrorum ordinationes falubres debitis effe&ibus mancipentur. Olim fiqui- Leuit. 2f. c. vbi pleni fiime de anno quinquagefimo , fitte IubiUo, b Veniet facilitas incentiuum tribuit delinquendi . e. vt clericorum , extr. devita, et honefl. clericorum. c Vide extrauagantem Gregor it Xltl • incip. Dominus ac Redemtor, qua indicitur fanllus Iubilaus pro anno 1575-. dem 1197 Extrauag.Commun. Lib.V.Tit.IX. mirionibus, 1198 dem felicis recordationis Paulus papa fecundus , prsdeceffor nolter, rationabilibus caudis , tunc exprellis , indudus , de venerabilium fi a* trum nottrorum , tunc fuorum , ( de quorum numero tunc eramus,) confilio, annum Iubilsum ad breuius tempus prouida moderatione reducens , illum ad annum vigelimum quintum apoltolica audoritate reltrinxit. Ac voluit, ftatuit, et decreuit ex caudis prsdidis, quod fineulis viginti quinque annis lubilsus annus pisdidus celebian deberet, quodque anno Domini M.CCCC. LXXIV. proxime futuro, videlicet a vigilia natiuitatis Domini noltri, Iefu Cnulti, idem annus iubilsus inciperet, et, vt fequitur, liniretur, ac vniueili et finguli vtriufque fexus fideles, qui beatorum apoltolorum , Petri et Pauli, bafilicas, Latera nenfem quoque et fanda: Maris maioris alm® vrbis ecclefias datutis diebus deuote vifitarent, omnes et lingulas indulgentias, et peccatorum remidiones confequerentur, quas idem pontifex fuique prsdeceflores anno lubilso huiufmodi balilicas et ecclelias prsdidas vifitantibus deuote coficederant , per quafdam primo , et deinde nos, qui, (dido prsdecedbre, ficut Domino placuit, fublato de medioj fuimus , diuina difponente clementia , ad apicem furnmi apoltolatus adfumti , et per alias noltras litteras , eiufdem Pauli prsdecefforis ordinationem , voluntatem , et ftatutum , ac omnia et lingula in eifdem fuis litteris contenta, de fratrum eorumdem confilio approbantes , fimiliter ltatuimus et ordinamus, quod annus iubilsus prsdidus , ’cum eifdem indulgentiis , et remidionibus plenariis peccatorum, anno proxime futuro a vigilia natiuitatis eiuldem incipere , et, vt fequitur , continuari deberet , prout iu fingulis litteris prsdidis, (quarum tenores prsfentibus haberi volumus pro expredisj plenius continetur. Verum, quia poltmodutu tam nos, quam idem L aulus, prsdeceflor nolter , dum in humanis ageret , animarum faluti fidelium intenti, multorum principum et aliorum Chrilti fidelium, ac deuotarum perfonarum pulfati precibus, diuerfas indulgentias et peccatorum remidiones plenarias nonnullis ecclefiis , monalteriis et piis locis duximus concedendas ; propter quas populorum forfan concurius ad bafilicas et ecclelias ante didas retardari, aut ipfius anni lubilsi celebritas minui, vel intermitti poffet, cum animarum non modico detrimento: nos, qui vniuerlorum ci edentium profedibus et ialuti.piofpicere ex debito minilterii paltoralis adltringimur , (ne propter aliarum indulgentiarum, hadenus a nobis, leu eodem Paulo, vel aliis prsdecefforibus noltris conceffarum , huiufmodi ettulionem , hoc lanftum opus, ac remidionis et gratis annus Iubilsus intermittatur, aut fideles i pii a tanto munere reddantur expertes, ) remediis opportunis prouidere volentes , omnes et fingulas plenarias , etiam ad initat' iubilsi , ac etiam commutandi vota , aut luper eis et male ablatis incertis, aut per vfurariam prauitatein, vel alium illicitum modum extortis, difpenfandi et componendi , aut illa fub certis modo et forma remittendi, et depurandi confeflbres, cum potelfate abfulueudi, eti>m in cafibus, ledi apoltolics releruaris, facultates, concediones, et indulta a nobis et eadem lede, vel illius audoritate quibufcumque eceledis, monalteriis, hofpitalibus , et piis locis , vniuerdtatibus , fraternitatibus quibuslibet , tam in perpetuum, quam ad certum tempus, in vita , feu in mortis articulo , quouis modo , aut quauis cauda , quo modolibet concedas et concelfa, et in polterum forfitan concedendas, vel concedenda, audoritate apoltolica tenore prsfentium de apoltolic$ poteltatis plenitudine, vfque ad noitrum et eiufdem ledis beneplacitum fufpendimus, illafque, durante beneplacito noltro et fedis prsdidis, fufpenfas ede volumus , nec interim alicui fuffragari , indulgentiis tamen bafibcarum et ecclefiarum didis vrbis in fuo plenario robore durantibus, diltridius inhibentes, alias indulgentias ,( prster iltas dumtaxat,) in locis publicis vel priuaris prsdicari aut nunriari, earumque prstextu a qusftoribus a aliquid exigi quoquo modo. Quin imvno qusltores et prsdicatores quofcumque per locorum ordinarios a prsdicationibus et qusttibus huiufmodi faciendis, volumus et mandamus prsfentium audoritate arceri , fub cenfuris et poenis ecclelialticis , de quibus vifum fuerit opportunum. Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam noltrorum fufpendonis, inhibitionis, mandati et voluntatis infringere, vel ei aufu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare prsfumferit: indignationem omnipotentis Dei, ac beatorum Petri et Pauli, apoltolorum eius, fe nouerit incurfurum. Datum Tibure anno incarnationis dominic®, M.CCCC.LXX11I.

Corpus iuris canonici : Gregorii XIII pontif. max. auctoritate post emendationem absolutam editum, in duos tomos diuisum et appendice nouo auctum cum necessariis indicibus, vol. 2 (1747) — Internet Archive OCR text, lightly cleaned (hyphenation and running heads); OCR errors of the source remain. Source: Internet Archive.

Italian text

anno V.
CAP. IV.
Bolla di confermazione dell'anno giubilare, pubblicata presso san Pietro nel giorno della Natività del Signore, nella quale si contiene che l'anno giubilare è stato ridotto a un tempo più breve di quanto fosse in passato: poiché nel venticinquesimo anno pure a tutti i fedeli che visiteranno le basiliche della città di Roma, qui espresse, sarà concessa quella indulgenza. E, durante quello, altre indulgenze cessano ovunque.

1 § 1 SISTO IV. (ann. 1473.) Come il sollecito pastore, con la sua diligenza e vigilanza, ha cura di preservare le pecore a lui affidate dalla custodia dai furori delle bestie feroci, e di condurle a prosperità mediante la moltiplicazione del gregge; così anche noi, (ai quali dalla disposizione divina è stata affidata la sollecitudine di tutto il gregge del Signore,) desideriamo con i più alti affetti, e ci sforziamo con studi incessanti, di riconciliare al loro Autore tutti i fedeli di Cristo, che il nemico del genere umano con la frode diabolica allontana dalla giustizia, deposta la massa dei peccati: affinché godano dei premi dell'eterna felicità per mezzo della inestimabile carità del nostro Redentore, e accada che per il ministero della nostra operazione, richiedendolo l'utilità pubblica, anche mediante l'accettazione delle grazie, si ottenga ciò che conviene alla loro salvezza, e le salutari ordinazioni nostre e dei nostri predecessori siano sottoposte ai dovuti effetti. Un tempo infatti b Leuit. 25. c. dove pienamente c del cinquantesimo anno, cioè del Giubileo, d il felicissimo papa Paolo II, nostro predecessore, mosso da ragionevoli cause allora espresse, per consiglio dei venerabili fratelli nostri, allora suoi, (del cui numero allora eravamo,) riducendo con provvida moderazione l'anno giubilare a un tempo più breve, lo limitò a venticinque anni con autorità apostolica. E volle, stabilì, e decretò per le cause predette, che ogni venticinque anni dovesse celebrarsi l'anno giubilare predetto, e che nell'anno del Signore MCCCCXXIV prossimo venturo, cioè dalla vigilia della natività del nostro Signore Gesù Cristo, lo stesso anno giubilare incominciasse, e, come segue, terminasse, e tutti e singoli i fedeli di ambo i sessi, che visitassero devotamente le basiliche dei beati apostoli Pietro e Paolo, la chiesa lateranense e anche la chiesa di santa Maria Maggiore della alma città, nei giorni stabiliti, conseguissero tutte e singole le indulgenze, e le remissioni dei peccati, che lo stesso pontefice e i suoi predecessori avevano concesso devotamente a coloro che visitavano devotamente queste basiliche e chiese predette nell'anno giubilare, per mezzo di certe lettere prima, e poi noi, che, tolto di mezzo il detto predecessore, come piacque al Signore, siamo stati assunti, per disposizione della divina clemenza, al vertice del supremo apostolato, e per altre nostre lettere, approvando l'ordinazione, la volontà, e il decreto del medesimo Paolo nostro predecessore, e tutto ciò che era contenuto nelle sue lettere, per consiglio degli stessi fratelli, similmente stabilimmo e ordiniamo, che l'anno giubilare predetto, con le medesime indulgenze, e remissioni plenarie dei peccati, nell'anno prossimo venturo dalla vigilia della natività di esso incominciasse, e, come segue, continuasse, come pienamente è contenuto in tutte e singole le lettere predette, (i cui tenori vogliamo siano considerati come espressi nei presenti). Tuttavia, poiché posteriormente tanto noi, quanto lo stesso Paolo, nostro predecessore, mentre viveva tra gli uomini, intenti alla salvezza delle anime dei fedeli, sollecitati dalle preghiere di molti principi e di altri fedeli di Cristo, e di persone devote, abbiamo ritenuto di concedere diverse indulgenze e remissioni plenarie dei peccati a talune chiese, monasteri e luoghi pii; per le quali il concorso dei popoli alle basiliche e chiese predette potrebbe forse essere ritardato, o la celebrazione dello stesso anno giubilare potrebbe essere diminuita, o interrotta, con non piccolo danno delle anime: noi, che siamo tenuti dal dovere del ministero pastorale a provvedere ai vantaggi e alla salvezza di tutti i credenti, (affinché per l'estensione di queste altre indulgenze, concesse finora da noi, o dallo stesso Paolo, o da altri nostri predecessori, questa santa opera, e l'anno giubilare di remissione e di grazia non sia interrotto, e i fedeli pii non siano privati di un così grande beneficio,) volendo provvedere con rimedi opportuni, sospendere con l'autorità apostolica, per il tenore dei presenti, dalla pienezza della potestà apostolica, fino al nostro e della medesima sede beneplacito, tutte e singole le indulgenze plenarie, anche all'inizio del giubileo, e anche per commutare i voti, o per dispensare su di essi e su beni male acquisiti, o estorquiti per usura o per altro modo illecito, o per rimetterli e purificarli sotto certa forma e modo, le facoltà, le concessioni, e gli indulti dei confessori, con potestà di assolvere, anche nei casi riservati alla sede apostolica, concessi da noi e dalla medesima sede, o per sua autorità a qualunque chiesa, monastero, ospedale, e luogo pio, università, confraternite qualsiasi, tanto in perpetuo, quanto per certo tempo, in vita, o nell'articolo della morte, in qualunque modo, o per qualunque causa, comunque concessi e conceduti, e in futuro forse da concedere o da concedersi; e vogliamo che, durante il nostro beneplacito e della sede predetta, rimangano sospesi, e nel frattempo non giovino ad alcuno, rimanendo tuttavia le indulgenze delle basiliche e chiese della detta città nel loro pieno vigore, proibendo rigorosamente che altre indulgenze (eccetto quelle soltanto) siano predicate o annunziate in luoghi pubblici o privati, e che per il loro pretesto sia esatto dai questuanti alcunché in qualunque modo. Anzi vogliamo e ordiniamo con l'autorità dei presenti che i questuanti e i predicatori qualsiasi siano allontanati dai luoghi ordinari dalle predicazioni e dalle questue di questo genere, sotto le censure e le pene ecclesiastiche, che sarà sembrato opportuno. Nessuno dunque assolutamente sia lecito infrangere questa pagina della nostra sospensione, proibizione, mandato e volontà, o osare di contravvenirvi temerariamente. Se qualcuno però presumesse di tentare questo: sappia che incorrerà l'indignazione di Dio onnipotente, e dei beati Pietro e Paolo, suoi apostoli. Dato a Tivoli nell'anno dell'incarnazione del Signore MCCCCXXIII.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.