al-ĠAZZĀLI, ABŪ HĀMID MUḤAMMAD IEN MUḤAMMAD AT-ṬŪSĪ. - Uno dei più grandi filosofi, mistici e teologi dell'islam di lingua araba, ben noto alla scolastica latina e segnatamente a s. Tommaso sotto il nome di Algazel o Algazelut. N. a Ṭūs nel Horāsān nel 1058, m. ivi nel 1111. Professore di teologia a Bagdad, abbracciato il sūfsmo, si trasferì in Siria, alla Mecca e in altri luoghi, tutto dedicato alla vita ascetica e letteraria. Infine, dopo aver insegnato ancora a Najābūr in Persia, si ritirò insieme con alcuni discepoli a vita religiosa nella sua città natale.

La sua dottrina è caratterizzata dal primato concesso al cuore e al sentimento sull'intelletto e la ragione, alla religione e rivelazione sulla filosofia, alla morale e alla vita ascetica sui riti formalistici, all'interiorità sull'esteriorità. Era perciò un avversario dell'aristotelismo puro, sebbene il suo spirito fosse tutto perrosato della dottrina di Aristotelo, il grande educatore di tutti i pensatori arabi. All'aristotelismo egli rimproverava l'incapacità di dimostrare l'esistenza di Dio; l'immortalità dell'anima ed altre dottrine fondamentali della religione islamica. Secondo lui gli uomini superiori devono dedicarsi alla vita ascetica e mistica del sūfsmo, il quale sarebbe l'unica via alla perfezione morale; non si deve però cadere negli eccessi delle dottrine panteistiche di alcuni mistici. L'azione di al-G. sull'islam è stata profonda a duratura; egli ha infuso in esso un po' dello spirito cristiano.

Numerose le sue opere. Contro l'aristotelismo dei filosofi arabi scrisse il Tahāfūs al-falāsifah, Destructio philosophorum. Nei Propositi dei filosofi, libro parimente tradotto in latino nel medioevo, dà un breve saggio di logica, fisica e metafisica. Il libro Il salvante dall'errore ha carattere autobiografico. La sua opera principale è però la Vinificazione delle scienze della religione, uno dei libri più notevoli dell'islamismo, non lontano in alcuni punti dal cristianesimo, la cui azione il suo spirito largo e comprensivo ha risentito in misura non disprezzabile.

Bibliografia6 opere

BIBL.: R. Gosche, Über Ghazādh Lehen und Werke, Berlino 1858; M. Asín Palacios, Algazel: dogmatica, moral, ascetica, Saragossa 1901; J. Obermann, Der philosophische und religiöse Subjektivismus Ghazali, Vienna e Lipais 1901; B. Carra de Vaux, Gazali, Parigi 1902; M. Asín Palacios, La espiritualidad de Algazel y su sentido cristiano, Madrid-Granada 1934-41; A. J. Wensinck, La pensée de Ghazali, Parigi 1940.

Giuseppe Furlani

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