APPRENSIONE

APPRENSIONE. - Nel linguaggio filosofico, principalmente scolastico, a. (da ad-prehendere, prendere, afferrare) designa, in senso largo, ogni atto percettivo con cui la mente viene a conoscenza di qualche cosa; in senso stretto, la prima operazione del pensiero, generatrice del puro concetto, al di qua della sintesi di affermazione o negazione realizzata nel giudizio. Nel primo senso, a. è quasi sinonimo di percezione ed è usata da s. Tommaso anche per designare la percezione sensibile (In Boeth. De Trinit., VI, 2). Nel significato più specifico, a., contrapposta al giudizio, rappresenta nell'uomo la forma iniziale di conoscenza spirituale che ci mette a contatto con i contenuti e i valori intelligibili delle cose. Per questo era dagli scolastici chiamata « apprehension simplex, cognitio essentiarum, indivisibilium intelligensia » (cf. s. Tommaso, I Perhermeneias, 1). È noto che nella filosofia tomista l'a., come atto di pensiero con cui si afferra, in modo più o meno distinto, la quiddità delle cose, si realizza principalmente attraverso un'operazione astrattiva dell'intelligenza (v. ASTRATTO; ASTRAZIONE). Da notare, per rapporto alla teoria della conoscenza, il significato realistico affiorante dalla etimologia della voce: ad prehendere, come un muoversi del pensiero verso l'oggetto per impossessarsene nell'unità intenzionale del concetto.

Un ultimo significato, maggiormente tecnico e poco in uso, è quello per cui a. vien contrapposta a comprensione, come conoscenza parziale e limitata a una conoscenza adeguata e totale.

Ugo Viglino