Noto anche come:
spagnolo: Beato de Liébana, San Beato de Liébana, St. Biego
BEATO DI LIÉBANA - I Cinque Angeli, ricordati nel cap. 7, 1-4 dell'Apoc. Pagina miniata del ms. di B. (fine sec. XII) della John Rylands Library, Manchester.
BEATO di LIÉBANA. - N. a Liébana nelle Asturie, fu maestro e confessore della regina Adosinda, abate benedettino di Valcavado (diocesi di León) e m. il 19 febbr. 798. È onorato sotto il nome di s. Biego in Spagna. Avversò con Eterio, vescovo di Osma, l'adozianismo (v.). Le due epistole Contra Elipandum sono edite, con una sua vita, in PL 96, 890-1030.
È noto soprattutto per il Commento all'Apocalisse pubblicato dal Florez nel 1770, in edizione ormai rarissima, e ripubblicato nel 1930 da Henry A. Sanders nel vol. VII dei Papers and monographs of the American Academy in Rome. Questo commento, molto importante per la storia dell'antica esegesi dei latini e per il testo stesso dell'Apocalisse, differisce dalle solite Catenae di citazioni patristiche, perché i brani sono collegati tra loro così ingegnosamente e così armonicamente da formare un tutto unico senza soluzioni di continuità. B. stesso indica i nomi di nove autori di cui egli si è servito, ma la sostanza del lavoro è costituita dai Commentari di Apringio (v.) di Beja, di Ticonio (v.) e di Vittorino Afro (v.). Il lavoro di B. permette così di stabilire, attraverso i brani trascritti, il testo originale del commento di Vittorino e la parte più importante e più preziosa di quello del donatistaTiconio, il cui testo è perduto. L'Apocalisse di B. è poi ancora importante per una carta del globo terracqueo e per i suoi molti codici ricchi di miniature, le quali furono ritenute dal Neuss derivate da una unica fonte del sec. v di ambiente africano; esse, invece, rivelano ben chiaramente l'affinità stilistica con l'arte delle regioni dei due versanti dei Pirenei, dei secc. X, XI e XII. Inoltre le architetture si attengono a forme e a tipi arabi, mentre le figure mostrano influenze celtiche e merovinge.
BEATO di LIÉBANA - Cristo e cavalieri (Apoc. 19, 11-15). Pagina miniata del ms. di B. (1086) della biblioteca di Burgo de Osma.(fot. Pont. Istituto di Arch. Cristiana)
Assai singolare, poi, è la stilizzazione, e perciò la costanza iconografica, di alcuni personaggi celesti (ad es. gli angeli) che contrasta con il verismo di altre figure. La vivacità del movimento, che ricollega le figurazioni con l'arte carolingia, è specialmente alcune ardite impostazioni prospettiche, conferiscono grande importanza ai codici di B., dal punto di vista della storia dell'arte.
Bibliografia7 opereH. L. Ramsay, Le commentaire de l'Apocalypse par B. de L., in Revue d'histoire et de littérature religieuses, (1902), pp. 419-47; H. A. Sand
BIBL.: H. L. Ramsay, Le commentaire de l'Apocalypse par B. de L., in Revue d'histoire et de littérature religieuses, (1902), pp. 419-47; H. A. Sanders, op. cit., 1930. Sui manoscritti: H. L. Ramsay, The use of the commentary of B. of L. on the Apocalypse, in Revue des bibliothèques, (1902), pp. 74-104; J. A. Herbert, Illuminated Manuscripts, Londra 1911, pp. 209-11; H. Vogels, Untersuchungen zur Geschichte der lateinischen Apok.-Übersetzungen, Düsseldorf 1920, p. 56 sg.; W. Neuss, Die Apokalypse des hl. Johannes in der altspanischen und altchristlichen Bibelillustration. Das Problem der Beatus-Handschriften, Monaco 1931; A. Ferrua, Le teofanie dell'Apocalisse nell'arte, in La civiltà cattolica, 1938, II, p. 446 sg.; M. Del Alamo, Los Commentarios de B. al Apocalipsis y Elpando, in Miscellanea Mercati, II, Città del Vaticano 1946, pp. 16-33.
Crostarosa, Scipioni Noemi. “Beato di Liébana.” In Enciclopedia Cattolica, vol. II, coll. 1108–1109. Città del Vaticano: Ente per l’Enciclopedia Cattolica e per il Libro Cattolico, 1949. https://azioneromana.com/it/article/beato-di-liebana.
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Crostarosa, Scipioni Noemi. “Beato di Liébana.” Enciclopedia Cattolica, vol. II, Ente per l’Enciclopedia Cattolica e per il Libro Cattolico, 1949, coll. 1108–1109. Azione Romana, https://azioneromana.com/it/article/beato-di-liebana.
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