RAPPRESENTAZIONE. - È il termine di un atto conoscitivo quando questo non sia immediatamente apprensivo e presentativo della realtà conosciuta (corrisponde al termine scolastico species expressa).

R. è termine generico applicabile all'immagine, al concetto (v.), all'idea (v.). Diversa è, nelle diverse teorie della conoscenza (v.), la funzione, l'importanza, il valore che si attribuisce alla r. Secondo una teoria che domina gran parte della filosofia moderna la conoscenza termina sempre e soltanto a r.; da queste si dovrebbe, poi, secondo alcuni (p. es., Descartes, Locke, Kant, positivismo; v. a queste voci) inferire l'esistenza di realtà in sé; mentre per altri, p. es., Schopenhauer (v.) «il mondo è la mia r.» (Die Welt als Wille und Forstellung, I, § 3). Secondo altre filosofie (Galluppi, Husserl, alcuni iconoclastici), invece, la conoscenza è originariamente apprensione o presenza di una realtà, e la r. è solo il mezzo con il quale in certi casi (anche se nella maggior parte dei casi) perveniamo a conoscere realtà non immediatamente presenti.

Bibliografia3 opere

BIBL.: P. Martinetti, Introduzione alla metafisica, 2ª ed., Milano 1929, pp. 37-169; J. de Tonnebec, La critique de la connaissance, Parigi 1929, pp. 1-42; F. Morandini, Logica maior, 2ª ed., Roma 1951, pp. 36-41.

Sofia Vanni Rovighi

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