Enciclopedia Cattolica vol. IV, 1950 Ascetica e mistica Particolari

COMPUNZIONE

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COMPUNZIONE (lat. compunctio, ignoto ai classici; gr. biblico κατένυξις). - Sentimento di dolore e di confusione dovuto alla consapevolezza della propria indegnità morale. La dottrina della c. è una delle più importanti nella storia della spiritualità. Il vocabolo si trova già nella S. Scrittura, adoperato metaforicamente per significare il pentimento e il vivo dolore per l'offesa di Dio e i peccati commessi (Act. 2, 37; Rom. 11, 8 « spirito di c. » equivale a « stordimento »). Questo è rimasto il senso fondamentale, ma con il tempo varie sfumature vi si sono aggiunte, modificandolo.

Così alla tristezza e alle lagrime per i propri peccati si unirono quelle provocate dalla miseria di questo povero mondo, « lacrimarum vallis », suscitando nell'anima del cristiano fervente il disprezzo per i suoi falsi piaceri ma anche la paura di lasciarsi sviare dal cammino della vera vita. Quindi il timore del divino giudizio e un vivo desiderio di Dio, amato come il sommo bene e la fonte di ogni felicità. In questo stato, il pensiero del cielo e delle sue vere gioie invade l'anima e la raccoglie in se stessa lungi dalle preoccupazioni di questo mondo. La tristezza, il dolore d'aver offeso un Dio così buono e grande resta sempre il principale carattere della c. cristiana ma le altre idee di disprezzo del mondo, di devozione e amore intenso di Dio e desiderio della vita eterna si uniscono senza difficoltà con quella, di modo che nello sviluppo della spiritualità, ai primi secoli, nei monaci del deserto, nei Padri della Chiesa, come s. Giovanni Crisostomo, s. Agostino e soprattutto s. Gregorio Magno, e in tutto il medioevo, la c. raccoglie in sé alcune delle idee essenziali della perfezione cristiana.

Dal sec. XVI in poi si parla e si scrive molto meno di c.; probabilmente, come osserva il p. Pegna, perché con lo sviluppo e la sistemazione della teologia le varie idee aggregate intorno al pensiero primitivo della c. da un punto di vista pratico, si sono naturalmente disgregate e andate a formare nuovi complessi. Finalmente benché l'uso del termine c. sia diventato più raro, le antiche idee che raccoglieva in sé sono rimaste vive e oggi ancora finiscono sotto altri nomi (la contrizione, l'idea di riparazione, l'umanesimo cristiano ecc.).

Bibliografia4 opere
BIBL.: G. de Guibert, La componction du coeur, in Revue d'asc. et de mystique, 15 (1934), pp. 225-40; P. Regamey, La componction du coeur, in Supplément de la Vie spirituelle, da luglio 1935 a dic. 1936; I. Hausherr, Penthes. La doctrine de la componction dans l'Orient chrétien, Roma 1944; J. Pegon, Componction, in DSp, fasc. 12 (1949), coll. 1312-21.

Ferdinando Cavallera

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Testo originale: Enciclopedia Cattolica, vol. IV (1950), coll. 105–106.

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vol. 4, coll. 105–106

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Cavallera, Ferdinando. “Compunzione (Lat. Compunctio, ignoto ai classici; gr. biblico κατένυξις).” In Enciclopedia Cattolica, vol. IV, coll. 105–106. Città del Vaticano: Ente per l’Enciclopedia Cattolica e per il Libro Cattolico, 1950. https://azioneromana.com/it/article/compunzione-lat-compunctio-ignoto-ai-classici-gr-biblico-katenuksis.

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Cavallera, Ferdinando. “Compunzione (Lat. Compunctio, ignoto ai classici; gr. biblico κατένυξις).” Enciclopedia Cattolica, vol. IV, Ente per l’Enciclopedia Cattolica e per il Libro Cattolico, 1950, coll. 105–106. Azione Romana, https://azioneromana.com/it/article/compunzione-lat-compunctio-ignoto-ai-classici-gr-biblico-katenuksis.

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