Bibliorum scientiam

SULLA DISCIPLINA BIBLICA MAGISTERI PIO PP. XI

1 Quanto la Chiesa di Dio abbia sempre stimato la scienza dei Libri Sacri, lo attestano gli scritti editi fin dalle origini della religione cristiana fino ad oggi, per insegnare e difendere la fede. Nei Libri sacri infatti, secondo fonte della divina rivelazione, non diversamente che nelle dottrine tramandate oralmente, tutto ciò che sappiamo di Dio, di Cristo redentore degli uomini, della costituzione nativa della Chiesa e della disciplina morale, si fonda e si sostiene. Per questa ragione gli studi biblici hanno vigore tanto maggiore, quanto è stato necessario illustrare più acutamente la verità o confutare gli errori nemicamente e ostinatamente propalati contro la divinità di Cristo e contro la Chiesa; e poiché gli acattolici e i razionalisti sono giunti a tal punto di temerarietà e di audacia da attentare all'autorità stessa della Sacra Scrittura e alla sua immunità dall'errore, è stato necessario a Noi, forniti di grande copia di sana erudizione, scendere in battaglia, affinché difendessimo il divino dono della Sapienza Celeste dalle invenzioni della falsa scienza. In questa palestra certamente tutti gli alunni del clero secolare e regolare, nel corso degli studi sacri, devono essere seriamente istruiti ed esercitati; tuttavia coloro che per una certa particolare inclinazione del loro ingegno risultino destinati e riservati a trasmettere tale disciplina nei Seminari e nelle Università di studi, oppure a trattarla per iscritto, devono acquisire la più piena e incorrotta conoscenza della scienza biblica: se costoro si allontanassero anche di poco dal senso della Chiesa, già presso molti altri l'integrità della fede sarà messa in pericolo e in rischio. Poiché i Nostri prossimi predecessori hanno ponderato con provvida e attenta considerazione l'importanza di questa materia, istituendo una Commissione, come si dice, di Cardinali e un Istituto Biblico, e avendo più volte emanato disposizioni per promuovere gli studi della Sacra Scrittura, hanno anche ordinato a tutti i Presuli della Chiesa cattolica sparsi per il mondo, con Lettere che contenevano tra l'altro anche questo, che i maestri di tale disciplina fossero scelti con cautela e prudenza, e che gli alunni di ottima speranza, che risultassero nati idonei agli studi biblici, fossero stimolati e aiutati a conseguire anche i titoli di questa disciplina, ai quali un giorno sarebbero affidati i magisteri delle divine Lettere. Questi incoraggiamenti e i comandi dei sapientissimi Pontefici hanno certamente recato grande vantaggio; tuttavia affinché gli stessi, con l'aggiunta delle prescrizioni e degli stimoli da Noi emanati, che la condizione dei tempi richiede, portino frutti più abbondanti e più solidi, è Nostro piacere decernere con la Nostra autorità quanto segue:

2 I. I gradi accademici, conseguiti presso la Commissione Biblica o l'Istituto Biblico, dopo il superamento dell'esame di scienza, producano gli stessi diritti e gli stessi effetti canonici dei gradi conferiti in teologia sacra o in diritto canonico da qualsiasi Ateneo Pontificio e Istituto Cattolico.

3 II. Un beneficio, nel quale sia canonicamente insito l'obbligo di spiegare la Sacra Scrittura al popolo, non sia conferito a nessuno, se non abbia, oltre alle altre qualità, conseguito la licenza o la laurea in scienza biblica.

4 III. Nessuno sia maestro della disciplina delle Sacre Lettere insegnata nei Seminari, se non abbia, completato il curriculum particolare di tale disciplina, legittimamente conseguito i gradi accademici presso la Commissione Biblica o l'Istituto Biblico. Vogliamo però che il titolo di baccelliere conferito dall'Istituto Biblico a coloro che vi abbiano completato il primo e il secondo anno del curriculum - cioè percependo le dottrine più importanti - sia sufficiente sia per insegnare la scienza biblica, sia per conseguire il beneficio di cui al n. II, salvo tuttavia il diritto di preferire coloro che siano insigniti di licenza o di laurea.

5 IV. I Superiori dei grandi Ordini regolari e delle Comunità religiose sappiano che Noi vogliamo che coloro tra i loro alunni, sia a Roma sia altrove, che seguono il curriculum delle discipline sacre, e che risultino più idonei agli studi delle divine Lettere, non tutti certamente ma almeno alcuni di essi, dopo completato il corso di teologia, frequentino le Scuole dell'Istituto Biblico.

6 V. Lo stesso sia sacro e solenne per i Vescovi della Chiesa cattolica sparsi nel mondo, i quali inoltre Ci faranno cosa a Noi gradissima se costituiranno una somma annuale, o cureranno che sia costituita dalla liberalità di altri, per il sostentamento a Roma di uno o più sacerdoti della loro diocesi, allo scopo che frequentino le scuole dell'Istituto Biblico e vi conseguano i gradi accademici. Coloro che i Vescovi, per questo motivo, avranno inviato in Città, certamente non mancheranno di ospitalità per accoglierli.

7 VI. Affinché, infine, confermassimo con l'esempio Nostro ciò che abbiamo incoraggiato, assegniamo duecentomila lire italiane, il cui reddito annuale sarà erogato dalla Sacra Congregazione preposta ai Seminari e alle Università di studi per il sostentamento a Roma di due sacerdoti, come sopra: alla quale medesima Sacra Congregazione attribuiamo di condurre ad effetto tutto ciò che abbiamo decretato nei cinque capitoli precedenti e di moderarlo secondo il suo prudente arbitrio.

8 Intanto invochiamo la divina Sapienza affinché favorisca il Nostro proposito, con il quale certamente si congiunge e si unisce il massimo bene della religione.

9 Dato a Roma presso San Pietro, il 27 del mese di aprile nell'anno 1924, del Nostro Pontificato nel terzo anno.

10 PIO PP. XI

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

DE DISCIPLINAE BIBLICAE MAGISTERIIS PIUS PP. XI

1 Bibliorum scientiam quanti Ecclesia Dei perpetuo fecerit, vel scripta testantur, a christianae religionis primordiis usque adhuc, ad fidem docendam tuendamque edita. Libris enim sacris; altero divinae revelationis fonte, haud secus ac traditis sine scripto doctrinis, quicquid de Deo, de Christo hominum Redemptore, de nativa Ecclesiae constitutione deque morum disciplina scimus, innititur id omne ac fulcitur. Quamobrem rei biblicae studia tanto plus viguerunt, quanto oportuit acrius aut veritatem inlustrare aut errores inimice infesteque in Christi divinitatem inque Ecclesiam prolatos refellere; acatholicis autem et rationalistis eo usque temeritatis audaciaeque progressis, ut ipsam Scripturae Sanctae auctoritatem atque ab errore immunitatem appeterent, iam nostris necesse fuit, magna sanae eruditionis copia instructis, in certamen descenderé, ut divinum Caelestis Sapientiae donum a falsae scientiae commentis defenderent. In qua quidem palaestra si omnes ex utroque clero alumni, per sacrorum studiorum cursum, graviter institui atque exerceri debent, at plenissimam tamen incorruptamque rei biblicae cognitionem ii percipiant oportet, qui ad eiusmodi disciplinam aut in Seminariis studiorumve Universitatibus tradendam aut scripto tractandam peculiari quadam ingenii sui propensione aitici et reservari videantur: qui si tantulum ab Ecclesiae sensu aberrarint, iam apud plures alios integritas fidei in periculum discrimenque vocabitur. Rei huiusce momenta cum proximi decessores Nostri provido intentoque animo pondérassent, Commissione, ut aiunt, Purpuratorum Patrum et Instituto item Biblico conditis, datisque haud semel, ut Sacrae Scripturae studia proveherent, ad universos etiam catholici orbis Antistites, Litteris, inter alia id quoque edixerunt, magistros eius disciplinae esse caute prudenterque deligendos, et alumnos optimae spei, qui nati apti ad Bibliorum studia viderentur, ad promerenda etiam huius disciplinae insignia excitari adiuvarique debere, quibus aliquando divinarum Litterarum magisteria committerentur. Quae quidem hortamenta et iussa sapientissimorum Pontificum magno sane emolumento fuere; verumtamen ut eadem, additis per Nos praescriptis atque incitamentis, quae temporum condicio postulat, uberiores solidioresque afferant utilitates, placet haec, quae sequuntur, auctoritate Nostra decernere:

2 I. Gradus academici, apud Commissionem Biblicam vel Institutum Biblicum, facto scientiae periculo, impetrati, eadem pariant iura eosdemque canonicos effectus, ac gradus in sacra theologia vel in iure canonico a quibusvis Pontificiis Athenaeis et Catholicis Institutis conlati.

3 II. Beneficium, in quo canonice insit onus Sacrae Scripturae populo explanandae, ulli ne conferatur, nisi, praeter alia, sit is licentia aut laurea in re biblica potitus.

4 III. Nullus item Sacrarum Litterarum disciplinae in Seminariis tradendae doctor esto, nisi, confecto peculiari eiusdem disciplinae curriculo, gradus academicos apud Commissionem Biblicam vel Institutum Biblicum adeptus legitime sit. Volumus autem ut baccalaurei titulus iis ab Instituto Biblico tributus, qui ibidem primum alterumque curriculi annum - graviores nempe doctrinas percipiendo - peregerint, satis sit cum ad rem biblicam docendam, tum ad beneficium, de quo n. II, assequendum, incolumi tamen iure eos anteferendi qui licentia laureave aucti sint.

5 IV. Summi Ordinum regularium Sodalitatumque religiosarum moderatores id velle Nos sciant, ut quos ex alumnis suis, aut Eomae aut alibi sacrarum disciplinarum curriculum agentibus, ad divinarum Litterarum studia aptiores deprehenderint, si non omnes at saltem eorum aliquem, post exactum theologiae cursum, Scholas Instituti Biblici frequentare iubeant.

6 V. Id ipsum catholici orbis Episcopis sanctum ac sollemne esto, qui, praeterea, rem Nobis pergratam facturi sunt, si annuam pecuniam constituerint, constituendamve aliorum liberalitate curarint, uni vel pluribus e sua cuiusque dioecesi sacerdotibus Eomae alendis, ea de causa, ut Instituti Biblici scholas celebrent m ibique gradus academicos adipiscantur. Quos autem Episcopi, huius rei gratia, in Urbem miserint, iis excipiendis hospitia profecto non deerunt.

7 VI. Ut, quod postremo loco hortati sumus, id exemplo confirmemus Nostro, ducenta libellarum italicarum millia largimur, quarum annuum reditum in sacerdotes duos, ut supra, Romae alendos per Sacram Congregationem Seminariis studiorumque Universitatibus praepositam erogaturi sumus: cui quidem Sacrae Congregationi omnia, quae superioribus quinque capitibus decrevimus, ad effectum deducenda ac pro prudenti arbitrio moderanda attribuimus.

8 Divinam interea Sapientiam rogamus incepto faveat Nostro, quocum maximum religionis bonum cohaeret profecto ac'coniungitur.

9 Datum Romae apud Sanctum Petrum, die xxvn mensis Aprilis anno MDCCCCXXIV, Pontificatus Nostri tertio.

10 PIUS PP. XI

Acta Apostolicae Sedis 16 (1924), pp. 180-182 (Holy See scan, OCR text, lightly cleaned). Fonte: vatican.va (AAS scan).

Testo inglese

ON THE TEACHING OF BIBLICAL DISCIPLINE PIUS PP. XI

1 How greatly the Church of God has always valued the science of the Scriptures is testified by the writings issued from the very beginnings of Christian religion down to the present day for the teaching and defense of the faith. For in the sacred books, the other source of divine revelation, no less than in the doctrines handed down without writing, all that we know concerning God, concerning Christ the Redeemer of mankind, concerning the native constitution of the Church and the discipline of morals, rests upon and is supported by them. Wherefore the studies of biblical matters have flourished all the more as it was necessary to illustrate truth more keenly or to refute errors brought forth hostilely and harmfully against the divinity of Christ and against the Church; but when the non-Catholics and rationalists have proceeded to such a degree of temerity and audacity as to assail the very authority of Holy Scripture and its immunity from error, it has become necessary for us, instructed with great abundance of sound learning, to enter into the contest, that we might defend the divine gift of Heavenly Wisdom from the inventions of false science. In this arena, although all students from both the clergy, throughout the course of sacred studies, ought to be seriously instructed and exercised, yet those ought to acquire the most complete and uncorrupted knowledge of biblical matters who are seen to be suited and reserved by a certain peculiar inclination of their talent either for teaching such discipline in Seminaries and Universities of studies or for treating it in writing: for if these should deviate even slightly from the sense of the Church, the integrity of faith will already be brought into danger and peril among many others. When our recent predecessors weighed the importance of this matter with provident and attentive mind, having established a Commission, as it is called, of Cardinal Fathers and likewise the Biblical Institute, and having issued more than once decrees that the studies of Holy Scripture might be advanced, they also decreed to all the Bishops of the Catholic world in Letters, among other things this as well, that the teachers of this discipline should be chosen carefully and prudently, and that students of excellent promise, who appeared to be born apt for the study of the Scriptures, should be encouraged and helped to obtain even the honors of this discipline, to whom the teaching of the divine Letters might someday be entrusted. These exhortations and decrees of the wisest Pontiffs have indeed been of great benefit; nevertheless, that these same, with prescriptions added by us and incentives which the condition of the times demands, may bring forth more abundant and more solid advantages, it pleases us to decree the following by our authority:

2 I. Academic degrees obtained at the Biblical Commission or the Biblical Institute, after examination of knowledge, shall confer the same rights and the same canonical effects as degrees in sacred theology or in canon law conferred by any Pontifical Athenaeum and Catholic Institute.

3 II. A benefice in which there canonically inheres the duty of explaining Holy Scripture to the people shall not be conferred upon anyone unless, among other things, he has obtained a license or degree in biblical studies.

4 III. Likewise, no teacher of the discipline of Sacred Letters in Seminaries shall be appointed unless, having completed a special curriculum of the same discipline, he has legitimately obtained academic degrees at the Biblical Commission or the Biblical Institute. We will, however, that the title of bachelor conferred by the Biblical Institute upon those who have completed the first and second year of the curriculum there—receiving, namely, the more serious doctrines—shall be sufficient both for teaching biblical matters and for obtaining the benefice mentioned in n. II, with the right nevertheless preserved of preferring those who are adorned with a license or degree.

5 IV. Let the superiors of the highest Orders and of religious Societies know that we wish that those whom they find among their students, whether at Rome or elsewhere pursuing the curriculum of sacred disciplines, to be more apt for the study of the divine Letters, if not all, at least some of them, after completing the course in theology, should attend the Schools of the Biblical Institute.

6 V. Let this same be sacred and solemn for the Bishops of the Catholic world, who, moreover, will do us a thing most pleasing if they establish an annual sum of money, or cause it to be established by the liberality of others, for the support at Rome of one or more priests from each of their respective dioceses, for this purpose, that they may attend the schools of the Biblical Institute and there obtain academic degrees. Those whom the Bishops, for this reason, shall have sent to the City will certainly not lack hospices for their reception.

7 VI. That we may confirm by our own example what we have lastly exhorted, we bestow two hundred thousand Italian lire, the annual income of which we shall expend through the Sacred Congregation for Seminaries and Universities of Studies for the support of two priests at Rome as above: to which same Sacred Congregation we assign all things which we have decreed in the five preceding chapters, to be carried into effect and to be moderated according to prudent discretion.

8 We beseech Divine Wisdom in the meantime to favor our undertaking, with which the greatest good of religion is assuredly bound up and joined.

9 Given at Rome at St. Peter's, on 27 April in the year 1924, the third year of our Pontificate.

10 PIUS PP. XI

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.