Cupientes

XLI.
Privilegi dei neofiti, cioè dei Giudei e degli infedeli che si convertono pienamente alla fede cattolica; ordinamenti e disposizioni circa il loro modo di vivere * Paolo vescovo servo dei servi di Dio, a perpetua memoria della cosa.

1 Desiderando che i Giudei e gli altri infedeli si convertano in qualunque modo alla fede cattolica, affinché i loro beni, già posseduti prima della conversione, non li distolgano dalla medesima fede, con moto proprio e dalla nostra certa scienza, per autorità apostolica, col tenore dei presenti, con questa costituzione valida da ora in avanti, stabiliamo che a chiunque di questi Giudei e infedeli voglia convertirsi alla detta fede, anche se si trovi sotto la patria potestà, i suoi beni, quali che siano, tanto mobili quanto immobili, rimangano intatti e illesi. Così che anche i figli di famiglia e costituiti sotto la patria potestà, come si è detto, non possano né debbano essere defraudati o privati della legittima e di qualunque porzione dei beni patrimoniali o materni, che loro spetterebbero di diritto o per successione dei beni altrimenti loro dovuti, da parte dei loro genitori; ma ad essi siano dovuti integralmente, anche se si siano convertiti alla medesima fede contro la volontà dei loro genitori, anche mentre i loro genitori vivono.

2 § 1. E se questi beni fossero stati acquisiti da usura o da illecito guadagno, e siano note le persone alle quali di diritto dovrebbe farsi restituzione (poiché il peccato non è rimesso se non sia restituito il male tolto), quei beni siano completamente restituiti alle medesime persone; qualora però le predette persone non esistessero, poiché questi beni dovrebbero essere convertiti per mano della Chiesa in usi pii, noi liberamente concediamo questi beni agli stessi Giudei e agli altri infedeli, in favore del battesimo ricevuto, come in uso pio, e decerniamo che rimangano presso gli stessi Giudei e altri infedeli così convertiti. Proibendo, sotto pena di anatema divino, a qualunque persona tanto ecclesiastica quanto secolare, di arrecare molestia alcuna su questi beni, con qualunque pretesto cercato, o di permettere che sia arrecata; ma ritengano di aver fatto grande guadagno, quando avranno guadagnato al Cristo tali persone.

3 ROM.wni An. C. 1S42 libus, in favore del battesimo ricevuto, come in pio uso liberamente concediamo, e che presso gli stessi ebrei così convertiti e altri infedeli rimangano decerniamo. Interdetto, sotto pena di anatema divino, a qualsiasi persona tanto ecclesiastica quanto secolare, di non inferire alcuna molestia su tali beni, con qualsiasi pretesto ricercato, o di permettere che sia inferita; ma ritengano di aver fatto grande guadagno, quando tali persone siano state guadagnate a Cristo.

4 § 2. E poiché, come è scritto, Chi avrà pietà del povero presta al Signore, e se uno vede il fratello suo avere necessità e gli chiude le sue viscere, come rimane in lui la carità di Dio? se al tempo della conversione fossero poveri o bisognosi, esortiamo tutti, tanto ecclesiastici quanto secolari, per le viscere della misericordia di Dio nostro, che porgano mani ausiliarie ai convertiti; e gli stessi diocesani non solo esortino i cristiani a soccorrerli, ma anche, tanto dai redditi delle chiese, per quanto potranno, quanto da quelli che si devolvono agli usi dei poveri, non trascurino di sostenere questi neofiti, e li difendano con affetto paterno dalle detrazioni e dagli insulti.

5 § 3. E poiché per la grazia del battesimo diventano concittadini dei santi e familiari di Dio, e molto più degno è regnare nello spirito che nascere nella carne, con la medesima costituzione stabiliamo che siano veri cittadini delle città e dei luoghi, nei quali per il tempo saranno rigenerati dal santo battesimo, e godano dei privilegi, delle libertà e delle immunità, che gli altri conseguono per ragione della nascita e dell'origine soltanto.

6 § 4. Abbiano cura inoltre i sacerdoti che amministrano il battesimo e gli altri che li ricevono alla sacra fonte, sia prima del battesimo che dopo, che siano diligentemente istruiti negli articoli della fede, nei precetti della legge nuova e nei riti della Chiesa cattolica, e siano confermati nella fede; e tanto essi quanto i diocesani si preoccupino che non conversino con altri Giudei o infedeli almeno per lungo tempo, affinché, come talvolta accade, da una debolezza dei curati, una piccola occasione non li faccia ricadere nella dannazione precedente.

7 § 5. E poiché, per testimonianza dell'esperienza, si è trovato che la mutua conversazione tra loro dei medesimi neofiti li mantiene nella fede e li rende più forti; e che questo giova molto alla loro salvezza, esortiamo gli ordinari dei luoghi che, per quanto vedranno opportuno per l'incremento della fede, si preoccupino e si sforzino di unire in matrimonio questi neofiti con cristiani originari.

8 § 6. E sia loro proibito, sotto gravi pene, di seppellire i morti secondo il rito dei Giudei, o di osservare i sabati e altre solennità e i riti della setta antica in qualunque modo, ma frequentino le chiese e le predicazioni, come gli altri cattolici, e si rendano conformi in tutte le usanze dei cristiani.

9 § 5. E poiché, come l'esperienza insegna, si è riconosciuto che la mutua conversazione tra loro dei neofiti e dei cristiani originari giova molto al loro progresso nella fede e alla loro salvezza, esortiamo gli ordinari dei luoghi affinché, per quanto vedranno opportuno per l'incremento della fede, si curino e si sforzino di unire questi neofiti con i cristiani originari mediante il matrimonio.

10 § 6. E si proibisca loro, sotto gravi pene secondo l'antico Rito, che non seppelliscano i morti secondo l'usanza dei Giudei, né celebrino il Sabato, né altre solennità, e non osservino in alcun modo i riti dell'antica setta; ma frequentino le chiese e le predicazioni, come gli altri cattolici, e si rendano conformi in tutti i costumi dei cristiani.

11 § 7. Coloro che disprezzano i predetti, Disprezzatori per mezzo dei sacerdoti, nelle cui parrocchie si trovano i predetti...

12 Inquisitori cogano, o altri, ai quali, di diritto o per antica consuetudine, di tali cose spetta indagare, o anche per altri qualsiasi, ai diocesani o agli inquisitori dell'eresia siano denunziati, e invocato, se necessario, l'aiuto del braccio secolare, per mezzo di essi siano così puniti, che ciò serva di esempio agli altri. E inoltre di tutte queste cose nei concili provinciali e sinodali si faccia diligente inquisizione, e tanto circa i vescovi e i sacerdoti negligenti nelle cose predette, quanto gli stessi neofiti e infedeli predetti contumaci, si applichi il rimedio opportuno.

13 § 8. Se qualcuno, di qualunque grado e preminenza, avrà favorito o difeso questi neofiti, affinché non osservino il rito cristiano e le altre cose predette, incorra ipso facto nelle pene promulgate contro i fautori degli eretici; i neofiti invece, se dopo l'ammonizione canonica avranno trascurato di correggersi, e saranno tornati al vomito, giudaizzando, contro di essi, come contro perfidi eretici, dai vescovi ordinari dei luoghi, secondo le disposizioni dei sacri canoni, si proceda.

14 § 9. Non ostanti le costituzioni e ordinazioni apostoliche, e qualsiasi privilegio, indulto e lettera, anche apostolica, o anche regia o imperiale, concessi in qualunque modo a questi ebrei o infedeli, le quali, in quanto fossero in danno della fede cattolica, o del nome cristiano, o di alcuna delle cose predette in qualunque modo, e per l'effetto dei presenti, cassamo e annulliamo, e dichiariamo cassate e nulle, rimanendo in vigore gli altri decreti e le costituzioni apostoliche, che su queste cose sono state emanate.

15 § 10. E affinché di questa santa costituzione si conservi continua memoria, e nessuno possa pretendere ignoranza di essa, vogliamo e decretiamo che sia pubblicata una volta all'anno, almeno, in tutte le chiese cattedrali e collegiate, e in altri pii luoghi, nei quali sarà maggiore l'affluenza dei fedeli.

16 § 11. E poiché difficile sarebbe ecc. Si dia fede al suo sommario.

17 Dato a Roma presso San Pietro, sotto l'anello del Pescatore, il 21 marzo, nell'anno millecinquecentoquarantadue, dell'anno ottavo del nostro pontificato. Dat. die 21 martii 1542, pontif. anno vili.

18 XLII.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

XLI.
Privilec/ia neophìtorum sive iudaeornm et infìdelium ad catholicam plein se convertentium ; ordina lioiicsque circa eorum vivendi modani * Paulus episcopus servns servorum Dei, ad perpetuam rei memoriam.

1 Cupientes iudaeos et alios infideles in!idi'ip« conquoslibet ad fidem catholicam converti , versi non per- . , . i . dum eorun'bo- <?'■ praetexlu honorum per eos antea posna' sessorum ab eadem fide non distrahi , motu proprio et ex certa nostra scientia, auctoritate apostolica , tenore praesentium, hac in posterum valitura constitutione sancimus quod cuicumque eorumdem iudaeorum et infidelium ad diclam fidem converti volenti , etiam si in patria potestate constitutus fuerit , bona sua quaecumque, tam mobilia quam immobilia, intacta et illaesa permaneant. Ita ut etiam filiifamilias et in patria pulestate, ut praefertur, constituti , lrgitima et quacumque portione honorum pati imonialium aut matcrnorum, eis de iure seu successione honorum eis alias debitorum, per eorum pareti Ics fraudari aut privari non possint neque debeant, sed eis integre , etiam si contra volunlalem parentum suorum ad fidem ipsam conversi fuerint, etiam eorum parenlibus viventibus, debeantur.

2 § 1. Et si bona ipsa ex usura aut illim.ii« acquisii., cito quaesti! fuerint acquisita, et notae sint pcrsonne''ri..mSpersonae, quibus eorum fuerit de iure fanificRio none cienda restitutio (quia non dimitiitur pec- «ini- . . . . i i < catum , nisi resliluatur male ablatum), illa eisdem personis omnino restituantur ; personis vero non extanlibus pracdiclis , quia bona ipsa essent per manus ecclesiae in pios usus convertenda , bona huiusmodi eisdem iudaeis et aliis infìde- 1 Consonat extravag. n Ioann. xxn, in tit. De Ind., inter communes.

3 ROM.wni An. C. 1S42 libus, in favorenti suscepti baptismatis, tamquam in pium usuai libere concedimus , eaque apud ipsos sic conversos iudaeos et alios infideles remanere decernimus. Interdicentes, sub divini anathematis poena, quibusvis tam ecclesiasticis quam saecularibus personis, ne ullam super bonis huiusmodi, quovis quaesito colore, molestiam inferant, aut inferri patiantur ; sed magnum se fecisse lucrum existiment , dum talcs Christo lucrati fuerint.

4 § 2. Et quoniam, ut scriptum est , Qui Piorum ciee- ■ , -, | , , • 7- ; . • mosvnis adiuhabucrit substantiam, mundi hinns et tvvnn jj ?l,nt, quadcrit fra lrem sitimi necessitatali haberc , ll'""s sinl |,au" ' percs.

5 et ci miseri t vi scerà sua ab eo , quomodo caritas Dei me/net in ipso? zi ipsi conversionis tempore inopes aut indigente* fuerint, ornnes, tam ecclcsiaslicos quam saeculares , per vi scera misericordiae Dei nostri exhortamur ut ipsis conversis manus porrigant adiutrices ; ipsi quoque dioecesani non solum christianos ad subveniendum ipsis exhortentur, sed etiam, tam de redditibus ecclesiarum, proutpoterunt, quam de bis, quae ad pauperum usus per ipsos convertendos devolvuntur, huiusmodi neophitos sustentare non negligant, ipsosque a detractionilms et contumeliis paterna affectione defendant.

6 § fi. Et quoniam per gratiam baptismi cì«s eniciuncives sanctorum et domestici Dei efficiunbipiani'".-.'1''0 tur, longeque dignius exislit regnare spiritu, quam nasci carne, eadem constitutione statuimus ut civilalum et locorum, in quibus sancto baptismate prò tempore regenerabuntur , vere cives sint, et privi - legiis ac libertatibus et immunitatibus , quae alii , ratione nalivilalis et originis dumtaxat, consequuntur, gaudeant.

7 § -\. Curent insuper sacerdotes bapliin ariicuiis n zantes et alii sacro fonte eos suscipientes, e\c\'™' r"n ' tam ante baptismum quam post , illos in libus n articulis /idei , ac legis novae praeceptis, """"" calholicaeque ecclesiae ritibus diligente!' dei instruantur fldcon con- Teisentur.

8 inshuere; et tam ipsi quam dioecesani operarci deal ne cura aliis iudaeis seu iniìdelibus saltem per longum tempus conversenlur, ne, sicul quandoque contingit, ab infimi itate curatis, modica occasio ad pristinam damnationera recidivam eflìciat.

9 § 5. Et quoniam, experientia teste, comcUm cin-Mupertum est mutuam ipsorum neophitorum tns originai i i s . r mairinioD. con- Inter se conversationem ipsos in fide noh .nere slu eglra f,..^ Qjores r^ere ; ac saluli ipSOrum plurimum officere , hortamur locorum ordinarios ut , quantum prò incremento fìdei viderint expedire, curent et studeant neophitos ipsos cum originariis christianis matrimonio copulare.

10 § 6. Et prohibeanteisdem,sub gravibus Ritus antiqua poenis , ne morluos more iudaeorum se- * Petite dimit- ,. , , ,. , min. peliant, aut satinata aliasque solemmtates, et antiquae sectae ritus quoquomodo observent, sed et ecclesias et praedicationes, prout alii catholici, frequentent, et in omnibus christianorum moribus se conformes reddant.

11 § 7. Contemptoresautempraedictorum, Coniempto.es per sacerdotes, in quorum parochiis depi i'dictorum ìi b .

12 ■nquisitorib. cogent , aut alios, ad quos, de iure vel anerceaniur. tiqua consuetudine , de talibus inquirere spectat, aut etiam per alios quoscumque, dioecesanis seu inquisitoribus haereticae pravitatis deferant, et invocalo, si opus fuerit, auxilio brachii saecularis, .per eos taliter puniantur , quod aliis transeat in exemplum. Et insuper de his omnibus in provincialibus et synodalibus conciliis diligens fiat inquisitio, et tam circa episcopos et sacerdotes in praemissis negligentes, quam ipsos neophitos et infideles praedictos contemptores , opportunum adhibeatur remedium.

13 § 8. Si quis autem, cuiuscumque gradus Redeuntcs nd vel prceeminenliae fuerit, huiusmodi neoreXi^pmii'ànphitos , ne observaiionem ritus christiani tur. et aliorum praedictorum complectantur, foverit aut defenderit, poenas conlra fauni pp. 337 An. C. 1542 lores haereticorum promulgatas ipso facto incurrant; neophiti vero si se corrigerc post monitionem canonicam neglexerint, et ad vomitum, iudaizantes, redire comporti sint, contra eos, tamquam perfìdos haereticos , per ordinarios locorum , secundum sacrorum canonum instituta, procedatur.

14 § 9. Non obstantibus constitutionibus et ordinationibus aposlolieis, ac quibusvis obstanUprivilegiis , indultis et literis, etiam aposlolicis , seu etiam regiis vel imperialibus eisdem iudaeis vel infidelibus quomodoliliet concessis, quac, quatenus in detrimentum calholicae fidei, aut nominis christiani, seu aliquorum ex praemissis quomodolibet vergerent, et ad effectum praesentium, cassamus et irritamus, ac cassa et irrita esse decernimus, aliis decretis et constitutionibus apostolicis, quae super praemissis sunt condita , in suo robore duraluris.

15 § 10. Et ut huiusmodi sanctae constitu Haec consiitionis iugis memoria habeatur, et ne quis j j quam ipsius ignorantiam praetendere posi>s pusit, illam per singulas cathedrales et collegiatas ecclesias, aliaque pia loca, in quibus uberior erit fidelium concursus, semel in anno, adminus, infra divina publicari volumus et decernimus.

16 $ 11. Et quia difficile foret etc. Fides ,eius suraplis detur.

17 Datum Romae apud S. Petrum , sub annulo Piscatoris , die xxi martii , millesimo quingentesimo quadragesimo secundo, pontificatus nostri anno vili. Dat. die 21 marlii 1542, pontif. anno vili.

18 XLII.

Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum Pontificum, Taurinensis editio (Bullarium Romanum, Turin 1857-1872), vol. 6 — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Fonte: Internet Archive.

Testo inglese

XLI.
Privileges of neophytes, that is, of Jews and infidels converting to the Catholic faith; and ordinances concerning their manner of living. Paul, bishop, servant of the servants of God, for perpetual remembrance of the matter.

1 Desiring that Jews and other infidels of whatever kind be converted to the Catholic faith, and wishing that those converted should not be deterred from the same faith on the pretext of losing the goods previously possessed by them, by our own motion and from certain knowledge, by apostolic authority, by the tenor of these presents, with this constitution to be valid henceforth, we decree that to any one of these Jews and infidels wishing to be converted to the said faith, even if he be under paternal power, all his goods whatsoever, both movable and immovable, shall remain untouched and unharmed. So that even sons of families and those constituted under paternal power, as aforesaid, may not and ought not to be defrauded or deprived of the legitimate and any portion of goods patrimonial or maternal owed to them by right or succession of goods otherwise due to them through their parents, but these shall be owed to them in full, even if they have been converted to the same faith against the will of their parents, even while their parents are living.

2 § 1. And if those goods were acquired from usury or illicit gain, and the persons to whom restitution ought to be made by right are known, restitution must be made to them (because sin is not remitted unless what was wrongly taken away is restored), those goods shall be entirely restored to those same persons; but if the aforesaid persons do not exist, because those goods would be converted through the hands of the Church to pious uses, we freely grant such goods to the same Jews and other infidels, in favor of the baptism received, as to a pious use, and we decree that they remain with those Jews and other infidels thus converted. Forbidding, under the penalty of divine anathema, any ecclesiastical or secular persons whatsoever, that they inflict or permit to be inflicted any molestation upon these goods under any pretext whatsoever; but let them consider themselves to have made great gain, when they shall have gained such persons for Christ.

3 To those who, in favor of the faith they have undertaken through baptism, we freely grant as a pious use, and we decree that these things remain with the same converted Jews and other infidels. We forbid, under the penalty of divine anathema, all persons whatsoever, both ecclesiastical and secular, lest they inflict any molestation upon these goods under any pretext whatsoever, or permit it to be inflicted; but let them consider that they have made great gain, inasmuch as they have gained such persons for Christ.

4 § 2. And since, as it is written, He that hath pity on the poor lendeth to the Lord, and He will repay him, and Whosoever shall give to drink to one of these little ones a cup of cold water only in the name of a disciple, amen I say to you, he shall not lose his reward, if at the time of conversion they be poor or indigent, we exhort all, both ecclesiastical and secular persons, through the bowels of the mercy of our God, to extend helping hands to these converts; and the diocesan bishops themselves should not only exhort Christians to come to their aid, but also, both from the revenues of churches, as they are able, and from those things which are devoted to the use of the poor to be converted by them, should not neglect to sustain such neophytes, and should defend them with paternal affection from detraction and insults.

5 § 3. And since through the grace of baptism they are made fellow citizens of the saints and members of the household of God, and it is far more worthy to reign in spirit than to be born in flesh, by the same constitution we decree that they shall be true citizens of the cities and places in which they are regenerated by holy baptism for the time being, and shall enjoy the privileges, liberties, and immunities which others obtain by reason of nativity and origin alone.

6 § 4. Let priests administering baptism and others receiving them at the sacred font take care, both before baptism and after, that they be diligently instructed in the articles of faith, the precepts of the new law, and the rites of the Catholic Church, and be confirmed in the faith; and let both they themselves and the diocesan bishops take care that they do not associate with other Jews or infidels at least for a long time, lest, as sometimes happens, from the weakness of the newly converted, a slight occasion should effect a relapse into their former damnation.

7 § 5. And since, as experience has shown, it has been found that mutual conversation of these neophytes among themselves keeps them from growing strong in the faith and greatly harms their salvation, we exhort the ordinaries of places that, as far as they shall see expedient for the increase of faith, they take care and strive to join these neophytes in matrimony with native Christians.

8 § 6. And let it be forbidden to them, under grave penalties, that they bury their dead after the manner of Jews, or observe the Sabbath and other solemnities and rites of the ancient sect in any way, but let them frequent churches and sermons as other Catholics do, and render themselves conformable in all Christian customs.

9 § 5. And since, as experience testifies, it has been found that mutual conversation among those neophytes themselves with the original Christians, especially in matrimony, keeps them firm in the faith and greatly benefits their salvation, we exhort the ordinaries of places to take care and strive, insofar as they shall see it expedient for the increase of faith, to join those neophytes in matrimony with the original Christians.

10 § 6. And let them be prohibited, under grave penalties of the ancient Rite, lest they bury the dead after the manner of the Jews, or observe the Sabbath and other solemnities and the rites of the ancient sect in any way whatsoever; but let them frequent churches and sermons, as do other Catholics, and render themselves conformable in all Christian customs.

11 § 7. But those who despise the aforesaid, [being] despised by priests in whose parishes they are found...

12 inquisitors to compel, or others to whom, by law or ancient custom, it pertains to inquire into such matters, or even through any others whatsoever, let them be reported to the diocesans or inquisitors of heretical depravity, and with the invocation, if necessary, of the aid of the secular arm, let them be punished by them in such a way that it may serve as an example to others. And moreover, diligent inquiry shall be made concerning all these matters in provincial and synodal councils, and both concerning bishops and priests negligent in the aforesaid matters, and the aforesaid neophytes and infidels who are contemners, appropriate remedy shall be applied.

13 § 8. If anyone, of whatever rank or eminence, shall have favored or defended such neophytes, lest they embrace the observance of Christian rite and the other aforesaid matters, let them incur by the very fact the penalties promulgated against the favors of heretics; but neophytes, if they shall have neglected to correct themselves after canonical admonition, and shall have been brought to return to their vomit, judaizing, let them be proceeded against by the ordinaries of the places, as perfidious heretics, according to the institutes of the sacred canons.

14 § 9. Notwithstanding apostolic constitutions and ordinances, and any privileges, indults and letters whatsoever, even apostolic, or even royal or imperial ones, granted in any way to the same Jews or infidels, which, insofar as they tend to the detriment of the Catholic faith, or of the Christian name, or of any of the aforesaid matters in any way, and to the effect of the present, we annul and render void, and we decree to be annulled and void, other decrees and apostolic constitutions which have been enacted concerning the aforesaid matters remaining in their force.

15 § 10. And so that the memory of this holy constitution may be perpetual, and lest anyone be able to pretend ignorance of it, we will and decree that it be published once a year, at least, in the individual cathedral and collegiate churches, and other pious places in which there shall be a greater concourse of the faithful, during divine services.

16 § 11. And because it would be difficult etc. Let faith be given to his summary.

17 Given at Rome at St. Peter's, under the Fisherman's Ring, on 21 March, in the year one thousand five hundred and forty-two, in the eighth year of our pontificate. Given on 21 March 1542, pontificate year eight.

18 XLII.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.