Ad abolendam

1 4 November 1184 - Pope Lucius III - Ad abolendam diversam haeresium pravitatem

2 In order to abolish the various perversity of heresies, which in many parts of the world has begun to sprout in these modern times, the ecclesiastical vigor must be aroused, which assuredly, with the aid of imperial strength supporting it, both the audacity of heretics may be crushed in their very attempts at falsehood, and the Catholic simplicity of truth shining in the holy Church may demonstrate it everywhere purified from every abomination of false doctrines. Therefore we, supported alike by the presence and vigor of our most dear son Frederick, the illustrious Emperor of the Romans, ever August, by the common counsel of our brethren and also of other patriarchs, archbishops and many princes, who have assembled from various parts of the empire, against these very heretics, to whom diverse profession has imparted diverse chapters of falsehoods, by the general sanction of the present decree we arise, and every heresy, by whatever name it may be known, through the series of this constitution we condemn by apostolic authority.

3 First therefore we decree that the Cathars and Patarines and those who falsely call themselves Humiliati or Poor of Lyons, Passagines, Josephines, Arnaldists shall perpetually lie under anathema. And since some, under the appearance of piety, denying its virtue, as the Apostle says, arrogate to themselves the authority of preaching: when the same Apostle says, "How shall they preach unless they be sent?" all who, whether forbidden or not sent, without authority received from the apostolic see or from the bishop of the place, have presumed to preach publicly or privately, and all who do not fear to think or teach otherwise concerning the sacrament of the body and blood of our Lord Jesus Christ, or concerning baptism, or concerning the confession of sins, matrimony or the other ecclesiastical sacraments, than the most holy Roman Church preaches and observes, and generally, whomever the same Roman Church or individual bishops through their dioceses with the counsel of clergy, or the clergy themselves with the see vacant with the counsel, if it be necessary, of neighboring bishops have judged to be heretics, with the same bond of perpetual anathema we bind.

4 Their receivers and defenders, and all likewise who have afforded to the aforesaid heretics any patronage or favor for fostering heretical perversity in them, whether they be called consoled, believers, perfect, or by whatever superstitious names they may be called, we decree shall be subject to a like sentence. But since it has sometimes happened, sin requiring it, that the severity of ecclesiastical discipline is despised by those who do not understand its virtue, by the present ordinance nevertheless we enact that, whosoever shall be manifestly detected in heresy, if he be a cleric or covered by any pretense of religion, shall be stripped of the prerogative of the entire ecclesiastical order, and thus despoiled of every office and ecclesiastical benefit alike, shall be left to the discretion of the secular power, to be punished with due severity, unless immediately after detection of the error he shall spontaneously return to the unity of the Catholic faith, and shall consent publicly to abjure his error at the discretion of the bishop of the region, and shall exhibit congruous satisfaction.

5 A layman, however, whom any of the aforesaid plagues shall have touched with notorious or private guilt, unless, as has been said, having abjured the heresy and exhibited satisfaction, he shall immediately flee to the orthodox faith, shall be left to the discretion of the secular judge, to receive due punishment according to the quality of the crime. Those who are found to be noted by suspicion of the Church alone, unless at the discretion of the bishop, according to the consideration of the quality of the suspicion and the condition of the person, they shall have shown their own innocence by congruous purgation, shall be subject to a like sentence. Those also who, after abjuration of error, or after they have, as we have said, purged themselves by examination of their own bishop, shall be found to have relapsed into the abjured heresy, we decree shall be left to secular judgment without any hearing whatsoever, the goods of condemned clergy being applied to the churches which they served, according to legitimate sanctions. Indeed the aforesaid sentence of excommunication, to which we command all heretics to be subject, we decree shall be renewed by all patriarchs, archbishops and bishops on the principal festivals, and as often as they hold solemnities or any occasion, to the glory of God and the reprehension of heretical perversity, establishing by apostolic authority that, if any of the order of bishops shall be found negligent or remiss in these matters, he shall be suspended from episcopal dignity and administration for the space of three years.

6 To these matters, by the counsel of bishops and at the suggestion and urging of the imperial majesty and his princes, we have added that any archbishop or bishop, either personally or through his archdeacon or through other honest and suitable persons, shall visit his own parish twice or once in a year, in which place there shall be rumor of heretics dwelling, and there shall compel three or more men of good repute, or even, if it shall seem expedient, the whole neighborhood, to swear an oath that, if anyone shall know heretics there or any celebrating secret conventicles, or living in dissent from the common conversation of the faithful in life and morals, he shall strive to inform the bishop or archdeacon. But the bishop or archdeacon shall summon the accused to his presence, who, unless they shall purge themselves at his discretion according to the custom of the region from the charge brought against them, or if, after purgation having been offered, they shall have relapsed into their former perfidy, shall be punished by the judgment of bishops.

7 But if any of them, rejecting the oath with damnable superstition, shall perchance be unwilling to swear, from this very fact they shall be judged heretics, and shall be struck down with the penalties which have been named aforesaid.

8 We decree moreover that counts, barons, rectors and consuls of cities and other places, at the admonition of archbishops and bishops, having taken a corporal oath, shall promise that in all the aforesaid matters they shall faithfully and effectively, whenever they shall be required therein by them, aid the Church against heretics and their accomplices and shall strive in good faith according to their office and ability to cause both ecclesiastical and imperial statutes concerning those matters which we have mentioned to be carried into execution. But if they shall be unwilling to observe this, let them be stripped of the honor which they hold and in no wise be assumed to others, nevertheless being bound by excommunication, and their lands being subjected to ecclesiastical interdict. But a city which shall have dared to resist these decretal institutions, or shall have neglected to punish resisters against the admonition of the bishop, shall be deprived of the commerce of neighboring cities and shall know itself to be deprived of episcopal dignity. We decree moreover that all supporters of heretics, as condemned to perpetual infamy, are to be repelled from advocacy and testimony and other public offices. But if there be any who, exempted from the law of diocesan jurisdiction, are subject solely to the power of the Apostolic See, nevertheless in those matters which have been instituted above against heretics, they shall be subject to the judgment of archbishops or bishops, and shall obey them in this part, as delegates from the Apostolic See, notwithstanding the privileges of their liberty.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

1 1184-11-04- SS Lucius III - Ad abolendam diversam haeresium pravitatem

2 Ad abolendam diversam haeresium pravitatem, quae in plerisque mundi partibus modernis coepit temporibus pullulare, vigore debet ecclesiasticus excitari, cui nimirum imperialis fortitudinis suffragante potentia, et haereticorum protervitas in ipsis falsitatis suae conatibus elidatur, et catholicae simplicitas veritatis in ecclesia sanctas resplendens, eam ubique demonstret ab omni exsecratione falsorum dogmatum expiatam. Ideoque nos carissimi filii nostri Friderici, illustris Romanorum imperatoris semper Augusti praesentia pariter et vigore suffulti, de communi fratrum nostrorum consilio, nec non aliorum patriarcharum, archiepiscoporum multorumque principum, qui de diversis partibus imperii convenerunt, contra ipsos haereticos, quibus diversa capitula diversarum indidit professio falsitatum, praesentis decreti generali sanctione consurgimus, et omnem haeresim, quocumque nomine censeatur, per huius constitutionis seriem auctoritate apostolica condemnamus.

3 Imprimis ergo Catharos et Patarinos et eos, qui se Humiliatos vel Pauperes de Ludguno falso nomine mentiuntur, Passaginos, Iosephinos, Arnaldistas perpetuo decernimus anathemati subiacere. Et quoniam nonnulli, sub specie pietatis virtutum eius, iuxta quod ait Apostolus, denegantes, auctoritatem sibi vendicant praedicandi: quum idem Apostolus dicat: "quomodo praedicabunt, nisi mittantur?" omnes, qui vel prohibiti, vel non missi, praeter auctoritatem, ab apostolica sede vel ab episcopo loci susceptam, publice vel privatim praedicare praesumpserint, et universos, qui de sacramento corporis et sanguinis Domini nostri Iesu Christi, vel de baptismate, seu de peccatorum confessione, matrimonio vel reliquis ecclesiasticis sacramentis aliter sentire aut docere non metuunt, quam sacrosanta Romana ecclesia praedicat et observat, et generaliter, quoscumque eadem Romana ecclesia vel singuli episcopi per dioceses suas cum consilio clericorum, vel clerici ipsi sede vacante cum consilio, si oportuerit, vicinorum episcoporum haereticos iudicaverint, pari vinculo perpetui anathematis innodamus.

4 Receptores et defensores eorum, cunctosque pariter, qui praedictis haereticis ad fovendam in eis haeresis pravitatem patrocinium praestiterint aliquod vel favorem, sive consolati, sive credentes, sive perfecti, seu quibuscunque superstitiosis nominibus nuncupentur, simili decernimus decernimus sententiae subiacere. Quia vero peccatis exigentibus quandoque contigit, ut severitatis ecclesiasticae disciplinae ab his, qui virtutem eius non intelligunt, contemnatur, praesenti, nihilominus ordinatione sancimus, ut, quicunque manifeste fuerint in haeresi deprehensi, si clericus est vel cuiuslibet religionis obumbratione fucatus, totius ecclesiastici ordinis praerogativa nudetur, et sic omni pariter officio et beneficio spoliatus ecclesiastico, saecularis reliquatur arbitrio potestatis, animadversione debita puniendus, nisi continuo post deprehensionem erroris ad fidei catholicae unitatem sponte recurrere, et errorem suum ad arbitrium episcopi regionis publice consenserit abiurare, et safistationem congruam exhibere.

5 Laicus autem, quem aliqua praedictarum pestium notoria vel privata culpa resperserit, nisi, prout dicutum est, abiurata haeresi et satisfactione exhibita confestim ad fidem confugerit orthodoxam, saecularis iudicis arbitrio reliquantur, debitam recepturus pro qualitate facinoris ultionem. Qui vero inventi sola ecclesiae suspicione notabiles, nisi ad arbitrium episcopi iuxta considerationem suspicionis qualitatemque personae propriam innocentiam congrua purgatione monstraverint, simili sententiae subiacebunt. Illos quosque, qui post abiurationem erroris, vel, postquam se, ut diximus, proprii antistitis examinatione purgaverint, deprehensi fuerint in abiuratam haeresim recidisse, saeculari iudicio sine ulla penitus audentia decernimus relinquendos, bonis damnatorum clericum ecclesiis, quibus deserviebant, secundum sanctiones legitimas applicandis. Sane praedictam excommunicationis sententiam, cui omnes haereticos praecipimus subiacere, ab omnibus patriarchis, archiepiscopis et episcopis in praecipuis festivitatibus, et quoties solennitates habuerint vel quamlibet occasionem, ad gloriam Dei et reprehensionem haereticae pravitatis decernimus innovari, auctoritate apostolica statuentes, ut, si quis de ordine episcoporum in his negligens fuerit vel desidiosus inventus, per triennale spatium ab episcopali habeatur dignitate et administratione suspensus.

6 Ad haec de episcopali consilio consilio et suggestione culminis imperialis et principum eius adiecimus, ut quilibet archiepiscopus vel episcopus per se, vel archidiaconum, suum [sic], aut per alias honestas idoneasque personas, bis vel semel in anno propriam parochiam, in qua fama fuerit haereticos habitare, circumeat, et ibitres vel plures boni testimonii viros, vel etiam, si expedire videbitur, totam viciniam iurare compellat, quod, si quis ibidem haereticos scierit vel aliquos occulta conventicula celebrantes, seu a communi conversatione fidelium vita et moribus dissidentes, eosepiscopo vel archidiacono studeat indicare. Episcopus autem vel archidiaconus ad praesentiam suam convocet accusatos, qui, nisi se ad eorum arbitrium iuxta patriae consuetudinem ab obiecto reatu purgaverint, vel, si post purgationem exhibitam in pristinam relapsi fuerint perfidiam, episcoporum iudicio puniantur.

7 Si qui vero ex eis, iurationem superstitione damnabili respuentes, iurare forte noluerint, ex hoc ipso haeretici iudicentur, et poenis, quae praenominatae sunt, percellantur.

8 Statuimus insuper, ut comites, barones, rectores et consules civitatum et aliorum locorum, iuxta commonitionem archiepiscoporum et episcoporum, praestito corpolariter iuramento promittant, quod in omnibus praedictis fideliter et efficaciter, ab eis exinde fuerint requisiti, ecclesiam contra haereticos et eorum complices adiuvabunt et studebunt bona fide iuxta officium et posse suum ecclesiastica simul et imperiali statuta circa ea, quae diximus, exsecutioni mandare. Si vero id observare noluerint, honore, quem obtinent, spolientur et ad alios nullatenus assumantur, eis nihilominus excommunicatione ligandis, et terris ipsorum interdicto ecclesiae supponendis. Civitas autem, quae his decretalibus institutis duxerit resistendum, vel contra commonitionem episcopi punire neglexerit resistentes, aliarum careat commercio vicitatum et episcopali se noverit dignitate privandam. Omnes etiam fautores haereticorum tanquam perpetua infamia condemnatos, ab advocatione et testimonio et aliis publicis officiis decernimus repellandos. Si qui vero fuerint, qui a lege diocesanae iurisdiciones exempti, soli subiaceant sedis apostolicae potestati, nihilominus in his, quae superius sunt contra haereticos instituta, archiepiscoporum vel episcoporum subeant iudicium, et eis in hac parte, tanquam a sede apostolica delegatis, non obstantibus libertatis suae privilegiis, obsequantur.

Latin text (Wikisource transcription). Source: Wikisource (la).

Italian text

1 1184-11-04- SS Lucio III - Ad abolendam diversam haeresium pravitatem

2 Per abolire la diversa pravità delle eresie, che in molte parti del mondo ha cominciato a pullulare nei tempi moderni, deve essere eccitata la forza ecclesiastica, alla quale certamente, con l'aiuto della potenza imperiale, la protervia degli eretici sia schiacciata nei medesimi tentativi della loro falsità, e la semplicità cattolica della verità risplendente nella santa Chiesa la dimostri ovunque purificata da ogni esecrazione dei falsi dogmi. Perciò noi, sostenuti parimente dalla presenza e dalla forza del nostro carissimo figlio Federico, illustre imperatore dei Romani sempre Augusto, per consiglio comune dei nostri fratelli e inoltre di altri patriarchi, arcivescovi e di molti principi, che da diverse parti dell'impero si sono radunati, contro gli stessi eretici, ai quali la diversa professione ha infuso diversi capitoli di diverse falsità, con la generale sanzione del presente decreto ci leviamo, e ogni eresia, con qualunque nome sia denominata, per la serie di questa costituzione con autorità apostolica condanniamo.

3 Anzitutto dunque i Catari e i Patarini e coloro che con falso nome si chiamano Umiliati o Poveri di Lione, i Passagini, i Giuseppini, gli Arnaldisti decerniamo perpetuamente che siano sottoposti ad anatema. E poiché alcuni, sotto specie di pietà, negando la virtù di essa, come dice l'Apostolo, si arrogano l'autorità di predicare: mentre lo stesso Apostolo dice: «come predicheranno, se non sono mandati?» tutti coloro che, proibiti o non mandati, senza l'autorità ricevuta dalla sede apostolica o dal vescovo del luogo, avranno presunto di predicare pubblicamente o privatamente, e tutti coloro che non temono di sentire o insegnare diversamente dal modo in cui la santissima Chiesa romana predica e osserva riguardo al sacramento del corpo e del sangue del nostro Signore Gesù Cristo, o riguardo al battesimo, o alla confessione dei peccati, al matrimonio o agli altri sacramenti ecclesiastici, e in generale chiunque la medesima Chiesa romana o i singoli vescovi per le loro diocesi con consiglio dei chierici, o gli stessi chierici durante la sede vacante con consiglio, se opportuno, dei vescovi vicini abbiano giudicato eretici, con pari vincolo di perpetuo anatema leghiamo.

4 I ricettatori e i difensori di essi, e tutti coloro che parimente abbiano prestato ai predetti eretici qualche patrocinio o favore per fomentare in essi la pravità dell'eresia, sia che siano consolati, credenti, perfetti, o con qualunque nome superstizioso siano chiamati, decerniamo che siano sottoposti a simile sentenza. Poiché però talvolta, per i nostri peccati, è accaduto che la severità della disciplina ecclesiastica sia disprezzata da coloro che non ne intendono la virtù, con la presente ordinanza tuttavia sancciamo che, chiunque sarà manifestamente depreso in eresia, se è chierico o coperto da qualche apparenza di religione, sia spogliato della prerogativa di tutto l'ordine ecclesiastico, e così privato di ogni ufficio e beneficio ecclesiastico, sia lasciato all'arbitrio della potestà secolare, da punirsi con debita animadversione, a meno che subito dopo la depressione dell'errore non ricorra spontaneamente all'unità della fede cattolica e non consenta pubblicamente, secondo l'arbitrio del vescovo della regione, ad abiurare il suo errore e a offrire una congrua soddisfazione.

5 Il laico invece, che sia stato toccato da qualche colpa notoria o privata delle predette pestilenze, a meno che, come è stato detto, abiurata l'eresia e offerta la soddisfazione, non si rifugi immediatamente alla fede ortodossa, sia lasciato all'arbitrio del giudice secolare, che riceverà la debita punizione secondo la qualità del delitto. Coloro poi che si trovino notati dalla sola sospizione della Chiesa, a meno che secondo l'arbitrio del vescovo, considerata la qualità della sospizione e la condizione della persona, non abbiano mostrato la propria innocenza con congrua purgazione, saranno sottoposti a simile sentenza. Anche coloro che, dopo l'abiurazione dell'errore, o dopo che, come abbiamo detto, si siano purgati dall'esame del proprio ordinario, si trovino ricaduti nell'eresia abiurata, decerniamo che siano lasciati al giudizio secolare senza alcun ascolto, applicandosi i beni dei chierici condannati alle chiese alle quali avevano servito, secondo le sanzioni legittime. Certamente la predetta sentenza di scomunica, alla quale ordiniamo che siano sottoposti tutti gli eretici, decerniamo che sia rinnovata da tutti i patriarchi, arcivescovi e vescovi nelle principali festività, e tutte le volte che avranno solennità o qualunque occasione, a gloria di Dio e a riprovazione della pravità ereticale, stabilendo con autorità apostolica che, se qualcuno dell'ordine dei vescovi si troverà negligente o pigro in ciò, sia sospeso per lo spazio di tre anni dalla dignità e dall'amministrazione episcopale.

6 A ciò, per consiglio dell'episcopato e per suggerimento della maestà imperiale e dei suoi principi, abbiamo aggiunto che ciascun arcivescovo o vescovo, per se stesso, o per mezzo dell'arcidiacono suo, o per altre persone oneste e idonee, percorra due volte o una volta all'anno la propria parrocchia, nella quale si abbia fama che abitino eretici, e ivi costringa a giurare tre o più uomini di buona fama, o anche, se parrà opportuno, tutta la vicinanza, che se alcuno in quel luogo avrà conosciuto eretici o alcuni che celebrino conventicole occulte, o che vivano e si comportino diversamente dalla comune conversazione dei fedeli, si studi di denunziarli al vescovo o all'arcidiacono. Il vescovo poi o l'arcidiacono convochi alla sua presenza gli accusati, i quali, se non si purgheranno dal reato loro imputato secondo il loro arbitrio e secondo la consuetudine della regione, o se, dopo la purgazione presentata, ricadranno nella loro precedente perfidia, siano puniti dal giudizio dei vescovi.

7 Se alcuni di loro, rigettando il giuramento con superstizione dannabile, per caso non vorranno giurare, da ciò stesso siano giudicati eretici e siano colpiti dalle pene che sono state nominate.

8 Stabiliamo inoltre che i conti, i baroni, i rettori e i consoli delle città e degli altri luoghi, secondo l'ammonimento degli arcivescovi e dei vescovi, promettano con giuramento corporale che in tutte le cose predette fedelmente e efficacemente, quando da essi saranno richiesti, aiuteranno la Chiesa contro gli eretici e i loro complici e si sforzeranno di buona fede secondo il loro ufficio e potere di mandare ad esecuzione gli statuti ecclesiastici e imperiali circa le cose che abbiamo detto. Se invece non vorranno osservare ciò, siano privati dell'onore che detengono e non siano assunti ad altri incarichi, essendo tuttavia legati dall'eccomunicazione e le loro terre sottoposte all'interdetto della Chiesa. La città poi che avrà osato resistere a questi decreti, o avrà trascurato di punire secondo l'ammonimento del vescovo coloro che resistono, sia privata del commercio delle città vicine e sappia di essere privata della dignità episcopale. Tutti inoltre i fautori degli eretici, condannati con perpetua infamia, decerniamo che siano esclusi dall'avvocatura e dalla testimonianza e da altri uffici pubblici. Se vi saranno alcuni che siano esenti dalla legge della giurisdizione diocesana e soli sottoposti al potere della sede apostolica, tuttavia in quelle cose che sopra sono state stabilite contro gli eretici, sottostiano al giudizio degli arcivescovi o dei vescovi, e ad essi in questa parte, come delegati dalla sede apostolica, obbediscano, non ostante i privilegi della loro libertà.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.