Licet de vitanda

1 Although our Predecessors have sufficiently established manifest provisions for avoiding discord in the election of the Supreme Pontiff, nevertheless because the Church has often suffered grave schism after those provisions through the audacity of wicked ambition, we also, for the purpose of avoiding this evil, by the counsel of our Brethren and with the approval of the sacred council, have decreed something to be added. We therefore establish that if perchance, the enemy man sowing tares, full concord among the cardinals concerning the substitution of a pontiff cannot be achieved, and two parts being in agreement the third part is unwilling to agree or has presumed to ordain another for itself, he shall be held to be the Roman pontiff who shall have been elected and received by two parts.

2 But if anyone, relying on the nomination of the third part, because he cannot accomplish the matter, shall have usurped for himself the name of Bishop, both he himself and those who shall have received him shall be subject to excommunication and shall be punished with deprivation of the entire sacred order, so that even the communion of viaticum shall be denied to them, except only at the last, and unless they repent, they shall receive a portion with Dathan and Abiron, whom the earth swallowed up alive.

3 Furthermore, if anyone shall have been elected to the office of the apostolate by fewer than two parts, unless greater concord shall have intervened, he shall in no way be assumed and shall be subject to the aforesaid penalties, if he shall not humbly refrain. From this, however, no prejudice shall be generated to the canonical constitutions and other churches, in which the opinion of the greater and senior part ought to prevail, because what shall have come into doubt in them can be defined by the judgment of the superior. But in the Roman Church something special is constituted, because recourse to a superior cannot be had.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

1 Licet de vitanda discordia in electione summi pontificis manifesta satis a nostris Praedecessoribus constituta manaverint, tamen quia saepe post illa per improbae ambitionis audaciam gravem passa est ecclesia scissuram, nos etiam ad malum hoc evitandum de consilio Fratrum nostrorum et sacri approbatione concilii aliquid decrevimus adiungendum. Statuimus igitur ut si forte, inimico homine superseminante zizaniam, inter cardinales de substituendo pontifice non potuerit concordia plena esse, et duabus partibus concordantibus tertia pars noluerit concordare aut sibi alium praesumpserit ordinare, ille Romanus pontifex habeatur, qui a duabus partibus fuerit electus et receptus.

2 Si quis autem de tertiae partis nominatione confisus, quia rem non potest, sibi nomen Episcopi usurpaverit, tam ipse quam qui eum receperint, excommunicationi subiaceant et totius sacri ordinis privatione mulctentur, ita ut viatici eis etiam, nisi tantum in ultimis, communio denegetur, et nisi resipuerint, cum Dathan et Abiron, quos terra vivos absorbuit, accipiant portionem.

3 Praeterea, si a paucioribus aliquis quam a duabus partibus fuerit electus ad apostolatus officium, nisi maior concordia intercesserit, nullatenus assumatur et praedictae poenae subiaceat, si humiliter noluerit abstinere. Ex hoc tamen nullum canonicis constitutionibus et aliis ecclesiis praeiudicium generetur, in quibus maioris et senioris partis debet sententia praevalere, quia quod in eis dubium venerit, superioris poterit iudicio definiri. In Romana vero ecclesia aliquid speciale constituitur, quia non potest recursus ad superiorem haberi.

Latin text (Wikisource transcription). Source: Wikisource (la).

Italian text

1 Benché dai nostri Predecessori siano state stabilite disposizioni sufficientemente manifeste per evitare la discordia nell'elezione del sommo pontefice, tuttavia poiché spesso dopo quelle la Chiesa ha sofferto una grave scissione per l'audacia della malvagia ambizione, anche noi, per evitare questo male, con il consiglio dei nostri Fratelli e con l'approvazione del sacro concilio, abbiamo deciso di aggiungere qualcosa. Stabiliamo dunque che se per caso, seminando il nemico la zizzania, tra i cardinali non potesse esservi piena concordia nel designare il pontefice, e due parti concordassero mentre la terza parte non volesse concordare o presumesse di ordinarsene un altro, sia ritenuto Romano pontefice colui che sarà stato eletto e ricevuto dalle due parti.

2 Se però qualcuno, confidando nella nomina della terza parte, poiché non può ottenere la cosa, si sia usurpato il nome di Vescovo, tanto egli quanto coloro che lo avranno ricevuto, siano sottoposti a scomunica e puniti con la privazione di tutto l'ordine sacro, così che sia loro negata anche la comunione del viatico, se non soltanto negli ultimi momenti, e se non si pentiranno, ricevano la sorte con Datan e Abiron, che la terra inghiottì vivi.

3 Inoltre, se qualcuno sia stato eletto all'ufficio apostolico da un numero minore di due parti, a meno che non intervenga una concordia maggiore, non sia assolutamente assunto e sia sottoposto alle predette pene, se umilmente non vorrà astenersi. Da questo tuttavia non derivi alcun pregiudizio alle costituzioni canoniche e alle altre chiese, nelle quali deve prevalere il parere della parte maggiore e più anziana, perché ciò che in esse sia venuto in dubbio, potrà essere definito dal giudizio del superiore. Nella Chiesa Romana invece si stabilisce qualcosa di speciale, perché non può aversi ricorso al superiore.

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