Ad regimen

1 BENEDICT XII (in the year 1335, at Avignon). To the governance of the universal Church, although unworthy, called thereto by divine disposition, we bear in our desires, as we ought, that through the study of our diligence suitable men be assumed for the governance of any churches and monasteries, and other ecclesiastical benefices according to divine good pleasure and the effect of our intention, who may preside over and profit the churches, monasteries, and benefices aforesaid committed to them. Having therefore been induced by preliminary consideration, and other reasonable causes persuading us, adhering to the footsteps of some of our predecessors, Roman pontiffs, we reserve to our ordinance, disposition, and provision (until the clemency of divine mercy shall grant us to preside over the governance of the universal Church), all patriarchal, archiepiscopal and episcopal churches, and also monasteries, priories, dignities, personates, and offices, as well as canonicates and prebends, and churches, and other ecclesiastical benefices with or without cure, secular and regular, whatsoever and of whatsoever kind they may be, even if persons have been accustomed or ought to be assumed to them by election or any other mode, now vacant at the apostolic see in any manner whatsoever, and hereafter to become vacant, as well as those made vacant by deposition or privation or translation, or suspension of the conferment of office, by our predecessor of happy memory, Pope John XXII aforementioned, or by his authority, and by us or by our authority hereafter to be made vacant anywhere; and also if perchance during the time of the said predecessor some have been elected or postulated in concord or discord, whose election has been quashed or postulation rejected, or renunciation made by them and admitted by the same predecessor or by his authority has taken place, or whose elections or postulations, and those hereafter to be made or postulated and renouncing, the election is to be quashed or the postulations rejected, or the renunciation admitted by us or by our authority at the aforesaid see or elsewhere anywhere; and also by the death of cardinals of the same Roman Church and officials of the said see, namely the camerlengo, vice-chancellor, notaries, auditors of letters contradicted, and auditors of the apostolic palace of the bulls, correctors, and writers of apostolic letters, and penitentiaries of the aforesaid see, and abbreviators, as well as commensals and any other chaplains of the same see, and also of any legates or nuncios, and rectors in the lands of the Roman Church, and treasurers, by the said predecessor John or by us specially deputed or sent hitherto, or to be deputed by us or sent hereafter, now vacant and hereafter to become vacant, wherever it shall happen that the said legates or nuncios or rectors or treasurers, before they shall have returned or come to the Roman curia, are removed from human affairs, as well as of any whatsoever coming to the Roman curia for any business whatsoever, or also departing from the same, if they shall have already died in places not distant from the said curia beyond two legal days, or it shall happen hereafter that they pass from this life, and also in like manner of any whatsoever curial officials departing to any places for pilgrimage, infirmity, or recreation, or any other cause whatsoever, if they, before they shall have returned to the said curia, in places not remote beyond two days from the same curia (as is premised), provided that their own domicile does not exist there, shall have already perhaps died, or it shall happen hereafter that they be removed from the midst, now vacant by such death, and hereafter to become vacant, again monasteries, priories, deaneries, dignities, personates, administrations, offices, canonicates, prebends, and churches, and other ecclesiastical benefices, secular and regular, with or without cure, whatsoever and of whatsoever kind they may be, even if persons have been accustomed and ought to be assumed to them by election or any other mode, which, promoted by the said predecessor or by his authority to the governance of patriarchal, archiepiscopal, and episcopal churches, as well as monasteries, they held at the time of the promotions made of them, now vacant, and which by us or by our authority hereafter to be promoted to the same governance shall hold at the time of such promotion, as well as also those which by peaceful acquisition of any priories, dignities, personates, offices, canonicates and prebends of churches, and other benefices by us or by the same predecessor John or by authority of our letters or of the said predecessor John collated and to be conferred hereafter, now vacant and hereafter to become vacant, (full deliberation having been had with our brothers on all and each of these matters, and mature deliberation having followed,) we reserve by apostolic authority to our ordinance, disposition, and provision (until the clemency of divine mercy shall grant us to preside over the governance of the universal Church), by the counsel of the same brothers, decreeing from now null and void, if otherwise concerning the premises and any of them by any whatsoever authority knowingly or unknowingly it shall happen to be attempted, notwithstanding any constitutions whatsoever issued by our predecessors, Roman pontiffs, insofar as they could stand in the way concerning the matters recounted or any or some of them. Let no man whatsoever be permitted to infringe this page of our reservation and constitution, or to contravene it with rash presumption. If anyone, however, shall presume to attempt this: let him know that he shall incur the indignation of almighty God and of the blessed Peter and Paul, his apostles. Given at Avignon, on the 3rd.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

1 BE nedictvs XII. ( ann. 1335. Auenioni.) Ad regimen ecclefi® generalis, quamquam immeriti, fuperna difpofitione vocati, gerimus in noltris delideriis, vt debemus, quod per noltr® diligenti® Itudium ad quarumlibet ecclefiarum et monafteriorum regimina, et alia beneficia ecclefialtica iuxta diuinum beneplacitum, et noltr® intentionis eftedum , viri adfumantur idonei, qui pr®fint et profuit committendis eis ecclefiis , monafteriis, et beneficiis pr®libatis. Prsmifibrum itaque confideratione indudi , et fuadentibus nobis aliis rationabilibus caulfis, nonnullorum prsdeceflbrum noltrovum Romanorum pontificum veltigiis inharentes, omnes patriarchales , archiepifcopales et epifcopales ecclefias, et etiam monafteria, prioratus, dignitates, perfonatus. et officia, nec non canonicatus, et prsbendas , et ecclefias , ceteraque beneficia ecclefialtica cum cura vel fine cura, fscularia et regularia, quscumque et qualiacumque fuerint, etiamfi ad illa perfon® confueuerint feu debuerint per eledionem , feu quemuis alium modum adfumi , nunc apud fedem apoltolicam quocumque modo vacantia , et in polterum vacatura , nec non per depofitionem , vel priuationem , feu translationem, aut muneris confeerationis fufpenfionem, per felicis recordationis Ioann. papam XXII. pr®d. noltr. feu eius audoritate fadas , et per nos feu audoritate noftra in antea faciendas vbilibet , nec non fi forfan tempore iam didi pr®deceftoris aliqui in con - cordia vel difeordia eledi , vel poltulati fuerint , quorum eledio caflata feu poftulatio repulfa, vel per eos fada renuntiatio, et admiffia per ipfum pr®decelTorem , vel audoritate ipfius exftiterint, feu quorum eledorum , vel poftulatorum , et in antea eligendorum feu poltulandorum ac renuntiantium eledionem caffari , vel poftulationum repelli, aut renuntiationem admitti per nos , vel audoritate noftra contingeret apud fedem pr®didam , vel alibi vbicumque , ac etiam per obitum cardinalium eiufdem ecclef. Rom. ac officialium did® fedis , videlicet camerarii , vicecancellarii , notariorum , auditorum litterarum contradidarum , et apoftolici palatii caudarum auditorum , corredorum , et feriptorum litterarum apoftolicarum , ac poenitentiarii prsfat® fedis , ac abbreuiatorum , nec non commenfalium , et aliorum quorumlibet capellanorum fedis eiufdem , et etiam quorumcunique legatorum fiue nuntiorum , ac in terris ecclefiae Roman® redorum , et thefaurarieruin, per didum Ioann. pr®decelforem , vel nos fpecialiter deputatorum feu mifforum hadenus , vel a nobis deputandorum , aut mittendorum in pofterum, nunc vacantia et in antea vacatura, vbicumque didos legatos, vel nuntios , feu redores aut thefaurarios , antequam ad Romanam curiam redierint feu venerint , rebus eximi contigerit ab humanis , nec non quorumlibet pro quibufeumque negotiis ad Romanam curiam venientium, feu etiam recedentium ab eadem, fi in locis, a dida curia vitra duas dietas legales non diftantibus iam forfan obierint, vel eos in antea tranfire contigerit de hac luce, ac etiam fimili modo quorumcumque curialium peregrinationis, infirmitatis, aut recreationis, feu alia quacumque caulfa ad qu®uis loca fecedentium , fi eos , antequam ad didam curiam redierint, in locis, vitra duas dietas ab eadem curia, (vt prxmittitur,} non remotis, dummodo eorum proprium domicilium non exfiftat ibidem, iam forfitan decefferint, vel in pofterum eos contigerit de medio fubmoueri , nunc per obitum huiufmodi vacantia , et in pofterum vacatura , rurfus monafteria , prioratus, decanatus, dignitates, perfonatus, adminiftrariones, officia, canonicatus, pr®bendas, et ecclefias , ceteraque beneficia ecclefialtica, fsecularia et regularia, cum cura vel fine cura , qu®cumque et qualiacumque fuerint , etiamfi ad illa perfon® confueuerint et debuerint per eledionem aut quemuis alium modum adfumi , qu® promoti per didum pradecelforem , vel eius audoritate ad patriarchalium , archiepifcopalium , et epifcopalium ecclefiarum , nec non monafteriorum regimina obtinebant tempore promotionum , de ipfis fadarum, nunc vacantia , et qui per nos feu audoritate noftra in pofterum ad eadem regimina promouendi tempore promotionis huiufmodi obtinebunt, nec non etiam, qu® per adfequutionem pacificam quorumcumque prioratuum , dignitatum , perfonatuum, officiorum, canonicatuum et pr®bendarum ecclefiarum, et beneficiorum aliorum per nos , vel eumdem Ioann. pr®decefTorem , feu audoritate litterarum noftrarum , vel ipfius Ioann. pr®decelforis collatorum et conferendorum in pofterum, nunc vacantia, et in antea vacatura, (plena fuper pr®millis omnibus et fmgulis cum fratribus noftris collatione pr®habita , et matura deliberatione fequuta,) ordinationi , difpofitioni , et prouifioni noftr® , (donec miferationis diuin® clementia nos vniuerfalis ecclefi® regimini prsfidere concefterit,) de ipforum fratrum confilio audoritate apoftolica referuamus , decernentes exnunc irritum et inane , fi fecus fuper pr®mi(Tis et quolibet eorum per quofeumque quauis audoritate fcienter vel ignoranter contigerit attentari , non obftantibus quibufeumque conftitutionibus a pr®deccfforibus noftris, Rom. pontif. editis, quatenus obfiftere poflent fuper enarratis articulis vel alicui, fiue aliquibus eorumdem. Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam noftr® referuationis et conftitutionis infringere , vel ei aufu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare pr®fumferit : indignationem omnipotentis Dei , et beatorum Petri et Pauli, apoftolorum eius , fe nouerit incurfurum. Datum Auenion. III.

Corpus iuris canonici : Gregorii XIII pontif. max. auctoritate post emendationem absolutam editum, in duos tomos diuisum et appendice nouo auctum cum necessariis indicibus, vol. 2 (1747) — Internet Archive OCR text, lightly cleaned (hyphenation and running heads); OCR errors of the source remain. Source: Internet Archive.

Italian text

1 BENEDETTO XII. (ann. 1335. Avignone.) Al governo della Chiesa universale, benché immeritevoli, chiamati dalla disposizione divina, portiamo nei nostri desideri, come dobbiamo, che per lo studio della nostra diligenza agli uffici di qualunque chiesa e monastero, e ad altri benefici ecclesiastici secondo il beneplacito divino e l'effetto della nostra intenzione, si assumano uomini idonei, che presiedano e giovino alle chiese, monasteri e benefici loro affidati. Considerato dunque il merito di coloro che precedono, e persuadendoci altre ragionevoli cause, aderendo alle orme di alcuni nostri predecessori, Romani Pontefici, tutte le chiese patriarcali, arcivescovili ed episcopali, e anche i monasteri, i priorati, le dignità, le personalità e gli uffici, nonché i canonicati e le prebende, e le chiese, e gli altri benefici ecclesiastici con cura o senza cura, sia secolari che regolari, quali e quali che siano, anche se le persone vi fossero solite o dovessero essere assunte per elezione o per qualunque altro modo, ora presso la sede apostolica in qualunque modo vacanti, e in futuro vacaturi, nonché per deposizione, o privazione, o traslazione, o sospensione della consacrazione del munere, fatte per il papa di felice memoria Giovanni XXII, nostro predecessore, o per sua autorità, e da noi o per nostra autorità in avanti da farsi dovunque, nonché se per caso al tempo del detto predecessore alcuni fossero stati eletti in concordia o discordia, o postulati, la cui elezione fosse stata cassata o la postulazione respinta, o da essi fatta rinuncia e ammessa dal medesimo predecessore, o per sua autorità fosse avvenuta, o di cui agli eletti, o postulati, e in avanti da eleggersi o postularsi e rinunzianti l'elezione cassarsi, o le postulazioni respingersi, o la rinuncia ammettersi per noi, o per nostra autorità presso la sede predetta, o altrove dovunque, e anche per morte dei cardinali della medesima Chiesa Romana e degli ufficiali della detta sede, cioè del camerlengo, del vicecancelliere, dei notari, degli uditori delle lettere contraddette, e degli uditori delle cause del palazzo apostolico, dei correttori, e degli scrittori delle lettere apostoliche, e del penitenziere della prefata sede, e degli abbreviatori, nonché dei commensali, e di qualunque altri cappellani della medesima sede, e anche di qualunque legati o nunzi, e nei territori della Chiesa Romana dei rettori, e dei tesorieri, dal detto Giovanni predecessore, o da noi specialmente deputati o mandati finora, o da noi da deputarsi, o da mandarsi in futuro, ora vacanti e in avanti vacaturi, dovunque i detti legati, o nunzi, o rettori o tesorieri, prima che alla Curia Romana ritornino o vengano, dalle cose umane fossero tolti, nonché di qualunque per qualunque affare alla Curia Romana venendo, o anche da essa partendo, se in luoghi dalla detta curia oltre due giorni legali non distanti già per caso fossero morti, o essi in avanti passare dovessero da questa vita, e anche similmente di qualunque curiali per pellegrinaggio, infermità, o ricreazione, o per qualunque altra causa a qualunque luogo ritirandosi, se essi, prima che alla detta curia ritornino, in luoghi, oltre due giorni dalla medesima curia, (come si premette,) non remoti, purché il loro proprio domicilio non vi esista, già per caso fossero deceduti, o in futuro essi dovessero essere tolti di mezzo, ora per morte di tal genere vacanti, e in futuro vacaturi, di nuovo i monasteri, i priorati, i decanati, le dignità, le personalità, le amministrazioni, gli uffici, i canonicati, le prebende, e le chiese, e gli altri benefici ecclesiastici, sia secolari che regolari, con cura o senza cura, quali e quali che siano, anche se le persone vi fossero solite e dovessero essere assunte per elezione o per qualunque altro modo, che promossi dal detto predecessore, o per sua autorità al governo delle chiese patriarcali, arcivescovili ed episcopali, nonché dei monasteri ottenevano al tempo delle promozioni da essi fatte, ora vacanti, e che da noi o per nostra autorità in futuro a medesimi governi promossi al tempo della promozione di tal genere otterranno, nonché anche, che per acquisizione pacifica di qualunque priorati, dignità, personalità, uffici, canonicati e prebende di chiese, e di altri benefici per noi, o dal medesimo Giovanni predecessore, o per autorità delle nostre lettere, o del medesimo Giovanni predecessore collazionati e da collaziolarsi in futuro, ora vacanti, e in avanti vacaturi, (piena su tutti e singoli i premessi con i nostri fratelli collazione avuta, e matura deliberazione seguita,) all'ordinazione, disposizione, e provvisione nostra, (finché la clemenza della divina misericordia ci concederà di presiedere al governo della Chiesa universale,) per consiglio dei nostri fratelli con autorità apostolica riserviamo, decernendo fin d'ora irritum e inane, se diversamente sui premessi e su qualunque di essi per qualunque e da qualunque autorità consapevolmente o inconsapevolmente avvenisse di tentarsi, non ostante qualunque costituzione dai nostri predecessori, Romani Pontefici, emanata, in quanto potesse opporsi sui narrati articoli o ad alcuno, o ad alcuni di essi. Nessuno dunque assolutamente di uomini possa infrangere questa pagina della nostra riservazione e costituzione, o ad essa con audacia temeraria contrastare. Se qualcuno però questo tentare presumesse: sappia di incorrere nell'indignazione di Dio onnipotente, e dei beati Pietro e Paolo, suoi apostoli. Dato ad Avignone il III.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.