Nullus omnino

CCLIII.
General Decrees for the Reform of Religious, both Monks and Mendicants, of whatsoever Order and Institute. Clement Pope VIII.

1 No one whatsoever, under the pretext of any privilege or superiority, even of a general, shall be considered exempt from the service of the choir, except for the time during which anyone is actually occupied in the duties of his own office. Superiors may, however, dispense with readers and preachers (on those days only on which it happens that they read or preach)¹. They may likewise do the same with the sick and those legitimately hindered for the sake of studies. But upon those who shall have been negligent or disobedient, superiors shall impose salutary penance, according to the prescription of the rule and constitutions, and also by withholding sustenance, if it shall be necessary.

2 § 1. A reading of Holy Scripture or cases of conscience, twice in the week, on the prescribed days in each convent, shall be held, to which all the brothers shall come together; and when it is finished, they shall usefully exercise themselves in mutual discussion concerning the doctrine explained.

3 § 2. That the decrees of the Council of Trent concerning the observance of the vow of poverty be more faithfully observed, it is commanded that no one of the brothers, even if he be a superior, shall be able to possess immovable or movable goods, or money, revenues, rents, alms, whether from sermons or from readings, or for masses celebrated both in their own church and anywhere else, or from any other just labour and cause of theirs, and under whatsoever name acquired (even if they be subsidies from relatives, or pious gifts, legacies, or donations) as his own, or even in the name of the convent, but all these things shall immediately be handed over to the superior, and incorporated into the convent, and mixed with the other goods, revenues, monies and revenues thereof, so that common sustenance and clothing may be supplied to all from it. Nor shall it be lawful for superiors, whosoever they may be, in any way to grant to the same brothers, or to any of them, stable goods, even for usufruct or use, administration or commenda, even under the name of deposit or custody. Of those things which shall have been granted for necessity, let no one possess anything as his own, nor use it as his own. Whoever shall have transgressed in any of the foregoing matters shall incur not only the penalties prescribed by the Council of Trent, but also other much graver ones, to be imposed at the discretion of superiors. No dispensation of any superiors whatsoever, no licence, as far as movable or immovable goods are concerned, can excuse the brothers from being subject to the guilt and penalties imposed by the decrees of the same council, and incurred by the fact itself; even if superiors assert that they are able to grant such dispensations or licences, to which we are unwilling to give credence in that matter. § 3. The clothing and furnishings of the brothers shall be procured from common money, and shall be altogether uniform for the brothers and for any superiors whatsoever, and shall be suited to the state of poverty which they have professed, so that nothing superfluous shall be admitted, nor shall anything necessary be denied to anyone. Whatever clothes of the brothers, whether woollen or linen, and all other furnishings shall be brought to some convenient place of the convent, and there shall be carefully kept by one or two brothers appointed to this duty, so that from there they may be opportunely supplied at the discretion of the superior, as each one shall have need.

4 § 4. All superiors likewise, whosoever they may be, shall eat the same bread, the same wine and the same food, or the same, as they say, pittance, at the common table first or second, unless hindered by reason of infirmity; nor shall anything singular, which anyone might use privately for food, be brought in any way; if anyone shall have sinned in this matter, let him receive no sustenance that day except bread and water.

5 § 5. All superiors, even generals, who have revenues or pecuniary payments by reason of their offices, shall take care that their receipts and expenditures be faithfully and diligently noted in a separate book, nor shall they spend anything for uses other than those necessary by reason of their office. But when it happens that they dwell in some convent, they shall contribute that sum of money into the common fund, from which sustenance for themselves and those who are with them shall be supplied according to the prescription of the rule and constitutions.

6 § 5. All superiors, even general ones, who receive income or monetary payments by reason of their offices, shall take care that their receipts and expenditures be faithfully and diligently noted down in a separate book, and they shall spend nothing except for uses necessary by reason of their office. But when it happens that they reside in some convent, they shall contribute that sum of money to the common fund, from which their sustenance and that of those who are with them may be supplied according to the prescription of the rule and constitutions.

7 None of the superiors of places shall be able to have or exercise by himself the administration of goods, or the dispensation of other things, revenues and the remainder of his convent, even in the name of the convent; but the whole of this burden shall be entrusted by the general to three brothers of the same convent in such a way that one shall have the care of collecting and exacting goods, honours, and revenues, another as treasurer shall faithfully preserve the monies and other things collected and exacted by him, another shall provide for the monies and things received from the treasurer to the prior and brothers and the whole convent for necessities, commanding however the prior himself, not according to his own affection, but according to the rule of charity as a good steward: the confusion of such offices being entirely forbidden. Moreover these three, both as to expenditures and receipts, shall render account each month to their prior, with two or three of the more approved brothers of the same convent being present, and those experienced in the use of things; then they themselves again, with the prior and the aforesaid experts present, to the general when he shall have arrived, and finally the general himself in any next general chapter, at least before three judges constituted by the chapter for this purpose, shall be bound to render account of all their matters and of the whole of his administration both public and private; and an authentic copy of this shall be transcribed from the acts of the chapter, so that it may be transmitted to every mandate of ours or of the Apostolic See of Rome.

8 7. In each convent of brothers, only that number shall henceforth be constituted and retained in the future which can be conveniently sustained from those revenues proper to it, or from the customary common revenues of the convent, or also from the alms of individuals and any other whatsoever contributions to be made in common, as is aforesaid; but the revenues and all the aforesaid things shall be carefully preserved in a common and safe place.

9 8. Moreover to superiors, lest the prohibition of the Council of Trent, or these our decrees be declared, interpreted, or relaxed in any way, we entirely forbid and prohibit. Decreeing it null, etc. If anyone however shall presume to attempt anything against this, he by that very fact shall be deprived of every degree and office, and shall exist perpetually unable to hold them.

10 § 9. No one, unless he actually reads or preaches to the superiors and the lecturn, shall enjoy any privilege of his degree.

11 § 10. If to anyone from necessary cause, to be approved by the judgment of the general, a companion from the same Order who may minister to him is to be granted, he shall not be granted unless he has completed his twenty-fifth year, and he who is assigned to common service shall not be granted, and if it can conveniently be done, let him be a lay brother.

12 § 11. In order that all occasion of scandals and vagrancy may be removed, the enclosure of the convent shall be perpetually and diligently observed; and therefore a porter shall be appointed by the superior, who shall be especially commended for diligence and integrity of morals; he shall always assist in guarding the gate, and shall open it to none of the brothers unless he has obtained a companion and permission to depart.

13 § 12. No one from the convent shall dare to depart, except from cause and with a companion, and having obtained permission each time, and having received a blessing from the superior; who shall not grant it otherwise than upon cause being proved; and shall assign a companion to the one departing, not at the request of the one asking, but by his own judgment, and not the same one frequently. Moreover general permissions to depart shall be granted to no one whatsoever. Those acting contrary shall be punished with grave penalty, even imprisonment at the discretion of the superior; the porter also shall undergo the same if he shall knowingly have granted the faculty to depart. When however anyone returns to the convent, he shall again approach the superior to receive a blessing, who shall diligently inquire from the companion of the journey the account of the journey, and what has been done.

14 § 13. Superiors shall not permit any brothers to come to Rome unless they have first obtained permission in writing from the general or protector only. If anyone however shall presume to come to Rome without such faculty, he shall be deprived of active and passive voice for two years, and shall also undergo other penalties to be inflicted at the discretion of superiors. All these same things shall also apply against those who shall have admitted and received the aforesaid, without any exception.

15 § 14. Let the superior have a key made in such a way that when it seems good to him, he may open all the cells; and therefore no one shall close his cell, even at night, in such a way that it cannot always be opened by the superior.

16 § 15. In the middle of the dormitory let a lamp shine throughout the whole night in the dormitory.

17 § 16. No one, even a superior, shall have cells or rooms either in the cloister or elsewhere separated from the common dormitory, but each one shall be content with a single cell, the same as that of the other brothers joined together, with bare walls entirely, and with a humble bed and table, and uniform furnishings, as aforesaid, in the manner that befits religious. The general may nevertheless grant to some one of the superiors of convents, if he shall have ascertained that the necessity of their duty and office requires it, another cell as well. Cells or small rooms, which are separate outside the dormitory, shall be converted to workshops, or otherwise to the common use and convenience of the convent. Each one shall sleep in his own bed separately, nor shall two be able to sleep in the same bed anywhere, all of which shall be reduced to a certain form. In private cells no fireplaces shall be permitted, but all shall be blocked up immediately, with the hinges also torn from the walls, so that this matter may appear to be done not for a time, but to last perpetually, except the cells of the general, or of another superior and preacher.

18 § 17. All the windows of the convent, which look out upon public roads or into the neighboring houses of laypeople, shall be so blocked up with a wall that the view is entirely obstructed.

19 § 18. An infirmary shall be established in each convent in a certain and healthful place, which, according to the situation of the place and the number of brothers, shall be as convenient as possible, in which all brothers, when they shall be sick, shall be cared for, nor shall they be permitted to depart from there unless their health be recovered. Those who are placed in charge of the care of the sick shall apply their efforts with all diligence and charity, and shall take care that nothing at all be lacking to the sick which may serve for the recovery of health.

20 § 19. Care shall be taken by which, the licenses and faculties heretofore granted in any way being revoked, those dwelling outside the convent cloister shall be recalled to it as soon as possible; nor shall such faculties henceforth be granted, unless from a most grave cause approved by the Apostolic See.

21 § 20. No one shall henceforth be admitted to the habit or profession, unless in convents appointed by the Apostolic See in each province.

22 § 21. Let superiors take care that the constitution forbidding the bestowal of gifts, and prescribing the form of hospitality, be inviolably observed by all in each convent.

23 § 22. In order that all occasion for ambition in offices be cut off, let all beware of direct or indirect procurement of votes or suffrage, both for themselves and for others, both in the chapters of places and in others, especially in general chapters, or congregations, or elsewhere. Whoever shall act otherwise, besides other penalties and censures heretofore inflicted against such ambitious persons, which we wish to remain in their force, shall incur by that very fact the penalty of deprivation of the offices which they hold, and shall be rendered equally incapable for any future ones; concerning which no one can dispense with them except us or our successors, and according to the gravity of the faults they shall be punished more severely as well. Moreover, we extend all the aforesaid penalties to accomplices, and to those who simply know and do not reveal.

24 § 23. In all elections of superiors and officials, the form prescribed by the sacred Council of Trent and by the constitutions of the Order shall be inviolably observed, and let the electors swear that, according to the truth of each one's conscience, they will elect the more worthy and more suitable; and therefore, before proceeding to the election, first and before all things, the constitutions concerning the quality and requirements of those to be elected shall be read. To offices, ranks and prelacies those shall be elected especially who are able and accustomed to observe the rules of the Order and the constitutions, particularly those which pertain to the service of the choir, and to clothing and common food.

25 22. In order that all opportunity for canvassing offices may be cut off, let all beware of direct or indirect solicitation of votes or suffrage, both for themselves and for others, whether in the chapters of their houses or in other matters, especially in general chapters, at congregations, or elsewhere. Whosoever shall act otherwise, besides the other penalties and censures heretofore inflicted against those who canvass in this manner, which we will to remain in their full force, shall by that very fact incur the penalty of deprivation of the offices which they hold, and shall likewise be rendered incapable of any future offices; concerning which no one is able to dispense with them except ourselves or our successors, and they shall be punished more severely according to the gravity of their faults. Moreover, we extend all the aforesaid penalties to accomplices and to those who simply know of such conduct and do not reveal it.

26 § 23. In the elections of superiors and officials, the form prescribed by the sacred Council of Trent and by the constitutions of the Order shall be inviolably observed, and the electors shall swear, according to the truth of each one's conscience, that they will elect the more worthy and more suitable; and for this reason, before proceeding to the election, the constitutions concerning the quality and requirements of those to be elected shall be read first and above all things. To offices, ranks and prelacies those shall be chosen especially who are able and accustomed to observe the rules of the Order and the constitutions, particularly those which pertain to the service of the choir, and to common clothing and sustenance.

27 § 24. Let there be chosen in the general chapter or provincial probation some grave and expert men from among the aforesaid preachers,* # and laymen, confraternity members of each province, at least [[fn:*]] ...

28 to be moved, three who are to be admitted to preaching, sacred orders, * of the word of God, or to hearing confessions even of the brothers themselves, and public readers shall diligently examine together, before they are approved and admitted to such ministries. It shall also be their care to examine and approve, both as to doctrine and as to morals, those to be promoted to any orders whatsoever; in which the decree of the Congregation of Interpreters of the sacred Council of Trent, recently issued and promulgated for this cause, shall be observed. | 25. Moreover, we admonish all superiors in the Lord, that they be mindful of the observance of the rules and discipline, which on the last day they are to render account for the flock committed to them, and therefore let them watch with all diligence, that all those things which in the rules and constitutions of the same Order concerning mental prayer, silence, fasts, chapter of faults, and other spiritual exercises have been prudently and piously ordained, be all and each observed to the letter; and let them understand that upon these foundations the buildings of all religions are to be constructed and enlarged; which that they may have an easier outcome, and produce more abundant fruit in the souls of the brothers, it will be very opportune if in each convent, every week, there be a sermon on religious discipline and regular observance.

29 § 26. But that all things may be done in order, let a table be hung in a conspicuous place of each convent, in which it shall be distinctly noted, what each brother ought to perform at each hour of each day, so that being forewarned by a certain signal, he may fulfill his duty with greater preparation of mind. Those constitutions of the Order which are not contrary to these decrees shall be kept inviolate.

30 § 27. To those chapters of these decrees for which a certain penalty is not prescribed, let it be inflicted at the discretion of the general or another immediate superior.

31 Penalty of the disobedient.

32 § 28. But that these decrees (until other reforms, which will make for the fuller reformation of the aforesaid Orders, are issued) may be observed by all, we strictly command the general and all other superiors whatsoever, to whom this pertains, that they take care and effect that all these things be reduced among the other constitutions of the same Order to perpetual validity, absolutely forbidding to each one the faculty of declaring them, and ever dispensing against them. Otherwise let them know that they have incurred the penalty of privation of the generalate and offices, and the time appointed for obeying.

33 Publication of the same.

34 Declaration concerning licenses to come to the City; and to those acting contrary the penalty of privation is inflicted.

35 CLEMENT of perpetual incapacity for other duties as well, by the fact itself and without any exception, respectively incurred.

36 § 29. But lest, under the pretext of delayed publication, their observance be deferred or hindered in any way, we will that after their publication made in the convent of St. Marcellus in the City, the general and other superiors of the Order, and all other brothers present immediately, the rest absent this side of the mountains within one month, beyond the mountains within three months' space, be bound as if they had been personally intimated to each one of them.

37 § 30. Moreover we command, that the general in each convent this side of the mountains within one month, beyond the mountains within three months' course cause the aforesaid decrees to be published, under penalty of privation of the generalate, and other penalties to be imposed at our discretion.

38 Given at Rome at St. Peter's, on the twenty-fifth day of the month of July, in the year one thousand five hundred ninety-nine. Dat. 25 July 1599.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

CCLIII.
Decreta generalia prò reformalione regularium, tam monachorum quam mendicantium , cuiuscumque Ordinis et Instituti l Clemens Papa Vili.

1 Nullus omnino, praetextu cuiuscumque Ch0?e smitil privilegii, vel supevioritalis, etiam generalatus , a servi do chori censeatur immunis , nisi prò tempore , quo quis in proprii officii munere actu fuerit occupatus. Cum lectoribus autem et praedi-¹catoribus superiores (iis tantum diebus , quibus eos legere, aut praedicare contigeril) dispensare possint. Idem quoque praestare valeant cum aegrotis et sludiorum causa legitime impeditis. In eos vero qui negligentes aut inobedientes fuerint , salutari poenitenlia superiores animadvertant, ad praescriptum regulae et constitulionum , alimentis etiam , si ppus fuerit, subtraclione.

2 | 1. Lectio Sacrae Scripturae vel ca- Lectione sasuum conscientiae , bis in hebdomada, crao Scripturao . . ,. . . . .. Teicasuumconpraescriptis diebus in singulis conventiscientiaoincon- , , , , « yentibns; bus nabeatur, ad quam fratres omnes conveniant; eaque absoluta, mutua collatione circa explicatam doctrinam sese uliliter exerceant.

3 | 2. Quod Tridentini Concilii decreta Pauperiatis de paupertatis voto custodiendo fidelius voto observan- , , . ., .. „ do; observentur, praecipitur ulnullus exfratribus, etiamsi superior sit, bona immobilia vel mobilia, aut pecuniam, proventus, census , eleemosynas, sive ex concionibus , sive ex leclionibus , aut prò missis tam in propria ecclesia , quam ubicumque celebrandis , aliove ipsorum iusto labore et causa, et quocumque nomine acquisita (etiamsi subsidia consanguineorum, aut piorum largitiones, legata, aut donationes fuerint) tamquam propria , aut etiam nomine conventus possidere possit, sed ea omnia slatini superiori tradantur, et conventui incorpo - rentur , atque cum caeteris illius bonis, reditibus , pecuniis ac proventibus confundantur, quo communis inde viclus et veslitus omnibus suppeditari possit. Neque superioribus , quicumque illi sint, ullo pacto liceat eisdem fralribus, aut eorum alicui , bona stabilia , etiam ad usufructum vel usum, administrationem aut commendam, etiam depositi aut custodiae nomine concedere. Eorum vero, quae ad necessitatemi concessa erunt, nullus quidquam possideal , ut proprium , Vili pp. 663 An. C. 1601 neque ut proprio utatur. Qui in praemissorum aliquo deliquerit, poenasnedum a Concilio Tridentino praescriptas , sed alias quoque multo graviores, superiorum arbitrio imponendas, incurrat. Nulla quorumcumque superiorum dispensalio, nulla licentia, quantum ad bona mobilia vel immobilia, fratres excusare possit, quo minus culpae et poenae ab eiusdem concilii decrelis impositae, et ipso facto incurrendae, obnoxii sint ; etiamsi superiores asseverent huiusmodi dispensationes aut licentias concedere posse, quibus in ea refidem minime adhiberivolumus. S 3. Fratrum vestitus et suppellex celvesum et ° . snppellectili;

4 Iarum ex communi pecunia comparetur, et omnino uniformis sit fratrum et quorumcumque superiorum, statuique paupertatis, quam professi sunt, conveniat, ita ut nihil superflui admittatur , nihil etiam quod sit'necessarium alicui denegetur. Quaecumque fratrum vestes , sive laneae sive lineae , omnisque alia suppellex in aliquem commodum conventus locum deferanlur , ibique ab uno vel duobus fratribus huic muneri deputalis, diligenter custodiantur, ut inde superioris arbitrio , prout unicuique opus fuerit, subminislrari opportune possint.

5 § 4. Omnes etiam superiores, quicumcibo ; que illi sint , eodem pane, eodem vino eodemque obsonio, sive eadem, ut aiunl, pitantia , in communi mensa prima vel secunda, nisi infirmitalis causa impediti fuerint, vescanlur; neque singulare aliquid , quo privatim quisque in cibum utatur , ullo modo afferri possit ; si quis in ea re peccaverit, nihil ea die alimenti percipiat, nisi panem et aquam.

6 § 5. Superiores omnes, etiam genera- Adminisira- " r . tion» et ratione lis, qui reditus aut praestationes pecuofficiorum. liares ratione officiorum habent , eorum accepta et expensa in libro distincto fìdeliter et diligenter adnotari curent, neque in alios usus quam ratione officii sui necessarios , quidquam expendant. Cum | vero contigerit, ipsos in aliquo conventi! commorari , eam pecuniae quantitatem in commune conferant , ex qua sibi et iis, qui secum enint, viclus ad praescriptum regulae et constitutionum suppeditetur.

7 | G. Nullus ex superioribus locorum \ iminisiraadministrationem honorum, aut aliarum linno honorum ... coiivcntus. rerum , dispensationemque pecumarum et rediluum sui convenlus, eliam nomine conventus, per se ipsum liabere sive exercere possit , sed universum id onus tribus fratribus eiusdem convenlus a generali ila demandetur, ut unus rerum et honorum, redituumque colligendorum ac exigendorum curam habeat, alter tamquain depositarius pecunias ac caetera ab ilio collecta et exacta fideliter asservel, alius de pecuniis et rebus a deposilario acceptis priori et fratribus ac conventui universo de necessariis, mandante lamen ipso priore, non secundum proprium affeclum, sed iuxta charitatis regulam veluli bonus dispensatorprovideal: officiorum huiusmodi confusione penilus interdicta. Caeterum hi tres lam impensi quam accepti singulis mensibus suo priori, adhibilis edam duobus vel tribus fratribus eiusdem conventus probatioribus, rerumqueusu perilis, rationem reddanl; deinde ipsimet rursus praesentibus priore et peritis praedictis, generali, cum advenerit, denique ipse generalis in quolibel proximo capitulo generali, saltem corani tribus iudicibus, ab ipso capitulo ad hoc constitutis, illorum omnium, universamque suae administralionis tam publicae quam privatae rationem reddere teneaniur; cuius etiam exemplum authenlicurn ex actis capituli describalur , ad hoc ut ad omne mandatum nostrum vel Sedis Apostoliche Romani Iransmilli possit.

8 7. In unoquoque conventi! fratrum, is tantum deinccps rouxlilualur et imposterum retineatur numerus, qui ex redi- ^JSsJjuc tibus illis propriis , vel ex communibus conventus. consuetis, vel etiam singulorum eleemosynis, aliisve quibuscumque obvenlionibus in commune, ut praeferlur , conferendis, commode possit sustentari; reditus vero et supradicta omnia in communi loco ac tuto diligenter asservenlur.

9 8. Superioribus autem , ne Concilii rrohihiuon _ ., . . . ' , dedarandiCor Tridentini , aut haec nostra decreta decìiu Tridenti! . . in decreta et istclarare , ìnlerpretan , aut relaxare ullo rctomiationos. modo possint , omnino interdicimus et prohibemus. Decernentes irritum , eie. Si quis autem contra praesumpserit attentare, is eo ipso omni gradu officioque privatus , et ad ea perpetuo inhabilis existat.

10 5 9. Nullus, nisi actu legat vel praene praediw .. ,. . .... . loribus et lectc dicet, aliquo sui gradus privilegio gaudeat. nims.

11 § 10. Si alieni ex necessaria causa, gèsocio ex caos ...... . necessaria al nerahs ìudicio probanda , socius ex eocui concedono. dem Ordine , qui illi ministre! , concedendus erit, is nisi vigesimum quinlum agat anmim, et qui communi serviliosit deputalus , non concedalur, et si commode fieri polest, sit laicus conversus.

12 § 11. Ut omnis scandalorum et vagaclausura. lionis occasio tollatur , conventus clausura perpetuo ac diligenter servetur ; ac propterea a superiore ianitor constilualur, qui diligenlia ac morum integritate maxime commendetur; is ianuae custodiendae semper assistat, eamque nemini fratrum aperiat , nisi socium et exeundi licentiam obtinuerit.

13 § 1°2. Nullus e conventi! egredi audeat, exì'u nisi ex causa et cum socio, licentiaque singulis vicibus impetrala, ac benedictione accepla a superiore ; qui non aliter eam conceda! , nisi causa probaia ; sociumque exituro adiungat, non petcntis rogatu, sed arbitrio suo, neque eumdem saepius. Licentiae vero generales exeundi nulli omnino concedantur. Contravenienles autem pocna gravi, etiam carceris vento el l'edit ad superioris arbihium pleclantur; eamdcm eliam ianitor subeat , si sciens exeundi facultatem feccrit. Cum autem quis in convenlum revertitur, supe.iorem iterum adibii benediclionem recepturus, qui a socio ilineris raiionem, el quid rei aclum sii, diligenler perquirat.

14 § 13. Nullos fralres Romam venire su- Ajvciiia ad periores permiltant, nisi prius a generali vel protectore dumtaxat licentiam inscriplis impetraverint. Si quis autem sine huiusmodi facultate Romani venire praesumpserit, voce activa el passiva biennio privatus existat, subiturus etiam alias arbilralu superiorum infligendas poenas. Quae item omnia adversus eos, qui supradictos admiserint et receperint, sine uba exceptione, locum habeant.

15 li. Habeat superior clavein ita favisitaiione brefactam , ut cum sibi videtur , cellas Collarur.l. . , omnes reserare possit; et propterea nullus cellam, etiam noctu, itaclaudat,quin semper a superiore possit aperiri.

16 § 15. In medio dormitorii totam no- LampaJi: in clem lampas colluceat. dorniilorio. l . .

17 1 16. Nullus, etiam superior, cellas sive ceiiis ot supin claustro, sive alibi separatas a communì dormitorio habeat, sed unusquisque unica cella, eadem cum caeleris aliorum fratrum coniuncta , nudis omnino parietibus, ac lecto et mensa humilibus, uniformique suppellectili , ut praefertur, quemadmodum religiosos deceì, conlentus sit. Possit lamen generalis alicui ex superioribus conventuum, si eorum muneris et officii necessilatem id esigere cognoverit, alteram eliam cellam concedere. Cellae sive aediculae, quae extra dormitorium separatim sunt, ad officinas , aut alias ad communem usum el commoditatem conventus rediganlur. Sigillatim suo quisque ledo cubet, neque ullibi duo eodem lecto dormire possint, qui omnes ad certam formam redigendi erunt. In privatiscellis nulli camini per- Buìl. Boni. Voi. X. Ili vin ri*. 665 An. Ciudi millanlur, sed omnes obslruanlur slatini, cardinibus eliam e parietibus convulsis, ut res illa non ad lempus facla, sed perpetuo duratura videalur , cellis éamen generalis, aut alterius superioris ac praedicatoris exceplis.

18 § 17. Conventus fenestrae omnes, quae Fcnostris ccn- . . ... . . . . vontus. in vias pubbeas aut in vicinas laicorum aedes prospiciuuì, muro ita obstruantur, ut omnino is prospeclus impe-diatur.

19 § 18. Valeludinarium in singulis con - i^rmaria. ventibus cerio ac salubriori loco constituatur, quod prò loci situ ac fra! rum numero, quoad fieri poterit, commodissimum esse possit, in quo fratres omnes, cum aegrotabunt, curenlur, necinde, nisi recuperata sanitate , abire permittantur. Qui vero infìrmorum curae praepositi sunt, omni sedulitate ac charitate operam suam praestabunt , ac curabunt ne quid aegrotis omnino desit, quod adsanitalem recuperandam per lineai.

20 § 19. Inealur ratio qua, sublalis licen- , Dogcmibus a >■ ' oztra claastra.

21 tiis ac facullatibus haclenus quibuscumque concessis, degentes extra conventus claustra ad ea quamprimum revocentur; nec de caelero, nisi ex gravissima causa a Sede Apostolica probanda, huiusmodi facultates concedi possint.

22 § 20. Nulli imposterum ad habitum Recepitone 3 r ... nOYitiornin.

23 autprofessionein admittanlur , nisi in conventibus per Sedem Apostolicam in qualibet provincia deputandis.

24 | 21. Curent superiores, ut conslilutio ^f^it'a^ot interdicens largitiones munerum, etprae- {j^0110 iau" scribens bospitalilatis formam, ab omnibus in quolibet conventu inviolabiliter observetur.

25 | 22. Ut omnis officiorum ambitus oc- Ambitu. casio praecludatur, caveanl omnes a directa vel indirecta vocum seu suffragiorum procuratone, tam prò se ipsis, quam prò aliis, tum in capitulis locorum, tum in caeteris , praesertim generalibus capitulis, aulcongregationibus, seu alibi. Quicumque secus fecerint, praeter alias poenas et censuras hactenus con tra huiusmodi ambientes inflictas, quas in suo robore permanere volumus, in poenam privationis offìciorum, quae obtinent, eo ipso incidant, et ad futura quaecumque pariter inhabiles babeanlur; super quo cuni eis dispensari a nemine possit nisi a nobis, vel successoribus nostris, et prò qualiiate culparum gravius etiam plectanlur. Porro supradiclas omnes poenas ad compi ices , ac simpliciler scientes et non revelanles exlendimus.

26 § 23. In superiorum et officialium omsuperiorum nium electionibus , forma praescripta a et ofTicialiura e- ..._,.. . ,. . . lectkme. sacro Concilio Tridentino et Ordinis constitutionibus inviolabiliter servetur , iurentque electores, secundum veritalem cuiusque conscientiae, probiores ac magis idoneos se electuros; ac propterea , priusquam ad electionem deveniatur, in primis et ante omnia, praelegantur conslitutiones de qualitate et requisitis eligendorum. Ad officia, gradus et praelaturas illi praecipue eligantur, qui possint et consueverint regulas Ordinis et constitutiones observare, praesertim quae perlinenl ad servilium chori, ac vestitum et victum communem.

27 § 24. Eligantur in capilulo generali vel probatione provinciali aliquot graves et periti ex praedicutorurn, * # L ieciorum, cunfratribus cuiuslibet provmciae , sallem fessorumel [ii'u- ... .

28 movendommad tres, qui admittendos ad praedicationem ordines sacros. * L verbi Dei, vel ad audiendas confessiones etiam ipsorum fratrum, ac lectores publicos diligenter simul examinent, priusquam probentur et ad huiusrnodi minisleria admittanlur. Horum etiam curae sit examinare et probare , tam quoad doctrinam, quam quoad mores , promovendos ad quoscumque ordines; in quo servetur decretum Congregationis interprelum sacri Concilii Tridentini, hac de causa nuper edilum et promulgatum. | 25. IUud porro superiores omnes in Domino admonemus , ut memores sint obsorvantia ,,„i' • • • ,. ... . regularum et ìauonis, quam in novissimo die redditun constitutionum . sunt prò grege sibi commisso , ac propterea omni studio invigilent, ut quae in eorumdem Ordinis regulis et constitutionibus de oralione mentali , silentio , ieiuniis , capilulo culparum , aliisque spirilualibus exercitiis prudenter ac pie sancita sunt, ea omnia et singula ad unguem observenlur; intelligantque super his velini fundamentis omnium religionum aedifìcia construenda et amplianda esse ; quae ut faciliorem exitum sorliantur, et fructus uberiores in animis fratrum producane valde opportunum erit si in quolibet conventu, singulis hebdomadis, habeatur sermo de religiosa disciplina regularique observantia.

29 S 26. Quo vero omnia ordinate pera- Tabella mur ncrum quotidit gantur, appendatur tabella in loco conexpiendorum. spicuo uniuscuiusque conventus, in qua distincte adnotetur , quid singulis horis cuiusque diei quilibet frater praestare debeat, ut eerto quoque signo praemonilus maiori animi praeparatione suo muneri satisfacere possit. Quae Ordinis constitutiones his decretis non adversantur, inviolate custodiendae erunt.

30 § 27. Quibus horum decretorum capi- Poena inobe r dientium.

31 tibus certa poena praescripta non est, arbitrio generalis vel alterius immediati superioris infligatur.

32 § 28. Ut autem haec decreta ( donec Prohibmom . v has reformatio alia, quae ad pleniorem supradicti Ordines deciarandi nis reformationem facient, edantur) ab omnibus observari possint, districte praecipimus generali ac omnibus aliis quibuscumque superioribus , ad quos hoc spectat, ut curent ac efficiant ea omnia inter alias eorumdem Ordinis constitutiones perpetuo valituras redigi, interdicta omnino eqrum singulis facultate illas deciarandi, et adversus eas umquam dispensandi. Alioquin sciant se in poenam gcneraìatus et officiorum privationis, ac Tompus ad parendum praciinitum.

33 Publicatio earumdem.

34 Declaratio circa licentias veniondi ad Urbem; et conlrafacientibuspoenam privationis inflictara.

35 CLEMENS inhabililatis perpetuae ad alia quoque mimerà, ipso facto et sine ulla exceptione, respective incidisse.

36 § 29. Ne vero, praetextu dilatae publicalionis, eorum observatio quoquo modo differri possit aut impediri , volumus ut post illorum publicationem in convenlu Sancti Marcelli de Urbe faclam, generalem aliosque Ordinis superiores, caeterosque quoscumque fralies praesentes slatim, reliquos vero absentes citra montes, unius mensis, ullra montes, trium mensium spalio ita arclent, ac si eorum singulis personaliter intimatae fuissent.

37 § 30. Insuper mandamus, quod generalis in singulis conventibus citra monies unius mensis, ultra vero montes trium mensium cursu decreta supradicta publicari faciat, sub poena privationis generalatus, aliisque arbitrio nostro imponendis.

38 Datum Romae apud Sanctum Petrum , die vigesima quinta mensis iulii, millesimo quingentesimo nonagesimo nono. Dat. die 25 iulii 1599.

Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum Pontificum, Taurinensis editio (Bullarium Romanum, Turin 1857-1872), vol. 10 — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Source: Internet Archive.

Italian text

CCLIII.
Decreti generali per la riforma dei regolari, tanto monaci quanto mendicanti, di qualunque Ordine e Istituto. Clemente Papa VIII.

1 Nessuno affatto, con il pretesto di qualsiasi privilegio o superiorità, anche di generalato, sia ritenuto immune dal servizio del coro, se non per il tempo in cui qualcuno sia effettivamente occupato nel compimento del proprio ufficio. Con i lettori però e i predicatori i superiori (soltanto in quei giorni nei quali accada loro di leggere o predicare) possono dispensare. Lo stesso pure possono fare con gli ammalati e con coloro che legittimamente impediti per motivi di studio. Verso coloro invece che saranno stati negligenti o disobbedienti, i superiori esercitino una salutare penitenza, secondo la prescrizione della regola e delle costituzioni, anche con la sottrazione dei viveri, se sarà necessario.¹

2 § 1. Lettura della Sacra Scrittura o di casi di coscienza, due volte alla settimana, nei giorni prescritti in ciascun convento, alla quale si radunino tutti i frati; e terminata, si esercitino utilmente con mutua discussione circa la dottrina spiegata.

3 § 2. Che i decreti del Concilio di Trento sulla custodia del voto di povertà siano osservati più fedelmente; si ordina che nessuno dei frati, anche se superiore, possa possedere beni immobili o mobili, o denaro, proventi, censi, elemosine, sia da predicazioni, sia da letture, o per messe tanto nella propria chiesa quanto dovunque celebrate, o da altro loro giusto lavoro e causa, e con qualunque nome acquisiti (anche se fossero sussidi di consanguinei, o largizioni di pii, legati, o donazioni) come propri, o anche a nome del convento, ma tutti questi beni siano immediatamente consegnati al superiore, e incorporati al convento, e confusi con gli altri beni, proventi, denari e redditi di esso, affinché da essi possa essere fornito a tutti il vitto e il vestito comune. Né ai superiori, chiunque essi siano, sia lecito in alcun modo concedere ai medesimi frati, o ad alcuno di essi, beni stabili, anche per usufruttuario o uso, amministrazione o commenda, anche con titolo di deposito o custodia. Di quelle cose invece che saranno state concesse per necessità, nessuno le possieda come proprie, né le usi come proprie. Chi avrà mancato in alcuno dei suddetti, incorra non solo nelle pene prescritte dal Concilio di Trento, ma anche in altre molto più gravi, da imporsi a discrezione dei superiori. Nessuna dispensa di qualunque superiore, nessuna licenza, per quanto riguarda i beni mobili o immobili, possa scusare i frati dal non essere soggetti alle colpe e alle pene imposte dai decreti del medesimo concilio, e da incorrersi ipso facto; anche se i superiori asserissero di poter concedere tali dispense o licenze, alle quali non vogliamo che sia prestata fede. § 3. Il vestito e la suppellettile dei frati siano acquistati da denaro comune, e siano del tutto uniformi per i frati e per qualunque superiore, e convengano allo stato di povertà che hanno professato, così che nulla di superfluo sia ammesso, nulla però che sia necessario sia negato a alcuno. Qualunque vestito dei frati, sia di lana sia di lino, e ogni altra suppellettile siano portati in qualche luogo conveniente del convento, e ivi da uno o due frati deputati a questo incarico siano diligentemente custoditi, affinché da essi, a discrezione del superiore, secondo il bisogno di ciascuno, possano essere opportunamente distribuiti.

4 § 4. Tutti i superiori inoltre, chiunque essi siano, mangino alla mensa comune il medesimo pane, il medesimo vino e il medesimo cibo, o la medesima, come dicono, pietanza, primo o secondo turno, a meno che non siano impediti da causa di infermità; né alcunché di singolare, di cui ciascuno privatamente si serva per il cibo, possa in alcun modo essere portato; se qualcuno avrà peccato in ciò, non riceva alcun alimento quel giorno, se non pane e acqua.

5 § 5. Tutti i superiori, anche generali, che hanno proventi o prestazioni pecuniarie in ragione dei loro uffici, curino che le loro entrate e spese siano fedelmente e diligentemente annotate in un libro distinto, né spendano alcunché per altri usi se non quelli necessari in ragione del loro ufficio. Quando però accada che essi dimorino in qualche convento, versino in comune quella quantità di denaro, dalla quale sia fornito a loro e a coloro che con loro sono il vitto secondo la prescrizione della regola e delle costituzioni.

6 § 5. Tutti i superiori, anche generali, che hanno entrate o prestazioni pecuniarie in ragione dei loro uffici, curino che le loro entrate e spese siano annotate fedelmente e diligentemente in un libro distinto, e non spendano nulla se non per gli usi necessari in ragione del loro ufficio. Quando però accada che essi dimorino in qualche convento, versino in comune quella quantità di denaro dalla quale sia fornito a se stessi e a coloro che sono con loro il vitto secondo la prescrizione della regola e delle costituzioni.

7 | G. Nessuno dei superiori dei luoghi amministri per se stesso l'amministrazione dei beni, o di altre cose, la dispensazione del denaro e delle rendite del suo convento, nemmeno in nome del convento, ma tutto questo incarico sia affidato dal generale a tre frati dello stesso convento, affinché uno abbia cura di raccogliere e riscuotere i beni e le rendite, un altro come depositario custodisca fedelmente il denaro e le altre cose da lui raccolte e riscosse, un altro provveda con il denaro e le cose ricevute dal depositario al priore e ai frati e a tutto il convento per le cose necessarie, per mandato però dello stesso priore, non secondo il proprio affetto, ma secondo la regola della carità come un buon dispensatore: essendo completamente vietata la confusione di tali uffici. Del resto questi tre, sia per le spese che per gli introiti, ogni mese rendano conto al loro priore, con l'assistenza anche di due o tre frati dello stesso convento più provati e esperti nell'uso delle cose; poi gli stessi di nuovo, alla presenza del priore e dei periti suddetti, al generale, quando sarà venuto, e infine lo stesso generale in ogni prossimo capitolo generale, almeno davanti a tre giudici costituiti dal capitolo a questo scopo, siano tenuti a rendere conto di tutti e di tutta la loro amministrazione sia pubblica che privata; e di questo sia descritta una copia autentica dagli atti del capitolo, affinché possa essere trasmessa a ogni nostro mandato o della Sede Apostolica Romana.

8 7. In ogni convento dei frati, sia costituito e d'ora innanzi mantenuto soltanto quel numero che possa comodamente sostentarsi dalle rendite proprie di quello, o dalle comuni del convento, consuete, o anche dalle elemosine dei singoli, o da altri qualsiasi proventi in comune, come si è detto, conferiti; le rendite poi e tutte le cose suddette siano custodite diligentemente in un luogo comune e sicuro.

9 8. Ai superiori poi, affinché i decreti del Concilio di Trento, o questi nostri decreti non possano in alcun modo essere dichiarati, interpretati o rilassati, completamente lo proibiamo e vietiamo. Decernendo irritum, ecc. Se qualcuno però presumesse di contravvenire, questi sia privato di ogni grado e ufficio, e sia perpetuamente inabile a conseguirli.

10 § 9. Nessuno, se non legga attualmente o predichi ai superiori e ai lettori, goda di alcun privilegio del suo grado.

11 § 10. Se a qualcuno per causa necessaria, da provare secondo il giudizio del generale, sia concesso un socio dello stesso Ordine che lo assista, questi non sia concesso se non abbia compiuto il venticinquesimo anno, e chi sia deputato al servizio comune non sia concesso, e se comodamente si può fare, sia un converso laico.

12 § 11. Affinché sia tolta ogni occasione di scandali e di vagabondaggio, la clausura del convento sia perpetuamente e diligentemente osservata; e perciò sia costituito dal superiore un portinaio, che sia massimamente raccomandato per diligenza e integrità di costumi; questi stia sempre ad assistere alla custodia della porta, e non l'apra a nessuno dei frati, se non abbia ottenuto il permesso di uscire con un socio e ricevuto la benedizione.

13 § 12. Nessuno del convento osi uscire, se non per causa e con un socio, e avendo ottenuto il permesso ogni volta, e ricevuta la benedizione dal superiore; il quale non la conceda altrimenti, se non provata la causa; e assegni un socio a chi esce, non per richiesta di chi lo chiede, ma a suo arbitrio, e non lo stesso frequentemente. Permessi generali di uscire non siano concessi a nessuno affatto. Coloro che contravvengono siano puniti con pena grave, anche il carcere, secondo l'arbitrio del superiore; la stessa pena la subisca anche il portinaio, se consapevolmente avrà permesso di uscire. Quando però qualcuno ritorna al convento, si rechi di nuovo dal superiore per ricevere la benedizione, il quale dal socio del viaggio chieda diligentemente conto, e che cosa sia stato fatto.

14 § 13. I superiori non permettano a nessuno dei frati di venire a Roma, se non abbia prima ottenuto il permesso in iscritto dal generale o dal protettore soltanto. Se qualcuno però presumesse di venire a Roma senza tale facoltà, sia privato della voce attiva e passiva per due anni, e subirà anche altre pene da infliggere a discrezione dei superiori. Tutte queste cose valgano parimenti contro coloro che avranno ammesso e ricevuto i suddetti, senza alcuna eccezione.

15 § 14. Il superiore abbia una chiave così ben fatta, che quando gli paia, possa aprire tutte le celle; e perciò nessuno chiuda la cella, nemmeno di notte, in modo che non possa sempre essere aperta dal superiore.

16 § 15. Nel mezzo del dormitorio splenda una lampada per tutta la notte nel dormitorio.

17 1 16. Nessuno, nemmeno un superiore, abbia celle separate nel chiostro o altrove dal dormitorio comune, ma ciascuno una sola cella, congiunta con quelle degli altri fratelli, con pareti completamente nudi, e con letto e tavola umili, e con suppellettile uniforme, come si è detto, così come conviene ai religiosi, sia contento. Tuttavia il generale può concedere a qualcuno dei superiori dei conventi, se avrà riconosciuto che la necessità del loro ufficio e incarico lo esiga, anche un'altra cella. Le celle o piccole abitazioni, che sono separate fuori dal dormitorio, siano destinate alle officine, o ad altri usi comuni e alla comodità del convento. Ciascuno dorma nel suo letto singolarmente, e in nessun luogo due possano dormire nello stesso letto, i quali tutti dovranno essere ridotti a una forma determinata. Nelle celle private non siano permessi camini, ma tutti siano ostruiti subito, con i cardini tolti anche dalle pareti, affinché questa cosa non sembri fatta per un tempo, ma duratura perpetuamente, eccettuate tuttavia le celle del generale, o di un altro superiore e predicatore.

18 § 17. Tutte le finestre del convento, che si affacciano sulle vie pubbliche o sulle case vicine dei laici, siano così ostruite con muro, che la vista sia completamente impedita.

19 § 18. L'infermeria sia costituita in ogni convento in luogo certo e salubre, che, secondo la situazione del luogo e il numero dei fratelli, possa essere quanto più comodo possibile, nel quale tutti i fratelli, quando saranno malati, siano curati, e non sia loro permesso di partire da lì, se non recuperata la salute. Coloro che sono preposti alla cura degli infermi, prestino la loro opera con ogni diligenza e carità, e curino che nulla manchi completamente agli infermi, che sia necessario per il recupero della salute.

20 § 19. Si provveda al modo per cui, tolte le licenze e le facoltà finora concesse in qualsiasi modo, coloro che dimorano fuori dalle clausure dei conventi siano richiamati ad esse al più presto; e d'ora innanzi, se non per causa gravissima approvata dalla Sede Apostolica, tali facoltà non possano essere concesse.

21 § 20. Nessuno d'ora innanzi sia ammesso all'abito o alla professione, se non nei conventi designati dalla Sede Apostolica in ogni provincia.

22 § 21. Curino i superiori, affinché la costituzione che vieta le largizioni di doni, e prescrive la forma dell'ospitalità, sia da tutti in ogni convento inviolabilmente osservata.

23 § 22. Affinché sia preclusa ogni occasione di ambizione negli uffici, si guardino tutti dalla procurazione diretta o indiretta di voti o suffraggi, tanto per se stessi, quanto per altri, sia nei capitoli locali, sia negli altri, specialmente nei capitoli generali, o nelle congregazioni, o altrove. Chiunque agisca diversamente, oltre alle altre pene e censure finora inflitte contro coloro che ambiscono, le quali vogliamo rimangano in vigore, incorrano nella pena della privazione degli uffici che detengono, per il fatto stesso, e siano parimenti inabili a qualsiasi ufficio futuro; circa il quale nessuno possa dispensare se non noi, o i nostri successori, e secondo la gravità delle colpe siano anche puniti più severamente. Inoltre estendiamo tutte le predette pene ai complici, e a coloro che semplicemente sanno e non rivelano.

24 § 23. In tutte le elezioni dei superiori e degli ufficiali, sia inviolabilmente osservata la forma prescritta dal sacro Concilio di Trento e dalle costituzioni dell'Ordine, e giurino gli elettori, secondo la verità della coscienza di ciascuno, di eleggere i più probi e più idonei; e perciò, prima che si proceda all'elezione, in primo luogo e soprattutto siano lette le costituzioni sulla qualità e i requisiti degli eleggendi. Agli uffici, gradi e prelature siano eletti specialmente coloro che possono e hanno l'abitudine di osservare le regole dell'Ordine e le costituzioni, specialmente quelle che riguardano il servizio del coro, e il vestito e il vitto comune.

25 22. Affinché sia preclusa ogni occasione di ambizione negli uffici, si guardino tutti dal procurare direttamente o indirettamente voti o suffragi, tanto per se stessi, quanto per altri, sia nei capitoli dei luoghi, sia negli altri, specialmente nei capitoli generali, nelle congregazioni, o altrove. Chiunque agisca diversamente, oltre alle altre pene e censure finora inflitte contro coloro che ambiscono tali cose, le quali vogliamo rimangano in pieno vigore, incorra ipso facto nella pena della privazione degli uffici che detengono, e sia parimenti dichiarato inabile per il futuro a qualsiasi carica; su di che nessuno può dispensare se non noi, o i nostri successori, e secondo la gravità delle colpe siano puniti ancora più severamente. Inoltre estendiamo tutte le suddette pene ai complici e a coloro che semplicemente sanno e non rivelano.

26 § 23. Nelle elezioni dei superiori e degli ufficiali, la forma prescritta dal sacro Concilio Tridentino e dalle costituzioni dell'Ordine sia inviolabilmente osservata, e giurino gli elettori, secondo la verità di ciascuna coscienza, di eleggere i più probi e più idonei; e perciò, prima che si proceda all'elezione, in primo luogo e soprattutto si leggano le costituzioni sulla qualità e sui requisiti degli eleggendi. Agli uffici, ai gradi e alle prelature siano eletti soprattutto coloro che possono e hanno l'abitudine di osservare le regole dell'Ordine e le costituzioni, specialmente quelle che riguardano il servizio del coro, l'abito e il vitto comune.

27 § 24. Siano eletti nel capitolo generale o nella prova provinciale alcuni gravi e periti fra i predicatori, * # e i lettori, e confratelli di ciascuna provincia, almeno confessori e [ii'u- ... .

28 movendommad tres, qui ammettendos alla predicazione ordini sacri. * L verbi Dei, vel ad audiendas confessiones etiam ipsorum fratrum, ac lettori pubblici diligentemente insieme esaminino, prima che siano approvati e a siffatti ministeri ammessi. Loro pure sia cura esaminare e approvare, tanto quanto alla dottrina, quanto quanto ai costumi, i promovendi a qualsiasi ordine; in cui si osservi il decreto della Congregazione degli interpreti del sacro Concilio Tridentino, per questa causa di recente edito e promulgato. | 25. Questo poi tutti i superiori in Domino ammoniamo, che si ricordino dell'osservanza delle regole e della lode, che nel giorno novissimo saranno rese per il gregge loro affidato, e perciò con ogni studio veglino, affinché quelle cose che negli stessi Ordini regole e costituzioni sulla orazione mentale, silenzio, digiuni, capitolo delle colpe, altri esercizi spirituali prudentemente e piamente sancite sono, tutte e singole alla lettera si osservino; e intendano su questi fondamenti solidissimi gli edifici di tutte le religioni costruendi e ampliandi essere; affinché questi più facile esito conseguano, e frutti più abbondanti negli animi dei fratelli producano, molto opportuno sarà se in qualunque convento, singole settimane, vi sia un sermone sulla disciplina religiosa e sulla regolare osservanza.

29 § 26. Affinché poi tutte le cose ordinatamente Tabella quotidiana si compiano, si appenda una tabella in luogo conspicuo di ciascun convento, nella quale distintamente si annoti, che cosa singole ore di ciascun giorno qualunque fratello prestare debba, affinché certo anche segno premonito con maggiore preparazione d'animo al suo ufficio soddisfare possa. Quali Ordinis costituzioni a questi decreti non sono contrarie, inviolatamente custodir si dovranno.

30 § 27. A quali di questi decreti capitoli certa pena prescritta non è, arbitrio del generale o di altro immediato superiore si infligga.

31 Poena inobedienti.

32 § 28. Affinché poi questi decreti (finché altra riforma, che alla più piena riforma dei suddetti Ordini farà, edantur) da tutti osservar si possano, strettamente comandiamo al generale e a tutti gli altri qualsiasi superiori, a cui questo spetta, che curino e facciano tutte queste cose fra le altre degli stessi Ordinis costituzioni perpetuamente valiture ridursi, interdetta affatto a loro singoli la facoltà quelle dichiarando, e contro esse mai dispensando. Altrimenti sappiano sé nella pena del generalato e degli uffici privazione, ac tempo a obbedire praefixum.

33 Pubblicazione delle medesime.

34 Dichiarazione circa le licenze venendo all'Urbe; e ai contraffattori pena della privazione inflittara.

35 CLEMENTE inabilità perpetua ad altri ancora uffici, ipso facto e senza alcuna eccezione, rispettivamente incorsi.

36 § 29. Affinché però, col pretesto della dilazionata pubblicazione, la loro osservanza in qualunque modo differita possa o impedita, vogliamo che dopo la loro pubblicazione nel convento di San Marcello dell'Urbe fatta, il generale e gli altri Ordinis superiori, gli altri qualsiasi fratelli presenti subito, i rimanenti però assenti di qua dai monti, di un mese, al di là dei monti, di tre mesi spazio così strettamente, ac se a loro singoli personalmente intimati fossero.

37 § 30. Inoltre comandiamo, che il generale in singoli conventi di qua dai monti di un mese, al di là però dei monti di tre mesi corso i decreti suddetti pubblicar faccia, sotto pena della privazione del generalato, e altri arbitrio nostro imponendis.

38 Dato a Roma presso San Pietro, il venticinque del mese di luglio, millesimo cinquecentesimo novantanovesimo. Dat. die 25 iulii 1599.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.