Pastoralis officii

1 serious harm and detriment to others, and is observed to furnish fuel for dissensions and contentions, especially among the ministers of God and the Church, whose duty it is to preach peace and to whom nothing is more frequently or more earnestly commended by the Lord than to love, moderate, and preserve peace and unity, and to interpose other parts of their pastoral office from above, as, the circumstances of matters, places, 1 and times being maturely weighed, it appears to Him to be salutarily expedient for the extinction of discord, the peace of ecclesiastical ministers, the salvation of the souls of the faithful, and the divine worship.

§ 1. Since many of Our predecessors, the Roman Pontiffs, considering the multiplication of such matters and the very great necessity of the regular Orders, which have at all times strengthened the militant Church with the strongest supports, namely with men distinguished by the holiness of their lives, the praise of their learning, and zeal for orthodox religion, and have added to her in heaven lights of singular splendor, have kindly adorned the same Orders and their professed members with very many and ample indults and privileges, and among other things granted to them that they should not be bound to pay to the parish priests the canonical portion or fourth part of funeral emoluments for persons who chose burial in their churches; and, for the greater firmness of such privilege, they have also not once most fully derogated from the sanction also issued by Clement V of happy memory, Our predecessor, in the Council of Vienne, and related in the Clementina Dudum de sepultur., as well as the decree of the Council of Trent related in cap. XIII, sess. XXV De Reform., which openly reserved the aforesaid fourth part of funeral emoluments to the parish priest; hence not only bitter complaints of parish priests, but also innumerable contentions and lawsuits between them and the regulars concerning the payment of the same fourth part have been stirred up at various times, which have been discussed before the Ordinaries of places, and then also in various tribunals of Our beloved City, especially in the audience hall of Our apostolic palace and in the Congregation of Our venerable brothers the cardinals of the Holy Roman Church, interpreters of the aforesaid Council of Trent, with great diligence of the parties and no less expense,

2 as we have learned, sometimes decided and determined in favor of the parish priests, but sometimes in favor of the regulars, according to the various circumstances of the cases and the varying judgment of those deciding. Moreover, this diversity of the judgments and sentences, since it has established no certain and determined rule to be observed in cases that arise, leaves great fuel and occasion, indeed spreads a wide path for further lawsuits and controversies between the aforesaid regulars and parish priests, from which those who ought to walk in the house of God with consent may soon be disturbed by new dissensions and burdened with new losses, with detriment to divine worship and scandal to many.

§ 2. Wherefore We, considering it especially expedient that such controversies and lawsuits be entirely removed from the Church of God, and moreover, although We regard all the regular Orders, namely in the Order of the Friars Preachers, in which We ourselves spent a considerable number of years, with special affection of fraternal charity, and have always held and do hold them, as well-deserving of the Catholic Church, the Catholic Faith, and the Apostolic See, in principal honor and esteem, nevertheless, considering that the exemption from the payment of the fourth funeral part granted to the aforesaid Orders by the said Apostolic See tends to the greatest harm of the parish priests, both on account of the multiplication of convents and monasteries of regulars, and also on account of the increased devotion and custom of the faithful choosing burial in the churches of the aforesaid regulars, and therefore judging it not only consonant but also necessary that the indemnity of the same parish priests, to whom moreover the sacred canons and the ancient discipline of the Church openly give support, be appropriately provided for, and that the aforesaid apostolic privileges be reduced to the limits of equity:

3 We, considering that such controversies and lawsuits should be entirely removed from the Church of God, and moreover, although we regard all the regular Orders, namely in the Order of the Friars Preachers, in which we ourselves have been engaged for a considerable period of years, with special affection of fraternal charity, and have always held and do hold them, as having deserved well of the Catholic Church, the Catholic Faith and the Apostolic See, in particular honour and esteem, nevertheless, considering that the exemption from the payment of the fourth funeral due granted to the aforesaid Orders by the Apostolic See is turning to the greatest prejudice of the parish priests, both on account of the multiplication of convents and regular monasteries, and also on account of the increased devotion and custom of the faithful in choosing burial in the churches of the aforesaid regulars, and therefore judging it not only consonant but also necessary that the indemnity of those same parish priests, to whom moreover the sacred canons and the ancient discipline of the Church openly give support, be appropriately provided for, and that the aforesaid apostolic privileges be reduced to the limits of equity:

§ 3.

4 Therefore it is from this that we, all privileges... and individual aforementioned privileges of the kingdom, examples of purchase from the payment of the funeral quarter, which to a solution by the Orders, congregations and institutes regularly from the Apostolic See, as aforesaid, whenever and in whatever manner granted, having these present for fully and sufficiently expressed, and concerning their tenor and substance sufficiently instructed and informed, by the counsel of certain of our venerable brothers, Cardinals of the Holy Roman Church, and also some prelates of the Roman Curia specially deputed by us for this purpose, with the advice also of bishops and other prelates of churches gathered in this present sacred council, and moreover by our own motion, from certain knowledge and mature deliberation of ours, and from the fullness of apostolic power, by this our constitution to endure perpetually, all the aforementioned privileges as to the funeral quarter only for the places hereinafter expressed we moderate, reform, reduce to the way¹ of law, and, insofar as it is necessary, also revoke and abrogate, and we decree that it ought not henceforth to benefit or avail anyone.

§ 4.

5 Furthermore by motion, knowledge and power similar we enact, which we have established and command, that in Italy and adjacent institutes, from the day of publication of this present constitution henceforth, to the parish priests of the deceased, who shall be buried in the churches of any of the aforesaid regulars, there shall be paid and with effect delivered the fourth part of all torches and candles, by which the body of the deceased shall be accompanied on the way to the church of burial, as well as of all torches and candles which in the same church around the body or also on the altars on the day of the funeral shall be lit. From the aforesaid funeral quarter there shall be understood to be excepted and shall be the candles, which priests, even regulars, or brothers of pious confraternities, accompanying the funeral, shall carry lit by hand through the way. But if the funeral should not take place on the day of burial, but should be deferred to a different day or to another longer time, there shall nevertheless be assigned to the parish priest the fourth part of all torches and candles, which on the very day of the funeral performed in the church, where the deceased was buried, around the cenotaph or honorary tomb and also on the altars of the same church shall have been lit. All these things moreover shall take place and shall be exactly observed in the future, whenever the deceased shall be buried or exposed outside his own parish church, whether because he held a benefice in the church of burial or exposition, or because he had a family sepulcher there, or finally because he chose a sepulcher there. For the rest, under the aforesaid funeral quarter we do not intend to comprehend, but rather expressly except from it, bequests of masses and anniversaries, and similar pious legacies in favor of the church of burial or exposition disposed by the deceased; concerning which, and all and singular other matters, of which mention has not been made in this present constitution, the privileges granted to the aforesaid regular Orders by the Apostolic See, we will, decree and command to remain safe altogether, unharmed and inviolate perpetually, and to be observed by all, to whom it pertains and for the time whenever it shall pertain, firmly and irrefragably. But where legitimate approved customs, conventions, concordances or statutes should prevail, which would favor the aforesaid parish priests more, and would assign to them a richer portion of the aforesaid fourth of funeral emoluments, we by motion, knowledge and power equal sanction, command and order that these in those places in which they prevail be observed firmly by all.

§ 5.

6 We decree likewise that these present letters and whatever is contained in them, even on account of the fact that the superiors of the aforesaid regular Orders, or any others whatsoever having or in any way pretending to have an interest in the foregoing matters, have not consented to them, nor have been called and heard, or the causes on account of which these present letters have been issued have not been adduced, verified, or otherwise justified, or even on account of enormous, most enormous, and total injury, or any other pretext whatsoever, and from whatever ground, colour, and cause, even necessarily to be expressed, on account of the vice of subreptitiousness or obreption or nullity, or of our intention or any other defect whatsoever, may be noted, impugned, rescinded in whole or in part, retracted, invalidated, brought into question or controversy, reduced to the terms of law, or against them restitution in full, opening of the mouth, or any other remedy of law or fact, grace or justice may be sought, or if sought, anyone may use it or avail himself of it in judgment or outside of judgment in no way; but that they shall always be valid, firm, and efficacious and shall be, and shall obtain and secure their full and complete effects, and ought to be inviolably and immovably observed by all to whom it pertains and for the time being whenever it shall pertain; and thus and not otherwise in the foregoing matters by any judges ordinary and delegated, even auditors of causes of the said apostolic palace and cardinals of the Holy Roman Church, even legates a latere and nuncios of the Apostolic See, with the faculty and authority of judging and interpreting otherwise removed from them and from each of them, ought to be judged and determined; and if anything contrary to this shall happen to be attempted by anyone whatsoever, by whatever authority, knowingly or unknowingly, it shall be null and void.

7 § 6. Notwithstanding, insofar as it may be necessary, our and the Chancery's Apostolic rule of not taking away acquired right, and other apostolic constitutions, and those issued in universal, provincial, and synodal councils, general or special, as well as statutes and customs of any of the aforesaid Orders, even fortified by oath, apostolic confirmation, or any other firmness, and also privileges, indults, and apostolic letters granted by any of our Roman Pontiff predecessors to the same Orders, as aforesaid, and to their superiors and professors whatsoever, under whatever tenor of words and forms, and with whatever even derogatory clauses of derogations, and other more efficacious and unusual clauses and decrees rendering null, even by similar motu proprio and in consistory, and otherwise in any way contrary to the foregoing, granted, confirmed, and renewed; all and singular of which, even if for their sufficient derogation special, specific, express, and individual mention of them and of their whole tenors, word for word, and not through general clauses importing the same, or any other expression should be made, or some other exquisite form should be observed for this, we having all and singular of their tenors, forms, and occasions, and other matters also worthy of special expression, in these present letters for fully and sufficiently expressed, inserted, and respectively observed, on this occasion only, otherwise remaining in their force, for the purpose of the foregoing, specially and expressly derogate, and will that they be derogated; and all other things contrary whatsoever.

8 § 7. But in order that these present letters may more easily come to the knowledge of all, and that no one among them may be able to allege ignorance of them, we will that they or copies of them be affixed and published at the doors of the Lateran Church and the basilica of the Prince of the Apostles, as well as at the Apostolic Chancery and the general Curia on the Citatorio Hill, and in the Campo di Fiore of the City, as is the custom; and thus published and affixed, they shall bind and affect all and singular to whom they pertain, just as if they had been intimated to each of them by name and personally; and that copies or exemplars of these present letters themselves, even printed, subscribed by the hand of some public notary and furnished with the seal of a person constituted in ecclesiastical dignity, the same faith shall be given both in judgment and outside of it, everywhere, as would be given to these present letters themselves if they were exhibited or shown.

9 § 8. Let no one whatsoever presume to infringe upon this page of our will, declaration, reformation, moderation, concession, assignment, precept, sanction, mandate, and derogation, or to contravene it with rash daring; if anyone, however, shall presume to attempt this, let him know that he will incur the indignation of almighty God and of the blessed Peter and Paul, his apostles. Given at Rome, at St. Peter's, in the year of the Lord's Incarnation 1725, on the fourth day before the Kalends of May, in the first year of our pontificate. Given on 28 April 1725, pontificate year I.

LVIII.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

1 grave aliorum praeiudicium el detrimento in rednndare cognoscil, alque dissidiis et contentionibus fomentimi praebere animadvcrtil, maxime inter Dei et Ecclesiae minislros quorum est evangelizare pacem et quibus a Domino non aliud frequentius neque enixius commendatur quam ut pacem ac unitatem diliganl, moderari et immutare, aliasque pastoralis offìcii sui partes desuper inlerponcre solet, prout, rerum, locorum, 1 Hac de re vide Innocentii XIII const. ed. «ifpfjcxxn , die 26 augusti , ponlif. n. 2 Edit. Main. legit apostolum (r. t.). lemporumque circumstantiis mature pensati? , discordiarum exlinctioni , ccclesiaslicorum minislrorum quieti, fldelium animarum saluti, divinoque culmi conspicit salubriter expedire.

§ 1. Siine quamplnres Romani Ponti- Ai>à< rcguiari- - , , . ... .. . bus couce&sum fices praedecessores nostri, multiplician» iwiusmodi . . . . quartam funeac piane insiania considerantes menta r-iNum panem n ii • • -1-. . • Pa,r0ll"s per- Ordinum regularium, qui militantem ìnsuiver» imt. . ,-, . . <<.■•• . r""ll,r rceulaterns Ecclesiam fortissimis omni tem-re*. pore auxerunt praesidiis, viris nempe vitae sanctitate, doclrinae laude, ac orthodoxae religionis zelo praestantibus, eidemque in caelis triumphanti eximii fulgoris lumina addiderunl, ipsos Ordines eorumque professores plurimis salis amplis indultis et privilegiis benigne decorarunt, ac inter alia iis illud concesserunt, ut canonicam portionem seu quartam funeralium emolumentorumpartem , prò personis quae in eorum ecclesiis sepulturam sibi eligerent, parochis persolvere minime tenerentur; ac, ad maiorem eiusmodi privilegii firmitatem, sanctioni etiam a felicis recordalionis Clemente V praedecessore nostro editae in concilio Viennensi, et relalae in Clementina Dudum de sepultur., necnon Concilii Tridentini decreto relato in cap. xm, sess. xxv De Reform., praediclam quartam funeralium parocho aperte reservanlibus, non semel amplissime derogarunl; linde non acerbae modo parochorum querelae, sed innumerae etiam conlenliones atque liles inter eos et regulares super solutione eiusdem quarlae diversis temporibus excilatae fuerunt, quae coram Ordinariis locorum, et deinde in variis quoque alrnae Urbis nostrae tribunalibus, praesertim vei'o in auditorio palatii nostri apostolici et in Congregatone venerabilium fralrum nostrorum S. R. E. cardinalium praefati Concilii Tridentini interpretum , magno parlium studio nec

2 minori sumptuum incomrnodo discussae, sicut accepiraus, aliquando ad favorenti parochorum, aliquando autem ad favorem regularium, prò diversis causarum circumstanliis atque vario iudicantium sensu, decisae ac definitae fuerunt. Haec porro iudicatorum sentenliarumque diversitas, cum nullam certam ac delerminatam conslituerit regulam in evenienlibus casibus observandam, magnum piane fomentimi et ansanti relinquit, imo el latam slernit viam ulterioribus in ter praedictos regiilares et parochos lilibus et controversiis, ex qiiibus ipsi, qui in domo Dei ambulare debent cum consensu, novis de celerò perturbari dissidiis novisque praegravari dispendiis possunt, cum divini cultus detrimento et scandalo plurimorum.

causac prae- 8 2. Quocirca nos, maxime expedire eulis con>tilu- ...

3 ìuuìs. censenles ut eiusmodi controversiae et lites ab Ecclesia Dei penitus arceantur, ac insuper, licet universos Ordines regulares, in quibus, nempe in Ordine fiatrum Praedicatorum, nos ipsi plurimum 4 annorum spalio versati sumus , speciali praternae charitatis affectu prosequamur, eosque, uli de Ecclesia, Catholicà Fide et" Sede Apostolica optime meritos, praecipuo semper in honore ac pretio habuerimus et babeamus, nihilominus , considerantes exemptionem a solutione quarlae funeralis praefatis Ordinibus a dieta Apostolica Sede concessam modo vergere in maximum parochorum praeiudicium, tum propter multiplicationem convenluum et monasteriorum regularium, tum eliam propler auclam devotionem et consueludinem fidelium sepulluram eligendi in eeclesiis praedictorum regularium , ac proinde non modo consenlaneum , sed etiam necessarium arbitrantes ut eorumdem parochorum, quibus ceteroquin sacri 1 Legendum plurium vel plurimorum (R.T.). xm rr. 149 An. C. n-25 canones et prisca Ecclesiae disciplina aperte suffraganlur, indemnilati opportune consulatur, et antedicta apostolica privilegia ad aequitatis limites reducanlur:

§ 3.

4 Hinc igitur est quod nos, omnia rmiiegium ... . prillici orurn et singula memorala privilegia exempliregni, rium «- . „ .. .. emplionis niniva a solutione quartae funeralis, quibuspò a solution» vis Ordimbus, congregalionibus ac ìn-iis ai.n.gaiui. stitulis regularibus ab Apostolica Sede, ut praeferlur, quandocumque el quomodocumque concessa, praesentibus prò piene et sufficienter expressis habentes, ac de eorum tenore el substantià salis superque inslructi, de nonnullorum venerabilinm fralrum noslrorum S. R. E. cardinalium, et aliquot etiam Romanae Curiae praelatorum a nobis ad id specialiter deputatorum Consilio, suadentibus etiam episcopis et aliis ecclesiarum praelalis in praesenti sacro concilio congregalis, ac insuper motu proprio, ex certa scientià ac matura deliberatione nostris, deque aposlolicae potestalis plenitudine, hac nostra perpetuo valiturà conslitulione, praemissa omnia privilegia quoad quartam funeralem tantum prò locis infra exprimendis moderamur, reformamus, ad viam¹ iuris reducimus, et, qualenus opus sii, etiam revocamus et abrogamus, neque cuiquam deinceps suffragari posse vel debere decernimus.

§ 4.

5 Praeterea motu, scientià et pò- Slatuilur ■«' ° l supra.paroouotestalis plenitudine similibus sancimus, ruinrav»re,r0m r / qu.busilam exslaluimus et mandamus, ut in Italia eÌPlicaHt,nibus' que adiacenlibus instilis, a die publicalionis praesentis constilutionis in futurum, parocbis defunctorum, qui in eeclesiis quorumeumque regularium praedictorum tumulabuntur, persolvalur et cum effectu tradatur quarta pars omnium inlorliciorum el candelarum, quibus defuncti cadaver in itinere ad ecclesiam lumulaniem associabitur, necnon omnium intorticiorum el candelarum quae in eàdem ecclesia circa cadaver vel etiam in altaribus in die funeris accendentur. A praediclà lanieri quarta funerali exceptae intelligantur et sint candelae, quas sacerdotes, etiam regulares, vel piarum sodaliLatum confralres, funus associantes, manualiter per viam accensas deferent. Qnod si funus non fieret in die tumulationis, sed ad divcrsam diem vel ad aliud longius tempus differetur, parocho nihilominus assignelur quarta pars omnium intorticiorum et candelarum, quae ipsàmet peracti funeris die in ecclesia, ubi defunctus humatus fuit, circa coenolaphium seu lumulum honorarium atque etiam in altaribus eiusdem ecclesiae accensa fuerint. Haec porro omnia locum habeant et exacte in posteri™ observentur, quotiescumque defunctus extra suam parochialem ecclesiam tumulelur vel exponalur, sive quia in ecclesia tumulante vel exponenle beneficium obtinuerit , sive quia ibidem sepulchrum habuerit gentilitium , sive tandem quia in eà sepulchrum elegerit. Ceterum sub praedictà quarta funerali comprehendi non intendimus, imo expresse ab eà excipimus, legata missarum et anniversariorum, hisque similia pia relieta ad favorem ecclesiae tumulantis vel exponentis a defuncto disposita ; circa quae, ac omnia et singula alia, de quibus in praesenti constitutione mentio facta non fuerit, privilegia, praediclis regularibus Ordinibus ab Apostolica Sede concessa, salva prorsus, illaesa ac inviolata perpetuo permanere, et ab omnibus , ad quos spectat et prò tempore quandocumque spectabit, inconcusse ac irrefragabiliter observari debere, volumus , decernimus et mandamus. Ubi vero consnetudines legitimae probatae, convenliones, concordiae vel statuta vigerent, quae praefatis parochis magis faverent, illisque pinguiorem praedicla quarta emolumentorum funeralium portionem assignareut, ea in iis in quibus vigent locis inconcusse ab omnibus observari, motu, scientià et potestalis plenitudine paribus, sancimus, praecipimus et iubemus.

§ 5.

6 Decernentes pariler, praesentes ciau-au«. litleras et in eis contenta quaecumque, etiam ex eo quod praedictorum Ordinurn regulariurn superiores, vel quicumque alii in praemissis interesse habenles seu habere quomodolibel praelendentes, illis non consenserint, nec ad ea vocati et auditi, seu causae, propter quas praesentes emanarint, adductae, verificatae seu alias iuslificatae non fuerint, vel etiam enormis, enormissimae et totalis laesionis, aut alio quovis praetextu, el ex quocumque capite, colore et causa, etiam necessario exprimendà, de subreptiorris vel obreptionis seu nullitatis vitio, aut intentionis nostrae vel alio quopiam defectu notari, impugnari, in toto vel in parte rescindi, retractari, invalidar], in ius vel controversiam revocari, ad terminos iuris reduci, seu adversus illas restilutionis in integrum, aperilionis oris, aut quodeumque aliud iuris vel facti, graliae vel iustiliae remedium impetrari , seu eo impetrato quemquam uti seu se iuvare in iudicio vel extra nullatenus posse; sed eas semper validas, firmas, et efficaces existere et fore, suosque plenarios et integros effectus sortiri ac oblinere, et ab omnibus, ad quos spectat et prò tempore quandocumque spectabit, inviolabiliter et inconcusse observari debere, sicque et non ali ter in praemissis per quoscumque iudices ordinarios et delegalos, etiam causarum dicti palalii apostolici auditores et S. R. E. cardinales, etiam de latere legatos el Apostolicae Sedis nnneios, sublatà eis et eorum cuilibet quavis aliter iudicandi et interprelandi facultate et auctoritate, iudicari et definiri debere ; ac irritum et inane si secus super his a quoquam, quavis auctoritate, scienter vel ignorante!', contigerit altentari.

7 conirarioium § 6. Non obstantibus, quatenus opus sit , nostra et Lancellanae Apostohcae regulà de iure quaesito non tollendo, aliisque apostolicis, ac in universalibus provincialibusque et synodalibus conciliis edilis, generalibus vel specialibus, constilutionibus, necnon quorunivis Ordinum praedictornm, elianti iuramento, confirmalione apostolica, vel quavis firmitate alia roboratis, statutis et consuetudinibus, etiam immemorabilibus, privilegi quoque, indultis et lilteris apostolicis per quoscumque Romanos Pontifìces praedecessores nostros eisdem Ordinibus, ut praeferlur, illorumque supcrioribus et professoribus quibuscumque, sub quibusvis verborum tenoribus et form'is, ac cum quibuscumque etiam derogatoriarum derogatoriis, et aliis efcacioribus et insolitis clausulis et decrelis irritantibus, etiam motu simili et consislorialiter , ac alias quomodolibet in conlfarium praemissorum concessis, confirmatis et innovalis; quibus omnibus et singulis, etiamsi prò sufficienti illorum derogatione de illis eorumque totis tenoribus specialis, specifica, expressa et individua, ac de verbo ad verbum, non autem per clausulas generales idem importantes, mentio seu quaevis alia expressio facienda aut aliqua alia exquisila forma ad hoc servanda foret, illorum omnium et singulorum tenores, formas et occasiones, ac alia etiam speciali e\pressione digna, praesentibus prò piene et sufficienter expressis, insertis ac servatis respective habentes, hac vice dumlaxat, illis alias in suo robore permansuris, ad praemissorum efJectum, specialiter et expresse derogamus, ac derogatum esse volumus; ceterisque contrariis quibuscumque.

8 § 7. Ut autem praesentes litterae ad Marniate pnomnium notitiam facilius deveniant, et^mium imer». •i) > • 1t rum, nemo iliarum ignorantiam allegare valeat, volumus illas seu earum exempla ad valvas ecclesiae Lateranensis et basilicae Principis Apostolorum, necnon Cancellarne Apostolicae Curiaeque generalis in Monte Citatorio, ac in acie Campiflorae de Urbe, ut moris est, affigi et publicari , sicque publicalas et affixas, omnes et singulos, quos illae concernunt, perinde arctare et afficere, ac si unicuique eorum nominatim et personaiiter inlimatae fuissent; utque ipsarum praesentium lillerarum transumptis, seu exemplis, etiam impressis, manu alicuius notarii publici subscriptis, et sigillo personae in ecclesiastica dignitate constitutae munitis, eadem prorsus fides tam in iudicio quam extra illud, ubique adhibeatur, quae ipsis praesentibus adhiberelur si forcnt exhibitae vel ostensae.

9 § 8. Nulli ergo omnino hominum lisaodio Poeeeat paginam hanc nostrarum volunta-"" '9' tis, declarationis, reformationis, moderalionis,concessionis, assignationis, praecepti, sanctionis, mandati et derogationis infiingere, vel ei ausu temerario contraire; si quis autem hoc attentare praesumpserit, indignationem omnipotentis Dei ac beatorum Petti et Pauli apostolorum eius se noverit incursurum. Datum Romae, apud S. Petrum, anno Incarnationis dominicae mdccxxv, quarto kalendas maii, pontificatus nostri anno i. Dat. die 28 aprilis 1725, pontif. anno I.

LVI1I.

Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum Pontificum, Taurinensis editio (Bullarium Romanum, Turin 1857-1872), vol. 22 — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Source: Internet Archive.

Italian text

1 grave pregiudizio e danno di altri, e si avvede che fornisce alimento a dissidi e contese, specialmente tra i ministri di Dio e della Chiesa, ai quali spetta evangelizzare la pace e ai quali dal Signore nulla è più frequentemente e più insistentemente raccomandato se non che amino, moderino e immutino la pace e l'unità, e che interpongano le altre parti del loro ufficio pastorale da parte sua, come, considerate maturely le circostanze delle cose, dei luoghi, 1 Su questo vedi la cost. di Innocenzo XIII «Apostolicum» del 26 agosto, pontificato n. 2 Edit. Main. legit apostolum (R.T.). dei tempi, giudica che salutarmente conviene all'estinzione dei dissensi, alla quiete dei ministri ecclesiastici, alla salvezza delle anime dei fedeli, e al culto divino.

§ 1. Poiché molti Nostri predecessori Romani Pontefici, considerando attentamente questa moltiplicazione di tali controversie e questa vera insistenza dei Superiori regolari, hanno concesso ai Superiori regolari dei vari Ordini regolari, che in ogni tempo hanno sostenuto la Chiesa militante con fortissimi aiuti, cioè con uomini eccellenti per santità di vita, lode di dottrina e zelo della religione ortodossa, e hanno aggiunto alla medesima nella Chiesa trionfante luci di eccellente splendore, hanno benignamente decorato gli stessi Ordini e i loro professori con moltissimi e assai ampi indulti e privilegi, e tra l'altro hanno concesso loro che non fossero tenuti a pagare ai parroci la porzione canonica o quarta parte degli emolumenti funebri per le persone che avessero scelto sepoltura nelle loro chiese; e, per maggiore fermezza di tale privilegio, hanno anche derogato non una sola volta ampiamente alla sanzione edita dal Nostro predecessore di felice memoria Clemente V nel concilio di Vienne, e riferita nella Clementina Dudum de sepultur., nonché al decreto del Concilio di Trento riferito nel cap. XVIII, sess. XXV De Reform., che apertamente riservavano al parroco la predetta quarta parte dei funebri; da ciò non solo non acerbe lamentele dei parroci, ma anche innumerevoli contese e liti tra essi e i regolari sulla soluzione di questa medesima quarta sono state suscitate in diversi tempi, le quali dinanzi agli Ordinari dei luoghi, e poi anche nei vari tribunali della Nostra cara Città, specialmente però nell'uditorio del Nostro palazzo apostolico e nella Congregazione dei venerabili Nostri fratelli Cardinali della Santa Romana Chiesa interpreti del predetto Concilio di Trento, con grande studio delle parti e non minore disagio di spese sono state discusse, come abbiamo appreso, talora a favore dei parroci, talora però a favore dei regolari, secondo le diverse circostanze delle cause e il vario parere di coloro che giudicavano, decise e definite.

2 Questa poi diversità dei giudizi e delle sentenze dei giudici, poiché non ha costituito alcuna regola certa e determinata da osservarsi nei casi che si presentano, lascia grande alimento e occasione, anzi apre larga strada a ulteriori liti e controversie tra i predetti regolari e parroci, dalle quali coloro stessi, che debbono camminare nella casa di Dio con consenso, possono ben presto essere turbati da nuovi dissidi e aggravati da nuovi danni, con detrimento del culto divino e scandalo di molti.

§ 2. Perciò Noi, ritenendo massimamente opportuno che tali controversie e liti siano completamente allontanate dalla Chiesa di Dio, e inoltre, benché amiamo tutti gli Ordini regolari, nei quali cioè nell'Ordine dei frati Predicatori, Noi stessi per uno spazio di molti anni abbiamo dimorato, con affetto speciale di fraterna carità, e li abbiamo sempre tenuti e teniamo in onore e pregio particolare come benemeriti della Chiesa Cattolica, della Fede e della Sede Apostolica, tuttavia, considerando che l'esenzione dal pagamento della quarta funebre concessa ai predetti Ordini dalla Sede Apostolica tende al massimo pregiudizio dei parroci, sia per la moltiplicazione dei conventi e monasteri regolari, sia anche per l'accresciuta devozione e consuetudine dei fedeli di scegliere sepoltura nelle chiese dei predetti regolari, e perciò non solo ritenendo consono, ma anche necessario che si provveda opportunamente all'indennità di coloro medesimi parroci, ai quali d'altronde i sacri 1 Legendum plurium vel plurimorum (R.T.). XIII pp. 149 An. C. n. 25 canoni e l'antica disciplina della Chiesa apertamente favoriscono, e che i predetti privilegi apostolici siano ridotti ai limiti dell'equità:

3 Ritenendo che siffatte controversie e liti debbano essere completamente allontanate dalla Chiesa di Dio, e inoltre, sebbene noi stessi abbiamo percorso con speciale affetto di fraterna carità tutti gli Ordini regolari, e in particolare l'Ordine dei frati Predicatori, nel quale abbiamo dimorato per un lungo periodo di anni, e li abbiamo sempre tenuti e teniamo in particolare onore e stima come benemeriti della Chiesa, della Fede Cattolica e della Sede Apostolica, tuttavia, considerando che l'esenzione dal pagamento della quarta funebre concessa ai predetti Ordini dalla Sede Apostolica si converte in massimo danno dei parroci, sia per la moltiplicazione dei conventi e dei monasteri regolari, sia anche per l'accresciuta devozione e consuetudine dei fedeli di scegliere sepoltura nelle chiese dei predetti regolari, e perciò non solo conforme, ma anche necessario ritenendo che si provveda opportunamente all'indennità di quegli stessi parroci, ai quali d'altronde i sacri canoni e l'antica disciplina della Chiesa apertamente favoriscono, e che i suddetti privilegi apostolici si riducano ai limiti dell'equità:

§ 3.

4 Quindi è per questo che noi, considerando tutti i privilegi ... e i singoli privilegi ricordati, esempi del regno, della esenzione dalla soluzione della quarta funerale, i quali a vari Ordini, congregazioni e istituti regolari dalla Sede Apostolica, come si è detto, in qualunque tempo e modo concessi, avendo i presenti per pienamente e sufficientemente espressi, e del loro tenore e sostanza sufficientemente istruiti, dal consiglio di alcuni venerabili nostri fratelli cardinali della Santa Romana Chiesa, e anche di alcuni prelati della Curia Romana da noi a ciò specialmente deputati, consigliati inoltre dai vescovi e da altri prelati delle chiese riuniti nel presente sacro concilio, e inoltre di moto proprio, da certa scienza e matura deliberazione nostra, e dalla pienezza della potestà apostolica, con questa nostra costituzione perpetuamente valida, premessi tutti i privilegi riguardo alla quarta funerale soltanto per i luoghi di seguito espressi, moderammo, riformiamo, riduciamo alla via¹ del diritto, e, per quanto sia necessario, anche revochiamo e abroghiamo, e decerniamo che a nessuno d'ora innanzi possa o debba giovare.

§ 4.

5 Inoltre di moto, scienza e potestà parimente sancimo, che abbiamo stabilito e ordiniamo, che in Italia e negli istituti adiacenti, dal giorno della pubblicazione della presente costituzione in avanti, ai parroci dei defunti, che saranno sepolti nelle chiese di qualunque dei regolari predetti, sia pagata e con effetto consegnata la quarta parte di tutti gli intortici e dei ceri, con i quali il cadavere del defunto nel tragitto verso la chiesa sepolcrale sarà accompagnato, nonché di tutti gli intortici e dei ceri che nella medesima chiesa intorno al cadavere o anche negli altari nel giorno del funerale saranno accesi. Dalla predetta quarta funerale siano eccettuati e rimangano i ceri, che i sacerdoti, anche regolari, o i confratelli delle pie confraternite, accompagnando il funerale, manualmente per via accesi porteranno. Che se il funerale non si facesse nel giorno della sepoltura, ma fosse differito a diverso giorno o a altro più lungo tempo, al parroco nondimeno sia assegnata la quarta parte di tutti gli intortici e dei ceri, che nello stesso giorno del funerale compiuto nella chiesa, dove il defunto fu sepolto, intorno al cenotafio o tumulo onorario e anche negli altari della medesima chiesa saranno stati accesi. Tutte queste cose abbiano luogo e siano esattamente osservate in seguito, quante volte il defunto sia sepolto o esposto fuori dalla sua chiesa parrocchiale, sia perché nella chiesa sepolcrale o esponente abbia ottenuto un beneficio, sia perché ivi abbia sepolcro gentilizio, sia infine perché in essa abbia scelto sepolcro. Del resto sotto la predetta quarta funerale non intendiamo comprendere, anzi espressamente da essa eccettuiamo, i legati di messe e di anniversari, e simili pie disposizioni a favore della chiesa sepolcrale o esponente dal defunto ordinate; circa le quali, e tutte e singole le altre, di cui nella presente costituzione menzione non sia stata fatta, i privilegi, concessi ai predetti Ordini regolari dalla Sede Apostolica, salvi interamente, illesi e inviolati perpetuamente rimangano, e da tutti, a cui spetta e per il tempo in qualunque modo spetterà, inconcussamente e irrefragabilmente osservati debbano essere, vogliamo, decerniamo e ordiniamo. Dove però vigessero consuetudini legittime provate, convenzioni, concordie o statuti, che ai prefati parroci più favore facessero, e ad essi più pingue della predetta quarta porzione degli emolumenti funebri assegnassero, quelli nei luoghi dove vigono inconcussamente da tutti osservati, di moto, scienza e potestà parimente, sancimo, prescriviamo e ordiniamo.

§ 5.

6 Decernenti parimente, presenti ciau-au«. littere e in esse contenute quecumque, etiamsi ex eo quod predittorum Ordinum regularium superiores, vel chicumque altri in premissis interesse habenti seu habere quomodolibel pretendenti, illis non consenserint, nec ad ea vocati et auditi, seu cause, propter quas presenti emanaverint, addotte, verificate seu alias iustificate non fuerint, vel etiamsi enormis, enormissime e totalis lesioni, aut alio quovis pretextu, et ex quocumque capite, colore e causa, etiamsi necessario exprimenda, di subreptioni vel obreptionis seu nullitatis vitio, aut intentionis nostre vel alio quopiam defectu notari, impugnari, in toto vel in parte rescindi, retractari, invalidari, in ius vel controversiam revocari, ad termini iuris reduci, seu adversus illas restitutionis in integrum, apertionis ori, aut quodcumque aliud iuris vel facti, gratiae vel iusticie remedium impetrari, seu eo impetrato quemquam uti seu se iuvare in iudicio vel extra nullatenus posse; sed eas semper validas, firmas, et efficaces existere et fore, suosque plenarios et integros effectus sortiri ac obtenere, et ab omnibus, ad quos spectat et prò tempore quandocumque spectabit, inviolabiliter et inconcusse observari debere, sicque et non aliter in premissis per quoscumque iudices ordinarios et delegatos, etiamsi causarum dicti palatii apostolici auditores et S. R. E. cardinales, etiamsi de latere legatos et Apostolice Sedis nuntios, sublata eis et eorum cuilibet quavis aliter iudicandi et interpretandi facultate et auctoritate, iudicari et definiri debere; ac irritum et inane si secus super his a quoquam, quavis auctoritate, scienter vel ignoranter, contigerit attentari.

7 contrariorum § 6. Non obstantibus, quatenus opus sit, nostra et Cancellariae Apostolice regula de iure quaesito non tollendo, aliisque apostolicis, ac in universalibus provincialibusque et synodalibus conciliis editis, generalibus vel specialibus, constitutionibus, necnon quorumvis Ordinum predictorum, etiamsi iuramento, confirmatione apostolica, vel quavis firmitate alia roboratis, statutis et consuetudinibus, etiamsi immemorabilibus, privilegiis quoque, indultis et litteris apostolicis per quoscumque Romanos Pontifices predecessores nostros eisdem Ordinibus, ut prefertur, ipsorum superiores et professores quibuscumque, sub quibusvis verborum tenoribus et formis, ac cum quibuscumque etiamsi derogatoriorum derogatoriis, et aliis efficacioribus et insolitis clausulis et decretis irritantibus, etiamsi motu simili et consistorialiter, ac alias quomodolibel in contrarium premissorum concessis, confirmatis et innovatis; quibus omnibus et singulis, etiamsi prò sufficiente ipsorum derogatione de illis eorumque totis tenoribus specialis, specifica, expressa et individua, ac de verbo ad verbum, non autem per clausulas generales idem importantes, mentio seu quaevis alia expressio facienda aut aliqua alia exquisita forma ad hoc servanda foret, ipsorum omnium et singulorum tenores, formas et occasiones, ac alia etiamsi speciali expressione digna, presentibus prò piene et sufficienter expressis, insertis ac servatis respective habentes, hac vice dumtaxat, illis alias in suo robore permansuris, ad premissorum effectum, specialiter et expresse derogamus, ac derogatum esse volumus; ceterisque contrariis quibuscumque.

8 § 7. Ut autem presenti littere ad omnium notitiam facilius deveniant, et nullus inter eos nemo illarum ignorantiam allegare valeat, volumus illas seu earum exempla ad valvas ecclesiae Lateranensis et basilice Principis Apostolorum, necnon Cancellariae Apostolice Curiaeque generalis in Monte Citatorio, ac in acie Campiflore de Urbe, ut moris est, affigi et publicari, sicque publicatas et affixas, omnes et singulos, quos ille concernunt, perinde arctare et afficere, ac si unicuique eorum nominatim et personaliter intimata fuissent; utque ipsarum presentium litterarum transumptis, seu exemplis, etiamsi impressis, manu alicuius notarii publici subscriptis, et sigillo persone in ecclesiastica dignitate constitute munitis, eadem prorsus fides tam in iudicio quam extra illud, ubique adhibeatur, que ipsis presentibus adhiberetur si forent exhibite vel ostense.

9 § 8. Nulli ergo omnino hominum liceat paginam hanc nostre voluntatis, declarationis, reformationis, moderationis, concessionis, assignationis, precepti, sanctionis, mandati et derogationis infringere, vel ei ausu temerario contraire; si quis autem hoc attentare presumpserit, indignationem omnipotentis Dei ac beatorum Petri et Pauli apostolorum eius se noverit incursurum. Dato a Roma, apud S. Petrum, anno Incarnationis dominice mdccxxv, quarto kalendas maii, pontificatus nostri anno i. Dat. die 28 aprilis 1725, pontif. anno I.

LVIII.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.