ETERONOMIA. - In etica e. (ἔτερος = altro; νόμος = legge), si oppone ad autonomia (v.), e indica il carattere di ogni sistema morale che ricerca il fondamento e la norma della legge etica fuori della persona umana.
Contrario ad ogni e. morale fu Kant per cui l'unica fonte di obbligazione è la forma a priori della moralità e del dovere (imperativo categorico), inerente alla ragione pratica, e assolutamente indipendente da ogni motivo e determinazione estrinseca. La morale cristiana, riponendo in un valore trascendente l'ultimo fondamento della moralità, respinge l'assoluto autonomismo; ma non ricade perciò in una pura e. estrinseca, in quanto pone la legge morale determinata « condizionata dalle esigenze morali immanenti alla natura umana, o almeno, trattandosi dall'ordine soprannaturale, in accordo e armonia con le sue interiori possibilità di perfezionamento ed elevazione. Una e. più radicale e inaccettabile è quella implicita in ogni sistema che nega la distinzione intrinseca fra bene e male morale, ricercandone la norma e il fondamento « nella libera volontà divina (Pufendorf) o addirittura in un fatto contingente, quale è, ad es., il patto sociale (positivismo morale, Hobbes); v. ETICA.
Bibliografia3 operePh. Knob, Die Heitersonenw. der christl. Moral, Friburgo in Br. 1903; L. Ilmels, Theosamie und Autonomie im Lichte der christl. Ethik, Lipsi
BIBL.: Ph. Knob, Die Heitersonenw. der christl. Moral, Friburgo in Br. 1903; L. Ilmels, Theosamie und Autonomie im Lichte der christl. Ethik, Lipsia 1903; per Kant, v. P. Martinetti, Kant, Milano 1943, pp. 163-201.
Viglino, Ugo. “Eteronomia.” In Enciclopedia Cattolica, vol. V, coll. 671–672. Città del Vaticano: Ente per l’Enciclopedia Cattolica e per il Libro Cattolico, 1950. https://azioneromana.com/it/article/eteronomia.
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Viglino, Ugo. “Eteronomia.” Enciclopedia Cattolica, vol. V, Ente per l’Enciclopedia Cattolica e per il Libro Cattolico, 1950, coll. 671–672. Azione Romana, https://azioneromana.com/it/article/eteronomia.
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