TEISMO. - Da Θεός, Dio, è in generale l'atteggiamento religioso o filosofico che ammette come principio primo dell'essere una realtà superiore ch'è detta Dio (v.): l'atteggiamento contrario è l'ateismo (v.).
A seconda della concezione più precisa di Dio che l'uomo prospetta, il t. prende varie forme: è panteismo
(v.) se Dio non è concepito come persona (v.) ma come la realtà di sussistenza del tutto; è politeismo (v.) se la divinità è attribuita alla molteplicità di forze o di forme del reale sia del mondo umano come di quello infraumano; è monoteismo (v.) se Dio è concepito come il Primo Principio trascendente da cui dipende sia il mondo della natura come quello della storia dell'uomo. Con significato più ristretto, t., in opposizione a politeismo, panteismo e deismo (v.), è la concezione di Dio come essere supremo, unico, personale, Principio efficiente e provvidente del mondo. Il primo progresso della filosofia sulla mitologia è stato nell'affermazione dell'unità del Primo Principio e nella diffida data al politeismo. Più arduo è stato il cammino dal monoteismo alla concezione di un Dio personale e creatore provvidente che si è chiarita soltanto mediante la Rivelazione (v. ATEISMO; DEISMO; DIO; TEOLOGIA NATURALE).
Bibliografia3 opereR. Eisler, Wörterbuch d. philos. Begriffe, III, 4ª ed., Berlino 1930, p. 231; A. Lalande, Vocab... de la philos., 5ª ed., Parigi 1947, p. 11
BIBL.: R. Eisler, Wörterbuch d. philos. Begriffe, III, 4ª ed., Berlino 1930, p. 231; A. Lalande, Vocab... de la philos., 5ª ed., Parigi 1947, p. 1101. V. bibl. delle voci ATEISMO; DIO; TEOLOGIA NATURALE.
Fabro, Cornelio. “Teismo.” In Enciclopedia Cattolica, vol. XI, coll. 1865–1866. Città del Vaticano: Ente per l’Enciclopedia Cattolica e per il Libro Cattolico, 1953. https://azioneromana.com/it/article/teismo.
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Fabro, Cornelio. “Teismo.” Enciclopedia Cattolica, vol. XI, Ente per l’Enciclopedia Cattolica e per il Libro Cattolico, 1953, coll. 1865–1866. Azione Romana, https://azioneromana.com/it/article/teismo.
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