Si adversus nos

Liber Extra (X) 5.7.11
CAP. XI. *
Advocates or notaries, showing favor to heretics or their defenders, or pleading cases under them, and writing documents for them, are infamous, and suspended from that office.
Idem2.

1 If the earth itself should rise up against us, and if the heavens' stars should reveal and make manifest your iniquities and crimes to the whole world, so that not only men, but the very elements themselves should conspire for your destruction and ruin, and should blot you out from the face of the earth, sparing neither sex nor age, so that you should become a reproach unto all nations forever, yet sufficient and worthy vengeance could not be taken upon you. For you neither fear God, nor dread man, nor distinguish between the profane and the sacred, but you put light for darkness and darkness for light, and you call evil good and good evil; you disdain to procure a good name, which fattens the bones, and a good reputation, which is preferred to great riches, and you care not for infamy, since you have become hardened of face and have assumed the shameless countenance of a harlot. For you have rotted in sins, like beasts in their own filth, so that the smoke and stench of your putrefaction have already infected the regions round about, and have, as we believe, provoked the Lord himself to nausea. Indeed you excel all in sins, having become more perfidious than the Jews and more cruel than the pagans. The Jews indeed crucified the Lord once upon the cross, but you, crucifying him continually in his members, lacerate him with insults and contumely; and whereas they believe, albeit under the blindness of sin, that God the Father created all things visible and invisible, many of you believe that visible things were created and made by Lucifer. The pagans raged in slaying and sacrificing the bodies of Christians, but you intend to slay the whole man, secretly robbing the souls of the faithful from Christ and destroying both man at once. Yet neither these nor those knew Christ the Lord, for which reason they seem to have some excuse in their sins; but you, like the sons of Ephraim bending the bow, were marked with the character of Christ, and still wish to be reckoned in public profession of Christianity, yet turning your hearts backward and receding from the faith, you have become a perverse bow, ensnared in the snares of heretics and deformed by their wicked dogmas. Wherefore, truly in you is fulfilled the prophetic word: "The jackals have uncovered their breasts and suckled their whelps." For you have been given to drink not the wine of compunction, but the gall of the dragon, offered to you by heretics in the golden cup of Babylon. Already the waters have inundated you, and your sins have covered your heads, submerged in the abyss of vices. Already the deep has swallowed you up, and the pit of hell presses its mouth upon you. Indeed you have fallen into the lake of despair, since you disdain to rise from the depths. Wherefore, we justly fear lest the wrath of God come upon the sons of faithlessness, and he already sharpen his sword like lightning and execute judgment upon you with his hand, nor in the day of his fury be mindful of his mercy. But we, taking pity on your miseries, wish to meet the impending ruin of your destruction and to block the open way of your extermination, if we are able, beseeching God with prayers and imitating the footsteps of Abraham, who from the Lord, willing to overthrow Sodom and Gomorrah, obtained by multiplied intercessions that he would not destroy all for the sake of ten just men. For we wish to make trial whether any faithful remain among you, who have not bowed their knees to Baal, and who, after the example of the Ninevites, prostrate in sackcloth and ashes, might mitigate the wrath of the Lord and his fury, so that many might be spared for the sake of a few, and not all perish together. If anyone therefore is of God, let him join himself to us, for we wish to bear the sword of Phinees and to imitate the judgment of Moses, and with Mattathias to punish those who sacrifice to demons, so that with the Lord's aid the faithless and unworthy may be eliminated from the temple, and the leaven of heretical wickedness may be healthfully purged from the mass of the Lord's sprinkling. Therefore by apostolic writings we command you and strictly enjoin that, since certain of your fellow citizens, sons of Belial, in hatred of Christ and contempt of the apostolic see and ourselves, after the prohibition made by us, have attempted to elect certain believers in the Patarenes as consuls, and have not feared to institute as camerarius the very heresiarch himself, namely I. Tiniosi, son of perdition, who by reason of his iniquities is already long since bound by our mandate with the bond of excommunication and still persists in his contumacy, you should vigorously rise up against the elected ones themselves and the electors alike and their accomplices, resisting them with magnanimity and power, and attacking them sharply, and labor to frustrate and crush their first attempts, lest they be able to take root with a firm root. But so that with the roots torn out the stump may dry up completely and wither, we more strictly forbid under threat of anathema that anyone presume to swear to them as consuls or rectors or in any other manner. Those truly who are bound to them by any oath, or who have presumed to swear to them after such election, since there can be no fellowship of Christ with Belial, or of light with darkness, and a faithful one who has rashly violated faith with his creator ought in no way to keep faith with an apostate, since this is provided in the canons, we have judged them to be absolved from such an oath. Although many things have been issued and established by us and our predecessors against heretics, and you have no excuse in your sins, as if you had forgotten the commandments of the ancients, and because what is specially enjoined is usually feared more than what is generally commanded: we firmly forbid you advocates and notaries that you render any aid, counsel or favor to the aforesaid heretics, while they remain in their contumacy and error, Patarenes or believers, supporters or defenders of the same, nor provide them your patronage in causes or in matters, or to any litigants under their examination, and do not presume at any time to draw up public instruments for them or to make any writings. But if you should presume to act contrary to this, we decree that you be suspended from your office and subjected to perpetual infamy. Furthermore, lest judges and notaries who have consented to the aforesaid elected ones in such rash presumption glory in their wickedness, since he merits to lose the privilege who abuses the power permitted to him, we judge them to be suspended from their office, decreeing null and void whatever shall have been done or established by them and the aforesaid elected ones. [Sentences moreover etc. Given etc. 1205.]

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

Liber Extra (X) 5.7.11
CAP. XI. *
Advocati vel notarii, haereticis vel eorum defensoribus faventes, aut sub
eis litigantibus, patrocinantcs, et pro eis instrumenta scribentes, infames
sunt, et ab illo officio suspensi.
I dem2.

1 Si adversus nos9* terra consurgeret -(-[et iniquitates vestras coeli sidera revelarent, ei manifestarent vestra scelera tuti mundo, ut non solum homines, sed ipsa etiam elementa coniurartnt in vestrum excidium et ruinam, et a terrae facie vos delerent , non parcentes sexui vel aetati , ut essetis cunctis gentibus in opprobrium sempiternum, ultio de vobis sumi non posset sufficiens sive digna. Vos enim nec Deum timetis, nec hominem formidatis , nec discernitis inter prophanum et sanctum, sed ponitis lucem tenebras , et tenebras lucem, et dicitis malum bonum, et bonum malum; vos famam bonam, quae impinguat ossa, et nomen bonum , quod multis divitiis antefertur, procurare contemnitis, et de infamia non curatis, quum sitis attritae frontis et impudibundam frontem assumpseritis meretricis. Computruistis namque in peccatis, sicut iumenta in stercore suo, ut fumus ac fimus putrefactionis i>estrac iam fere circurniacentes regiones infecerit, ac ipsum Dominum, ut credimus, ad nauseam provocaverit. In peccatis quidem excellitis universos , facti perfidiores Judaeis et crudeliores paganis. Iudaeis siquidem semel Dominum crucis patibulo affixerunt, sed vos, in membris suvi iugiter crucifigentes eundem, opprobriis ipsum et contumeliis laceratis, et, quum illi credant , licet sub caecitate peccati, Deum Patrem omnia visibilia et invisibilia condidisse, plerique vestrum a Lucifero visibilia credunt esse condita et creata. Pagani furebant in perimendis Christianorum corporibus et mactandis , sed vos necare intenditis totum hominem, animas fidelium latenter Christo subripientes et utrumque hominem pariter perimentes. Verum, nec istiy nec illi Christum Domini cognoverunt, propter quod habere videntur excusationem aliquam in peccatis, sed vos, tanquam filii Effrem intendentes arcum, Christi fuistis charactere insigniti, et adhuc in publico Christiana vultis professione censeri, corde tamen abeuntes retrorsum ac recedentes a fide, conversi estis in arcum perversum, haereticorum laqueis irretiti , ac* eorum pravis dogmatibus deformati. Unde, vere in vobis verbum propheticum est impletum: ,, [Miniae nudaverunt mammas, lactaverunt catulos suos." Potati enim estis non vino compunctionis , sed felle draconis , vobis ab haereticis propinato in aureo calice Babylonis. Iam enim inundaverunt aquae, operueruntque capita vestra peccata demersa in barathrum vitiorum. Iam absorbuit vos profundum, ei urget super vos os suum puteus infernalis. In lacum desperationis siquidem incidistis, quum contemnatis resurgere a profundo. Unde , merito formidamus , ne in filios diffidentiae veniat ira Dei , et iam exacuat sicut fulgur gladium suum, ei agat de vobis iudicium manus sua, nec in die furoris exsistat misericordiae suae memor. Hos autem , vestris miseriis compotientes, imminenti ruinae vestrae occurrere volumus et viam patulam exterminii vestri praecludere, si valemus, pulsantes Deum precibus, et Ahrahae vestigia imitantes , qui a Domino, volente subvertere Sodomam et (Jomorrham, multiplicatis intercessionibus impetravit, quod pro decem iustis non perderet universos. Experiri siquidem volumus, utrum inter vos aliqui fideles remanserint , qui ante Baal sua genua non curaverint, et, Ninivitarum exemplo sacco et cinere prosternati, iram Domini mitigent et furorem , ut parcatur multis pro paucis , nec simul pereant universi. Si quis igitur Dei est, adiungat se nobis, nam gestare volumus gladium Phinees, et animadversionem Mosaicam imitari, ac cum Muthathia punire daemonibus immolantes, ut auxiliante Domino eliminentur de templo perfidi et indigni, et fermentum haereticae pravitatis de massa conspersionis dominicae salubriter expurgetur. Ideoquc per apostolica vobis scripta mandamus et districte praecipimus , quatenus, quum quidam vestri concives filii Belial in odium Christi et contemptum apostolicae sedis et nostrum, post inhibitionem a nobis factam , quosdam credentes Patarenorum in consules eligere attentaverint , ipsum etiam haeresiarcham, videlicet I. Tiniosi perditionis filium, qui exigentibus iniquitatibus suis de mandato nostro iam dudum vinculo exsistit excommunicationis ad st rictus, et adhuc in contumacia sua perdurat, camerarium instituere non timentes, in electos ipsos et electores pariter ac eorum complices viriliter insurgatis, resistentes eis magnanimiter et potent ei', ac eosdem acriter expugnantes , et, ne valeant radicari firma radice, primos ipsorum conatus frustrare ac contundere laboretis. Ut autem evulsis radicibus stipes arescat penitus el siccetur, sub interminatione anathematis districtius inhibemus, ne aliquis ei iurare tanquam consulibus vel rectoribus vel alio modo pra. sumat. Illos vero, qui eis aliquo iur amento tenentur adstricti, vel qui eis iurare post electionem huiusmodi praesumpserunt, quum nulla esse debeat participatio Christi ad Belial , vel lucis ad tenebras, et fidelis apostatae , qui fidem violavit temere creatoris, tenere fidem nullo modo teneatur , quum hoc cautum in canonibus habeatur, eos a tali iur amento duximus absolvendos.] Licet autem a nobis et praedecessoribus nostris contra haereticos multa sint edita et statuta, nec 4 habeatis aliquam excusationem in peccatis, quasi antiquorum fueritis obliti mandatorum, et Quia plus timeri solet quod specialiter injungitur, quam quod generaliter imperatur: vobis5 advocatis et scriniariis firmiter inhibemus, ne praefatis haereticis6, dum fuerint in sua contumacia et errore, Paterinis vel 7 credentibus, fautoribus vel11 defensoribus9 eorundem, ullo tempore in aliquo praestetis auxilium, consilium vel favorem, nec eis10 in causis vel in11# factis, vel aliquibus litigantibus sub eorum examine vestrum patrocinium praebeatis, et pro ipsis publica instrumenta condere vel aliqua scripta facere nullatenus attentetis. Quodsi forte contra facere praesumpseritis, ab officio vestro suspensos perpetuae12 vos decernimus infamiae subiacere. Ceterum ne ludices et scriniarii qui consenserunt praefatis electis 19 in huiusmodi praesumi ion e temeraria sociari de sua nequitia glorientur1*, quum privilegium mereatur 15 amittere, qui permissa sibi abutitur potestate, eos ab officio suo iudicamus esse suspensos , decernentes irritum et inane quicquidper ipsos et 16 electos 17 praedictos factum fuerit vel statutum. [Sententias autem etc. Datum etc. 1205.]

Corpus iuris canonici, ed. Ae. Friedberg, II: Decretalium collectiones (Leipzig 1881), X 5.7.11 — Internet Archive OCR text (Graz reprint scan), critical apparatus omitted; OCR errors of the source remain. Source: Internet Archive.

Italian text

Liber Extra (X) 5.7.11
CAP. XI. *
Gli avvocati o notai che favoriscono gli eretici o i loro difensori, oppure che patrocinano coloro che litigano sotto di essi, e che scrivono documenti per loro, sono infami e sospesi da quell'ufficio.
Idem2.

1 Se contro di noi9* la terra si sollevasse e le iniquità vostre i cieli e le stelle rivelassero, manifestassero al mondo i vostri delitti, affinché non soltanto gli uomini, ma gli stessi elementi si coniurassero per la vostra rovina e distruzione, e vi cancellassero dalla faccia della terra, non risparmiando sesso né età, affinché foste in obbrobrio eterno a tutte le genti, neppure così potrebbe prendersi su di voi una vendetta sufficiente e degna. Voi infatti non temete Dio, né abbiate paura degli uomini, né distinguete tra profano e sacro, ma ponete la luce per tenebra e le tenebra per luce, e dite male il bene e bene il male; voi disprezzate di procurarvi la buona fama, che ingrassa le ossa, e il buon nome, che si antepone a molte ricchezze, e non vi curate dell'infamia, essendo di fronte sfrontata e avendo assunto la fronte impudica della meretrice. Vi siete infatti corrotti nei peccati, come bestie nel loro sterco, affinché il fumo e il lezzo della vostra putrefazione abbiano già quasi infettato le regioni circostanti, e lo stesso Signore, come crediamo, abbiano provocato a nausea. Nei peccati invero eccellente tutti, siete divenuti più perfidi dei Giudei e più crudeli dei pagani. I Giudei una sola volta il Signore affissero al patibolo della croce, ma voi, crocifiggendo continuamente lo stesso nelle sue membra, lo lacerate con oltraggi e contumelia, e, mentre essi credono, benché sotto la cecità del peccato, che Dio Padre abbia creato tutte le cose visibili e invisibili, molti di voi credono che le cose visibili siano state create da Lucifero. I pagani infuriavano nell'uccidere i corpi dei Cristiani e nel macellare, ma voi intendete uccidere l'uomo intero, sottraendo furtivamente le anime dei fedeli a Cristo e perendo insieme l'uomo intero. Veramente, né questi né quelli conobbero Cristo Signore, per la qual cosa sembrano avere qualche scusa nei peccati, ma voi, come figli di Efraim che tendete l'arco, foste segnati dal carattere di Cristo, e ancora nella professione pubblica volete essere ritenuti Cristiani, ma con il cuore allontanandovi indietro e ritirandovi dalla fede, vi siete convertiti in arco perverso, irretiti nei lacci degli eretici, e deformati dalle loro empie dottrine. Onde, veramente in voi si è compiuta la parola profetica: «Le iene hanno scoperto le mammelle, hanno allattato i loro cuccioli». Siete stati infatti dissetati non di vino di contrizione, ma di fiele di drago, offertovis dagli eretici nel calice d'oro di Babilonia. Già le acque vi hanno inondato, e i vostri peccati vi hanno sommerso nell'abisso dei vizi. Già vi ha inghiottito il profondo, e il pozzo infernale preme su di voi con la sua bocca. Nel lago della disperazione invero siete caduti, poiché disprezzate di risorgere dal profondo. Onde, a buon diritto temiamo, che non venga sui figli della diffidenza l'ira di Dio, e già non affile come fulmine la sua spada, e non faccia di voi giudizio la sua mano, né nel giorno del furore si ricordi della sua misericordia. Questi però, compartecipando alle vostre miserie, vogliamo occorrere alla vostra imminente rovina e precludere la via aperta della vostra distruzione, se possiamo, bussando a Dio con preghiere, e imitando i passi di Abramo, il quale dal Signore, volendo sovvertire Sodoma e Gomorra, con molte intercessioni ottenne, che per dieci giusti non perdesse tutti. Vogliamo invero provare, se tra voi rimangano alcuni fedeli, che non abbiano piegato le loro ginocchia a Baal, e, all'esempio dei Niniviti prostrati in sacco e cenere, mitighino l'ira del Signore e il furore, affinché si perdoni a molti per pochi, e non periscano insieme tutti. Se qualcuno dunque è di Dio, si unisca a noi, poiché vogliamo portare la spada di Fineès, e imitare la punizione mosaica, e con Mattatia punire coloro che sacrificano ai demoni, affinché, con l'aiuto del Signore, siano eliminati dal tempio i perfidi e gli indegni, e il fermento della pravità ereticale sia salutarmente purificato dalla massa dell'aspersione del Signore. Perciò con scritti apostolici vi comandiamo e severamente vi ordiniamo, affinché, poiché alcuni vostri concittadini figli di Belial nell'odio di Cristo e nel disprezzo della sede apostolica e nostra, dopo il divieto da noi fatto, abbiano tentato di eleggere come consoli alcuni credenti Patarini, e lo stesso eretico capo, cioè il figlio di perdizione I. Tiniosi, il quale per le sue iniquità esigenti per nostro mandato già da tempo è vincolato dal vincolo della scomunica più stretta, e ancora persevera nella sua contumacia, non temendo di istituire camerario, voi vigorosamente insorgiete contro gli stessi eletti e gli elettori parimente e i loro complici, resistendo loro con magnanimità e potenza, e gli stessi aspramente combattendo, e, affinché non possano radicarsi con radice ferma, i loro primi tentativi frustrare e contundere vi sforziate. Affinché poi, estirpate le radici, il ceppo si secchi completamente e si dissecchi, sotto la minaccia dell'anatema più severamente vietiamo, che alcuno osi giurare a loro come a consoli o rettori o in altro modo. Coloro poi, che a loro sono vincolati da qualche giuramento, o che dopo tale elezione hanno osato giurare a loro, poiché nessuna comunione deve essere di Cristo con Belial, o di luce con tenebra, e il fedele apostata, che ha violato la fede del suo creatore, in nessun modo deve essere tenuto a mantenere la fede, poiché ciò è stabilito nei canoni, li abbiamo giudicato di dover assolvere da tale giuramento. Benché però da noi e dai nostri predecessori contro gli eretici molte cose siano state edite e stabilite, e non abbiate alcuna scusa nei peccati, quasi dei mandati degli antichi foste dimentichi, e poiché più solito è temere ciò che è specialmente ingiunto, che ciò che è generalmente comandato: voi5 avvocati e scriniarii fermamente vietiamo, che ai suddetti eretici, mentre saranno nella loro contumacia e errore, Patarini o7 credenti, fautori o11 difensori9 degli stessi, in alcun tempo in alcunché prestiate aiuto, consiglio o favore, né a loro11 nelle cause o nei11# fatti, o ad alcuni litiganti sotto il vostro esame prestiate il vostro patrocinio, e per gli stessi pubblici strumenti redigere o alcuno scritto fare in nessun modo tentiate. Se poi per caso contro ciò osaste fare, dal vostro ufficio sospesi vi decretiamo di incorrere in perpetua12 infamia. Del resto affinché i giudici e gli scriniarii che hanno consentito ai suddetti eletti 19 in tale temeraria presunzione non si glorino della loro nequizia, poiché merita di perdere il privilegio chi abusa della potestà concessagli, li giudichiamo sospesi dal loro ufficio, decernendo irritum e vano tutto ciò che per loro e16 per gli stessi eletti 17 predetti sia stato fatto o stabilito. [Le sentenze però ecc. Dato ecc. 1205.]

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.