Hananias a false prophet auoucheth that within two yeares the holie vessel and king I echonias with other captiues shal be restored. 5. I eremie prayeth that it may be so. 7. but prophecieth that it wil not so be. 10. The false prophet in confirmation of that he saith, breaketh I eremies chaine. 12. But I eremie againe prophecieth the contrarie. 16. & that Hananias shal dye the same yeare.
1And it came to pass in that year, in the beginning of the reign of Sedecias king of Juda, in the fourth year, in the fifth month, that Hananias the son of Azur, a prophet of Gabaon spoke to me, in the house of the Lord before the priests, and all the people, saying:In quello stesso anno, nel principio del regno di Sedecia re di Giuda, nel quinto mese dell'anno quarto, disse a me Hanania figliuolo di Azur profeta di Gabaon nella casa del Signore davanti a' sacerdoti, e a tutto il popolo:AND it came to passe in that yeare, in the beginning of the kingdom of Sedecias king of Iuda, in the fourth yeare, in the fifth moneth, Hananias the sonne of Azur the prophet of Gabaon spake to me, in the house of our Lord before the priestes, and al the people, saying:Et factum est in anno illo, in principio regni Sedeciæ regis Juda, in anno quarto, in mense quinto, dixit ad me Hananias filius Azur, propheta de Gabaon, in domo Domini, coram sacerdotibus et omni populo, dicens: 2Thus saith the Lord of hosts the God of Israel: I have broken the yoke of the king of Babylon.Queste cose dice il Signore degli eserciti, il Dio d'Israele: Io ho spezzato il giogo del re di Babilonia.Thus saith the Lord of hostes the God of Israel, I haue broken the yoke of the king of Babylon.Hæc dicit Dominus exercituum, Deus Israël: Contrivi jugum regis Babylonis. 3As yet two years of days, and I will cause all the vessels of the house of the Lord to be brought back into this place, which Nabuchodonosor king of Babylon took away from this place, and carried them to Babylon.Restano ancora due anni, ed io farò riportare in questo luogo i vasi tutti della casa del Signore, che furon tolti da questo luogo da Nabucodonosor re di Babilonia, e trasportati a Babilonia.As yet two yeares of dayes, and I wil make al the vessels of the house of our Lord to be brought backe into this place, which Nabuchodonosor the king of Babylon tooke out of this place, and transported them into Babylon.Adhuc duo anni dierum, et ego referri faciam ad locum istum omnia vasa domus Domini, quæ tulit Nabuchodonosor rex Babylonis de loco isto, et transtulit ea in Babylonem. 4And I will bring back to this place Jechonias the son of Joakim king of Juda, and all the captives of Juda, that are gone to Babylon, saith the Lord: for I will break the yoke of the king of Babylon.Ed io farò ritornare in questo luogo Jeconia figliuolo di Joachim, re di Giuda, e tutti i fuorusciti di Giuda, che sono passati a Babilonia, dice il Signore; perocché io spezzerò il giogo del re di Babilonia.And Iechonias the sonne of Iaokim the king of Iuda, and al the transmigration of Iuda, that are entered into Babylon, I wil make to returne to this place, saith our Lord: for I wil breake the yoke of the king of Babylon.Et Jechoniam filium Joakim regem Juda, et omnem transmigrationem Juda, qui ingressi sunt in Babylonem, ego convertam ad locum istum, ait Dominus: conteram enim jugum regis Babylonis.
5And Jeremias the prophet said to Hananias the prophet in the presence of the priests, and in the presence of all the people that stood in the house of the Lord:E Geremia profeta disse ad Hanania profeta dinanzi a' sacerdoti, e a tutto il popolo, che si trovava nell'atrio del Signore:And Ieremie the prophet said to Hananias the prophet in the presence of the priestes, and in the presence of al the people, that stoode in the house of our Lord:Et dixit Jeremias propheta ad Hananiam prophetam, in oculis sacerdotum, et in oculis omnis populi qui stabat in domo Domini: 6And Jeremias the prophet said: Amen, the Lord do so: the Lord perform thy words, which thou hast prophesied: that the vessels may be brought again into the house of the Lord, and all the captives may return out of Babylon to this place.E disse adunque Geremia profeta: Così sia: faccia il Signore così. Il Signore dia vita alle parole, colle quali tu hai profetizzato: che tornino i vasi nella casa del Signore, e tutti i fuorusciti in questo luogo.And Ieremie the prophet said: Amen, Our Lord so doe: our Lord raise vp thy wordes, which thou hast prophecied: that the vessels may be brought againe into the house of our Lord, and al the transmigration out of Babylon to this place.et ait Jeremias propheta: Amen ! sic faciat Dominus: suscitet Dominus verba tua quæ prophetasti, ut referantur vasa in domum Domini, et omnis transmigratio de Babylone ad locum istum. 7Nevertheless hear this word that I speak in thy ears, and in the ears of all the people:Per altro ascolta tu questa parola, che io fo intendere alle tue orecchie, e alle orecchie di tutto il popolo:But yet heare this word, that I speake in thine eares, and in the eares of al the people:Verumtamen audi verbum hoc quod ego loquor in auribus tuis, et in auribus universi populi: 8The prophets that have been before me, and before thee from the beginning, and have prophesied concerning many countries, and concerning great kingdoms, of war, and of affliction, and of famine.I profeti, che furon prima di me, e prima di te fin da principio, profetizzarono anch'essi a molti paesi, ed a' regni grandi guerre, tribolazioni, e fame.The prophets, that haue bene before me, and before thee from the beginning, and haue prophecied concerning manie countries, and concerning great kingedomes of warre, and of affliction, and of famine.prophetæ qui fuerunt ante me et ante te, ab initio, et prophetaverunt super terras multas et super regna magna de prælio, et de afflictione, et de fame:
9The prophet that prophesied peace: when his word shall come to pass, the prophet shall be known, whom the Lord hath sent in truth.Un profeta, che predice la pace, avverata che siasi la sua parola, sarà riconosciuto per profeta mandato veracemente dal Signore.The prophet, that hath prophecied peace: when his word shal come to passe, the prophet shal be knowen, whom our Lord hath sent in truth.propheta qui vaticinatus est pacem, cum venerit verbum ejus, scietur propheta quem misit Dominus in veritate. 10And Hananias the prophet took the chain from the neck of Jeremias the prophet, and broke it.Ma Hanania prese il giogo dal collo di Geremia profeta, e lo spezzò.And Hananias the prophet tooke the chaine from the necke of Ieremie the prophet and brake it.Et tulit Hananias propheta catenam de collo Jeremiæ prophetæ, et confregit eam. 11And Hananias spoke in the presence of all the people, saying: Thus saith the Lord: Even so will I break the yoke of Nabuchodonosor the king of Babylon after two full years from off the neck of all the nations.E disse Hanania in presenza di tutto il popolo: Queste cose dice il Signore: Così io spezzerò di qui a due anni il giogo messo da Nabucodonosor re di Babilonia sul collo di tutte le genti.And Hananias spake in the sight of al the people, saying: Thus saith our Lord: So wil I breake the yoke of Nabuchodonosor the king of Babylon after two yeares of dayes from the necke of al nations.Et ait Hananias in conspectu omnis populi, dicens: Hæc dicit Dominus: Sic confringam jugum Nabuchodonosor regis Babylonis, post duos annos dierum de collo omnium gentium. 12And Jeremias the prophet went his way. And the word of the Lord came to Jeremias, after that Hananias the prophet had broken the chain from off the neck of Jeremias the prophet, saying:E andò Geremia profeta pe' fatti suoi. E il Signore parlò a Geremia, dopo che Hanania profeta ebbe spezzata la catena, che aveva al suo collo il profeta Geremia, dicendo:And Ieremie the prophet went his way. And the word of our Lord was made to Ieremie, after that Hananias the prophet brake the chayne from the necke of Ieremie the prophet, saying:Et abiit Jeremias propheta in viam suam. Et factum est verbum Domini ad Jeremiam, postquam confregit Hananias propheta catenam de collo Jeremiæ, dicens: 13Go, and tell Hananias: Thus saith the Lord: Thou hast broken chains of wood, and thou shalt make for them chains of iron.Va, e dì ad Hanania: Queste cose dice il Signore: Tu hai spezzato il giogo di legno; e invece di quello ne farai uno di ferro:Goe, and thou shalt tel Hananias: Thus saith our Lord: Thou hast broken chaynes of wood, and thou shalt make for them chaynes of yron.Vade, et dices Hananiæ: Hæc dicit Dominus: Catenas ligneas contrivisti, et facies pro eis catenas ferreas.
14For thus saith the Lord of hosts the God of Israel: I have put a yoke of iron upon the neck of all these nations, to serve Nabuchodonosor king of Babylon, and they shall serve him: moreover also I have given him the beasts of the earth.Imperocché queste cose dice il Signore degli eserciti, il Dio d'Israele: Io ho posto sul collo di tutte queste genti un giogo di ferro, affinchè servano a Nabuchodonosor re di Babilonia, e a lui serviranno: ed anche le bestie della terra ho soggettate a lui.Because thus saith the Lord of hostes the God of Israel: An yron yoke haue I put vpon the necke of al these Nations, to serue Nabuchodonosor the king of Babylon, and they shal serue him: moreouer also the beastes of the earth I haue geuen him.Quia hæc dicit Dominus exercituum, Deus Israël: Jugum ferreum posui super collum cunctarum gentium istarum, ut serviant Nabuchodonosor regi Babylonis, et servient ei: insuper et bestias terræ dedi ei. 15And Jeremias the prophet said to Hananias the prophet: Hear now, Hananias: the Lord hath not sent thee, and thou hast made this people to trust in a lie.E disse Geremia profeta ad Hanania profeta: Ascolta, o Hanania: il Signore non ti ha mandato, e tu hai fatto, che questo popolo ponesse fidanza nella menzogna:And Ieremie the prophet said to Hananias the prophet: Heare Hananias: Our Lord sent thee not, & thou hast made this people to trust in a lie.Et dixit Jeremias propheta ad Hananiam prophetam: Audi, Hanania: non misit te Dominus, et tu confidere fecisti populum istum in mendacio. 16Therefore thus saith the Lord: Behold I will send thee away from off the face of the earth: this year shalt thou die: for thou hast spoken against the Lord.Per questo così dice il Signore: Ecco, che io ti caccerò dalla faccia della terra: in quest'anno morrai: perocché hai parlato contro il Signore.Therefore thus saith our Lord: Behold I wil send thee from of the face of the earth: this yeare shalt thou dye: for thou hast spoken against our Lord.Idcirco hæc dicit Dominus: Ecce ego mittam te a facie terræ: hoc anno morieris: adversum enim Dominum locutus es. 17And Hananias the prophet died in that year, in the seventh month.E morì Hanania profeta in quell'anno, il settimo mese.And Hananias the prophet died in that yeare, the seuenth moneth.Et mortuus est Hananias propheta in anno illo, mense septimo.
28:1
Year of the World 3408, Year before Christ 596.
Calmet
Juda. So far Sanctius joins with the former chapter, improperly. In the 4th year, seems rather an interpolation; though the Septuagint omit in the beginning, etc., to reconcile the passage; and others date the 4th year from the last sabbatical one, which is quite unusual. See Jeremias 27:1. (Calmet)
Worthington
Sedecias reigned 11 years, so that the 4th might be said to be the beginning. (Worthington)
28:3
Calmet
Years. Some were brought back in the 4th of Sedecias; (chap. 27:16.; Haydock) so that this must be false, whether he spoke in the 1st or 4th year of his reign. (Calmet)
28:6
Calmet
Do. Hebrew also, "will do." He speaks ironically; or shews that he wishes not the misfortune of his countrymen. (Calmet)
Worthington
He approves of the good thing, but warns his people that it is falsely promised. (Worthington)
28:9
Calmet
Truth. This criterion was given by Moses; and another was assigned in case the prophet attempted to introduce idolatry, which was not here the case, Deuteronomy xiii., and 18:20. (Calmet)
28:10
Haydock
Chain, or wooden yoke, Jeremias 27:2. (Haydock)
28:12
Way, mildly. God inspired him what to say soon after.
28:13
Haydock
Iron. Deuteronomy 28:48. The rashness of Hananias brought a heavier punishment on his admirers, which is the lot of all who follow heresiarchs. (Haydock)
28:17
Calmet
Seventh month. He had spoken in the 5th of the sacred year, ver. 1. (Calmet)
28:1
Sedecias reigning eleuen yeares, the fourth yeare of his reigne may vvel be called in the beginning of his reigne.
28:6
The prophet hearing a good thing falsly auouched wisheth it might be so, but left others be deceiued, warneth the people not to beleeue it, because it is false and shal not happen as the false prophet affirmeth.
28:13
san Girolamo † 420 d.C. Against Jovinianus 2.10
… they have not laid bare thine iniquity that they might call thee to repentance: who devour God’s people like bread: they have not called upon God.” Jeremiah announced the captivity and was stoned by the people.
28:14
Afraate † 346 d.C. Aphrahat: Select Demonstrations 5.16
… Whatsoever was written about him was fulfilled in him. For the Lord said concerning him:— I have placed a yoke of iron upon the neck of all the nations, and they shall serve the king of Babylon seventy years. And also the beasts of the desert and the birds of heaven have I given to him to serve him .
28:1
17. ET MORTUUS EST HANANIAS IN ANNO ILLO, MENSE SEPTIMO, - in septembri, scilicet post bimestre ab hac prædictione, quæ facta est in mense quinto, id est in julio, ut patet vers. 1. Ita Hugo, S. Thomas, Lyranus et a Castro. Verum si annum sabbaticum hic accipiamus, uti dixi vers. 1, dicendum est mensem hunc septimum fuisse Nisan, sive martium: annus enim sabbaticus incipiebat a septembri, uti ostendi Levit. XXV, 9. Secundo, Vatablus et Scaliger in Emend. temp., respondent annum quartum hic intelligi, non regni, sed hebdomadis, השמיטה hasscemita, sive sabbati, id est quietis et cessationis terræ, juxta legem Levit. XXV. Initium enim, sive annum primum regni Sedeciæ, fuisse annum quartum hebdomadis sabbaticæ, sive annorum sabbaticorum. Hæc sententia planior et verior videtur. Addunt ipsi eam plane respondere chronologiæ. Annus enim decimus quintus, inquiunt, Ezechiæ fuit sabbaticus (licet id neget Torniellus), ut colligitur ex IV Reg. XVIII, 13, collato cum IV Reg. XIX, 29; ab illo enim anno 15 usque ad primum Sedeciæ, fluxerunt anni 116, qui, si dividantur per septem (septimus enim annus erat sabbaticus) invenies 16 annos sabbaticos, et insuper 4 annos, ita ut annus primus Sedeciæ fuerit annus quartus decimi septimi sabbatici currentis, et consequenter annus quartus Sedeciæ, fuerit annus sabbaticus decimus octavus. Solebant enim Judæi sua et suorum gesta, et annales consignare per annos sabbaticos et jubileos, uti Græci per Olympiades; esto Judæi sub hæc tempora avariores non dimitterent servos liberos, nec servarent ea quæ per legem hoc anno erant præscripta, ut patet cap. XXXIV. Aliter respondent Lyranus et Maldonatus, scilicet annum quartum regni Sedeciæ vocari principium: quia non erat media pars temporis quo regnavit; regnavit enim undecim annis. Sed hoc est largum principium.
28:2
2. CONTRIVI, - statui conterere et destruere imperium Chaldæorum. Vide Can. XXIX; ita S. Thomas.
28:3
3. ADHUC DUO ANNI DIERUM, - postquam duo anni suis diebus decurrent et complebuntur. Chaldæus, in fine duorum annorum. Sic in Scriptura sæpe dies sumuntur pro tempore: hoc enim metimur per dies, sive parvum sit, sive magnum.
28:6
6. SUSCITET DOMINUS VERBA TUA, - faciat ea esse vera, q. d. Ego idipsum opto, sed scio non futurum.
28:7
7. AUDI. - Putant Hugo et Vatablus Jeremiam initio dubitasse an Hananias esset verus Dei Propheta, ideoque hic præstolari ejus prophetiæ eventum. Melius S. Hieronymus, Theodoretus, Rabanus censent Jeremiam scivisse Hananiam esse pseudoprophetam; quia sciebat ante 70 annos captivitatem non esse solvendam: falsum ergo esse quod dicebat Hananias, post biennium esse solvendam. Sed propter populum qui ei credebat, jubet Jeremias ut exspectent et videant rei eventum.
28:8
8. PROPHETÆ, etc., PROPHETAVERUNT, etc., DE PRÆLIO, - q. d. Prophetæ qui adversa, ut bella, famem, etc., denuntiarunt, subinde denuntiarunt ea quæ non evenerunt, eo quod ad ipsorum denuntiationem populus egerit pœnitentiam moresque mutarit: tunc enim Deus, qui pronus est ad miserendum, pariter sententiam suam mutavit et revocavit: Prophetæ vero qui prospera, ut pacem, denuntiant, sicut tu facis, o Hanania, nisi idipsum eveniat, judicabuntur esse pseudoprophetæ. Licet enim possit Deus etiam hic mutare sententiam, si populus mores mutet, fiatque deterior: tamen id rarum est; quia Deus pronior est ad clementiam quam ad vindictam, et si ob peccata illam in hanc mutare velit, illud utique per prophetam pariter edicet et prænuntiabit. Ita Vatablus et Maldonatus. Eventus ergo contrarius, scilicet bellum et vastitas Hierosolymæ, docebunt quod tu, o Hanania, sis pseudopropheta, falsoque ei pacem promiseris. Verum hæc expositio multa supplet quæ non sunt in textu, neque satis solida videtur. Nam si homines mores mutent, Deus æque retractat sua promissa ac minas. Unde noster Interpres hic inter prophetiam lætam et tristem non distinguit. Ita enim fecit Heli, I Reg. II: « Loquens, inquit, locutus sum ut domus tua et domus patris tui ministrarent in conspectu meo in sempiternum; nunc autem dicit Dominus: Absit hoc a me. » Simile vidimus cap. XVIII, vers. 10. Sensus ergo est, q. d. « Prophetæ qui fuerunt ante me, et ante te ab initio, et prophetaverunt, » etc. Subaudi, hoc signo, an veri essent an falsi, agniti et discreti sunt, nimirum: « Propheta, qui vaticinatus est pacem, cum venerit verbum ejus, scietur Propheta, quem misit Dominus in veritate, » q. d. Omnis prophetia, sive prospera, sive adversa, rerum probatur eventu: unde tua, o Hanania, ex eventu apparebit esse mendax. Ita S. Hieronymus et Dionysius Carthusianus.
28:13
13. CATENAS LIGNEAS CONTRIVISTI, ET FACIES PRO EIS CATENAS FERREAS. - Jeremias accepta injuria et contumelia ab Hanania, tacet et patiens abit. Unde Deus eum defendit loquens per os Jeremiæ, q. d. O Hanania, tu non vis jugum ligneum, quo ego suadeo, ut scilicet Judæi sponte dent se Chaldæis, et levem ferant servitutem: hinc facies, id est causa eris, ut fiant catenæ ferreæ; quia enim suades et persuades populo, ut excutiant jugum ligneum, et rebellent; hinc Deus imponet eis jugum ferreum, ut urbs cum templo vastetur, cives occidantur, vel in servitutem jure belli abripiantur. Ita Theodoretus et Lyranus. Nota: « Facies, » id est creabis, et accerses tibi tuisque, o Hanania, jugum Babylonis ferreum. Secundo et aptius, « facies, » scilicet tu, o Jeremia, ferreas catenas pro ligneis quas gestasti, quasque contrivit Hananias. Est enim apud Hebræos crebra enallage personæ. Unde Septuaginta et S. Hieronymus vertunt: Faciam pro eis catenas ferreas. Deus enim per Jeremiam eas faciebat: ipse etiam Hananias easdem faciebat, id est causa erat ut Deus et Jeremias eas facerent. Plane enim verisimile est Jeremiam jussu Dei reipsa fecisse et gestasse has catenas ferreas, pro ligneis, quas contriverat Hananias, idque ad hoc, ut per eas significaret et repræsentaret tales faciendas et imponendas esse Hananiæ (si superviveret) et Judæis a Chaldæis. Nota hic modum, quo Deus duros et rebelles Judæos, qui suave Dei jugum excusserant, compulit ad illud resumendum, nimirum imponendo iis jugum durius, puta ferreum Chaldæorum. Nam, uti docet S. Paulus, duri dure sunt increpandi. Et de his ait Christus: « Compelle intrare. » Pulchre S. Bernardus in Sentent.: « Venientium, inquit, ad cœlum quatuor sunt classes. Cœlum enim rapiunt pauperes spiritu; mercantur divites; furantur misericordes; compelluntur miseri et afflicti. » Tropologice, omnis hujus vitæ afflictio et mortificatio est jugum ligneum; qui hoc renuit, habebit ferreum in inferno. « Hic ergo ure, hic seca, Domine, ut in futuro parcas, » hoc est quod ait Job, cap. VI, vers. 19: « Qui timet pruinam, irruet super eum nix, » et cap. XX, vers. 24: « Fugiet arma ferrea, et irruet in arcum æreum. » Qui ergo sapis, subde te Deo, ejusque disciplinæ, injice pedem tuum in compedes illius. Egregie S. Bernardus, epist. ad Monachos S. Bertini: « Leve, inquit, Salvatoris onus, quo crescit amplius, eo portabilius est: portat potius, ut plumæ avem, quam portatur. » Origenes per compedes ligneas accipiebat corpora aerea dæmonum, quorum molestiam quia pati nolebant animæ nostræ, hinc detrusas esse in corpora hæc crassa quæ quasi ferrea gravius easdem cruciant. Hic est error jam pridem explosus.
28:16
16. MITTAM, - ejiciam te de vita et terra hac in infernum. Ita S. Hieronymus. ADVERSUM DOMINUM LOCUTUS ES. - Addunt Hebræa: Locutus es, סרה tsara, id est, ut Septuaginta, apostasiam et defectionem; Vatablus, prævaricationem; Pagninus, rebellionem, vel verbum perversum; ut scilicet a verbo Dei a me comminato et proposito recederent Judæi ad tuas mendaces spes.
28:17
17. ET MORTUUS EST HANANIAS IN ANNO ILLO, MENSE SEPTIMO, - in septembri, scilicet post bimestre ab hac prædictione, quæ facta est in mense quinto, id est julio, ut patet vers. 1. Ita Hugo, S. Thomas, Lyranus et a Castro. Si tamen hic cum me sumamus annum sabbaticum, ut dixi vers. 1, dicendum est mensem hunc septimum fuisse Nisan, sive Martium: annus enim sabbaticus incipiebat a septembri, ut ostendi Levit. XXV, 9.
28:1
Hic descendit specialiter ad quosdam falsos prophetas: et primo ad quemdam qui praedicebat relictis in Jerusalem; secundo ad quosdam qui prophetabant captivis in Babylonia, cap. 29: et haec sunt verba libri quem misit Jeremias propheta. Circa primum duo. Primo ponitur falsa consolatio falsi prophetae; secundo falsitatis improbatio per Jeremiam, ibi, et factum est verbum domini ad Jeremiam. Circa primum duo. Primo ponitur falsa consolatio, quam falsus propheta fecit verbo; secundo quam fecit facto, ibi, et tulit Hananias propheta catenam de collo Jeremiae. Circa primum duo. Primo ponitur falsa consolatio; secundo Jeremiae responsio, ibi, et dixit Jeremias et cetera. Circa primum duo. Primo ponit falsae prophetiae titulum, in quo designatur tempus: in anno quarto, propheta, Hananias propheta, opinione, locus, in domo domini. Supra 23: in domo mea inveni malum eorum, ait dominus. Secundo ponit falsum consolationis verbum: haec dicit dominus: et primo promittit libertatem, contrivi, destruxi: propter certitudinem dicitur in praeterito: imperium, quod conterendum quidem erat, sed non tunc. Isa. 10: computrescet jugum a facie olei.
28:3
Secundo praedicit impletionis propinquitatem: adhuc duo anni dierum, ne credantur anni annorum, sicut illud Ezech. 4: diem pro anno, diem, inquam, pro anno dedi tibi.
28:4
Et primo quantum ad reportationem vasorum: et ego referri faciam ad locum istum omnia vasa domini, de quorum captione Thren. 1: manum suam misit hostis ad omnia desiderabilia ejus et cetera. Secundo quantum ad liberationem principum suorum, et Jechoniam, contra id quod supra capite praecedenti dictum est. Supra 22: terra, terra, terra, audi sermonem domini.
Hic ponitur Jeremiae responsio, et primo demonstrat suum affectum, optans impleri quod ipse dicebat, amen, idest fiat. Michaeae 2: utinam non essem vir habens spiritum, et mendacium potius loquerer. Nec obstat quod sciebat dominum contrarium velle, quia haec optatio sub conditione intelligenda est, scilicet si Deus vellet, et quia in hoc suam voluntatem divinae conformat quod vult quod Deus esse vult. Secundo ne videatur falsitati consentire, proponit veritatis signum: verumtamen audi. Et sumitur hoc signum Deut. 18: quod in nomine domini propheta ille praedixerit, et non evenerit, hoc dominus non est locutus. Sed ipse videtur a contrario sensu arguere: et videtur quod non valeat, quia est destructio antecedentis: et propterea contrarium habetur Deut. 13: si surrexerit in medio tui prophetes, aut qui somnium vidisse se dicat, et praedixerit signum atque portentum, et evenerit quod locutus est, dixerit tibi: eamus, et sequamur deos alienos quos ignoras, et serviamus eis: non audies verba prophetae illius, aut somniatoris et cetera. Et dicendum, quod argumentum efficax est ad ostendendum ejus falsitatem; et hoc ipse intendit.
Hic confirmat prophetiam suam facto: et circa hoc tria. Primo ponit facti similitudinem; tulit et fregit, in signum fractionis imperii Babyloniae; secundo exponit similitudinem: et ait Hananias. Hoc longe post futurum erat. Infra 30: conteram jugum illius de collo tuo, et vincula ejus disrumpam. Tertio designatur Jeremiae humilitas, quia patienter, et libenter sustinuit et abiit. Psalm. 37: factus sum sicut homo non audiens, et non habens in ore suo redargutiones.
Hic ponitur falsitatis improbatio: et primo excludit falsam consolationem, facti similitudine, contrivisti, tu Hananias; et tu Jeremias, facies, in signum augmentationis poenae. Job 6: qui timent pruinam, irruet super eos nix. Et similitudinis expositionem: quia haec dicit dominus; ac si diceret: jugum servitutis durius erit quam praesignificatum sit. Eccl. 28: jugum illius jugum ferreum est, et vinculum illius vinculum aereum est. Secundo ponitur comminatio contra ipsum prophetantem: et primo ponitur culpae repressio: et dixit Jeremias (...) non te misit. Isa. 24: posuimus mendacium spem nostram, et mendacio protecti sumus. Secundo ponitur poenae comminatio: idcirco emittam te; idest, tollam per mortem Psalm. 18: non sic impii, non sic, sed tamquam pulvis quem projicit ventus a facie terrae. Tertio ponitur prophetiae impletio: et mortuus est mense septimo: unde non supervixit nisi duobus mensibus. 1 Thess. 5: cum dixerint, pax, et securitas; tunc repentinus eis superveniet interitus, sicut dolor in utero habentis, et non effugient.
28:6
… essendo il testimone della verità (3, 14). Frequente è l'uso avverbiale di a. come assentimento di chi ascolta (sì, certo) a quanto dice colui che parla, congiunto inoltre, il più delle volte, al voto che ciò stesso si avveri (cf. I Reg. 1, 36; Ier. 11, 5; 28, 6). L'a. assume così valore di acclamazione religiosa (Deut. 27, 15-26; cf. Num. 5, 22), soprattutto nell'esercizio del culto (I Par. 16, 36; Neh. 5, 13; 8, 6). In tal senso ricorre …
Douay-Rheims (Challoner) · Vulgata Clementina · Douay-Rheims originale (Douai 1609-10), trascrizione EEBO-TCP (CC0) · La Sacra Bibbia, tradotta dalla Volgata da Antonio Martini (1769-1781) (LaParola (laparola.net), Martini OSIS text, Public domain (LaParola's electronic edition marks it 'Dominio pubblico')). Pubblico dominio.