Dolendum profecto est

1 a proposito del libro di Mons. il Vescovo di Sura.

2 Al Diletto Figlio Prospero Guéranger, della Congregazione Benedettina della Gallia, Abate di Solesmes

PIO

3 « Diletto figlio, salute e Benedizione Apostolica. È veramente da deplorare, diletto figlio, che vi siano alcuni tra i cattolici, i quali si gloriano di questo nome, imbevuti completamente di principi corrotti, e vi aderiscono così ostinatamente, che non solo non sanno affatto sottomettere l'intelletto al giudizio contrario di questa Santa Sede, confermato anche dal consenso e dalla raccomandazione comune dei Vescovi; ma anzi, ritenendo che il progresso e la felicità della società umana dipendano interamente da quelli, cercano di inclinare la Chiesa alla loro opinione, e, credendosi i soli sapienti, non arrossiscono di designare con il nome di parte ultramontana tutta la restante famiglia dei cattolici che la pensa diversamente.

4 «A questa follia li spinge il fatto che* tentano di rifondare la stessa divina costituzione della Chiesa e di adattarla ai più recenti modi del governo civile; affinché più facilmente deprimano l'autorità del supremo Rettore e di colui che è stato preposto da Cristo, di cui temono le prerogative. Per questo motivo propongono audacemente in pubblico certe dottrine perniciose più volte disapprovate, come indubitabili o almeno completamente libere; raccolgono dai loro antichi sostenitori frammenti storici, testimonianze mutile di scrittori, calunnie rivolte ai Romani Pontefici, sofismi di ogni genere, e tutte queste cose, messe da parte completamente i solidi argomenti con cui sono state confutate cento volte, le ripropongono con la massima impudenza; mirando a questo scopo, che commuovano gli animi, e incitino gli uomini della loro fazione e la massa ignorante contro il sentimento comune degli altri.

5 «In questo proposito, oltre al danno della perturbazione introdotta nei fedeli e delle gravissime questioni trascinate in piazza, siamo costretti a deplorare un'audacia pari all'insipienza. Infatti, se fermamente insieme agli altri cattolici tenessero che il concilio ecumenico è retto dallo Spirito Santo, e che solo dal suo soffio vengono definite e proposte le cose che devono credersi, mai si indurrebbero a pensare, né che possano definirsi come di fede cose che veramente non sono state rivelate, o che nuocerebbero alla Chiesa; né che le arti umane possano essere di impedimento alla virtù dello Spirito Santo, affinché non vengano definite le cose che sono state rivelate e sono utili alla Chiesa. Certamente non riterebbero vietato che, nel modo che conviene, vengano proposte ai Padri le difficoltà che essi ritengono ostare a questa o a quella definizione, affinché dalla discussione emergesse una verità più chiara; ma, con l'unico scopo di questa azione, si asterebbero completamente dalle arti con cui solito catturare nei comizi i suffragi del popolo, e tranquilli e riverenti attenderebbero l'effetto della sovrumana illuminazione. «Abbiamo quindi ritenuto che tu abbia prestato un'opera utilissima alla Chiesa, tu che hai assunto di confutare i principali scritti di questo genere, e ne hai dimostrato la malevolenza, la violenza e le arti con quella solidità, con quello splendore, con quella ricchezza di scienza di sacra archeologia, che, abbracciando in poche pagine molte cose, hai tolto ogni apparenza di sapienza a coloro che avvolgevano le loro opinioni in parole incolte; e, restituita la verità della fede, del diritto e della storia, che consumi per i fedeli indotti. Professiamo quindi a te un animo molto grato per il volume offerto; e auguriamo un esito felice e amplissimo alle tue fatiche. Come pegno di questo e della Nostra paterna benevolenza, ti impartiamo con tutto l'affetto la Benedizione Apostolica.»

6 «Dato a Roma presso S. Pietro, il 12 marzo 1870, dell'Anno XXIV del Nostro Pontificato».

7 PIO PP. IX.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

1 propos du livre de Mons. VEvêque de Sura.

2 e Dilecto Filio Prospero Guéranger, Congregatione Benedictina Galliarum, Abbati Solesmensi

PIUS

3 « Dilecte fili, salutem et Apostolicam Benedictionem. Dolendum profecto est, dilecte fili, nonnullos esse inter catholicos, qui hoc nomine gloriantur, vitiatis penitus imbuti principiis, adeo praefracte istis adhaerent, ut, non modo plane subiicere nesciant intellectum adverso huius Sanctae Sedis iudicio, communi etiam Episcoporum assensu et commendatione roborato : sed imo censentes, societatis humanae progressum et felicitatem illis omnino niti, Ecclesiam inclinare conentur ad sententiam suam, seque solum sapere arbitrati, reliquam omnem catbolicorum familiam aliter sentientem ultramontanae partis nomine designare non erubescant.

4 «Quam quidem insaniam eo compellunt,*ut divinam ipsam Ecclesiae constitutionem refingere aggrediantur et exigere ad recentiores civilis regiminis modos ; quo supremi Rectoris et a Christo praepositi facilius déprimant auctoritatem, cuius praerogativas expavescunt. Quamobrem perniciosas quasdam doctrinas saepius improbatas audacter in medium proferunt, uti indubias aut saltem plane liberas; corradunt e veteribus earum propugnatoribus captiunculas historicas, mutila scriptorum testimonia, calumnias Romanis Pontificibus affictas, sophismata quaevis, eaque omnia sepositis omnino solidis argumentis quibus centies explosa sunt, impudentissime regerunt; eo spectantes, ut animos commoveant, suaeque factionis homines et imperitorum vulgus adversus communem ceterorum sententiam incitent.

5 « Quo sane incepto, praeter damnum invectae perturbationis fidelium, et detractarum ad trivia gravissimarum quaestionum, insipientiam audaciae parem deplorare cogimur. Nam, si firmiter cum ceteris catholicis tenerent, oecumenicam synodum a Spiritu sancto regi, soloque eius afflatu definire ac proponere quae credenda sunt, numquam in animum inducerent, vel ea definiri posse, uti de fide, quae revelata revera non sunt, aut obsint Ecclesiae; vel humanas artes impedimento esse posse Spiritus sancti virtuti, quominus ea, quae revelata sunt et Ecclesiae utilia definiantur. Vetitum certe non ducerent, ea qua decet ratione, proponi Patribus difficultates, quas huic aut illi definitioni obstare arbitrantur, ut lucidior e disceptatione veritas emergeret ; at uno huius acti studio, prorsus abstinerent ab artibus quibus captari solent in comitiis populi suffragia, tranquilli que et reverentes expectarent supernae illustrationis effectum. « Utilissimam igitur operam Ecclesiae te impendisse censuimus, qui praecipua ex eiusmodi scriptis refellenda suscepisti, eorumque simultatem, violentiam et artes, ea soliditate demonstrasti, eo nitore, ea sacrae archaeologiae scientiaeque copia, ut plurima paucis complexus, praestigium omne sapientiae abiudicaveris iis, qui sententias involvebant sermonibus imperitis ; restitutaque veritate fidei, iuris, et historiae, cuius indoctisque fidelibus consumeris. Pergratum itaque tibi ob oblatum volumen profitemur animum; exitumque faustum et amplissimum ominamur lucubrationi tuae. Eius vero auspicem et paternae Nostrae benevolentiae pignus Apostolicam Benedictionem tibi peramanter impertimus.

6 « Datum Romae apud S. Petrum, die 12 Martii 1870, Pontificatus Nostri Anno XXIV ».

7 PIUS PP. IX.

Acta Sanctae Sedis 5 (1869-70), pp. 532-533 (Holy See scan, OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes)). Fonte: vatican.va (ASS scan).

Testo inglese

1 concerning the book of the Bishop of Sura.

2 To Our Beloved Son Prosper Guéranger, of the Benedictine Congregation of Gaul, Abbot of Solesmes

PIUS

3 "Beloved son, health and Apostolic Blessing. It is indeed to be lamented, beloved son, that there are some among Catholics who glory in this name, yet are imbued with utterly corrupted principles, and adhere to them so stubbornly that they not only plainly cannot subject their intellect to the judgment of this Holy See, confirmed also by the common assent and commendation of the Bishops; but rather, believing that the progress and happiness of human society rests entirely upon them, they endeavor to incline the Church to their opinion, and, thinking themselves alone to be wise, do not blush to designate all the rest of the Catholic family thinking otherwise by the name of the ultramontane party."

4 "To this madness they are driven so far as to attempt to refashion the very divine constitution of the Church and to adapt it to more recent modes of civil government; whereby they might more easily depress the authority of the supreme Rector and one appointed by Christ, whose prerogatives they fear. For this reason they boldly put forth certain pernicious doctrines often before condemned, as if they were undoubted or at least plainly free; they scrape together from the old defenders of these doctrines historical scraps, mutilated testimonies of writers, calumnies directed against the Roman Pontiffs, all manner of sophisms, and all these things, setting aside entirely the solid arguments by which they have been refuted a hundred times, they most impudently reassert; aiming at this, that they might move minds, and incite the men of their faction and the ignorant multitude against the common opinion of the rest."

5 "In this undertaking, beyond the harm of the perturbation brought upon the faithful, and of the gravest questions dragged to the streets, we are compelled to deplore an impudence matched by folly. For if they firmly held with the other Catholics that an ecumenical synod is ruled by the Holy Spirit, and by his breath alone defines and proposes what is to be believed, they would never bring themselves to think either that those things could be defined as matters of faith which are not truly revealed, or which harm the Church; or that human arts could be an impediment to the power of the Holy Spirit, so that those things which are revealed and useful to the Church might not be defined. They would certainly not think it forbidden to propose to the Fathers, in the manner that is fitting, the difficulties which they believe stand in the way of this or that definition, so that truth might emerge more clearly from the discussion; but with sole attention to this action, they would altogether refrain from the arts by which the suffrage of the people is wont to be captured in assemblies, and would quietly and reverently await the effect of heavenly illumination. "We have therefore judged that you have rendered most useful service to the Church, you who have undertaken to refute the principal matters from such writings, and have demonstrated their hostility, violence and arts with such solidity, such brilliance, such abundance of sacred archaeology and learning, that having embraced much in few words, you have stripped away all pretense of wisdom from those who wrapped their opinions in unskilled language; and having restored the truth of faith, law, and history, we profess to you a grateful mind for the volume offered; and we augur a happy and most ample outcome for your labors. As a pledge of this and of Our paternal benevolence, we most lovingly impart to you the Apostolic Blessing."

6 "Given at Rome at St. Peter's, on 12 March 1870, in the twenty-fourth year of Our Pontificate."

7 PIUS PP. IX.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.