Ad sacram beati Petri

The town of Olinda is separated from the diocese of the city of St. Saviour of Bahia, and is decreed to be a city with its own prescribed boundaries, and its church dedicated to the Saviour is constituted as a cathedral.

1 Innocent, bishop, servant of the servants of God, for perpetual remembrance of the matter.

2 Assumed to the sacred seat of blessed Peter in the fullness of power, though unworthy by merit, we direct the gaze of our mind especially to those things by which the services of sincere faith and prosperous devotion, offered to Christ the Lord, our King and Redeemer, are promoted, and especially when they are expended by those who dwell in regions very distant from this holy City, whose piety we rejoice to see increasing day by day in the Lord, and we greatly desire to aid their growth by apostolic benevolence and vigilance. Wherefore, since this conduces greatly to the end that the flocks of the faithful be governed by the suitable ministries of pastors, so that, as their number increases, their care may be multiplied: by our council 1 § 1. Indeed, since in the kingdom of Brazil, in the province of Pernambuco, beyond other notable places, one town called a city of Olinda of the Brazilian diocese, inhabited by six thousand Spaniards, subject to the dominion of the kings of Portugal (and in it one greater church under the invocation of St. Saviour in which masses and other divine offices are celebrated and ecclesiastical sacraments are administered), remarkable for the healthfulness of the air, and the frequency and commerce of the people, and many monasteries of men, and inhabitants distinguished by nobility of birth, degrees of letters and arms, is found, which is so remote from the city of St. Saviour of Bahia, and the multitude of Christians, the Holy Spirit working divinely, had so grown 2, that the bishop of St. Saviour of Bahia existing for the time being is unable to cross to it and its boundaries without danger, and to inspect the faces of individuals, as befits a bishop, and to exercise the other parts of a good shepherd in the whole flock of the Lord committed to his care; and (after the kings themselves had most happily acquired vast provinces, towns, ports and places in those parts by the greatest efforts and long and frequent wars and dangers, and had recovered them from the hands of the heretical Dutch, and their peoples, hitherto lacking divine and human law, by the work and ministry of various religious and other men of proven life, having cast out thence the darkness of Satan and idolatry and the errors of paganism and heresies, had drawn them to the Catholic faith, outside which there is no salvation, and to the knowledge of the true light, which is Christ, and the holy washing of baptism, and the bosom of holy Mother Church 1) they enriched and adorned the said city, as their royal seat and the seat of their viceroys, and its diocese with costly temples of God, monasteries, hospices, and sacred places, as well as with ecclesiastical ministers; and our beloved son the noble man Peter, prince and governor of the kingdoms of Portugal and the Algarves, following the footsteps and examples of the aforesaid kings, had frequently sent to those regions at notable expense many preachers of the word of God and other men distinguished by integrity of doctrine and life, laboring assiduously for the spiritual salvation of souls with a particular solicitude and industry, by whose preaching, examples and admonitions he had striven that the converted be instructed and confirmed in the same faith, and those abhorring the faith, when expedient, he had either confounded with salutary arms or kept at a distance, and by these means Christian religion, divine clemency favoring, was so propagated far and wide in those places, that to confirm and retain those still weak in the faith, and to instruct those lacking in doctrine, and to bring back those to the good Shepherd, who laid down his life for them, and to plant greater ecclesiastical seminaries, the institution of new bishops became altogether necessary; moreover, since it is so difficult through so wide and so extensive a diocese to have recourse to one alone for justice 1

3 2 Partic. which seems to be redundant (u. t.).

INNOCENT XI PP. 9 An. C. 1073

4 to be sought from ecclesiastical and secular persons 1:

5 § 2. We, who today, for certain expressed reasons of the moon, having made mature deliberation on this matter with our venerable brothers the cardinals, and likewise with the aforesaid Peter, prince and governor, humbly supplicating us through his letters for this purpose, the church of St. Saviour of Bahia, hitherto suffragan to the church of Lisbon, the said city and diocese, as well as the beloved sons of the same, the clergy and people, from the province of Lisbon, to which they were then subject by metropolitan right, and the town of St. Sebastian [with certain boundaries to be specified and certain limits to be distinguished] from the same diocese of St. Saviour of Bahia [so that henceforth there would be three dioceses there] we have perpetually segregated, divided and separated; and all those things from the archbishop and chapter for the time being existing and of the aforesaid church of Lisbon, as well as, regarding diocesan law, the aforesaid town of St. Sebastian with its diocese and clergy and people from the superiority, jurisdiction, power, subjection, visitation and correction of the archbishop and also for the time being existing and chapter of the aforesaid church of St. Saviour of Bahia, with the consent also of our venerable brother the archbishop of Lisbon for the time being acceding to this, we have entirely exempted and freed; and the church of St. Saviour of Bahia, destitute at that time of the solace of a pastor in a certain expressed manner, into a metro-

6 2 It would be more apt to read the said (r. t.). 3 I think this passage is out of place here, but belongs to § 3 both of the present and the following constitution, or rather here it should say then specified and ... distinguished (r. t.).

7 4 I also think this passage is out of its place, but is to be read only below in § 3

8 5 Rather read exempted (R. t.). Bull. Bora. — Vol. XIX. 2 politan, and the episcopal see into an archiepiscopal, and archiepiscopal and metropolitan church seat and province head, for one archbishop of St. Saviour of Bahia to be named; and the aforesaid town of St. Sebastian into a city, and the parochial church under the invocation of the same St. Sebastian of the aforesaid town of the same St. Sebastian into a cathedral, for one bishop of St. Sebastian to be named, who should be subject to the archbishop of St. Saviour of Bahia for the time being by metropolitan right, we have erected and instituted; and under the invocation of the same St. Sebastian church, thus erected into a cathedral church, the aforesaid town of St. Sebastian thus erected into a city, for a city, and other towns, fortresses, villages, territories and districts of the said province of the divine January, from Captaincy of the Holy Spirit inclusive as far as the river of Plate along the seacoast and inland, for its diocese, and its clergy, inhabitants, dwellers and people, for its clergy and people, we have granted and assigned, as is more fully contained in various letters also drawn up:

9 § 3. The said town of Olinda and the town of Cimila from diocesan and city denomination and of the bishop and territory, judging worthy of distinction, by the counsel and assent of the same our brothers of the Holy Roman Church cardinals and of apostolic power in like manner, and with the aforesaid Peter, prince and governor humbly supplicating, the aforesaid town of Olinda, with certain boundaries to be specified below and certain limits to be distinguished, from the same diocese of St. Saviour of Bahia, so that henceforth three dioceses exist there, by apostolic authority we perpetually segregate, divide and se-

10 we prepare, and all those things by the archbishop and chapter for the time being existing and of the aforesaid church of Lisbon, and also as regards diocesan law, of Olinda the aforesaid town, with its infra-written diocese and also the clergy and people, from the superiority, jurisdiction, power, subjection, visitation and correction of the archbishop also for the time being existing and of the chapter and of the aforesaid church of St. Saviour of Bahia, with the consent of the said modern archbishop of Lisbon having been obtained, we entirely exempt and free; and moreover the aforesaid town of Olinda into a city, and the said church under the invocation of St. Saviour of the aforesaid town into a cathedral, for one bishop to be named of Olinda, who may preside over it and may cause its structures and buildings to be enlarged and reduced to the form of cathedral churches, and in the said churches of St. Saviour and city of Olinda and its diocese so many dignities, canonries and prebends, and other ecclesiastical benefices, with cure and without cure, as in them for divine worship and the said service of the church of Olinda and the honour of the ecclesiastical clergy shall seem fitting to the same bishop of Olinda, by the counsel and consent of the aforesaid Prince Peter and of the kings for the time being existing of the aforesaid Portuguese, having been made beforehand with any fitting endowment by the same Prince Peter and the kings of Portugal, as soon as it can be done, may erect and institute, and also may exercise episcopal jurisdiction and power, and all and singular things, which are of order, which are of jurisdiction, or of any other episcopal office, and which others in the kingdoms of Portugal and the Algarves may and ought to do, may and ought to do freely and lawfully; and in the same church of Olinda thus erected episcopal dignity with seat, pre-eminences, honours, privileges and faculties, which other cathedral churches of this kind use, enjoy and possess by right or custom or otherwise, and can and will be able to use, possess and enjoy in any manner whatsoever in the future, and also with episcopal and capitular mensa and other cathedral insignia, to the praise of almighty God, and to the glory of his most glorious mother the Virgin Mary and of the whole triumphant Church, and to the exaltation of the Catholic faith, by counsel and authority similar, we perpetually erect and institute, and the church of St. Saviour of Olinda a cathedral, and the aforesaid town of Olinda of this city, and its inhabitants with the name, title and honour of citizens we adorn.

11 § 4. And also to the same church of St. Saviour of Olinda the aforesaid town of Olinda, thus erected into the city of Olinda, for a city, and other towns, fortresses, villages, territories and districts of the said province of Pernambuco from the fortress of Ceará inclusive along the seacoast and inland to the river St. Francis, which shall serve as the boundary between the diocese of Olinda and the diocese of St. Saviour of Bahia, for its diocese, and its clergy, inhabitants and dwellers and people, for its clergy and people, we grant and assign: notwithstanding any other separation or dismemberment of the same province of Pernambuco formerly made, when it shall have been erected into a spiritual administration by our predecessor of holy memory Paul V through letters given 5 July 1614.

12 INNOCENT XI PP.

13 Year 1576. § 5. Likewise to the aforesaid church of St. Saviour of Olinda and its episcopal table aforesaid, for its endowment, the annual revenues of two thousand five hundred cruzados of Portuguese currency assigned by the said Peter the prince himself, which sum the same Peter the prince from his own proper resources and from the revenues of the kings of Portugal existing for the time, and specially from those which are received from that region of Brazil itself, has graciously and irrevocably donated for this purpose, and has promised or promises to pay each year, we likewise perpetually apply and appropriate. § 6. And moreover to Peter the prince and to the kings of Portugal and the Algarves existing for the time, we grant the right of patronage and of presenting suitable persons within a year to the said church of Olinda, namely to us and to the Roman Pontiff existing for the time, both for this first instance and as often as it shall hereafter happen in any way, even if it should become vacant at the Apostolic See, by us and by the Roman Pontiff existing for the time, to be appointed as bishop and pastor of the same church of Olinda by this presentation, and not otherwise; but for the greater post-pontifical and principal and other dignities, canonries and prebends, as well as benefices to be erected and suitably endowed by Peter the prince and the kings existing for the time from their purely lay goods, both from their first erection, after they shall have been erected and endowed, and from then onwards, as often as they, in any way whatsoever, even from any persons, even at the same See, shall become vacant, for the time

14 being existing bishop of Olinda aforesaid, likewise by him, upon presentation made by the aforesaid Peter the prince and by the kings of Portugal and the Algarves existing for the time, within the term fixed by law, to be instituted in the same dignities, canonries and prebends and benefices, by the same authority we likewise perpetually reserve and grant. § 7. Decreeing that the right of patronage and of presenting in this manner belongs to the aforesaid Peter the prince and governor and to the kings of Portugal and the Algarves existing for the time, from the mere foundations and endowments, and that it cannot be derogated from by the same See even in consistory in any way whatsoever, nor be considered derogated, unless the express assent of the same Peter the prince and governor and of the kings existing for the time shall be given thereto, and, if it be derogated from in any way, such derogations shall be of no force, efficacy or moment;

15 § 8. And thus by whatsoever judges and commissioners exercising any authority, and by the cardinals of the same Holy Roman Church, even legates a latere, vicelegates, nuncios of the aforesaid See, and auditors of the causes of the apostolic palace, the faculty and authority of judging and interpreting in any other way being taken away from them and from any others whatsoever, it ought to be judged and defined, and moreover if anything be attempted otherwise concerning these matters by anyone whatsoever, by any authority, knowingly or unknowingly, it shall be null and void. § 9. Notwithstanding the foregoing, especially that the church of St. Saviour of Brazil aforesaid be vacant and found destitute of its pastor, and the perpetual unions of the most recently celebrated Lateran Council and the prohibition of distinguishing and dividing churches from their members, and our and the apostolic chancery's rule of not taking away acquired right, and other apostolic constitutions and ordinances, as well as the statutes and customs of the aforesaid churches of Lisbon and St. Saviour of Bahia, confirmed by oath, apostolic confirmation, or any other firmness, and all other things contrary whatsoever.

16 BULARIUM ROMANUM

17 Sanction of the bull.

18 § 10. Let no one whatsoever be permitted to infringe this page of our segregation, division, separation, exemption, liberation, erection, institution, decoration, concession, assignment, application, appropriation, reservation, concession and decree, or to dare to act contrary to it; if anyone, however, shall presume to attempt this, let him know that he will incur the indignation of almighty God and of the blessed Apostles Peter and Paul.

19 § 10. Let no one whatsoever be permitted to infringe this page of our segregation, division, separation, exemption, liberation, erection, institution, decoration, concession, assignment, application, appropriation, reservation, concession and decree, or to dare to act contrary to it with rash presumption; if anyone, however, shall presume to attempt this, let him know that he will incur the indignation of almighty God and of the blessed Apostles Peter and Paul, His apostles.

20 Given at Rome, at St. Peter's, in the year

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

Oppidum de Olinda a dioecesi urbis S. Salvatoris de Bahia dismembratur, et suis praescriplis limilibus civitas esse decemitnr, eiusque ecclesia Salvatori dicala calhedralis constituitur.

1 Innocentius episcopi», servus servorum Dei, ad perpetuam rei memoriam.

2 Ad sacram beati Petri Sedem in pie- Kionjinm. nitudine poteslatis, meritis licet imparibus, assumpti, mentis nostrae aciem ad ea potissimum dirigimus, per quae grata et accepta sincerae fidei et prosperae devolionis obsequia, Christo Domino, Regi et Redemplori nostro exhibita, promoventur, et praecipue cum ab iis, qui valde dissitas ab hac alma Urbe regio- 1 Ed. Main. legit vi; at legendum esse x patet ex sequentibus duabus constitutionibus (r. t.). 2 Male ad marg. edit. Main. babet Ì6 ^r.t.). nes incolunt, impenduntur, quorum pielatem in dies magis ac magis augeri in Domino laetamur, eorumque augmenta apostolica benignitale et vigilantià iuvare summopere optamus. Quapropter, c.um ad hoc maxime conducat ut christifidelium greges aptis pastorum minisleriis regantur, ut, quo magis eorum numerus crescit, liorum etiamcura mulliplicetur: concilio nn- § 1. Sane, cum in regno Brasiliae, in Mr'ouUur. m i provincia Pernambuci, ultra alia notabilia loca, unum oppidum civitas nuncupatum de Olinda Brasiliensis dioecesis, a sex minibus Hispanorum inhabitatum, regum Portugalliae dominio subiectum ( et in co una maior ecclesia sub ' S. Salvatoris invocatione in qua missae et alia divina officia celebranlur et ecclesiastica sacramenta administrantur), aeris salubritate, ac populi frequenlià et commercio, pluribusque virorum monasleriis, incolisque generis nobilitate, litterarum et armorum gradibus decoratis insigne reperiatur, quod a civitate S. Salvatoris Bahiae usque adco remotum sii , et chrislianorum mullitudo , divino operante Spirili! Sancto , ila coaluerat2, ut episcopus S. Salvatoris Bahiae prò tempore existens ad illud eiusque fines citra periculnm Iransmeare, ac alios3 singulorum vultus, ut episcopum decet, inspicere, aliasque par les boni pastoris in universum gregem dominicum curae suae commissum exercere nequeat ; et ( poslquam reges ipsi vastissimas provincias, oppida, portus et loca in illis partibus summis viribus et diuturnis et frequenlibus bellis periculisque felicissime acquisiverant, et ab haereticorum Hollandorum manibus recuperaverant, eorumque populos, divini humanique iuris eatenus expertes, 1 Praeposit. sub nos addimus (r. t.). 2 Potius lege coaluerit vel creverit (r. t.). 3 Infra in loc. parali, p. 13 a est aliorum (r.t.). opera el ministerio variorum religiosorum aliorumque vitae probatae virorum, abiectis inde Satanae tenebris ac idololatriae et genlilitatis haeresumque erroribus , ad (idem catholicam , extra quam nulla esl salus , et cognitionem veri luminis, qui est Christus, et sanctum baptismi lavacrum, sanctaeque matris Ecclesiae gremium allici curaverunt1) diclam civitatem, tamquam regiam suam et proregum suorum sedem, illiusque dioecesim sumptuosis Dei templis, monas leriis, xenodochiis, el sacris locis, necnon ministris ecclesiasticis locupletaverunt et ornaverunt; el dilectus lilius nobilis vir Petrus, regnorum Portugalliae et Algarbiorum princeps et gubernator, praediclorum regum vestigia et exempla sequutus, ad illas regiones plurimos verbi Dei praedicatores et alios doclrinà vitaeque integritate insignes viros, prò spirituali salute animarum praecipuà quadam sollicitudine et industria assidue laborantes, notabili impensà saepius miserat , quorum concionibus, exemplis el monilis conversos in càdem fide inslrui et confirmari sluduerat, et a fide abhorrenles, dum expediebat, vel salutaribus armis confuderat , vel procul arcuerat, eisque rationibus religio Christiana, divina favente clementià, eis in locis sic longe lateque propagabatur, ut ad eos adhuc debiles in fide confirmandos retinendosque, et doctrinà indigenles erudiendos, et ab bonum Pastorem, qui prò eis animam suam posuit, reducendos, maioraque ecclesiastica seminarla plantanda , novorum praesulum instilutio omnino expediens redderetur; praeterea quods tam difficile sit per tam latam tamque diffusam dioecesim ad unum tantum prò iustitià con 1 Aplius lege curaveranl, sicut supra in loco parali., pag. 6 a (r. t.).

3 2 Partic. quod redundare videtur (u. t.).

INNOCENTIUS XI PP. 9 An. C. 1073

4 sequendà a personis eccleskslicis et saecularibus recursum habere1:

5 Eeciiooppidi § 2. Nos, qui hodie, ex certis lune ex- S Sebastiaui in . ? ' rivitaum eàpressis causis, matura super hoc cum Hom dio faCla i -i-I n -1 • n n n raomoratur. venerabuibus Iratnbus nostns S. n. h. cardinalibus deliberatione praehabità , necnon praedicto Petro principe et gubernatore per eius litteras nobis ad hoc humiliter supplicante, ecclesiam S. Salvatoris Bahiae, eatenus suflraganeam ecclesiae Ulyssiponensis, dielas2 civitatem et dioecesim, necnon dileclos fìlios earum clerum et populum, a provincia Ulyssiponensi , cui tunc metropolitico iure suberant, ac oppidum S. Sebastiani [cum certis terminis specificandis et certis limi tibusdislinguendis3] abeàdem dioecesi S. Salvatoris Bahiae [ita quod posthac inibi tres dioeceses essent'] perpetuo segregavimus, divisimus et separavimus, fllaque omnia a prò tempore existentis archiepiscopi et capituli ac praedictae ecclesiae Ulyssiponensis, necnon, quoad l^gem dioecesanam, oppidum praedictum S. Sebastiani cum sua dioecesi ac clero et populo ab archiepiscopi etiam prò tempore existentis ac capituli et praelatae ecclesiae S. Salvatoris Bahiae superioritate, iurisdictione, potestate, subieclione, visilatione et correctione, moderni venerabilis etiam fratris nostri archiepiscopi Ulyssiponensis ad hoc accedente consensi!, prorsus eximimus0 et liberaviinus ; necnon ecclesiam S. Salvatoris Bahiae, certo tunc expresso modo pastoris solatio destitutam, in melropo- 1 Potius lege haberi (r. t.).

6 2 Aptius foret diclasque (r. t.). 3 Puto pericopen islam extra locum hic esse, sed pertinere ad § 3 tum praesenlis, tum seq constit. vel potius hic diceret lune specificatis et ... dislinctis (r. t.).

7 4 Etiam pericopen islam esse extra locum suum puto, sed infra solum § 3 esse legendum

8 5 Potius lege exemimus (R. t.). Bull. Bora. — Voi. XIX. 2 litanam , ac sedem episcopalem in archiepiscopalem, archiepiscopalisque et metropolitanae ecclesiae sedern et provinciae caput , prò uno archiepiscopo S. Salvatoris Bahiae nuncupando; necnon oppidum S. Sebastiani praefatum in civitatem, ac parochialcm ecclesiam sub invocatione eiusdem S. Sebastiani praefati oppidi eiusdem S. Sebastiani in cathedralem, prò uno episcopo S. Sebastiani nuncupando, qui archiepiscopo S. Salvatoris Bahiae prò tempore existenti metropolitico iure subesset1, eieximus et instituimus ; necnon S. Sebastiani sub invocatione eiusdem S. Sebastiani ecclesiae, sic in cathedralem ecclesiam erectae, oppidum S. Sebastiani praefatum sic in civitatem erectum, prò civitate, et alia oppida, castra, villas, territoria et dislrictus dictae provinciae divi Ianuarii*, a Gapitania Spiritus Sancti inclusive usque ad flumen de Piata per oram maritimam et terram intus, prò sua dioecesi, et illius clerum, incolas, habitatores et populum, prò suis clero et populo, concessimus et assignavimus, prout in diversis etiam confectis litteris plenius continetur :

9 S 3. Dictum oppidum de Olinda epioppidum de 0 . . . . Cimila a ilioescopah et civitatis denominatone et ti-cesis. stivato- . . ris disnieujljratulo dignum ìudicantes, de eorumdem tur. fratrum nostrorum S. R. E. cardinalium Consilio et assensu ac de apostolicae poteslalis plenitudine similibus, ac praefato Petro principe et gubernatore humiliter supplicante, oppidum de Olinda praefatum, cum certis terminis inferius specificandis et certis limitibus distinguendis, ab eàdem dioecesi S. Salvatoris Bahiae, ita quod posthac tres inibi dioeceses exislant, auctoritate apostolica perpetuo segregamus, dividimus et se- 1 Male edit. Main. legit subessent (R. T.) 2 Ex constitutione seq. legendum potius Rivi Ianuarii (R. T.).

10 paramus, illaque omnia a prò tempore existentis archiepiscopi et capi tuli ac praefatae ecclesiae Ulyssiponensis, necnon, quoad legem dioecesanam, de Olinda oppidum praefatum, cum infrascriptà sua dioecesi ac etiam clero et populo, ab archiepiscopi etiam prò tempore existentis et capituli ac praedictae ecclesiae S. Salvaloris Bahiae superioritate, iurisdictione, potestate, subiectione, visitatione et correctione, attento consensu dicti moderni archiepiscopi Ulyssiponensis, prorsus eximimus et liberamus ; necnon oppidum praefatum de Olinda in civitatem, et dictam ecclesiam sub invocatione S. Salvatoris praedicti oppidi in cathedralem, prò uno episcopo de Olinda nuncupando, qui illi praesideat et illius structuras et aedificia ampliari et ad formam cathedralium ecclesiarum redigi faciat, et in1 dictis ecclesia8 S. Salvatoris et civitate3 de Olinda eiusque dioecesi tot dignitates , canonicatus et praebendas, aliaque beneficia ecclesiastica, cum cura et sine cura, quot in eis prò divino cultu et dictae ecclesiae de Olinda servitio et ecclesiastici cleri decore4 ipsi episcopo de Olinda videbuntur convenire, de praefati Petri principis et prò tempore existentium regum praefatorum Consilio et assensu, praevià cuiuslibet congrua dotatione ab ipso Petro principe et regibus Portugalliae facendà, quamprimum fieri poterit, erigat et instituat, necnon episcopalem iurisdictionem et potestatem exercere, omniaque et singula, quae ordinis, quaeque iurisdictionis, aut cuiuslibet alterius muneris episcopalis sunt, et quae alii in Portugalliae et Algarbiorum regnis 1 Praeposit. in addimus ex loco parali, (r.t.). 2 Male edit. Mairi, legit ecclesiis (r. t.). 3 Male item legit cintati prò civitate (r. t.). 4 Pessime prorsus edit. Mairi, legit donec prò decore (r. t.), et dominiis constituti episcopi in suis ecclesiis, civitatibus et dioecesibus facere possunt et debent, facere libere et licite possit et debeat; ac in eàdem de Olinda sic ereclà ecclesia episcopalem dignitatem cum sede, praeeminentiis, honoribus, privilegiis et facultatibus, quibus aliae cathedrales ecclesiae huiusmodi de iure vel consuetudine aut alias utuntur, poliuntur et gaudent, ac uti, potiri et gaudere possunt et poterunt quomodolibet in futurum, necnon episcopali et capitulari mensis aliisque cathedralibus insigniis , ad omnipotentis Dei laudem, et gloriosissimae genitricis eius Virginis Mariae totiusque triumphantis Ecclesiae gloriam, ac fidei catholicae exaltationem, Consilio et auctoritate similibus, perpetuo erigimus et instiluimus, et S. Salvatoris de Olinda ecclesiam cathedralis, et de Olinda oppidum huiusmodi civitatis, illiusque incolas civium nomine, titulo et honore decoramus.

11 § 4. Necnon eidem ecclesiae S. Saidìogcw turvatoris de Olinda oppidum de Olinda <ùr1 ""'*"*' praefatum, sic in civitatem de Olinda erectum, prò civitate, et alia oppida, castra, villas, territoria et districtus dictae provinciae de Pernambuco ab arce Seara inclusive per oram maritimam et terram intus usque ad flumen S. Francisci, quod inserviet prò termino inter dioecesim de Olinda et dioecesim S. Salvatoris de Bahia, prò sua dioecesi, et illius clerum, incolas et habitatores et pò-- pulum, prò suis clero et populo, concedimus et assignamus: non obstante alia separatione seu dismembratione eiusdem provinciae de Pernambuco olirn factà, cum erecta fuerit in administrationem spiritualem a sanctae memoriae Paulo V praedecessore nostro per litteras datas v iulii mdcxiv1.

12 ÌNNOCENTltlS XI PP.

13 \i An. C. if-76 Rddjiin! soa § 5. Necnon ecclesiae praefatae S. taV. ei> scop*~ Salvatoris de Olinda eiusque mensac episcopali praefatae, prò eius dote, redditus annuos duorum millium et quingentorum cruciatorum monetae Portugalliae per ipsum Petrum principem assignatos, quam quidem summam idem Petrus princeps de suis propriis ac prò tempore existentium regum Portugalliae redditibus , et speci-aliter de illis qui ex ipsà regione Brasiliensi percipiuntur , gratiose et irrevocabiliter ad hunc effectum donavit, et solvere quotannis promisit seu promittit, similiter perpetuo applicamus et approriamus. lajpaironiina 8 6. Et insuper Petro principi et guet praesenlandi . ° , . r r ., ,., intra annuiu ad bernaton, ac prò tempore existentibus alia» digniuies Porlugalliae et Algarbiorum regibus «gibus Horlu- „ . . ,. gaiiuocon-eJipraefatis, nis patronatus et praesentandi personas idoneas infra annum, ad dictam ecclesiam de Olinda videlicet nobis et prò tempore existenti Romano Pontifici, tam prò hac prima vice, quam quoties illam deinceps quovis modo etiamsi apud Sedem Apostolicam vacare contigerit, per nos et prò tempore exislentem Romanum Pontificem huiusmodi in eiusdem de Olinda ecclesiae episcopum et pastorem ad praesenlationem huiusmodi, et non alias, praeficiendum', ad maiorem vero post pontificalem, et principales et alias dignitates , canonicatus et praebendas, necnon beneficia erigenda el per Petrum principem et prò tempore existentes reges huiusmodi ex bonis eorum mere laicalibus congrue dotanda, tam ab eorum primaevà erectione , postquam erecta et dotata fuerint, quam ex tunc deinceps, quoties illa, quibusvis modis, etiam ex quorumcumque2 personis, etiam apud Sedem eamdem, vacare contigerit, prò tempore 1 Aptius legerem praeficiendam nempe personam (r. t.).

14 % Male ed. Main. legit qitarumcumque (n,T.). existenti episcopo de Olinda praefato , similiter per eum, ad praesentationem praefati Petri principis el prò tempore existentium Porlugalliae et Algarbiorum regum factam1, infra terminum a iure praefixum , in ipsis dignitatibus, canonicatibus et praebendis ac beneficiis instiluendas2, eàdem auctoritate pariler perpetuo reservamus ac concedimus. 5 7. Decernentes ius patronatus et Bociaratnr i«- . _ palronatuscorapraesentandi huiusmodi praelato Petro peter» « don. ... * tione et funuaprmcipi et eubernalon, et prò tempore none , ree «i exislentibus Portugalliae et Algarbiorum <ium. regibus praefatis, ex meris fundationibus et dotationibus competere, illique etiam per Sedem eamdem etiam consistorialiter quacumque ratione derogari non posse, neque derogalum censeri, nisi ipsius Petri principis et gubernatoris et prò tempore existentium regum praefatorum ad id expressus accedat assensus, et, si quovis modo derogetur, derogationes huiusmodi cum inde sequutis nullius roboris, efficaciae vel momenti fore ;

15 § 8. Sicque per quoscumque iudices ciaasuia». et commissarios quavis auctoritate fungentes, et eiusdem S. R. E. cardinales, etiam de lalere legatos, vicelegatos, Sedisque praefatae nuncios, et causarum palatii apostolici auditores, sublatà eis et quibusvis aliis quavis aliter iudicandi et interpretandi facultate et auctoritate, iudicari et definiri debere, necnon irritum et inane si secus super his a quoquam, quavis auctoritate, scienter ve) ignoranter, contigerit attentari. 8 9. Non obstantibus praemissis , conirariorum praesertim quod ecclesia S. Salvatoris Brasiliensis praefata vacet et pastore suo destituta reperiatur, ac Laleranensis Concilii novissime celebrati uniones perpetuas et ab ecclesiis membra dis- 1 Male edit. Main. legit facto, (r. t.). 2 Male edit. Main. legit instituendis (r. t.).

16 BULIARIUM ROMANUM

17 Sanclio poe rulli}.

18 tingui ac dividi prohibentis, et nostra ac cancellariae apostolicae regulà de non tollendo iure quaesito, aliisque constitutionibus et ordinationibus apostolicis, necnon Ulyssiponensis et S. Salvatoris de Bahia ecclesiarum prafatarum, iuramento, confìrmatione apostolica, vel quavis firmitate alia roboratis, statutis et consueludinibus , ceterisque contrariis quibuscumque.

19 § 10. Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam nostrae segregationis, divisionis, separalionis, exemplionis, liberationis, erectionis, institutionis, decorationis, concessionis, assignationis, applicationis , appropriationis, reservationis, concessionis et decreti infringere, voi ei ausu temerario contraire ; si quis autem hoc attentare praesumpserit, indignationem omnipolentis Dei et beatorum Petri et Pauli apostolorum eius se noverit incursurum.

20 Datum Romae, apud S. Pelrum, anno

Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum Pontificum, Taurinensis editio (Bullarium Romanum, Turin 1857-1872), vol. 19 — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Source: Internet Archive.

Italian text

L'oppidum di Olinda viene smembrato dalla diocesi della città di S. Salvatore di Bahia, e con i suoi prescritti confini è decretato che sia città, e la sua chiesa dedicata al Salvatore è costituita cattedrale.

1 Innocenzo, vescovo, servo dei servi di Dio, a perpetua memoria della cosa.

2 Assunti alla sacra Sede del beato Pietro nella pienezza della potestà, benché con meriti ineguali, dirigiamo l'acutezza della nostra mente soprattutto a quelle cose per le quali gli ossequi della sincera fede e della prospera devozione, offerti a Cristo Signore, Re e Redentore nostro, vengono promossi, e specialmente quando sono impiegati da coloro che abitano regioni assai lontane da questa alma Urbe, la cui pietà ci rallegriamo che cresca ogni giorno più e più nel Signore, e desideriamo sommamente di favorire i loro progressi con la benignità e la vigilanza apostolica. Perciò, poiché a questo massimamente giova che i greggi dei cristiani fedeli siano retti dai ministeri idonei dei pastori, affinché, quanto più il loro numero cresce, così anche la loro cura si moltiplichi: con il consiglio 1 § 1. Invero, poiché nel regno del Brasile, nella provincia di Pernambuco, oltre altri luoghi notevoli, un oppidum chiamato città di Olinda della diocesi del Brasile, abitato da seimila Spagnoli, sottoposto al dominio dei re del Portogallo (e in esso una chiesa maggiore sotto l'invocazione di S. Salvatore in cui si celebrano le messe e gli altri uffici divini e si amministrano i sacramenti ecclesiastici), per la salubrità dell'aria, per la frequenza e il commercio del popolo, e per molti monasteri di uomini, e per gli abitanti decorati della nobiltà di genere, dei gradi delle lettere e delle armi, si trova insigne, il quale è così remoto dalla città di S. Salvatore di Bahia, e la moltitudine dei cristiani, operante il divino Spirito Santo, era così cresciuta2, che il vescovo di S. Salvatore di Bahia pro tempore esistente non poteva recarsi senza pericolo a quello e ai suoi confini, e ispezionare singolarmente i volti degli altri, come conviene al vescovo, e esercitare le altre parti del buon pastore in tutto il gregge del Signore affidato alla sua cura; e (dopo che i re stessi con grandissimi sforzi e con lunghe e frequenti guerre e pericoli avevano felicissimamente acquisito vastissime province, oppida, porti e luoghi in quelle parti, e li avevano recuperati dalle mani degli eretici Olandesi, e i loro popoli, fino allora privi del diritto divino e umano, per opera e ministero di vari religiosi e di altri uomini di vita provata, allontanate di là le tenebre di Satana e l'idolatria e gli errori della gentilità e delle eresie, li avevano curato di attirare alla fede cattolica, fuori della quale non c'è salvezza, e alla conoscenza della vera luce, che è Cristo, e al santo lavacro del battesimo, al grembo della santa madre Chiesa) avevano arricchito e ornato la detta città, come loro sede regia e dei loro viceré, e la sua diocesi di sontuosi templi di Dio, di monasteri, di ospedali e di luoghi sacri, nonché di ministri ecclesiastici; e il diletto figlio il nobile uomo Pietro, principe e governatore dei regni del Portogallo e dell'Algarve, seguendo le orme e gli esempi dei predetti re, aveva spesso mandato in quelle regioni con notevole spesa moltissimi predicatori della parola di Dio e altri uomini insigni per dottrina e integrità di vita, che con particolare sollecitudine e industria si affaticavano assiduamente per la salvezza spirituale delle anime, e aveva studiato che i convertiti nella medesima fede fossero istruiti e confermati per mezzo delle loro prediche, degli esempi e degli ammonimenti, e coloro che abborrivano la fede, quando era opportuno, li aveva confusi con le armi salutari o li aveva tenuti lontani, e per queste ragioni la religione cristiana, favorendo la divina clemenza, si propagava in quei luoghi così largamente e così diffusamente, che per confermare e trattenere coloro che ancora erano deboli nella fede, e per istruire coloro che avevano bisogno di dottrina, e per ricondurli al buon Pastore, che ha posto la sua anima per loro, e per piantare maggiori seminari ecclesiastici, la istituzione di nuovi presuli si rendeva del tutto necessaria; inoltre, poiché è così difficile per una diocesi così larga e così diffusa ricorrere a uno solo per la giustizia 3

3 2 Partic. che sembra ridondante (u. t.).

INNOCENTIUS XI PP. 9 An. C. 1073

4 da parte di persone ecclesiastiche e secolari ricorso1:

5 Eeciiooppidi § 2. Noi, che oggi, per certe espresse cause della luna, dopo matura deliberazione su questo con i nostri venerabili fratelli cardinali della Santa Romana Chiesa, nonché su supplica umile fattaci per lettera dal predetto Pietro principe e governatore, la chiesa di S. Salvatore di Bahia, fino allora suffraganea della chiesa di Lisbona, la detta città e diocesi, nonché i diletti figli loro clero e popolo, dalla provincia di Lisbona, cui allora erano soggetti con diritto metropolitico, e l'abitato di S. Sebastiano [con certi termini da specificarsi e certi confini da distinguersi] dalla medesima diocesi di S. Salvatore di Bahia [in modo che in seguito ivi tre diocesi fossero] perpetuamente abbiamo segregato, diviso e separato, e tutti questi dal prò tempore esistente arcivescovo e capitolo e della predetta chiesa di Lisbona, nonché, quanto alla legge diocesana, l'abitato predetto di S. Sebastiano con la sua diocesi e clero e popolo dall'arcivescovo prò tempore esistente e dal capitolo e dalla chiesa predetta di S. Salvatore di Bahia superiorità, giurisdizione, potestà, soggezione, visita e correzione, accedente anche il consenso del moderno venerabile nostro fratello arcivescovo di Lisbona a ciò, completamente abbiamo esentato e liberato; nonché la chiesa di S. Salvatore di Bahia, allora certo modo espresso priva del conforto del pastore, in metropoli-

6 2 Più appropriatamente si legga dette (r. t.). 3 Ritengo che questo passo sia fuori luogo qui, ma appartenga al § 3 sia del presente che della seguente costituzione, o piuttosto qui si dovrebbe dire allora specificate e ... distinte (r. t.).

7 4 Ritengo anche che questo passo sia fuori dal suo luogo, ma debba leggersi solo sotto il § 3

8 5 Più appropriatamente si legga esentammo (R. t.). Bull. Bora. — Vol. XIX. 2 tana, e sede episcopale in arcivescovile, e della chiesa arcivescovile e metropolitana sede e capo della provincia, per un arcivescovo di S. Salvatore di Bahia nominando; nonché l'abitato di S. Sebastiano predetto in città, e la chiesa parrocchiale sotto l'invocazione del medesimo S. Sebastiano predetto dell'abitato medesimo di S. Sebastiano in cattedrale, per un vescovo di S. Sebastiano nominando, il quale all'arcivescovo di S. Salvatore di Bahia prò tempore esistente con diritto metropolitico fosse soggetto, abbiamo eretto e istituito; nonché di S. Sebastiano sotto l'invocazione della medesima chiesa di S. Sebastiano, così in chiesa cattedrale eretta, l'abitato di S. Sebastiano predetto così in città eretto, per città, e gli altri abitati, castelli, ville, territori e distretti della detta provincia del divo Gennaio, dalla Capitania dello Spirito Santo inclusa fino al fiume della Plata per la costa marittima e la terra dentro, per sua diocesi, e il suo clero, abitanti, residenti e popolo, per suo clero e popolo, abbiamo concesso e assegnato, come in diverse lettere anche confezionate più pienamente si contiene:

9 § 3. Detto abitato di Olinda e l'abitato di Cimila dalla denominazione episcopale e civile e dalla diocesi, giudicando degno di considerazione, dal consiglio e assenso dei medesimi nostri fratelli della Santa Romana Chiesa cardinali e della pienezza della potestà apostolica similmente, e dal predetto Pietro principe e governatore umilmente supplicante, l'abitato di Olinda predetto, con certi termini inferiormente da specificarsi e certi confini da distinguersi, dalla medesima diocesi di S. Salvatore di Bahia, in modo che in seguito tre diocesi ivi esistano, con autorità apostolica perpetuamente segreghiamo, dividiamo e se-

10 paramus, e tutte quelle cose a favore del tempo presente arcivescovo e capitolo della suddetta chiesa di Lisbona, nonché, per quanto riguarda la legge diocesana, della città di Olinda suddetta, con la sua diocesi sottoscritta e anche del clero e popolo, dalla superiorità, giurisdizione, potestà, soggezione, visita e correzione dell'arcivescovo pure del tempo presente e del capitolo e della predetta chiesa di S. Salvatore di Bahia, ottenuto il consenso del detto moderno arcivescovo di Lisbona, completamente esoneriamo e liberiamo; nonché la città suddetta di Olinda in città, e la detta chiesa sotto l'invocazione di S. Salvatore del predetto oppido in cattedrale, per un vescovo di Olinda da nominarsi, il quale le presieda e ne faccia ampliare le strutture e gli edifici e ridurli alla forma delle chiese cattedrali, e nelle dette chiesa di S. Salvatore e città di Olinda e sua diocesi tante dignità, canonicati e prebende, e altri benefici ecclesiastici, con cura e senza cura, quanti in esse per il culto divino e il servizio della detta chiesa di Olinda e il decoro del clero ecclesiastico allo stesso vescovo di Olinda sembreranno convenire, del consiglio del predetto Pietro principe e dei re del tempo presente dei predetti Portogallo, e con l'assenso, previo un congruo dotamento da farsi dallo stesso Pietro principe e dai re del Portogallo, al più presto che sarà possibile, eriga e istituisca, nonché eserciti la giurisdizione e potestà episcopale, e tutte e singole le cose che sono dell'ordine, che della giurisdizione, o di qualsiasi altro ufficio episcopale, e che gli altri nei regni del Portogallo e degli Algarvi1 possono e devono fare, faccia liberamente e lecitamente possa e debba; e nella medesima chiesa di Olinda così eretta la dignità episcopale con sede, preminenze, onori, privilegi e facoltà, di cui le altre chiese cattedrali di questo genere di diritto o di consuetudine o altrimenti usano, godono e si gloriano, e usare, possedere e gloriarsi possono e potranno in qualunque modo in futuro, nonché di mensa episcopale e capitolare e di altri insegni cattedrali, a lode dell'onnipotente Dio, e gloria della gloriosissima genitrice sua Vergine Maria e di tutta la Chiesa trionfante, e all'esaltazione della fede cattolica, con consiglio e autorità simili, perpetuamente erigiamo e istituiamo, e la chiesa di S. Salvatore di Olinda cattedrale, e la città suddetta di Olinda, e i suoi abitanti col nome, titolo e onore di cittadini decoriamo.

11 § 4. Nonché alla medesima chiesa di S. Salvatore di Olinda la città suddetta di Olinda così eretta in città di Olinda, per città, e gli altri oppidi, castelli, ville, territori e distretti della detta provincia di Pernambuco dall'arce di Ceará inclusa per la costa marittima e la terra dentro fino al fiume S. Francesco, che servirà per termine tra la diocesi di Olinda e la diocesi di S. Salvatore di Bahia, per sua diocesi, e il suo clero, abitanti e residenti e popolo, per suo clero e popolo, concediamo e assegniamo: non ostante altra separazione o smembramento della medesima provincia di Pernambuco un tempo fatto, quando fu eretta in amministrazione spirituale dal predecessore nostro di santa memoria Paolo V per lettere date il 5 luglio 16141.

12 INNOCENTIUS XI PP.

13 An. C. 1576 Redditum soa § 5. Inoltre alla chiesa predetta di S. Salvatore di Olinda e alla sua mensa episcopale predetta, per sua dote, i redditi annuali di duemilacinquecento crociati della moneta del Portogallo assegnati dallo stesso Pietro principe, che lo stesso Pietro principe dai suoi propri e dai redditi dei re del Portogallo che per il tempo esistono, e specialmente da quelli che da quella regione del Brasile si percepiscono, gratuitamente e irrevocabilmente a questo effetto ha donato, e pagare ogni anno ha promesso o promette, similmente perpetuamente applichiamo e appropiamo. § 6. E inoltre a Pietro principe e a coloro che per il tempo esistono altri re del Portogallo e degli Algarvi il diritto di patronato e di presentare persone idonee entro un anno alla detta chiesa di Olinda cioè a noi e al Romano Pontefice che per il tempo esisterà, tanto per questa prima volta, quanto quante volte quella di seguito in qualsiasi modo anche se presso la Sede Apostolica venisse a vacare, da noi e dal Romano Pontefice che per il tempo esisterà in questo modo nella chiesa di Olinda stesso vescovo e pastore alla presentazione di questo, e non altrimenti, da preporre; per le dignità poi dopo quella pontificale, e le principali e altre dignità, canonicati e prebende, nonché benefici da erigere e dal Pietro principe e dai re che per il tempo esistono di questo tipo dai loro beni meramente laicali convenientemente dotati, tanto dalla loro prima erezione, dopo che eretti e dotati saranno, quanto da allora in seguito, quante volte quelli, in qualsiasi modo, anche da qualunque persona, anche presso la Sede stessa, venissero a vacare, per il tempo

14 esistente vescovo di Olinda predetto, similmente da lui, alla presentazione del predetto Pietro principe e dei re del Portogallo e degli Algarvi che per il tempo esistono fatta, entro il termine dal diritto prefisso, in queste stesse dignità, canonicati e prebende e benefici da istituire, con la medesima autorità parimente perpetuamente riserviamo e concediamo. § 7. Decernendo il diritto di patronato e di presentazione di questo predetto a Pietro principe e ai re del Portogallo e degli Algarvi che per il tempo esistono predetti, dalle mere fondazioni e dotazioni competere, e a quello anche dalla Sede stessa anche consistorialiter in qualunque modo derogare non potere, né derogato censersi, se non dello stesso Pietro principe e governatore e dei re che per il tempo esistono predetti a ciò espresso acceda il consenso, e, se in qualsiasi modo derogatione, derogazioni di questo tipo da cui seguiti nullius robore, efficacia o momento saranno;

15 § 8. E così da qualunque giudici e commissari qualsiasi autorità esercenti, e dello stesso S. R. E. cardinali, anche di laterale legati, vicelegati, della Sede predetta nunzi, e delle cause del palazzo apostolico uditori, tolta a loro e a qualunque altri in qualsiasi altro modo il potere e l'autorità di giudicare e interpretare, giudicarsi e definirsi dovere, nonché irritum e inane se altrimenti su queste cose da chiunque, qualsiasi autorità, consapevolmente o ignorantemente, contingesse tentarsi. § 9. Non ostanti i predetti, contrari specialmente perché la chiesa di S. Salvatore Brasiliana predetta vacante e dal suo pastore destituta si ritrovi, e del Concilio Lateranense ultimamente celebrato le unioni perpetue e dalle chiese membra dis-

16 BULLARIUM ROMANUM

17 Sanctio perpetua.

18 tinguere e dividersi proibenti, e nostra e della cancelleria apostolica regola di non togliere il diritto acquisito, altri costituzioni e ordinazioni apostoliche, nonché delle chiese di Lisbona e di S. Salvatore di Bahia predette, giuramento, conferma apostolica, o qualsiasi altra fermezza roborate, statuti e consuetudini, e altri contrari qualunque.

19 § 10. A nessuno assolutamente di uomini sia lecito questa pagina della nostra segregazione, divisione, separazione, esenzione, liberazione, erezione, istituzione, decorazione, concessione, assegnazione, applicazione, appropriazione, riservazione, concessione e decreto infrangere, o ad essa osare temerariamente contrastare; se chi però questo tentare presumesse, l'indignazione dell'onnipotente Dio e dei beati Pietro e Paolo apostoli suoi si sappia incorrere.

20 Dato a Roma, presso S. Pietro, nell'anno

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