Inter opera

incumbent.

1 Innocent, bishop, servant of the servants of God, to Guido, master of the Hospital of St. Mary in Saxia and of the Holy Spirit on Mount Fiesole, and to his brothers, both present and future, professing the regular life in perpetuity, greeting and apostolic blessing. Among the works of piety which, according to the Apostle, have the promise of life both present and future, divine Scripture commends hospitality to us especially and frequently, inasmuch as it comprehends all those things on account of which the Lord in the examination of the last judgment asserts that He will reward the good and punish the wicked. For this feeds the hungry, gives drink to the thirsty, gathers in strangers, clothes the naked, and not only visits the sick, but assuming their infirmities upon itself, cares for the infirm, comes to the aid of those in prison, and shares in the infirmity of those living in sickness, participates in the burial of the dead. Through this, certain ones pleased the angels by receiving them as guests, when Abraham and Lot, devoted to hospitality, merited to entertain angels, through whom Abraham, already advanced in age, received the promise of future offspring, and Lot was delivered from the burning of Sodom. Two disciples also, who constrained Jesus by hospitality, whom they did not know in the exposition of Scripture, they knew in the breaking of bread. Through this, the superfluous wealth of the rich, which gathered together might perhaps be kept unto death, is distributed to the necessities of the poor unto life. Through this, earthly things are exchanged for heavenly, and transitory things for eternal by a happy commerce, while through the hands of the poor we lay up treasure in heaven, where neither rust nor moth destroys, and where thieves do not break in nor steal, and we make for ourselves friends of the mammon of iniquity, who when we shall have failed may admit us into the eternal tabernacles.

2 § 1. Attending to these things, therefore, not only for our own salvation but for that of our predecessors and successors, and of our brothers the bishops, priests, and deacons of the Roman Church and cardinals, both living and also deceased, we have with the alms of the Roman Church constructed a venerable hospital at St. Mary in Saxia, a place altogether suitable for exercising the office of hospitality, in which in future times, God granting, the poor and sick may be received and refreshed, and other works of piety may be exhibited.

3 § 2. We decree that the regular order, which according to God and the institution of the brothers of the hospital of the Holy Spirit in the same place is known to have been instituted by us, shall be inviolably observed in perpetuity therein.

4 § 3. This, however, being added, that in the same Church there shall always be at least four clerics professing the rule of the same hospital, who, praying specially for us and our predecessors and successors and brothers, both living and deceased, shall freely administer all spiritual things, and in these matters shall be subject to the correction of none other than the Roman Pontiff. To whom, whenever it shall be expedient, after warning being given, let there be a charitable proclamation by the brothers for God's sake, that he himself, having learned the truth, may decree what his prudent counsel shall have deemed to be provided.

5 § 4. They themselves, content with the food and clothing which we command to be provided to them according to the same rule, shall be devoted to divine offices and attend to ecclesiastical sacraments, so that concerning other hospital business, except by the permission of the master, they shall in no way involve themselves, but shall leave all to your disposition, son master, and to that of your successors, or of those who by you or by them shall have been appointed for this, without contradiction or murmuring. § 5. Moreover, since in the hospital of the Holy Spirit hospitality flourishes greatly in our days by the grace of God, we unite this to that and that to this, by the counsel of our brothers, so that this may afford that so much more useful protection, as being nearer to us, it may more easily implore our defense, and that may more conveniently come to the aid of this in ministers, as the persons conversing in that are more apt for the office of hospitality. Yet in such manner through this union that the aforesaid hospital of the Holy Spirit shall in no way be withdrawn from the jurisdiction of the Church of Maguelone, that constitution alone being observed which we have decreed to be observed between the same Church of Maguelone and the aforesaid hospital of the Holy Spirit.

6 § 6. We further decree that one master alone shall be placed in charge of both hospitals, who shall visit each annually, and what he shall see to be determined or amended, he shall determine and amend, and shall have free faculty of transferring brothers wherever they shall have been, as he shall better see fit to be expedient.

7 To him and to his successors. If perchance anyone at the city or anywhere else...

8 beyond the mountains, the way of all flesh being entered, the brothers of the hospital of St. Mary in Saxia shall not delay in announcing his death to the brothers of the Holy Spirit. And they, at Rome, shall send two or three of their brothers, who shall celebrate a regular election with the brothers of the hospital of St. Mary in Saxia. But if perchance he shall have died at Mount Pessulanus, or anywhere beyond the mountains, let the brothers of the Holy Spirit announce his death to the brothers of St. Mary, who, as we have said, shall send two or three of their brothers to Mount Pessulanus to celebrate the election regularly.

9 § 7. Moreover, since the church of St. Mary in Saxia and the hospital constructed there pertain to us by no intermediate means (save that the clergy of the same Church ought by our mandate to assist in the scrutiny, baptism and litany of the basilica of the prince of the apostles), lest a man of unequal condition be preferred to the same, and a servant who stands to another master, or falls, be placed over the aforesaid hospital, which is subject to our jurisdiction alone; we exempt your person, son master, and that of your successors from the power of any prelates whatsoever. So that no one shall dare to promulgate against you or them a sentence of interdict or excommunication without the mandate of the Apostolic See. And if it shall have been pronounced otherwise, we decree that it shall not hold.

10 § 8. Although we unite the aforesaid hospitals, lest such union should introduce confusion, since even if union be pleasing to God, discretion nevertheless be acceptable to Him, by the present privilege we ordain that the brothers who shall have been appointed to collect alms for the poor of the hospital of St. Mary in Saxia shall be content with Italy, Sicily, England, and Hungary alone, but the brothers of the hospital of St. Spirit on Mount Pessulanus shall be free collectors of alms in other provinces, so that each may be content with their own boundaries, nor shall they invade the boundaries of others. Nor shall the alms which shall have been collected for the hospital of St. Mary in Saxia be transferred to the hospital of St. Spirit, nor shall those which shall have been collected to it by the devotion of the faithful be carried to that one on any occasion.

11 § 9. If any of your brothers, who shall have been sent to collect alms in any city, castle, or village, shall arrive, if perchance that place shall have been placed under interdict from divine offices, for the reverence of almighty God, at their welcome arrival, let the churches be opened once in the year with bells rung, so that a word of exhortation concerning the acquiring of alms may be set forth to the people in the Church.

12 § 10. We further decree that the receivers of the alms collected under the protection of your fraternities, saving the right of their lords, shall remain under the protection of St. Peter and our protection and shall enjoy peace in the lands in which they shall be.

13 § 11. In like manner also we ordain that whoever shall have been received in your fraternity, if perchance the parish church, during the time he was a parishioner, shall have been placed under interdict from divine offices, and it shall happen that he dies, ecclesiastical burial shall not be denied to him, unless he shall have been excommunicated or specifically placed under interdict.

14 § 12. But tithes from the lands and vineyards which you cultivate for the benefit of the sick and poor with your own hands or at your own expense, or from the sustenance of animals, or from the fruits of your gardens, no one shall presume to exact or extort.

15 § 13. It shall be lawful for you to have in the houses which you now have or shall have in the future for your use and that of your family, as well as for the sick and poor dwelling there, an oratory and cemetery without hindrance or contradiction of any kind.

16 § 14. But the Chrism, Holy Oil, the consecrations of altars or basilicas, the ordinations of clerics who shall be promoted to orders, you shall receive from the diocesan bishops, if indeed they shall be Catholic and shall have communion with the most holy Roman See, and shall be willing to exhibit them to you without any malice. Otherwise it shall be lawful for you to approach any bishop whomsoever you shall prefer, having the grace and communion of the Apostolic See, who, relying on our authority, shall furnish to you what you request.

17 § 15. But when a general interdict of the land shall have been made, it shall be lawful in your churches, with the doors closed, excluding the excommunicated and those under interdict, with bells not rung, to celebrate divine offices in a suppressed voice.

18 § 16. It shall be lawful also for you to receive free and absolute persons fleeing from the world to conversion, and to retain them without any contradiction.

19 § 17. We further prohibit that it be lawful for any of your brothers, after profession made in your places, to depart thence without the permission of his master, unless for the sake of a stricter religious life. But no one shall presume to retain one departing without the security of your common letters.

20 § 18. If, however, any of the brothers, after making profession, should be found to be disturbers of your religious life, perhaps useless, it shall be permitted to you, son Master, and to your successors, with the assent and counsel of the wiser part of the chapter, to remove them, and to give them license to pass over to another Order, where they may be able to live according to God, and to appoint others in their place, who shall be proved in your society for the space of one year. When this is completed, if their conduct shall have required it, and they themselves shall have been found useful for the service of the hospital, let them make regular profession.

21 § 19. Furthermore, we strictly command that no ecclesiastical or secular person exact from you, son Master, or from your successors and the brothers of those hospitals, any oaths of fidelity, homages, oaths, or other securities, which are customary among the laity.

22 § 20. Finally, the tithes which you are able to obtain from clerics or laymen by the counsel and assent of the bishops, and those which you shall acquire with the consent of the diocesan bishops and the clerics to whom they belong, we confirm to you by apostolic authority. Let no one therefore, etc.

23 § 21. Henceforth we beseech and entreat our successors, the Roman Pontiffs, in Christ Jesus, and exhort them, that they who is to come to judge the living and the dead, may specially care for your hospitals, so that your places, with persons and things assigned to the office of hospitality, as special patrons, they may specially cherish and defend. For although they are bound by the office of Apostolic service to provide for other pious places, they ought nevertheless to bestow special care upon this hospital, which was founded and given from the goods of the Roman Church, and which we believe will be enlarged in our days and in those of our successors. If therefore, etc. And to all, etc.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

incumbant.

1 Innocentius episcopus servus servorum Dei Guidoni magistro Hospitalium S. Mariae in Saxia et Sancti Spiritus in Monte Fessulano, eiusque fratribus tam praesentibus quam futuris regularem vitam professis in perpetuum, salutem et apostolicam benedictionem. Inter opera pietatis, quae secundum Apostolum promissionem habet vitae , quae nunc est pariter et fulurae, hospitalitatem nobis specialiter et frequenter divina Scriptura commendat, ulpote quae illa omnia comprehendit , propter quae Dominus in ultimae discussionis examine remuneraturum se bonos, et malos asserit punilurum. Haec enim pascit esurientes, sitientes potat, colligit hospites, nudos vestit, et non solum infirmos visitat, sed eorum in se infirmitales assumens, infirmanlium curam agit, in carcere positis subvenit, et quibus vivis in infirmilate communicat, participat in sepultura defunctis. Per hanc quidam angelis receptis hospitio placuere, cum Abraham et Lòth hospitalilati vacantes, angelos meruerint hospilari, per quos Abraham iam senex futurae sobolis promissioaem accepit, et Loth fuit de incendio Sodomae liberatus. Duo quoque discipuli qui lesum hospitio coegerunt, quem in expositione Scripturae non noverant, in panis fractione noverunt. Per hanc superflua divitum, quae congregata forte servarentur ad mortem, in necessilales pauperum erogantur ad vitam. Per hanc terrena in coeleslia, et transitoria in aeterna felici commercio commutanlur, dum per manus pauperum thesaurizamus in coelis, ubi nec aerugo, nec linea demolilur, et ubi fures non effodiunt, nec furatitur, et facimus nobis de mammona iniquitalis amicos, qui cum defecerimus in aeterna tabernacula nos admittant.

2 § ì. Haec igitur attendentes, non soinnocentini |um pr0 nostra , sed praedecessorum et hospilaleS. Spir ' r rims constmit. successorum , et Iralrum nostrorum episcoporum, presbyterorum, atque diaconorum Romanae Ecclesiaecardinalium, tam vivorum, quam eliam defunctorum salute, apud S. Mariani in Saxia, locum ulique satis idoneum ad hospitalitalis officium exercendum, eleemosynis Ecclesiae Romanae venerabile conslruximus hospitale, in quo futuris temporibus, dante Domino, recipiantur et reficianlur pauperes et infirmi, et exhibeantur alia opera pietatis.

3 § 2. Statuenies ut regularis ordo, qui RHniarem in secundum Deum , et instilutionem fraeo Tali eerTari , , ordinem irum hospitalis Sancti Spiritus in eodem loco per nos institutus esse dignoscitur , perpetuis ibidem temporibus inviolabillter observetur.

4 § 3. Hoc tamen adiecto ut in eadem Ecclesia quatuor semper ad minus sint desia». clerici regulam eiugdem hospitalis prò- D»«"vitioE<v fessi, qui prò nobis et praedecessoribus ac successoribus et fralribus nostris, vivis pariter et defunctis, specialiter orantes, omnia spirilualia libere administrent, et super iis nullius nisi Romani Pontifici» correctioni subiaceant. Ad quem quoties expedierit, monitione praemissa, charitativa fiat a fralribus proclamatio propter Deum, ut ipse, cognita ventate, decernat quod suo prudenti Consilio duxerit providendum.

5 § 4. Ipsi autem victu et vestitu contenti, quem eis secundum eamdem regulam praecipimus exhiberi divinis, vacenl officiis, et intendant ecelesiaslicis sacramentis, ita quod de aliis hospitalis negotiis, praeter concessionem magislri, se nullatenus intromittant, sed omnia disposilioni luae, fili magister, et successorum tuorum, vel eorum qui per te, vel eos ad hoc fuerint deputali, sine contradictione ac murmuratione relinquant. 8 5. Caeterum quoniam in hospitali H|»'c tospiuu bandi Spiritus diebus nostris per ,Dei iem Pesmiao. graliam hospitalitas valde viget, illud isti, m[t et istud illì, de Consilio fratrum nostrorum unimus, ut et istud illi tanto ulilius munimenti impendat, quanto vicinius nobis existens, defensionem noslram illi facilius poierit implorare, llludque isti tanto commodius subveniat in minislris, quanto peisonae conversantes in ilio ad hospitalitalis sunt officium aptiores. Ita tamen per hanc unionem , praedictum Sancti Spiritus hospitali iurisdictioneMagalonen. Ecclesiae minime subtrahalur, illa dumlaxat constituiione servata, quam inter eandem Magalonen. Ecclesiam, et praedictum Sancti Spiritus hospitale decrevimus observandam.

6 § 6. Statuimus insuper, ut unus tantum D» migi«tro magister hospitalibus praeficiatur ambo- J.ut|Jlt"'uep^a, bus, qui ulrumque visitet annuatim, et quae statuenda vel emendanda videril , siatuat et emendet, et transferendi fratres ubicumque fuerint, prout melius viderit expedire, liberam habeat facultatem.

7 Eiuique ei.- Quj sj forgan apUC| urDem, vel ubilibet elione. . . ' , , .

8 cilra montes, viam fuent umversae carnis ingressus, fratres hospitalis Sanctae Mariae in Saxia, fratribus Sancti Spiritus, eius non differant obitum nuntiare. Illique Roman), duos, vel tres de fralribus suis mittant, qui cum fratribus hospitalis Sanctae Mariae in Saxia eleclionem celebrent regularem. Quod si forsan apud montem Pessulanum obierit, vel ubilibet ultra monles, per fratres Sancti Spiritus, fratribus Sanctae Mariae ipsius obitus nuntielur, qui, ut praediximus, duos vel tres de fratribus suis Montem Pessulan. transmittant, ad electionem regulariter celebrandam.

9 § 7. Caeterum cum ecclesia S. Mariae in Saxia, et hospilale construclum ibidem, ad nos nullo pertineant medio (salvo quod clerici eiusdem Ecclesiae debent ex nostro mandato basilicae principis apostolorum in scrutinio, baptismo et laetania) ne disparis conditionis homo praeferatur eidem, et servus, qui alii domino slet, aut cadat, praeponalurhospilali praedicto, quod nostrae tantum est iurisdictioni sub- ^bIii°'ll1*Jeomnl iectum; personam tuani, fili magister, et successorum luorum a quorumlibel praelatorum eximimus polestate. Ut nullus in te, vel eos, interdicti vel exeommunicationis sententiara, sine mandalo Apostolicae Sedis audeat promulgare. Quam si aliter prolata fuerit, decernimus non tenere.

10 § 8. Licet autem praedicta hospitalia De quaesti, uniamus, ne tamen huiusraodi unio confusionem inducat, cum et si unio Deo sit placita, discretio tamen ei nihilominus sii accepta, privilegio praesenti statui mus, ut fratres qui colligendis eleemosynis prò pauperibus hospitalis S. Mariae in Saxia fuerint deputali, tantum Italia, et Sicilia, et Anglia, et Ungaria si n t contenti, fratres autem hospitalis Sancii Spiritus in Monte Pessulano libere in provincia aliis eleemosynarum stamani collectores , ita quod ulrique suis terminis sint «ontenli, nec invadant alteri terminos aliorum. Nec eleemosynae, quae prò hospitali Sanctae Mariae in Saxia collectae fuerint, ad hospilale Sancti Spiritus transferantur, nec quae fuerint illi fidelium devotione col- Jatae, occasione qualibet deferantur ad istud.

11 § 9. Si qui vero fratrum vestrorum , Quomodo faqui destinati fuerint ad eleemosynas col- ^enuci'o". ligendas in quamlibet civitatem, castellum, vel vicum advenerint, si forte locus ille a divinis fuerit oftìciis interdiclus, prò omnipotentis Dei reverenlia, in eorum advenlu iucundo, semel in anno pulsatis campanis aperiantur ecclesiae, ut super eleemosynis acquirendis verbum exhorlationis ad populum in Ecclesia proponatur.

12 § 10. Decernimus insuper, ut recepto- Recepire» o . ■ . • li i . collectarum sub res Iraternilatum, sive collectarum vestraprolectioue s. rum, salvo iure dominorum suorum, in Petrl "ei'ubeali Petri et nostra protectione consistane et pace in terris, in quibus fuerint, potiantur.

13 § 11. Simili etiam modo sancimus, sepuitura non ul quicumque in veslra tuerit traternitate iaierdiei» ec~ receptns, si forsan parochialis ecclesia,01"'1 cuius tempore parochianus extiteril, a divinis fuerit officiis interdicta , eumque mori contigerit, ipsi sepuitura ecclesiastica non negetur, nisi excommunicalus, vel nominalim fuerit interdictus.

14 § 12. Decimas aulem, de terris et fi*»»" a devineis, quas ad opus inhrmorum et pauperum propriis manibus aut sumptibus colitis, sive de nutrimentis animalium, seu de fructibus hortorum veslrorum, nullus exigere vel exlorquere praesumat.

15 § 1 3. Liceat autem vobis in domibus Oraiorium ei . • ■ , ■ i i ,• coemeterium vesins, quas in praesenliarum habetis , conceda. vel in fulurum eritis habiluri ad opus vestrum et familiae vestrae, necnon infìrmorum et pauperum ibidem manentium oraiorium et coemeterium sine impedimento cuiuslibet contradictionis habere.

16 § 14. Chrisma vero, Oleum sanctura, sacramente ei« consecraliones altarium, seu basilicarum, minist«iidTdel ordinationes clericorum, qui ad ordines 5MBi,• fuerint promovendi, a dioecesanis suscipielis episcopis, siquidem catholici fuerint, et communionem sacrosantae Romanae Sedis habuerint, et ea vobis sine pravitate aliqua voluerint exhibere. Alioquin liceat vobis quemcumque maluerilis adire antistilem , gratiam et communionem Apostolicae Sedis habentem, qui nostra frelus auctoritate, vobis quod postulatur impendat.

17 § 1 5. Cum autem generale interdictum fumila . cobterrae fuerit, liceat in ecclesiis vestris, cednpr,y,ieg.a. c]aug.g ianujs^ exciusjs excommunicatis et interdictis, non pulsatis campanis, suppressa voce divina officia celebrare.

18 § 16. Liceat quoque vobis liberas et absolutas personas e saeculo fugientes ad conversionem recipere, et eas absque contradictione aliqua retinere.

19 § 17. Prohibemus insuper, ut nulli fratrum vestrorum, post factam in locis vestris professionem, fas sit, absque magistri sui licentia, inde discende, nisi arctioris religionis obtentu. Discedentem vero absque communium lilterarum vestrarum cautione nullus penilus audeat retinere.

20 §18. Si quis vero fratrum, post factam De fratribus professionem turbatores religionis vestrae, lurbaionuu.,. ^ ìnutiles fuerint fortassis inventi, liceat libi, fili magister, et successoribus tuis, eos cum assensu et Consilio sanioris partis capituli amovere, ipsisque dare licentiam ad alium Ordinem, ubi secundum Deum vivere valeant transeundi, et loco eorum alios subrogandi, qui unius anni spalio , in vestra societate probentur. Quo peracto, si mores eorum exegerint, et ipsi utiles fuerint, ad servitium hospitalis inventi, professionem faciant regularem.

21 § 19. Ad haec districtius inliibemus Ab omni «line a te, fili magister, vel successoribus tuis, et fratribus hospilalium eorundem, exigat ulla ecclesiastica saecularisve persona fidelitates homagia, iuramenta, vel securitates reliquas, quae a laicis frequentantur.

22 § 20. Postremo, decimas quas Consilio Et a decimi* et assensu episcoporum a clericis, vel sultendlt i . • •• i . .ii laicis poluentis obtinere , ìllasque quas consentientibus dioecesanis episcopis et clericis ad quos pertinent, acquiretis, auctoritate apostolica vobis confìrmamus. Nulli ergo etc.

23 8 21. De caetero successores nostros successore» , u , • r>i • . ¥ Ponllflces adobsecramus et oblestamur in Lnnsto lesu, hortaiur, ne iniqui venturus est iudicare vivos et moriu'„ h09P'tal;Ctti . rae speclalltar tuos, ut loca vestra cum personis et rebus incumnam. ad hospitalilalis officium deputalis, lanquam speciales patroni, specialiler fovean'. et defendant. Quoniam et si caeterìs piis locis leneantur ex Apostolicae servitulis officio providere, huic tamen hospital-! , quod de bonis Ecclesiae Romanae fundalum, et donatum, et tam nostris, quam successorum nostrorum diebus credimus ampliandum , curam debent impendere specialem. Si qua igitur, etc. Cunctis autem, etc.

Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum Pontificum, Taurinensis editio (Bullarium Romanum, Turin 1857-1872), vol. 3 — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Source: Internet Archive.

Italian text

incombano.

1 Innocenzo vescovo servo dei servi di Dio a Guido maestro dell'Ospedale di Santa Maria in Sassia e dello Spirito Santo in Monte Fessolano, e ai suoi fratelli tanto presenti quanto futuri che professano la vita regolare in perpetuo, salute e benedizione apostolica. Tra le opere di pietà, che secondo l'Apostolo hanno promessa di vita, tanto di quella che ora è quanto di quella futura, la Scrittura divina ci raccomanda specialmente e frequentemente l'ospitalità, poiché essa comprende tutte quelle cose per le quali il Signore nell'esame del giudizio finale afferma che premierà i buoni e punirà i cattivi. Infatti essa nutre gli affamati, disseta gli assetati, accoglie gli ospiti, veste i nudi, e non solo visita gli infermi, ma assumendo in sé le loro infermità, si prende cura degli infermi, soccorre i carcerati, e partecipa nella sepoltura dei defunti con coloro che vivono nell'infermità. Per mezzo di essa alcuni piacquero agli angeli accogliendoli in ospitalità, poiché Abramo e Lot, dedicandosi all'ospitalità, meritarono di ospitare angeli, per mezzo dei quali Abramo, già vecchio, ricevette la promessa di una futura discendenza, e Lot fu liberato dall'incendio di Sodoma. Due discepoli che costrinsero Gesù a stare con loro in ospitalità, colui che non avevano conosciuto nell'esposizione della Scrittura, lo conobbero nella frazione del pane. Per mezzo di essa le ricchezze superflue dei ricchi, che raccolte forse si conserverebbero per la morte, si distribuiscono alle necessità dei poveri per la vita. Per mezzo di essa le cose terrene si scambiano con le celesti, e le transitorie con le eterne in un felice commercio, mentre per le mani dei poveri tesaurizziamo nei cieli, dove né la ruggine né la tignola distruggono, e dove i ladri non scavano né rubano, e ci facciamo amici con la ricchezza iniqua, affinché quando verremo meno ci accolgano nei tabernacoli eterni.

2 § 1. Considerando dunque queste cose, non solo per la nostra salute, ma anche per quella dei nostri predecessori e successori, e dei nostri fratelli cardinali, vescovi, presbiteri e diaconi della Chiesa romana, tanto dei vivi quanto anche dei defunti, presso Santa Maria in Sassia, luogo certamente assai idoneo per esercitare l'ufficio di ospitalità, abbiamo costruito con le elemosine della Chiesa romana un ospedale venerabile, nel quale nei tempi futuri, per grazia di Dio, saranno accolti e ristoratti i poveri e gli infermi, e saranno esercitate altre opere di pietà.

3 § 2. Stabiliamo che l'ordine regolare, che secondo Dio e secondo l'istituzione dei fratelli dell'ospedale dello Spirito Santo nello stesso luogo da noi istituito si conosce essere ordinato, sia osservato inviolabilmente in perpetuo in quel luogo.

4 § 3. Tuttavia con l'aggiunta che nella medesima Chiesa vi siano sempre almeno quattro chierici che professano la regola dello stesso ospedale, i quali pregando specialmente per noi e per i nostri predecessori e successori e fratelli, tanto vivi quanto defunti, amministrino liberamente tutti i sacramenti spirituali, e non siano soggetti a correzione se non del Romano Pontefice. Al quale, tutte le volte che sarà opportuno, fatta una monizione preventiva, sia fatta dai fratelli una proclamazione caritativa per l'amor di Dio, affinché egli, conosciuta la verità, decreti quello che avrà ritenuto opportuno secondo il suo prudente consiglio.

5 § 4. Essi stessi, contenti del vitto e del vestito che secondo la medesima regola ordiniamo sia loro fornito, si dedichino agli uffici divini e si applichino ai sacramenti ecclesiastici, in modo che da altri affari dell'ospedale, salvo il permesso del maestro, non si immischino affatto, ma lascino tutto alla disposizione tua, figlio maestro, e dei tuoi successori, o di coloro che da te o da essi saranno deputati a ciò, senza contraddizione e mormorazione. § 5. Del resto, poiché nell'ospedale dello Spirito Santo ai nostri giorni per grazia di Dio l'ospitalità prospera molto, abbiamo deciso, con il consiglio dei nostri fratelli, di unire questo a quello e quello a questo, affinché questo fornisca a quello tanto più utile protezione, quanto più vicino a noi esistendo, potrà più facilmente implorare la nostra difesa, e quello soccorra a questo tanto più comodamente nei ministri, quanto le persone che vi si trovano sono più idonee all'ufficio di ospitalità. Tuttavia per mezzo di questa unione il suddetto ospedale dello Spirito Santo non sia in alcun modo sottratto alla giurisdizione della Chiesa di Magalona, conservandosi soltanto quella costituzione che tra la medesima Chiesa di Magalona e il suddetto ospedale dello Spirito Santo abbiamo decretato debba osservarsi.

6 § 6. Stabiliamo inoltre che un solo maestro sia preposto a entrambi gli ospedali, il quale visiti l'uno e l'altro annualmente, e ciò che avrà visto debba essere stabilito o corretto, lo stabilisca e lo corregga, e abbia libera facoltà di trasferire i fratelli dovunque avrà ritenuto più opportuno.

7 E a lui. Chi se per caso presso la città, o in qualunque altro luogo...

8 circa i monti, via fuori universale della carne, fratelli dell'ospedale di Santa Maria in Saxia, ai fratelli dello Spirito Santo, non differiscano di annunziare il suo decesso. E quelli a Roma, mandino due o tre dei loro fratelli, i quali con i fratelli dell'ospedale di Santa Maria in Saxia celebrino l'elezione regolare. Che se per caso morisse presso il monte Pessulano, o in qualunque luogo oltre i monti, per i fratelli dello Spirito Santo sia annunziato il suo decesso ai fratelli di Santa Maria, i quali, come abbiamo detto, mandino due o tre dei loro fratelli al monte Pessulano, per celebrare regolarmente l'elezione.

9 § 7. Del resto, poiché la chiesa di Santa Maria in Saxia e l'ospedale costruito ivi non ci appartengono per nessun mezzo (salvo che i chierici della medesima Chiesa devono per nostro mandato alla basilica del principe degli apostoli nel scrutinio, nel battesimo e nella letania), affinché non sia preposto a essa un uomo di condizione difforme, e un servo che stia ad altro signore, o cada, sia preposto all'ospedale predetto, che è sottoposto soltanto alla nostra giurisdizione; la tua persona, figlio maestro, e quella dei tuoi successori esoneriamo da qualunque potestà dei prelati. Affinché nessuno in te, o in essi, osi promulgare sentenza di interdetto o di scomunica, senza mandato della Sede Apostolica. E se fosse altrimenti pronunciata, decerniamo che non abbia valore.

10 § 8. Benché uniamo i predetti ospedali, tuttavia affinché tale unione non induca confusione, poiché sebbene l'unione sia gradita a Dio, la discrezione tuttavia non gli sia meno accetta, con il presente privilegio stabiliamo che i fratelli i quali saranno deputati a raccogliere le elemosine per i poveri dell'ospedale di Santa Maria in Saxia, si contentino soltanto dell'Italia, della Sicilia, dell'Inghilterra e dell'Ungheria, i fratelli invece dell'ospedale di Santo Spirito nel monte Pessulano siano liberi raccoglitori di elemosine nelle altre province, così che ciascuno sia contento dei suoi confini, né invada i confini dell'altro. E le elemosine che saranno raccolte per l'ospedale di Santa Maria in Saxia non siano trasferite all'ospedale di Santo Spirito, né quelle che saranno raccolte per questo per devozione dei fedeli siano portate a quello per qualunque motivo.

11 § 9. Se alcuni dei vostri fratelli, i quali saranno destinati a raccogliere elemosine in qualunque città, castello o villaggio, giungeranno, se per caso quel luogo fosse stato colpito da interdetto dai divini uffici, per riverenza dell'onnipotente Dio, al loro gradito arrivo, una volta all'anno suonate le campane si aprano le chiese, affinché riguardo all'acquisizione delle elemosine sia proposto al popolo in chiesa un discorso di esortazione.

12 § 10. Decerniamo inoltre che i ricevitori delle elemosine raccolte sotto la protezione della vostra fraternità, salvo il diritto dei loro signori, consistano nella protezione di san Pietro e nella nostra, e godano della pace nelle terre in cui si troveranno.

13 § 11. Similmente sancimo che chiunque sia stato ricevuto nella vostra fraternità, se per caso la chiesa parrocchiale, durante il tempo in cui fu parrocchiano, fosse stata colpita da interdetto dai divini uffici, e gli accadesse di morire, a lui non sia negata la sepoltura ecclesiastica, a meno che non fosse scomunicato o nominatamente interdetto.

14 § 12. Le decime invece dalle terre e dalle vigne, che coltivate con le vostre mani o a vostre spese per l'uso degli infermi e dei poveri, sia dai nutrimenti degli animali, sia dai frutti dei vostri orti, nessuno presuma di esigere o di estorcere.

15 § 13. Vi sia lecito nelle vostre case, che attualmente possedete, o che in futuro possederete per vostro uso e della vostra famiglia, nonché degli infermi e dei poveri ivi dimoranti, avere un oratorio e un cimitero senza impedimento di qualunque contraddizione.

16 § 14. Il Crisma invece, l'Olio santo, le consacrazioni degli altari o delle basiliche, le ordinazioni dei chierici che saranno promossi agli ordini, ricevete dai vostri vescovi diocesani, purché siano cattolici e abbiano la comunione della santissima Sede Romana, e vogliano concedervelo senza alcuna malizia. Altrimenti vi sia lecito ricorrere a qualunque prelato che vogliate, che abbia la grazia e la comunione della Sede Apostolica, il quale, fidando nella nostra autorità, vi conceda ciò che chiedete.

17 § 15. Quando però fosse stato pronunciato un interdetto generale sulla terra, vi sia lecito nelle vostre chiese, esclusi gli scomunicati e gli interdetti, senza suonare le campane, celebrare gli uffici divini a voce bassa.

18 § 16. Vi sia lecito inoltre ricevere persone libere e assolute che fuggono dal secolo per convertirsi, e trattenerle senza alcuna contraddizione.

19 § 17. Proibiamo inoltre che a nessuno dei vostri fratelli, dopo aver fatto la professione nei vostri luoghi, sia lecito partirne senza licenza del suo maestro, se non per ottenere una religione più stretta. E chi parte senza la cautela delle vostre comuni lettere, nessuno assolutamente osi trattenerlo.

20 § 18. Se qualcuno dei fratelli, dopo aver fatto professione, si rivelerà turbatore della vostra religione, inutile forse trovato, sia lecito a te, figlio maestro, e ai tuoi successori, con l'assenso e il consiglio della parte più sana del capitolo, allontanarlo, e concedergli licenza di passare a un altro Ordine, dove secondo Dio possa vivere tranquillamente, e al suo posto sostituirne altri, che nel corso di un anno siano provati nella vostra società. Compiuto ciò, se i loro costumi l'avranno richiesto, e essi saranno risultati utili, trovati al servizio dell'ospedale, facciano professione regolare.

21 § 19. Inoltre, più rigorosamente ingibiamo a te, figlio maestro, o ai tuoi successori, e ai fratelli dei medesimi ospedali, che nessuna persona ecclesiastica o secolare esiga da voi fedeltà, omaggi, giuramenti, o altre garanzie, che si usano frequentemente da parte dei laici.

22 § 20. Infine, le decime che con consiglio e assenso dei vescovi potrete ottenere dai chierici o dai laici, e quelle che acquisterete con il consenso dei vescovi diocesani e dei chierici a cui appartengono, vi confermamo con autorità apostolica. A nessuno dunque, ecc.

23 § 21. D'ora innanzi i nostri successori, i Pontefici, supplichiamo e scongiuriamo in Cristo Gesù, esortandoli, che non permettano che l'iniquo venga a giudicare i vivi e i morti, i vostri ospedali specialmente deputati all'ufficio di ospitalità, come speciali patroni, li favoreggino e li difendano specialmente. Poiché, sebbene siano tenuti dall'ufficio della servitù apostolica a provvedere agli altri pii luoghi, devono tuttavia impendere cura speciale a questo ospedale, che è stato fondato e donato dai beni della Chiesa Romana, e che crediamo debba essere ampliato tanto nei nostri giorni quanto in quelli dei nostri successori. Se dunque, ecc. A tutti inoltre, ecc.

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