Ne temere

FROM THE SACRED CONGREGATION OF THE COUNCIL

DECREE

1 On betrothals and matrimony, issued by order and authority of Our Most Holy Lord Pope Pius X by the Sacred Congregation of the Council.

2 That clandestine marriages might not be rashly entered into, which the Church of God has always with the most just causes detested and forbidden, the Council of Trent providently took precautions, cap. i, Sess. XXIV on the reform of matrimony, decreeing: "Whoever shall attempt to contract matrimony otherwise than in the presence of the parish priest or another priest with the permission of the parish priest or the Ordinary and of two or three witnesses, the Holy Synod renders such persons altogether incapable of contracting in this manner, and decrees that such contracts are invalid and null."

3 But since the same Sacred Council had commanded that such a decree be published in individual parishes, and it would have force only in those places where it had been promulgated; it came to pass that many places, in which that publication was not made, were deprived of the benefit of the Tridentine law, and remain so even to this day, and remain subject to the difficulties and inconveniences of the old discipline. Yet even where the new law prevailed, not all difficulty was removed. For often grave doubt arose in determining the person of the parish priest in whose presence matrimony should be contracted. Canonical discipline indeed established that the proper parish priest should be understood to be he in whose parish one of the contracting parties had a domicile, or a quasi-domicile. But because it is sometimes difficult to judge with certainty concerning a quasi-domicile, not a few marriages were exposed to the danger of being null: and many also, either through the ignorance of men or through fraud, were found to be altogether illegitimate and invalid. These things, long lamented, we see happen more frequently in our age, the more easily and swiftly travel with peoples, even the most distant, is accomplished. For which reason it seemed to wise and most learned men expedient that some change be introduced in the law concerning the form of celebrating marriage. Moreover, many sacred Bishops from every part of the earth, especially from the more renowned cities, where the necessity appeared more grave, humbly presented petitions to this effect to the Apostolic See.

4 It was likewise requested by the Bishops, both of Europe for the most part and of other regions, that provision be made against the inconveniences which arise from betrothals, that is, mutual promises of future matrimony, privately entered into. For experience has sufficiently taught what dangers such betrothals carry with them: first indeed incentives to sin and cause for inexperienced girls to be deceived; afterwards irreconcilable disputes and lawsuits.

5 Moved by these circumstances, Our Most Holy Lord Pope Pius X, in the solicitude which he bears for all the Churches, desiring to use some moderation to remove the aforesaid harms and dangers, entrusted the Sacred Congregation of the Council to examine this matter and to propose to Him what it should judge opportune. He also wished to hear the opinion of the Council constituted to reduce canon law into one body, as well as of the Eminent Cardinals who were chosen by special commission for the preparation of the same code: by whom, as also by the Sacred Congregation of the Council, meetings were held frequently for this purpose. When, however, the opinions of all had been obtained, Our Most Holy Lord commanded the Sacred Congregation of the Council to issue a decree by which laws approved by Him, from certain knowledge and mature deliberation, should be contained, by which the discipline of betrothals and matrimony should henceforth be governed, and their celebration should be made expeditious, certain and orderly. In execution therefore of the Apostolic mandate, the Sacred Congregation of the Council by the present letters establishes and decrees the following.

ON BETROTHALS

6 I. - Only those betrothals are held to be valid and to produce canonical effects which have been contracted by a written document signed by the parties and either by the parish priest or the local Ordinary, or at least by two witnesses. If either or both parties cannot write, this shall be noted in the document itself; and another witness shall be added, who together with the parish priest or the local Ordinary, or the two witnesses mentioned above, shall sign the document.

7 II. - By the name of parish priest in this and in the following articles is meant not only he who legitimately presides over a canonically erected parish; but in regions where canonically erected parishes do not exist, also a priest to whom the care of souls has been legitimately entrusted in some defined territory, and who is equated with a parish priest; and in missions, where territories are not yet perfectly divided, any priest universally appointed by the Superior of the mission to the care of souls in some station.

ON MATRIMONY

8 III. - Only those marriages are valid which are contracted in the presence of the parish priest or the local Ordinary or a priest delegated by either of them, and of at least two witnesses, according however to the rules expressed in the following articles, and saving the exceptions which are set forth below in n. VII and VIII.

9 IV. - The pastor and the local Ordinary validly assist at matrimony, § 1°. from the day only of having obtained possession of the benefice or begun office, unless they have been excommunicated or suspended from office by public decree naming them specifically; § 2°. within the limits only of their own territory: in which they validly assist at the matrimonies not only of their own subjects, but also of non-subjects; § 3°. provided they are invited and asked, and neither constrained by force nor grave fear, and they require and receive the consent of the contracting parties. V. - They assist licitly, however, § 1°. when it has been legitimately established for them that the contracting parties are free, the prescriptions of law being observed; § 2°. when it has moreover been established that there is domicile, or at least a monthly residence of one of the contracting parties in the place of matrimony; § 3°. but if this be lacking, so that the pastor and local Ordinary may licitly assist at matrimony, they need the license of the pastor or Ordinary of one of the contracting parties, unless grave necessity intervene, which may excuse them from it. § 4°. Regarding vagrants, except in case of necessity, it is not lawful for the pastor to assist at their matrimonies unless the matter has been referred to the Ordinary or to a priest delegated by him, and he has obtained license to assist. § 5°. In any case, however, let it be held as a rule that matrimony be celebrated before the bride's pastor, unless some just cause excuse it.

10 VI. - The pastor and the local Ordinary are able to grant license to another priest, determined and certain, that he may assist at matrimonies within the limits of their territory. The delegate, however, in order to assist validly and licitly, must observe the limits of the mandate, and the rules established above for the pastor and local Ordinary in nos. IV and V.

11 VII. - When danger of death is imminent, where the pastor, or local Ordinary, or a priest delegated by either, cannot be had, to provide for conscience and (if the case warrant it) for the legitimation of offspring, matrimony can be contracted validly and licitly before any priest and two witnesses. VIII. - If it should happen that in some region the pastor or local Ordinary, or a priest delegated by them, before whom matrimony can be celebrated, cannot be had, and this condition of affairs has persisted already for a month, matrimony can be validly and licitly entered into by the spouses emitting formal consent before two witnesses.

12 IX. - § 1°. When matrimony has been celebrated, the pastor, or he who takes his place, shall immediately record in the book of matrimonies the names of the spouses and witnesses, the place and day of the celebrated matrimony, and other matters, according to the manner prescribed in the ritual books or by his own Ordinary; and this even if another priest, either delegated by him or by the Ordinary, assisted at the matrimony.

13 § 2°. Moreover, the pastor shall note also in the book of the baptized that the spouse contracted matrimony in his parish on such a day. But if the spouse was baptized elsewhere, the pastor of the matrimony shall transmit notice of the contracted marriage to the pastor of the baptism, either by himself or through the episcopal curia, so that the matrimony may be recorded in the baptism book.

14 § 3°. Whenever matrimony is contracted according to the norm of no. VII or VIII, the priest in the former case, the witnesses in the latter, are bound jointly with the contracting parties to ensure that the marriage entered into is noted in the prescribed books as soon as possible.

15 X. - Pastors who have heretofore violated the prescriptions here set forth shall be punished by the Ordinaries according to the measure and gravity of the fault. And moreover, if they have assisted at anyone's matrimony contrary to the prescription of § 2 and 3 of no. V, they shall not retain the emoluments of their stole, but shall remit them to the proper pastor of the contracting parties.

From the S. Congregation of the Council

16 XI -

17 § 1°. All those baptized in the Catholic Church and converted to it from heresy or schism are bound by the laws established above (whether these or those have afterwards fallen away from it), whenever they enter into espousals or matrimony among themselves.

18 § 2°. They also hold for the same Catholics mentioned above, if they contract espousals or matrimony with non-Catholics, whether baptized or not baptized, even after obtaining a dispensation from the impediment of mixed religion or disparity of worship; unless for some particular place or region it has been otherwise determined by the Holy See.

19 § 3°. Non-Catholics, whether baptized or not baptized, if they contract among themselves, are bound nowhere to observe the Catholic form of espousals or matrimony. Let this decree, legitimately published and promulgated, be held as such by its transmission to the local Ordinaries: and let the things disposed in it begin to have the force of law everywhere from the solemn day of the Resurrection of Our Lord Jesus Christ next following, in the year 1908.

20 In the meantime, however, let all local Ordinaries take care that this decree be published to the people as soon as possible, and be explained in the individual parish churches of their dioceses, so that it may be rightly known by all.

21 These present shall be valid by special mandate of our Most Holy Lord Pius X, notwithstanding anything to the contrary, even those worthy of particular mention.

22 Given at Rome on the 2nd day of the month of August in the year 1907.

23 VINCENT Cardinal, Bishop of Praeneste, Prefect.

24 C. De Lai, Secretary

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

EX S. CONGREGATIONE CONCILII

DECRETUM

1 De sponsalibus et matrimonio iussu et auctoritate SS. D. N. Pii Papae X a S. Congregatione Concilii editum.

2 Ne temere inirentur clandestina coniugia, quae Dei Ecclesia iustissimis de causis semper detestata est atque prohibuit, provide cavit Tridentinum Concilium, cap. i, Sess. XXIV de reform, matrim, edicens : « Qui aliter quam praesente parocho vel alio sacerdote de ipsius parochi seu Ordinarii licentia et duobus vel tribus testibus matrimonium contrahere attentabunt, eos Sancta Synodus ad sic contrahendum omnino inhabiles reddit, et huiusmodi contractus irritos et nullos esse decernit ».

3 Sed cum idem Sacrum Concilium praecepisset, ut tale decretum publicaretur in singulis paroeciis, nec vim haberet nisi iis in locis ubi esset promulgatum; accidit ut plura loca, in quibus publicatio illa facta non fuit, beneficio tridentinae legis caruerint, hodieque careant, et haesitationibus atque incommodis veteris disciplinae adhuc obnoxia maneant. Verum nec ubi viguit nova lex, sublata est omnis difficultas. Saepe namque gravis exstitit dubitatio in decernenda persona parochi, quo praesente matrimonium sit contrahendum. Statuit quidem canonica disciplina, proprium parochum, eum intelligi debere, cuius in paroecia domicilium sit, aut quasi domicilium alterutrius contrahentis. Verum quia nonnunquam difficile est iudicare, certo ne constet de quasidomicilio, haud pauca matrimonia fuerunt obiecta pericula ne nulla essent: multa quoque, sive inscitia hominum sive fraude, illegitima prorsus atque irrita deprehensa sunt. Haec dudum deplorata, eo crebrius accidere nostra aetate videmus, quo facilius ac celerius commeatus cum gentibus, etiam disiunctissimis, perficiuntur. Quamobrem sapientibus viris ac doctissimis visum est expedire ut mutatio aliqua induceretur in iure circa formam celebrandi connubii. Complures etiam sacrorum Antistites omni ex parte terrarum, praesertim e celebrioribus civitatibus, ubi gravior appareret necessitas, supplices ad id preces Apostolicae Sedi admoverunt.

4 Flagitatum simul est ab Episcopis, tum Europae plerisque, tum aliarum regionum, ut incommodis occurreretur, quae ex sponsalibus, idest mutuis promissionibus futuri matrimonii, privatim initis derivantur. Docuit enim experientia satis, quae secum pericula ferant eiusmodi sponsalia : primum quidem incitamenta peccandi causamque cur inexpertae puellae decipiantur; postea dissidia ac lites inextricabiles.

5 His rerum adiunctis permotus SSmus D. N. Pius PP. X pro ea quam gerit omnium Ecclesiarum sollicitudine, cupiens ad memorata damna et pericula removenda temperatione aliqua uti, commisit S. Congregationi Concilii ut de hac re videret, et quae opportuna aestimaret, Sibi proponeret. Voluit etiam votum audire Consilii ad ius canonicum in unum redigendum constituti, nec non Emorum Cardinalium qui pro eodem codice parando speciali commissione delecti sunt: a quibus, quemadmodum et a S. Congregatione Concilii, conventus in eum finem saepius habiti sunt. Omnium autem sententiis obtentis, SSmus Dominus S. Congregationi Concilii mandavit, ut decretum ederet quo leges a Se, ex certa Scientia et matura deliberatione probatae, contuerentur, quibus sponsalium et matrimonii disciplina in posterum regeretur, eorumque celebratio expedita, certa atque ordinata fieret. In executionem itaque Apostolici mandati S. Concilii Congregatio praesentibus litteris constituit atque decernit ea quae sequuntur.

De SPONSALIBUS

6 I. - Ea tantum sponsalia habentur valida et canonicos sortiuntur effectus, quae contracta fuerint per scripturam subsignatam a partibus et vel a parocho, aut loci Ordinario, vel saltem a duobus testibus. Quod si utraque vel alterutra pars scribere nesciat, id in ipsa scriptura adnotetur; et alius testis addatur, qui cum parocho, aut loci Ordinario, vel duobus testibus, de quibus supra, scripturam subsignet.

7 II. - Nomine parochi hic et in sequentibus articulis venit non solum qui legitime praeest paroeciae canonice erectae; sed in regionibus, ubi paroeciae canonice erectae non sunt, etiam sacerdos cui in aliquo definito territorio cura animarum legitime commissa est, et parocho aequiparatur ; et in missionibus, ubi territoria necdum perfecte divisa sunt, omnis sacerdos a missionis Moderatore ad animarum curam in aliqua statione universaliter deputatus.

DE MATRIMONIO

8 III. - Ea tantum matrimonia valida sunt, quae contrahuntur coram parocho vel loci Ordinario vel sacerdote ab alterutro delegato, et duobus saltem testibus, iuxta tamen regulas in sequentibus articulis expressas, et salvis exceptionibus quae infra n. VII et VIII ponuntur.

9 IV. - Parochus et loci Ordinarius valide matrimonio adsistant, § i °. a die tantummodo adeptae possessionis beneficii vel initi officii, nisi publico decreto nominatim fuerint excommunicati vel ab officio suspensi ; § 2°. intra limites dumtaxat sui territorii: in quo matrimoniis nedum suorum subditorum, sed etiam non subditorum valide adsistunt; § 3°. dummodo invitati ac rogati, et neque vi neque metu gravi constricti requirant excipiantque contrahentium consensum. V. - Licite autem adsistunt, § i°. constito sibi legitime de libero statu contrahentium, servatis de iure servandis; § 2°. constito insuper de domicilio, vel saltem de menstrua commoratione alterutrius contrahentis in loco matrimonii ; § 3°. quod si deficiat, ut parochus et loci Ordinarius licite matrimonio adsint, indigent licentia parochi vel Ordinarii proprii alterutrius contrahentis, nisi gravis intercedat necessitas, quae ab ea excuset. § 4°. Quoad vagos, extra casum necessitatis parocho ne liceat eorum matrimoniis adsistere, nisi re ad Ordinarium vel ad sacerdotem ab eo delegatum delata, licentiam adsistendi impetraverit. § 5°. In quolibet autem casu pro regula habeatur, ut matrimonium coram sponsae parocho celebretur, nisi aliqua iusta causa excuset.

10 VI. - Parochus et loci Ordinarius licentiam concedere possunt alii sacerdoti determinato ac certo, ut matrimoniis intra limites sui territorii adsistat. Delegatus autem, ut valide et licite adsistat, servare te Decretum netur limites mandati, et regulas pro parocho et loci Ordinario n. IV et V superius statutas.

11 VII. - Imminente mortis periculo, ubi parochus, vel loci Ordinarius, vel sacerdos ab alterutro delegatus, haberi nequeat, ad consulendum conscientiae et (si casus ferat) legitimationi prolis, matrimonium contrahi valide ac licite potest coram quolibet sacerdote et duobus testibus. VIII. - Si contingat ut in aliqua regione parochus locive Ordinarius, aut sacerdos ab eis delegatus, coram quo matrimonium celebrari queat, haberi non possit, eaque rerum conditio a mense iam perseveret, matrimonium valide ac licite iniri potest emisso a sponsis formali consensu coram duobus testibus.

12 IX. - § 1°. Celebrato matrimonio, parochus, vel qui eius vices gerit, statim describat in libro matrimoniorum nomina coniugum ac testium, locum et diem celebrati matrimonii, atque alia, iuxta modum in libris ritualibus vel a proprio Ordinario praescriptum ; idque licet alius sacerdos vel a se vel ab Ordinario delegatus matrimonio adstiterit.

13 § 2°. Praeterea parochus in libro quoque baptizatorum adnotet, coniugem tali die in sua parochia matrimonium contraxisse. Quod si coniux alibi baptizatus fuerit, matrimonii parochus notitiam initi contractus ad parochum baptismi sive per se, sive per curiam episcopalem transmittat, ut matrimonium in baptismi librum referatur.

14 § 3°. Quoties matrimonium ad normam n. VII aut VIII contrahitur, sacerdos in priori casu, testes in altero, tenentur in solidum cum contrahentibus curare, ut initum coniugium in praescriptis libris quam primum adnotetur.

15 X. - Parochi qui heic hactenus praescripta violaverint, ab Ordinariis pro modo et gravitate culpae puniantur. Et insuper si alicuius matrimonio adstiterint contra praescriptum § 2 et 3 num. V, emolumenta stolae sua ne faciant, sed proprio contrahentium parocho remittant.

Ex S. Congregatione Concilii

16 XI -

17 § 1°. Statutis superius legibus tenentur omnes in catholica Ecclesia baptizati et ad eam ex haeresi aut schismate conversi (licet sive hi, sive illi ab eadem postea defecerint), quoties inter se sponsalia vel matrimonium ineant.

18 § 2°. Vigent quoque pro iisdem de quibus supra catholicis, si cum acatholicis sive baptizatis sive non baptizatis, etiam post obtentam dispensationem ab impedimento mixtae religionis vel disparitatis cultus, sponsalia vel matrimonium contrahunt; nisi pro aliquo particulari loco aut regione aliter a S. Sede sit statutum.

19 § 3°. Acatholici sive baptizati sive non baptizati, si inter se contrahunt, nullibi ligantur ad catholicam sponsalium vel matrimonii formam servandam. Praesens decretum legitime publicatum et promulgatum habeatur per eius transmissionem ad locorum Ordinarios: et quae in eo disposita sunt ubique vim legis habere incipiant a die solemni Paschae Resurrectionis D. N. I. C. proximi, anni 1908.

20 Interim vero omnes locorum Ordinarii curent hoc decretum quamprimum in vulgus edi, et in singulis suarum dioecesum parochialibus ecclesiis explicari, ut ab omnibus rite cognoscatur.

21 Praesentibus valituris de mandato speciali SSmi D. N. Pii PP. X, contrariis quibuslibet etiam peculiari mentione dignis minime obstantibus.

22 Datum Romae die 2a mensis Augusti anni 1907.

23 VINCENTIUS Card., Episc. Praenest., Praefectus.

24 C. De Lai, Secretarius

Latin text (Wikisource transcription). Source: Wikisource (la).

Italian text

DALLA S. CONGREGAZIONE DEL CONCILIO

DECRETO

1 Sui sponsali e sul matrimonio emanato per ordine e autorità del SS. D. N. Pio Papa X dalla S. Congregazione del Concilio.

2 Affinché non si contraessero clandestini matrimoni, che la Chiesa di Dio ha sempre giustamente detestato e proibito, provvidamente provvide il Concilio di Trento, cap. i, Sess. XXIV de reform. matrim., dicendo: «Coloro che tenteranno di contrarre matrimonio diversamente che alla presenza del parroco o di altro sacerdote con licenza dello stesso parroco o dell'Ordinario e di due o tre testimoni, la Santa Sinodo li rende del tutto inabili a così contrarre, e decreta che tali contratti siano irriti e nulli».

3 Ma poiché lo stesso Sacro Concilio aveva ordinato che tale decreto fosse pubblicato in ciascuna parrocchia, e non avesse vigore se non nei luoghi dove fosse stato promulgato; accadde che molti luoghi, nei quali quella pubblicazione non fu fatta, rimasero privi del beneficio della legge tridentina, e ne rimangono tuttora privi, e restano ancora soggetti alle incertezze e agli inconvenienti della disciplina antica. Tuttavia neppure dove vigeva la nuova legge, fu eliminata ogni difficoltà. Spesso infatti sorse grave dubbio nel determinare la persona del parroco, alla cui presenza il matrimonio dovesse essere contratto. La disciplina canonica stabilì bensì che il parroco proprio debba intendersi colui nella cui parrocchia abbia il domicilio, o quasi domicilio, uno dei contraenti. Ma poiché talvolta è difficile giudicare con certezza del quasi domicilio, non pochi matrimoni furono esposti al pericolo di essere nulli: molti inoltre, sia per ignoranza degli uomini sia per frode, furono scoperti del tutto illegittimi e irriti. Questi inconvenienti, da lungo tempo deplorati, vediamo accadere più frequentemente nella nostra epoca, per il fatto che più facilmente e rapidamente si compiono i viaggi con popoli, anche molto lontani. Per questa ragione a uomini saggi e dottissimi parve opportuno introdurre qualche mutamento nel diritto circa la forma di celebrare il matrimonio. Inoltre molti Vescovi da ogni parte della terra, specialmente dalle città più importanti, dove apparisse più grave la necessità, presentarono suppliche all'Apostolica Sede a questo fine.

4 Fu richiesto insieme dai Vescovi, sia della maggior parte dell'Europa, sia di altre regioni, che si provvedesse agli inconvenienti che derivano dagli sponsali, cioè dalle mutue promesse di futuro matrimonio, privatamente stipulate. L'esperienza infatti ha sufficientemente insegnato quali pericoli comportino tali sponsali: anzitutto gli incentivi al peccato e la causa per cui ragazze inesperte vengono ingannate; poi le discordie e le liti inestricabili.

5 Mosso da queste circostanze il SSmo D. N. Pio PP. X, per la sollecitudine che porta a tutte le Chiese, desiderando usare qualche temperamento per allontanare i ricordati danni e pericoli, affidò alla S. Congregazione del Concilio di esaminare questa materia e di proporgli ciò che giudicasse opportuno. Volle inoltre sentire il voto del Consiglio costituito per ridurre in un corpo il diritto canonico, nonché degli Eminentissimi Cardinali scelti con speciale commissione per la preparazione dello stesso codice: dai quali, come dalla S. Congregazione del Concilio, furono tenute più volte riunioni a questo fine. Ottenuti i pareri di tutti, il SSmo Signore ordinò alla S. Congregazione del Concilio di emanare un decreto nel quale fossero contenute le leggi da Lui, con certa Scienza e matura deliberazione, approvate, con le quali la disciplina degli sponsali e del matrimonio fosse in seguito regolata, e la loro celebrazione fosse resa spedita, certa e ordinata. In esecuzione pertanto del mandato Apostolico la Congregazione del S. Concilio con le presenti lettere costituisce e decreta quanto segue.

Degli SPONSALI

6 I. - Sono ritenuti validi e producono effetti canonici soltanto gli sponsali che siano stati contratti per iscritto sottoscritta dalle parti e dal parroco, o dall'Ordinario del luogo, o almeno da due testimoni. Se l'una o l'altra parte non sappia scrivere, ciò sia annotato nella stessa scrittura; e sia aggiunto un altro testimone, il quale insieme al parroco, o all'Ordinario del luogo, o ai due testimoni di cui sopra, sottoscriva la scrittura.

7 II. - Col nome di parroco in questo e nei seguenti articoli si intende non soltanto colui che legittimamente presiede a una parrocchia canonicamente eretta; ma nelle regioni dove non esistono parrocchie canonicamente erette, anche il sacerdote al quale è legittimamente affidata la cura delle anime in un territorio definito, e che è equiparato al parroco; e nelle missioni, dove i territori non sono ancora perfettamente divisi, ogni sacerdote dal Moderatore della missione universalmente deputato alla cura delle anime in qualche stazione.

DEL MATRIMONIO

8 III. - Sono validi soltanto i matrimoni che siano contratti alla presenza del parroco o dell'Ordinario del luogo o di un sacerdote delegato da uno di essi, e di almeno due testimoni, secondo però le norme espresse negli articoli seguenti, e salve le eccezioni che sono poste qui sotto ai nn. VII e VIII.

9 IV. - Il parroco e l'Ordinario del luogo validamente assistono al matrimonio, § 1°. a partire soltanto dal giorno in cui hanno ottenuto il possesso del beneficio o iniziato l'ufficio, a meno che non siano stati nominatamente scomunicati o sospesi dall'ufficio con decreto pubblico; § 2°. entro i limiti unicamente del loro territorio: nel quale assistono validamente ai matrimoni non soltanto dei loro sudditi, ma anche dei non sudditi; § 3°. purché siano stati invitati e richiesti, e non costretti né dalla forza né da grave timore, e richiedano e ricevano il consenso dei contraenti. V. - Assistono lecitamente invece, § 1°. accertato legittimamente presso di loro lo stato libero dei contraenti, osservate le cose che devono osservarsi secondo il diritto; § 2°. accertato inoltre il domicilio, o almeno la dimora mensile di uno dei contraenti nel luogo del matrimonio; § 3°. che se questo faccia difetto, affinché il parroco e l'Ordinario del luogo lecitamente assistano al matrimonio, hanno bisogno della licenza del parroco o dell'Ordinario proprio di uno dei contraenti, a meno che non intervenga grave necessità, che li scusi da essa. § 4°. Riguardo ai vagabondi, fuori dal caso di necessità al parroco non sia lecito assistere ai loro matrimoni, se non dopo aver deferito la cosa all'Ordinario o al sacerdote da lui delegato, non abbia ottenuto la licenza di assistere. § 5°. In qualunque caso però si tenga per regola che il matrimonio sia celebrato davanti al parroco della sposa, a meno che non lo scusi qualche giusta causa.

10 VI. - Il parroco e l'Ordinario del luogo possono concedere la licenza a un altro sacerdote determinato e certo, affinché assista ai matrimoni entro i limiti del loro territorio. Il delegato però, affinché validamente e lecitamente assista, deve osservare i limiti del mandato, e le regole stabilite sopra per il parroco e l'Ordinario del luogo ai nn. IV e V.

11 VII. - Incombendo il pericolo di morte, quando il parroco, o l'Ordinario del luogo, o il sacerdote delegato dall'uno o dall'altro, non possa trovarsi, per provvedere alla coscienza e (se il caso lo richiede) alla legittimazione della prole, il matrimonio può essere contratto validamente e lecitamente davanti a qualunque sacerdote e due testimoni. VIII. - Se accadesse che in qualche regione il parroco o l'Ordinario del luogo, o il sacerdote da essi delegato, davanti al quale il matrimonio possa celebrarsi, non potesse trovarsi, e questa condizione di cose perseverasse già da un mese, il matrimonio può essere validamente e lecitamente contratto emesso dai sposi il consenso formale davanti a due testimoni.

12 IX. - § 1°. Celebrato il matrimonio, il parroco, o chi ne fa le veci, subito descriva nel libro dei matrimoni i nomi dei coniugi e dei testimoni, il luogo e il giorno del matrimonio celebrato, e le altre cose, secondo il modo prescritto nei libri rituali o dal proprio Ordinario; e ciò anche se un altro sacerdote, delegato da lui o dall'Ordinario, abbia assistito al matrimonio.

13 § 2°. Inoltre il parroco nel libro anche dei battezzati annoti che il coniuge in tale giorno nella sua parrocchia ha contratto matrimonio. Che se il coniuge sia stato battezzato altrove, il parroco del matrimonio trasmetta la notizia del contratto iniziato al parroco del battesimo, sia per se stesso, sia per mezzo della curia episcopale, affinché il matrimonio sia riferito nel libro del battesimo.

14 § 3°. Quante volte il matrimonio è contratto secondo la norma del n. VII o VIII, il sacerdote nel primo caso, i testimoni nell'altro, sono tenuti solidalmente insieme ai contraenti a provvedere che il matrimonio iniziato sia annotato nei prescritti libri al più presto.

15 X. - I parroci che abbiano violato le prescrizioni qui sopra stabilite, siano puniti dagli Ordinari secondo la misura e la gravità della colpa. E inoltre se abbiano assistito al matrimonio di alcuno contro la prescrizione dei §§ 2 e 3 del n. V, non facciano loro i proventi della stola, ma li rimettano al parroco proprio dei contraenti.

Ex S. Congregatione Concilii

16 XI -

17 § 1°. Alle leggi stabilite sopra sono tenuti tutti i battezzati nella Chiesa cattolica e coloro che ad essa si sono convertiti dall'eresia o dallo scisma (sia gli uni che gli altri, anche se da essa successivamente si siano allontanati), quante volte tra loro contraggono sponsali o matrimonio.

18 § 2°. Vigono pure per gli stessi cattolici di cui sopra, se con acattolici sia battezzati sia non battezzati, anche dopo aver ottenuta la dispensa dall'impedimento di religione mista o di disparità di culto, contraggono sponsali o matrimonio; a meno che per qualche luogo o regione particolare altrimenti sia stato stabilito dalla S. Sede.

19 § 3°. Gli acattolici sia battezzati sia non battezzati, se tra loro contraggono, in nessun luogo sono obbligati a osservare la forma cattolica degli sponsali o del matrimonio. Il presente decreto legittimamente pubblicato e promulgato si consideri per la sua trasmissione agli Ordinari dei luoghi: e le cose in esso disposte comincino ad avere forza di legge dovunque a partire dal giorno solenne della Pasqua di Risurrezione del Signor nostro Gesù Cristo prossimo, dell'anno 1908.

20 Nel frattempo però tutti gli Ordinari dei luoghi curino che questo decreto sia pubblicato al più presto, e spiegato in tutte le chiese parrocchiali delle loro diocesi, affinché da tutti sia rettamente conosciuto.

21 Valendo il presente per mandato speciale di Sua Santità il Signor nostro Pio PP. X, non ostante qualunque cosa contraria, anche se degna di particolare menzione.

22 Dato a Roma il 2 agosto dell'anno 1907.

23 VINCENZO Card., Vescovo di Preneste, Prefetto.

24 C. De Lai, Segretario

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.