LOS VON ROM
(Via da Roma). -
Il L. v. R. fu un movimento politico, culturale e religioso antiromano, sorto a Vienna nel 1897 sotto il pretesto che il cattolicesimo fosse il principale impedimento per raggiungere l'unione di tutti i popoli di razza tedesca. La Chiesa cattolica dopo il 1870, per il prevalere nelle sfere politiche austriache del liberalismo, forma nuova del vecchio giuseppinismo, ebbe in Austria numerose restrizioni sia nel campo culturale come in quello strettamente religioso; e, pur senza avere un suo Kulturkampf (v.), la Chiesa austriaca ebbe anni di lotta. Come risultato di questo stato di cose sorse il movimento del L. v. R., il quale fu ideato, preparato, guidato e sorretto da uomini rappresentativi della cultura germanica laica, che si proponevano, mediante tale separazione religiosa da Roma, di riunire tutti i Tedeschi in modo da poter procedere uniti alla conquista di tutti i rami del sapere moderno. Il protestantesimo germanico appoggiò fortemente questo movimento allo scopo di imporre ai paesi austro-ungarici l'unione del Reich tedesco sotto l'Impero degli Hohenzollern.
La prima dichiarazione di questo movimento si ebbe a Vienna il 12 dic. 1897 ad opera di alcuni studenti, i quali fecero una manifestazione davanti alla sede del Partito popolare al grido di L. v. R. Capi del movimento furono G. v. Schönerer, V. Eisenkolb e F. Meyer, uno dei capi del comitato per il coordinamento del movimento evangelico in Austria. Il principale centro fu Innsbruck, dove sorse la Lega Ulrich-Hutten (Ulrich-Hutten-Bund) e i giornali Der Scherer, Pfeile aus der Ebernburg e Mitteilungen an die deutsche Tagespresse zur Forderung der L. v. R. - Bewegung. A questi giornali furono aggiunti anche opuscoli di propaganda. L'organo fondamentale del movimento fu il Die Wartburg (dal 1905). I risultati della campagna furono piuttosto modesti. A gran fatica, attraverso una clamorosa propaganda, giunse a raccogliere 10 mila adepti (1900). Il movimento fu arginato dallo zelo dei vescovi, del clero e degli Ordini religiosi, e dall'organizzazione delle forze cattoliche nel campo politico con il Partito cristiano-sociale, che presto divenne il Partito più forte nel parlamento cisleitano (v. DOTTRINA SOCIALE CRISTIANA).
Bibliografia4 opere
Filippo Caraffa