Vacantis Apostolicae Sedis

PIO VESCOVO
SERVO DEI SERVI
A PERPETUA MEMORIA DELLA COSA
COSTITUZIONE APOSTOLICA
VACANTIS APOSTOLICAE SEDIS
SULLA SEDE APOSTOLICA VACANTE E SULL'ELEZIONE DEL ROMANO PONTEFICE

0a nere e prescrivere, continuamente, nel corso dei secoli, i Nostri Predecessori ebbero come solenne compito, e perciò si sforzarono di provvedere con vigilante cura e di consultare con norme salutari un affare gravissimo della Chiesa divinamente affidato, cioè l'elezione del Successore del beato Pietro Principe degli Apostoli, il quale in questa terra faccia le veci di Gesù Cristo Signore Nostro e Salvatore e come supremo Pastore e Capo pasca e governi l'intero gregge del Signore.

0b Poiché però queste leggi riguardanti l'elezione del Romano Pontefice, aumentate di numero col procedere dei tempi, erano già desiderate raccolte in un unico corpo, e poiché alcune, a causa dei mutamenti delle cose, si erano rivelate meno adatte a particolari circostanze, Pio X di veneranda memoria, Nostro Predecessore, quarant'anni fa, con saggio consiglio decise di ridurle opportunamente scelte in un compendio, pubblicando la celeberrimaCostituzioneVacante Sede Apostolica, il venticinque dicembre dell'anno millenovecentoquattro.

0c Nel frattempo però Pio XI di recente memoria ritenne che alcuni capitoli di questa Costituzione dovessero già essere mutati come la ragione delle cose e dei tempi sembrava esigere; e parimenti Noi stessi abbiamo riflettuto che altri pure, per la medesima ragione, dovessero essere riformati.

0d Perciò, dopo aver maturo considerato la cosa, con certa scienza e dalla pienezza della Nostra potestà apostolica, decidiamo di emanare e promulgare questa Costituzione, che è la medesima di quella data da Pio X di santa memoria, ma qua e là riformata, «per la quale — per usare le parole dello stesso Nostro Predecessore — il Sacro Collegio dei Cardinali, vacante la Sede Romana di Pietro, e nell'elezione del Romano Pontefice unicamente si serva», abrogando perciò la Costituzione Vacante Sede Apostolica, come era stata promulgata dal Nostro Predecessore Pio X. I capitoli della presente Nostra Costituzione siano questi che seguono:

TITOLO I SULLA SEDE APOSTOLICA VACANTE

CAPITOLO I Sulla potestà del S. Collegio dei Cardinali, vacante la Sede Apostolica

1 Durante la vacanza della Sede Apostolica, il Sacro Collegio dei Cardinali non abbia alcuna potestà o giurisdizione in quelle cose che appartenevano al Sommo Pontefice mentre viveva, né di fare grazia, né di amministrare giustizia, né di mandare ad esecuzione quanto fatto dal Pontefice defunto; ma sia tenuto a riservare tutte queste cose al futuro Pontefice¹. Perciò decerniamo che sia nullo e vano tutto ciò che la potestà o la giurisdizione che appartiene al Romano Pontefice mentre vive (se non in quanto in questa Nostra Costituzione espressamente si permette) il medesimo collegio dei Cardinali presumesse di esercitare (vacante la Chiesa)².

2 Inoltre ordiniamo che il S. Collegio dei Cardinali non possa in alcun modo disporre dei diritti della Sede Apostolica e della Chiesa Romana, né in alcuno di questi diritti tenti di detrarre direttamente, né indirettamente per specie di connivenza, o per dissimulazione di delitti commessi contro gli stessi diritti, anche dopo la morte del Pontefice o nel tempo della vacanza, tenti di detrarre; anzi vogliamo che con lo sforzo di tutte le forze debba custodirli e difenderli³.

3 Le leggi promulgate dai Romani Pontefici non possono in alcun modo essere corrette o mutate dal collegio dei Cardinali della Chiesa Romana, mentre essa è vacante, né può essere tolto alcunché da esse, o aggiunto, o dispensato in alcun modo circa le stesse o alcuna loro parte. Ciò vale soprattutto per le Costituzioni pontificie promulgate per ordinare l'affare dell'elezione del Romano Pontefice⁴. Anzi se per caso accadesse che qualcosa fosse fatto o tentato contro questo precetto, lo dichiariamo con la Nostra Suprema autorità nullo e irrito.

4 Se tuttavia sorgessero dubbi circa il significato dei precetti che questa Nostra Costituzione contiene, o anche circa il modo secondo il quale ad uso essi debbano essere tradotti, o su qualsiasi altro capitolo di questa Nostra Costituzione, edichiamo e decerniamo che unicamente presso il Sacro Collegio dei Cardinali sia la potestà di pronunciare sentenza su queste cose; per la qual cosa al medesimo S. Collegio dei Cardinali attribuiamo piena facoltà, per la quale possano interpretare questa Nostra Costituzione e dichiarare i dubbi. In questa materia, come nelle altre, circa le quali secondo i tramiti di questa Nostra Costituzione, eccettuato l'atto stesso dell'elezione, accada di deliberare, sarà del tutto sufficiente se la maggior parte dei Cardinali congregati consenta nella medesima sentenza⁵.

5 Parimenti nel caso di affare urgente, che, per voto della maggior parte dei Cardinali congregati, non possa essere differito ad altro tempo, il Collegio, similmente secondo la sentenza della maggior parte, può e deve provvedere al rimedio opportuno⁶.

CAPITOLO II Delle Congregazioni dei Cardinali

6 Nel tempo della vacanza della Sede si tenga una duplice Congregazione dei Cardinali; l'una generale cioè di tutto il Collegio, l'altra particolare, composta di tre Cardinali più anziani, uno da ciascun Ordine, con il Camerlengo della S. R. Chiesa, il cui ufficio termina completamente il terzo giorno dopo l'ingresso in Conclave, e al loro posto tre altri seguenti in ciascun Ordine il terzo giorno succedono insieme al medesimo Camerlengo⁷.

7 Vogliamo che nelle suddette Congregazioni particolari, che potranno tenersi sia prima sia dopo l'inizio del Conclave, si espediscano soltanto affari di minore importanza e occorrenti da tre giorni in qua. Se però vi sarà qualcosa di maggiore importanza e che richieda indagine, tutto ciò sia deferito alla Congregazione generale, ossia al S. Collegio Cardinalizio. E inoltre, le cose che in una Congregazione particolare saranno state decretate, risolute o negate, non potranno in un'altra essere revocate, mutate o concesse, ma il diritto di farlo l'abbia soltanto la medesima Congregazione generale per pluralità di suffragi⁸.

8 Le Congregazioni generali dei Cardinali si tengano negli Edifici Apostolici Vaticani, oppure, se le circostanze delle cose lo richiedono, in altro luogo più opportuno, a giudizio degli stessi Cardinali, e le presieda il Cardinale Decano del S. Collegio, oppure, se questi fosse impedito, il Subdecano.

9 I suffragi nelle Congregazioni dei Cardinali, quando si tratta di cose di maggiore importanza, non siano dati a voce, ma per mezzo di scrutini segreti.

10 Tra le Congregazioni generali meritano particolare menzione quelle che si tengono prima dell'ingresso in Conclave, e le medesime Congregazioni possono essere chiamate preparatorie.

11 Le Congregazioni generali preparatorie devono tenersi quotidianamente dal giorno dopo la morte del Pontefice fino al giorno in cui i Cardinali entrano in Conclave, a giudizio prudente di tre Cardinali primi in ciascun Ordine e del Camerlengo della S. R. Chiesa, anche nei giorni in cui si celebrano i funerali del Pontefice defunto, e ciò avvenga affinché sia libero tanto al Cardinale Camerlengo di consultare il parere del S. Collegio e di comunicare con esso le cose che avrà giudicato necessarie o opportune, quanto ai singoli Cardinali di esprimere il loro parere circa gli affari occorrenti, di chiedere spiegazioni nelle cose dubbie, e di proporre le cose opportune.

12 Nelle ricordate Congregazioni generali devono essere espediti principalmente questi affari⁹, comunicato prima con i Cardinali l'ordine delle cose da farsi:

12a a) Nelle prime Congregazioni sia letta integralmente la presente Costituzione, e dopo la lettura, tutti i Cardinali presenti prestino il giuramento secondo la formula prescritta¹⁰. Il medesimo giuramento sono tenuti a prestare parimente tutti gli altri Cardinali che giungeranno più tardi al luogo dell'elezione, sia che non siano ancora iniziati sia che siano già iniziati i Comizi.

12b b) I Cardinali devono al più presto deliberare e disporre tutte le cose che sono più urgenti per iniziare il Conclave.

12c c) Sia stabilito il giorno, l'ora e il modo in cui il corpo del Pontefice defunto sia trasferito nella Basilica di San Pietro, dove sia esposto secondo l'uso alla venerazione pubblica dei fedeli.

12d d) Parimenti i Cardinali curino che tutto sia opportunamente preparato affinché i funerali pontifici si celebrino per nove giorni continui, e stabiliscano: i giorni in cui si terranno i sei primi¹¹.

12e e) Siano deputati due uomini ecclesiastici, i quali devono recitare le orazioni De Pontifice defuncto e De eligendo Pontifice.

12f f) Sia stabilito il giorno in cui, se da essi richiesto, tanto ai Legati dei Governi civili quanto ai Cavalieri dell'Ordine Gerosolimitano sia concesso l'accesso al S. Collegio. I predetti Legati però siano ammessi soltanto riuniti insieme, né sia concessa a singoli la facoltà di accedere al S. Collegio.

12g g) Siano nominati singolari gruppi di due o tre Cardinali, comunemente chiamati Commissioni: a) per l'inchiesta sulle qualità dei Conclavisti e la loro approvazione¹², nonché per la designazione di coloro che devono servire il Conclave in qualsiasi modo e per l'ordinamento e la moderazione dei medesimi servizi; ß) per la costruzione e la chiusura del Conclave, e per la disposizione delle celle¹³.

12h h) Siano proposte e approvate le spese del Conclave.

12i i) Le lettere degli Imperatori, dei Re e di altri Moderatori di Stati, come pure le relazioni dei Nunzi, e tutto il resto che possa interessare il S. Collegio, siano comunicate con esso.

12j k) Siano letti, se ve ne siano, i documenti lasciati dal Pontefice defunto al Sacro Collegio Cardinalizio.

12k l) Sia spezzato l'Anello del Pescatore e il Piombo della Cancelleria Apostolica.

12l m) Le celle del Conclave siano distribuite ai Cardinali per sorteggio¹⁴, a meno che l'età o l'infermità di qualche Cardinale non suggeriscano diversamente.

12m n) Siano stabiliti il giorno e l'ora dell'ingresso in Conclave.

CAPUT III Di alcuni particolari uffici, durante la vacanza della Sede Apostolica

13 Gli uffici del Camerlengo della S. R. Chiesa e del Penitenziere Maggiore non cessano per la morte del Pontefice¹⁵.

14 Se però accadesse la vacanza di uno o anche di entrambi gli uffici nel tempo in cui il Romano Pontefice ha concluso i suoi giorni, oppure accada prima dell'elezione del nuovo Pontefice, allora nella prima Congregazione generale, nel primo caso, o in un'altra che si terrà tre giorni dopo la vacanza di uno dei suddetti uffici, i voti o i suffragi dei Cardinali riuniti insieme per la deputazione di colui che supplisca le veci del Camerario della S. R. Chiesa o del Penitenziere Maggiore fino all'elezione del nuovo Pontefice, si richiedano e si diano per schede segrete, da raccogliersi dai Maestri di Cerimonie anche dagli infermi Cardinali, e da aprirsi davanti a tre Cardinali allora in ordine Priori, presenti il Segretario del S. Collegio e gli stessi Maestri di Cerimonie; e sia deputato colui nel quale si sia riunita la maggior parte dei voti o dei suffragi suddetti, e così al deputato attribuiamo tutte le facoltà che il Camerario della S. R. Chiesa o il Penitenziere Maggiore poteva esercitare, finché la Sede rimase vacante¹⁶. Che se per caso i voti fossero pari, sia deputato colui che fosse più dignitoso in Ordine, o, se dello stesso Ordine, il più anziano, cioè secondo l'Ordine episcopale, tra i Cardinali di questo Ordine, e secondo l'elevazione alla sacra porpora tra i Cardinali degli altri Ordini.

15 Al Cardinale Camerario della S. R. Chiesa, vacante la Sede Apostolica, incombe la cura e l'amministrazione dei beni e dei diritti temporali della medesima S. Sede, assistendogli nel suo ufficio i Cardinali allora in ordine Priori o Capi degli Ordini, e previa una volta per gli affari minori, e sempre per quelli più gravi, la consultazione del S. Collegio. Quindi il Cardinale Camerario della S. R. Chiesa, non appena avrà ricevuto dal Prefetto della Segreteria Particolare la notizia della morte del Pontefice, si recherà al Palazzo Apostolico Vaticano, affinché ne prenda il possesso, sia personalmente, sia per mezzo di un delegato, come pure di entrambi i Palazzi al Laterano e al Castello di Gandolfo, e ne eserciti il governo. Sarà compito dello stesso Camerario riconoscere giuridicamente la morte del Pontefice, assistendovi i Prelati Chierici della Reverenda Camera Apostolica, con il Segretario-Cancelliere, al quale spetta redigere l'atto autentico della morte¹⁷; stabilire, sentiti i Cardinali Capi degli Ordini, il modo per la conservazione del corpo del defunto Pontefice secondo le condizioni dei tempi più conveniente e opportuno (a meno che il Pontefice stesso in vita non abbia manifestato la sua volontà in proposito); apporre i sigilli alle abitazioni private dello stesso Pontefice; comunicare il suo decesso al Cardinale Vicario in Urbe, il quale informerà il Popolo Romano con un particolare Editto; e curare, a nome e con il consenso del S. Collegio, tutte quelle cose che la tutela dei diritti della Sede Apostolica e la retta amministrazione della medesima, secondo le circostanze dei tempi e delle cose, richiederanno.

16 Sarà compito del Cardinale Decano del S. Collegio, appena dal Prefetto della Segreteria Particolare sia stato informato della morte del Pontefice, significare agli altri Cardinali la vacanza della Sede Apostolica e convocarli al Palazzo Apostolico, come pure comunicare la morte del Pontefice agli Oratori delle Nazioni estere, nonché a coloro che detengono il supremo potere delle medesime.

17 Il Penitenziere Maggiore e i suoi ufficiali, vacante la Sede, possano fare e spedire quelle cose che sono state costituite e definite dal fel. rec. Pio XI¹⁸.

18 L'ufficio del Cancelliere della S. R. Chiesa non scade per la morte del Romano Pontefice: tuttavia l'expedizione delle Lettere Apostoliche sotto piombo per mezzo di lui, vacante la Sede Apostolica, è sospesa. Il ministero del Datario invece scade completamente per la morte dello stesso Pontefice¹⁹.

19 Parimenti per la morte del Pontefice cessa l'ufficio del Cardinale Segretario di Stato, e vacante la Sede, funziona da tale il Prelato Segretario del S. Collegio. Se questo ufficio fosse già vacante, o vacasse mentre la Sede Apostolica è vacante, spetterà al S. Collegio deputare alcuno ad esso, finché cioè la Sede Apostolica rimane vacante, per pluralità di suffragi.

20 Al contrario l'ufficio e la giurisdizione del Cardinale Vicario in Urbe non scadono per la morte del Romano Pontefice. Se il Vicario dell'Urbe, vacante la Sede, venisse a mancare di vita, affinché i Cristifedeli dell'Urbe e del suo Distretto non ricevano da ciò alcun danno nelle cose spirituali, allora il Vicegerente esistente, finché la Sede rimane vacante, avrà tutte e singole le facoltà, l'autorità e la potestà che al medesimo Vicario per l'esercizio dell'ufficio di Vicariato in qualunque modo competevano, e che il Pontefice stesso, occorrendo la vacanza del Vicariato a Sede piena, al Vicegerente predetto talvolta per un certo tempo, finché cioè avrà deputato il successore Vicario, soleva attribuire²⁰.

21 Parimenti l'ufficio e la potestà dei Legati, Nunzi e Delegati Apostolici non cessano vacante la Sede.

22 Sapendo bene che in questo tempo massimo, quando si tratta di creare il Pontefice, l'aiuto divino deve essere chiesto con assidua preghiera e con altre opere di pietà e carità cristiana più intensamente, e deve procurarsi di meritarlo; perciò, come lo raccomandiamo vivamente, così vogliamo che sia mantenuto il lodevole costume osservato fino ad ora, che l'Elemosiniere segreto del Pontefice defunto continui a esercitare questo incarico con la dovuta sottomissione e dipendenza dal S. Collegio dei Cardinali, finché sia eletto il nuovo Pontefice, e che la medesima somma di denaro sia distribuita e erogata dall'Elemosiniere stesso per il soccorso degli stessi poveri e bisognosi durante la Sede vacante, quale soleva distribuirsi quando il Pontefice era in vita, a quale scopo i consueti mandati siano spediti dai tre Cardinali allora Priori in Ordine, o deputati²¹.

23 Vacante la Sede Apostolica, tutta la potestà civile del Romano Pontefice circa il governo e l'amministrazione dello Stato della Città del Vaticano spetta al S. Collegio dei Cardinali, il quale tuttavia non potrà emanare leggi, se non in caso di urgente necessità e per il tempo della vacanza della Sede, valide per l'avvenire soltanto se il nuovo Pontefice avrà stabilito di confermarle²².

CAPUT IV Delle Sacre Congregazioni Romane e dei Tribunali e delle loro facoltà durante la vacanza della Sede Apostolica

24 Circa le facoltà delle Sacre Congregazioni Romane, vacante la Sede, le seguenti norme devono essere osservate da tutti, non ostante qualsiasi privilegio.

25 Le Sacre Congregazioni, vacante la medesima Sede, non hanno alcun potere in quelle cose che durante la Sede piena non possono fare e spedire se non facto verbo cum Ss.mo, o ex audientia Ss.mi, o vigore specialium et extraordinariarum facultatum che dal Romano Pontefice sogliono concedersi ai Prefetti o ai Segretari delle medesime Congregazioni.

26 Le facoltà invece che sono state loro attribuite per mezzo di Lettere apostoliche, e perciò sono ritenute come ordinarie e proprie delle medesime Congregazioni, non si estinguono per la morte del Romano Pontefice.

27 Vogliamo tuttavia che le Sacre Congregazioni usino di queste facoltà ordinarie soltanto nel concedere quelle grazie che sono di minore importanza, liberamente, secondo l'opportunità della cosa. In quelle invece da spedire e da definire che sembrino essere più gravi o controverse, stabiliamo che, se si tratti di una cosa che possa essere differita ad altro tempo, sia riservata interamente al futuro Pontefice: se invece non ammetta alcun ritardo, allora concediamo al S. Collegio che possa affidare l'affare al Prefetto e ad alcuni altri Cardinali di quella Congregazione, a cui il Pontefice verisimilmente avrebbe affidato l'esame di esso, i quali, dopo aver accuratamente discusso l'affare, possano decretare su di esso, tuttavia a titolo di provvisione, finché sia eletto il Pontefice, ciò che secondo la prudenza loro data da Dio giudicheranno conveniente e conforme ai diritti e alle ragioni ecclesiastiche da conservare e tutelare²³.

28 Il Tribunale della S. R. Rota e il Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica, vacante la Sede, continuano a amministrare la giustizia secondo le loro proprie leggi, osservate tuttavia le prescrizioni dei cann. C. I. C. 244 § 1 e 1603 § 2.

CAPUT V Dei funerali del Romano Pontefice

29 Morto il Romano Pontefice, i Cardinali celebreranno i funerali per la sua Anima secondo il costume per nove giorni continui, a meno che per caso in quei nove giorni non cada qualche festa tra le principali e grandi, per l'osservanza della quale i funerali sembrino doversi sospendere, o anche si presenti qualche causa veramente grave e urgente che secondo il prudente giudizio dei Cardinali costringa a sospendere l'ordine dei funerali: i funerali però eventualmente sospesi saranno ripresi, se il tempo lo permette. Negli ultimi tre giorni i funerali stessi saranno celebrati con rito più solenne; e nell'ultimo giorno dei medesimi funerali un uomo ecclesiastico a ciò deputato terrà un'orazione De Pontifice defuncto.

30 L'autentico strumento della sepoltura, se essa avvenga nella Basilica Vaticana, sarà redatto da un Notaio del Capitolo della medesima Basilica. Successivamente un Chierico della Rev. Camera Apostolica e inoltre un delegato dal Prefetto della camera segreta del Pontefice defunto redigeranno separatamente documenti che attestino l'avvenuta sepoltura, il primo davanti alla Reverenda Camera Apostolica, l'altro davanti al Prefetto della Camera²⁴.

31 Se accada che il Romano Pontefice muoia fuori dell'Urbe, sarà compito del S. Collegio dei Cardinali disporre opportunamente tutto per il trasporto dignitoso e decoroso della salma alla Basilica Vaticana di S. Pietro.

TITULUS II DELL'ELEZIONE DEL ROMANO PONTEFICE

CAPUT I Degli elettori del Romano Pontefice

32 Il diritto di eleggere il Romano Pontefice appartiene unicamente e in modo esclusivo ai Cardinali della S. R. E., escluso completamente e rimosso qualsiasi intervento di qualunque altra dignità ecclesiastica, o di qualsiasi potestà laica di qualunque grado e ordine ²⁵.

33 Se talvolta accadesse che il Romano Pontefice venisse a mancare mentre si celebra un qualche Concilio generale, sia che esso si tenga a Roma, sia in qualunque altro luogo della terra, l'elezione del nuovo Pontefice deve sempre e unicamente farsi dal Collegio dei Cardinali della Santa Romana Chiesa, e non già dal Concilio stesso; i cui atti che in qualsiasi modo osassero temerariamente ledere il diritto esclusivo del Sacro Collegio dei Cardinali, dichiariamo ipso iure nulli, e inoltre escludiamo completamente dall'esecuzione della medesima elezione qualsiasi altra persona di qualunque autorità, anche se fosse stata designata dal Concilio stesso, eccetto i predetti Cardinali. Anzi, affinché nella tale elezione i ricordati Cardinali, rimosso ogni impedimento e tolta ogni occasione di turbamenti e di discordie, possano procedere più liberamente e speditamente, il Concilio stesso, in qualunque stato e termine si trovi, deve intendersi sospeso ipso iure dal momento in cui sia stato ricevuto il certo annunzio della morte del Pontefice, cosicché, senza alcun indugio, debba immediatamente cessare da qualsiasi convegno, congregazione e sessione, e dalla confezionamento di qualsiasi decreto o canone, sotto pena di nullità degli stessi, né per qualunque causa, anche se gravissima e degna di speciale menzione, possa procedere oltre, finché il nuovo Pontefice canonicamente eletto non ordini che esso sia ripreso e continuato²⁶.

34 Nessuno dei Cardinali, con il pretesto o per causa di qualsiasi scomunica, sospensione, interdetto o altro impedimento ecclesiastico, può in alcun modo essere escluso dall'elezione attiva e passiva del Sommo Pontefice; le quali censure sospendiamo unicamente per l'effetto di tale elezione, rimanendo altrimenti in loro vigore²⁷.

35 Dopo che un Cardinale della Santa Romana Chiesa è stato creato e pubblicato in Concistoro, egli immediatamente ha voce e diritto di eleggere il Pontefice, e di conseguenza anche se il galero cardinalizio non gli sia ancora stato consegnato, né la bocca sia stata chiusa, o se chiusa sia stata, non sia ancora stata aperta. Infatti il rito di chiudere la bocca non appartiene alla principale facoltà dei Cardinali, che verte intorno all'elezione del Sommo Pontefice, ma è una cerimonia introdotta per questa ragione, affinché i Cardinali, prima di dare il loro voto nei Concistori e nelle Congregazioni, siano in qualche modo ammoniti della modestia che deve essere da essi usata in questi e negli altri atti²⁸.

36 I Cardinali canonicamente deposti, o coloro che hanno rinunziato alla dignità cardinaliza con il consenso del Romano Pontefice, non hanno alcun diritto all'elezione. Anzi, durante la Sede vacante, il Sacro Collegio non può restituire e abilitare i Cardinali privati o deposti dal Papa, nemmeno per la voce²⁹.

37 Stabiliamo inoltre che quando il Pontefice venga a mancare da questa vita, i Cardinali presenti devono attendere gli assenti per soli quindici giorni; tuttavia è data facoltà al Sacro Collegio dei Cardinali di prorogare l'ingresso in Conclave anche per altri due o tre giorni, con questa condizione però che, trascorsi al massimo diciotto giorni³⁰ dai quali si celebrano i funerali del Pontefice defunto, i Cardinali, quanti presenti si trovino, debbono immediatamente entrare in Conclave e procedere all'affare dell'elezione³¹.

38 Se tuttavia sopraggiungessero Cardinali assenti, essendo la cosa ancora integra, cioè prima che la Chiesa sia stata provvista di Pastore, siano ammessi nel medesimo affare, nello stato in cui lo trovino ³².

39 A tutti i Cardinali inoltre in virtù della santa obbedienza ordiniamo e comandiamo che, dopo essere stati informati dal Cardinale Decano, o, essendo egli impedito, da un altro Cardinale, della vacanza della Sede Apostolica, e di essere stati convocati per l'elezione del nuovo Pontefice, se non siano trattenuti da legittimo impedimento, da riconoscersi dal Sacro Collegio dei Cardinali, debbono obbedire alle lettere di convocazione e recarsi immediatamente al luogo designato loro per compiere l'elezione del Pontefice³³.

40 Se qualcuno invece non volesse entrare in Conclave, o, entratovi, uscisse senza manifesta causa di infermità approvata dal giuramento dei medici e dalla maggior parte dei Cardinali; allora, senza che egli sia richiesto, e non essendo più ammesso nell'affare della medesima elezione, gli altri procedano liberamente all'elezione del Sommo Pontefice. Se però, sopraggiungendo infermità, accadesse che uno di essi esca dal Conclave, durando ancora l'infermità, si potrà procedere all'elezione senza richiedere il suo suffragio; ma se al Conclave, dopo aver riacquistato la salute, o prima, volesse ritornare, sia di nuovo ammesso³⁴.

41 Tutti i Cardinali singolarmente, non impediti da malattia, quando la campanella del Conclave sarà suonata per la terza volta nei luoghi soliti, devono convenire allo scrutinio; e se qualcuno non obbedirà a questa legge, incorra nella pena della scomunica latae sententiae³⁵.

42 Infine, affinché le norme già tramandate³⁶ circa il modo dei paramenti di cui i Cardinali della S. R. Chiesa, durante la Sede vacante, devono fare uso, siano qui opportunamente richiamate, le seguenti cose sono da osservare. L'abito che si chiama cardinalizio, nella medesima Sede vacante, sarà violaceo e di lana, così pure la cappa; della medesima cappa una fascia di seta con fiocchi d'oro, collare e calze; si userà il rocchetto semplice, ornato di opera a piume, tanto all'apertura quanto alle estremità delle maniche, che tuttavia non superi l'altezza di tre centimetri; la mozzetta senza mantelletto si indossi sopra il rocchetto; il pileo e la berretta saranno di colore rosso, ma di lana; il galero usuale rosso; i calzari neri. I Cardinali assunti dagli Ordini monastici e mendicanti useranno l'abito loro proprio secondo il costume. Nelle Congregazioni generali che si celebrano prima del Conclave, i Cardinali dovranno usare il rocchetto e la mozzetta; parimenti il rocchetto e la mozzetta durante gli scrutini nel Conclave: nelle funzioni sacre che si chiamano Cappelle, indosseranno la cappa.

CAPUT II Dei Conclavisti e degli altri che hanno parte nel Conclave

43 A ciascun Cardinale nel Conclave sia libero di usare due servitori chierici, o laici, o uno chierico e uno laico; sia però lecito condurre nel Conclave con sé uno solo e che sia laico³⁷: agli infermi però e gravemente affetti, da maggior parte del S. Collegio, o dal Cardinale Camerario della S. R. Chiesa insieme con i Cardinali Capi degli Ordini, di consenso della maggior parte del S. Collegio, può concedersi un terzo ³⁸.

44 I Conclavisti non possono essere Prelati, né consanguinei o affini nel primo e secondo grado dei Cardinali, anche se vivessero a loro spese, né dello stesso Ordine o Congregazione religiosa: a tutti costoro non sia lecito nel Conclave servire altri Cardinali, benché con questi non abbiano alcun vincolo né di consanguineità né di affinità né di religione. E circa le qualità dei Conclavisti, che devono essere insigni per integrità di costumi, singolare prudenza e insigne religione verso la S. Sede, i Cardinali deputati prima dell'ingresso nel Conclave devono fare diligente inquisizione e approvarli, e dopo l'ingresso devono di nuovo diligentemente inquirere³⁹.

45 I Conclavisti prestino il giuramento, che da essi secondo la formula stabilita⁴⁰ deve essere emesso, seriamente e religiosamente, per la gravità della cosa. Per questa ragione sarà compito del Camerario della S. R. Chiesa provvedere affinché da essi il predetto giuramento sia emesso almeno uno o due giorni prima dell'ingresso nel Conclave, dopo che ciascuno di essi abbia ben compreso il peso di tale giuramento e il significato della formula.

46 I Conclavisti però, e chiunque altro serva, dal Conclave, per causa di malattia manifesta e notevole provata dai medici con giuramento, e di consenso dei deputati, la cui coscienza anche oneriamo, e non altrimenti, non potranno in alcun modo uscire; ma al loro posto, se la necessità lo richieda, altri nello stesso momento in cui usciranno gli infermi, legittimamente approvati e ammessi, e già vincolati dalla religione del giuramento, entrino⁴¹.

47 Parimenti se accadesse che un Cardinale nel Conclave venisse a mancare di vita, i suoi Conclavisti devono subito uscire dal Conclave e non potranno essere assunti al servizio di un altro Cardinale nello stesso Conclave⁴².

48 Anche il Segretario del S. Collegio, e il Sacrista del Sacro Palazzo Apostolico con uno o più Chierici coadiutori nell'ufficio di Sacrista, a discrezione del S. Collegio, nonché il Prefetto delle Cerimonie Apostoliche e i Maestri di Cerimonie non più di sei, entrino nel Conclave, per attendere ai compiti che ad essi spettano.

49 Siano inoltre presenti un Religioso per ricevere le confessioni, due Medici, un Chirurgo, un Aromatario con uno o due servitori, i quali tutti saranno eletti dalla maggior parte dei Cardinali o dal Cardinale Camerario della S. R. Chiesa insieme con i Cardinali Capi degli Ordini, di consenso della maggior parte dei Cardinali; e altri che servono all'utilità e alla comodità del Conclave, che però non devono essere più di quanto la necessità richieda⁴³, e che saranno eletti dalla Commissione dei Cardinali (cfr. n. 12g).

CAPUT III Dell'ingresso nel Conclave ^[44]

50 Espletati i funerali del defunto Pontefice, come sopra, e nel frattempo preparato opportunamente il Conclave, i Cardinali, nel giorno stabilito, si riuniscono nella Basilica di San Pietro, o in altro luogo secondo l'opportunità dei tempi e dei luoghi, dove dal Decano del S. Collegio, o, se impedito, da un altro tra i più anziani Cardinali, si celebra la Messa de Spiritu Sancto, e alla fine per mezzo di un Prelato o di un altro uomo ecclesiastico dotto si tenga un'orazione, con la quale siano ammoniti affinché, messi da parte tutti gli affetti privati, tenendo solo Dio dinanzi agli occhi, si curino di provvedere la Santa Chiesa Romana e universale di un Pastore sufficiente e idoneo, con tutta la brevità e diligenza che possono.

51 Compiuta la funzione divina, subito, oppure, se ai Padri piacerà di più, alla sera, si fa l'ingresso in Conclave. Il Maestro delle Cerimonie, portando la Croce Papale, procede: i Cardinali lo seguono, i Vescovi per primi, poi i Presbiteri, infine i Diaconi, tutti rivestiti di vesti e mozzetta di lana violacea con fascia di seta dello stesso colore e rocchetto semplice: precedono la Croce i Familiari dei Cardinali, e immediatamente i Cantori che cantano l'Inno Veni, Creator Spiritus: dopo i Cardinali seguono i Prelati, e così procedendo in ordine, entrano in Conclave, e quando giunti alla Cappella, il Decano dei Cardinali presso l'Altare dice l'orazione Deus qui corda fidelium; terminata questa e intimato dal Prefetto delle Cerimonie Apostoliche che tutti escano dalla Cappella, la presente Costituzione (tralasciati quei punti che riguardano soltanto cose già compiute) viene letta di nuovo; e il giuramento, secondo la forma prescritta sopra, viene di nuovo emesso da tutti i Cardinali. Quindi il Cardinale Decano esorta con breve discorso tutti i Cardinali con parole convenienti a compiere rettamente e debitamente l'affare dell'elezione.

52 Compiute tutte queste cose, il Prelato Prefetto del Cubicolo segreto, che è il Governatore del Conclave, e il Maresciallo perpetuo della S. R. E.; che è il Custode del Conclave, devono emettere il giuramento secondo le formule stabilite⁴⁵ davanti al Cardinale Decano, presenti tutti i Cardinali, e lo stesso prestano i Prelati ai quali è affidata la custodia delle Ruote del Conclave, cioè gli Arcivescovi e i Vescovi Assistenti al Soglio Pontificio, i Protonotari Apostolici del numero dei Partecipanti, gli Uditori della S. R. Rota e i Prelati Chierici della Reverenda Camera Apostolica⁴⁶.

53 Compiute queste cose, i Cardinali si ritirano alle celle, distribuite fra loro a sorte, eccettuati i Cardinali primi in ciascun Ordine e il Cardinale Camerlengo della S. R. E., che rimangono nella Cappella per procedere alla chiusura del Conclave. Nel frattempo gli Ufficiali del Conclave e gli altri che servono nel Conclave emettono di nuovo il giuramento già emesso (cfr. n. 45) secondo le formule prescritte davanti al Segretario del S. Collegio, assistente il Prefetto delle Cerimonie Apostoliche, incaricati della cosa dal Cardinale Camerlengo della S. R. E., davanti al quale prima deve essere emesso il giuramento anche da essi⁴⁷.

54 Infine, dopo che per tre volte, per ordine del Cardinale Decano, la campanella sia stata suonata, esclusi tutti coloro che non devono rimanere nel Conclave, accese le fiaccole, tre Cardinali Capi degli Ordini e il Camerlengo della S. R. E., insieme con il Segretario del Conclave, il Prefetto delle Cerimonie Apostoliche e i Maestri, nonché l'Architetto del Conclave, perlustrino diligentemente tutti i nascondigli e gli angoli del Conclave, affinché nessuno di coloro ai quali è proibito di essere nel Conclave rimanga dentro; dopo di ciò il Conclave sia chiuso internamente e le chiavi siano consegnate al Cardinale Camerlengo della S. R. E. e al Prefetto delle Cerimonie Apostoliche. Nel Conclave possono essere i Familiari dei Cardinali e gli altri Ufficiali e Ministri del Conclave, che abbiamo enumerato sopra; di tutti questi Conclavisti deve farsi il riconoscimento, affinché nessuno di loro sia fra coloro che non possono essere nel Conclave: quale riconoscimento, affinché sia fatto più sicuramente, si ordina che tutti i Conclavisti entrino nella Cappella, e poi siano enumerati singolarmente.

55 Nello stesso tempo in cui dentro il Conclave e fuori sia chiuso dal Governatore e dal Maresciallo del Conclave, con il suo seguito ciascuno, nonché dal Decano dei Prelati Chierici della Reverenda Camera Apostolica con il Segretario-Cancelliere, dal Cardinale Camerlengo della S. R. E. deputato, con i Maestri delle Cerimonie e gli Architetti, dopo aver prima adoperato le dovute diligenze ed esplorazioni: le chiavi però siano assegnate al Maresciallo Custode.

56 Di ciascuna delle due chiusure compiute si rediga rispettivamente uno strumento, uno da sottoscrivere dal Prefetto delle Cerimonie Apostoliche, dal Segretario del Conclave e dallo stesso Prefetto delle Cerimonie, fungendo da Notaio, con l'intervento di due Maestri delle Cerimonie come testimoni; un altro da alcuni dei Prelati Chierici della Rev. Camera Apostolica insieme con il Segretario-Cancelliere dai Cardinale Camerlengo della S. R. E. deputati, e precisamente negli uffici del Maresciallo del Conclave, presenti e sottoscriventi lo stesso Maresciallo, il Prelato Governatore del Conclave, il Commissario generale dello stesso Conclave, che deve essere uno del Collegio degli Avvocati dell'Aula Concistoriale⁴⁸, e il Governatore della Città del Vaticano⁴⁹.

CAPUT IV Della chiusura del Conclave, e del segreto da osservare in tutte le cose che si fanno nel Conclave

57 L'elezione del Sommo Pontefice deve farsi nel Conclave, e con esso chiuso⁵⁰, salva tuttavia la nullità dell'elezione tolta da Gregorio XV (o da qualsiasi altro decreto pontificio) stabilito in questa materia.

58 Sono tenuti anche i Cardinali di volta in volta deputati, per se stessi o per mezzo di altri, a visitare spesso le celle dei Cardinali e gli altri luoghi del Conclave e a perlustrare diligentemente, affinché la chiusura del Conclave non sia violata in alcun modo. E se qualcosa di tale fosse scoperto, gli autori siano espulsi dal Conclave e puniti con gravi pene secondo l'arbitrio del futuro Pontefice⁵¹.

59 Chiuso il Conclave, nessuno sia ammesso a colloquio con i Cardinali o con altri che hanno parte nel Conclave, se non alla presenza dei Prelati ai quali è affidata la custodia del Conclave, e se non parlano con voce e linguaggio intelligibile. E se qualcuno per caso (il che non accada) entrasse di nascosto nel Conclave stesso, sia privato ipso facto di ogni onore, grado, ufficio e beneficio⁵².

60 Vogliamo inoltre che lettere, o scritti di qualsiasi genere, anche editi a stampa, tanto a coloro che sono nel Conclave (non esclusi gli stessi Cardinali della S. R. Chiesa), quanto soprattutto dal Conclave a coloro che sono fuori, non possano essere inviati in nessun modo, se non dopo che tutti e singoli gli scritti siano sottoposti all'esame e all'ispezione del Segretario del S. Collegio e insieme dei Prelati che sono deputati alla custodia del Conclave. Da questa regola tuttavia si eccettua il commercio di lettere, che sarà libero e spedito, tra l'Ufficio della Sacra Penitenzeria e il Cardinale Penitenziere Maggiore che dimora nel Conclave; e quelle lettere, munite del sigillo dell'Ufficio, non saranno soggette ad alcun esame e ispezione⁵³. Assolutamente però a tutti proibiamo che giornali quotidiani o periodici siano inviati fuori dal Conclave e nel Conclave. Coloro invece che avranno fatto contro tutto quanto sopra enunciato, siano soggetti alla pena della scomunica latae sententiae⁵⁴.

61 Inoltre, come già nei suddetti, tanto per i Cardinali della S. R. Chiesa quanto per i Conclavisti, è espresso nelle formule del giuramento, severamente ordiniamo e comandiamo che da tutti coloro che hanno parte nel Conclave il segreto sia religiosissimamente osservato in tutte le cose che riguardano l'elezione del Romano Pontefice, e in quelle che si compiono nel Conclave, ossia nel luogo dell'elezione. Quindi qualunque cosa possa violare il segreto direttamente o indirettamente in qualsiasi modo, sia con parole, sia con scritti, sia con segni, o con qualsiasi altra cosa, tutto deve essere assolutamente evitato e prevenuto⁵⁵, così che coloro che violano questa legge incorrano nella scomunica latae sententiae, dalla quale, come da qualsiasi altra pena di scomunica imposta e irrogata in questa Costituzione, o che sarà infra imposta e irrogata, contro chiunque, nessuno, nemmeno il Maggior Penitenziere, per qualsiasi facoltà di cui disponga, se non il Romano Pontefice, eccetto in articulo mortis, possa essere assolto⁵⁶.

62 Specialmente però, sotto la pena della medesima scomunica, proibiamo ai Cardinali di rivelare ai loro Familiari o Conclavisti o a qualsiasi altri coloro che riguardano direttamente o indirettamente lo scrutinio, e parimenti ciò che nelle Congregazioni dei Cardinali, sia prima del Conclave sia durante lo stesso, sia stato fatto o decretato circa l'elezione del Pontefice.

63 Inoltre ordiniamo, gravemente onerata la loro coscienza, ai Cardinali della S. R. Chiesa che il segreto di questo genere sia osservato anche dopo compiuta l'elezione del nuovo Pontefice, né in alcun modo sia lecito violarlo, se non dal medesimo Pontefice sia stata concessa una particolare facoltà o una espressa dispensa a questo fine. Questo precetto vogliamo che si estenda a tutti gli altri che hanno avuto parte nel Conclave, se per caso, in buona o cattiva fede, abbiano conosciuto qualcosa di ciò che è stato fatto nel Conclave.

64 Infine, affinché si provveda più strettamente alla conservazione del segreto, assolutamente proibiamo che nel Conclave siano introdotti, sotto qualsiasi pretesto, strumenti che si chiamano telegrafici, telefonici, microfonici, radiofonici, fotografici, cinematografici e altri di questo genere.

CAPUT V Della forma dell'elezione^[57]

65 La mattina seguente, dopo che il Conclave è stato chiuso la notte precedente, e dopo il consueto suono della campanella, si riuniscono nel Conclave i Cardinali presenti, che non siano impediti da infermità, nella Cappella designata, e ivi celebrata la consueta Messa, e fatta la Comunione dei Cardinali, coloro che per qualsiasi ragione si siano spontaneamente astenuti dal compiere l'atto sacro⁵⁸, e dopo che il Sacrista avrà recitato l'Inno Veni, Creator Spiritus con l'orazione dello Spirito Santo, nonché il Prefetto delle Cerimonie Apostoliche avrà letto gli strumenti di entrambe le chiusure del Conclave, subito devono procedere all'affare dell'elezione, che deve essere compiuto in uno solo dei tre modi o forme che di seguito si espongono, altrimenti l'elezione è soggetta al vizio di nullità.

66 Il primo modo è quello che si chiama quasi per inspirazione, quando cioè tutti i Cardinali, come ispirati dallo Spirito Santo, proclamano unanimemente e a viva voce, liberamente e spontaneamente il Sommo Pontefice; circa il quale modo si devono notare le seguenti cose. Primo, questa forma di elezione può essere usata soltanto nel Conclave, e quando esso è chiuso. Secondo, deve farsi l'elezione secondo questa forma da tutti e singoli i Cardinali presenti nel Conclave, anche da quelli che per infermità sono trattenuti nelle celle. Terzo, comunemente, e senza che alcuno di essi dissentisca. Quarto, senza che preceda alcun trattato speciale sulla persona, mediante la parola «eligo» pronunciata con voce intelligibile, o espressa per iscritto, se non può essere pronunciata a voce. Un esempio di questo potrebbe essere il seguente. Se uno dei Padri, chiuso il Conclave, senza che preceda, come si è detto, alcun trattato speciale, dicesse: «Reverendissimi Signori, considerata la singolare virtù e probità del Reverendissimo Signor N., giudicherebbero che egli debba essere eletto Sommo Pontefice, e da ora io stesso lo eligo a Papa». Poi, udito questo, se gli altri Padri, nessuno eccettuato, seguendo il parere del primo con la medesima parola «eligo» pronunciata con voce intelligibile, o, se non può, per iscritto, eleggessero il medesimo N., del quale nessun trattato speciale aveva preceduto, unanimemente, lo stesso N. sarebbe canonicamente eletto e vero Papa secondo questa forma di elezione, che si chiama per inspirazione.

67 Il secondo modo è per compromesso, quando cioè in certe particolari circostanze, i Cardinali volendo procedere all'elezione per questa forma o via, affidassero a taluni dei Padri il potere di eleggere, affinché in vece di tutti provvedano la Chiesa Cattolica di un Pastore; la pratica di questa forma deve essere la seguente. Primo, tutti e singoli i Cardinali presenti nel Conclave chiuso, senza che alcuno di essi dissentisca, fanno compromesso in taluni dei Padri (cioè in tre o cinque o sette, non in numero minore o maggiore) per esempio in questa forma: «Nel nome del Signore, Amen. Anno etc.; mese etc. giorno etc. Noi Vescovi, Presbiteri e Diaconi Cardinali della Santa Romana Chiesa, tutti e singoli esistenti nel Conclave, cioè N. N. (e nominatamente tutti i Cardinali si nominino) dichiariamo, e scegliamo di procedere per via di compromesso, e unanimemente e concordemente senza che alcuno discordi, eleggiamo compromissari N., N. e N. Cardinali, etc., ai quali diamo piena facoltà e potestà di provvedere la Santa Romana Chiesa di un Pastore secondo questa forma cioè» (Qui sarà necessario che i Cardinali che fanno il compromesso esprimano il modo e la forma secondo la quale i Compromissari devono eleggere, e secondo la quale l'eletto deve essere ritenuto vero e legittimo Papa, come per esempio se siano stati eletti tre Compromissari, deve dichiararsi se affinché l'elezione sia valida, prima debbano proporre al Collegio la persona da essi nominata al Pontificato, oppure debbano assolutamente compiere l'elezione; se tutti e tre debbano convenire in una sola persona; oppure se basti che due concordino in una; e se debbano nominare qualcuno del Collegio, o anche qualcuno fuori del Collegio, e altre cose simili a queste). Espresse però queste o altre cose simili, deve aggiungersi al compromesso il termine fino al quale i Cardinali vogliono che i Compromissari abbiano il potere di eleggere, e dopo si aggiungano queste parole: «E promettiamo che avremo per Romano Pontefice colui che i Signori Compromissari secondo la forma predetta avranno giudicato di eleggere», o altre parole adattate alla forma prescritta ai Compromissari.

67a Secondo, completato un tale mandato, i Compromissari si riuniscono in disparte in qualche luogo separato e chiuso, e trattano dell'elezione da farsi, e deve essere premessa tra loro una protesta, che per qualsiasi pronunciamento di parole non intendono dare il loro consenso, se non lo pongono espressamente per iscritto. E questa protesta è necessaria tra i Compromissari, affinché possano usare tra loro parole umane e reverenziali, senza pregiudizio.

67b Terzo, fatta dai Compromissari l'elezione secondo la forma loro prescritta, e promulgata nel Conclave, l'eletto per questa via di compromesso, è canonico e vero Papa.

68 Il terzo e ordinario modo, ossia forma di elezione del Romano Pontefice è quello che si chiama per scrutinio. In questa materia pienamente confermiamo la legge già promulgata e per molti secoli poi sempre religiosissimamente osservata, per la quale cioè è stato stabilito che per l'elezione valida del Romano Pontefice si richiedono almeno due terzi dei suffragi⁵⁹, tuttavia la rinnoviamo in quanto decerniamo che ai due terzi dei suffragi si aggiunga inoltre un suffragio, altrimenti l'elezione sia di diritto nulla e invalida, così che sia ritenuto Romano Pontefice soltanto colui nel quale almeno due terzi dei Cardinali, uno di più, presenti nel Conclave abbiano concordato per mezzo dei suffragi segreti delle schede.

68a Questo decreto ordiniamo che sia introdotto e osservato affinché si eviti ogni occasione di dubbio, perché il suffragio dell'Eletto non possa essere conteggiato nelle due terze parti dei suffragi, poiché nessuno mai, sia che si proceda per via di scrutinio sia di compromesso, può eleggere se stesso, o dare il suffragio a se medesimo in alcun modo: tuttavia la persona dell'eletto, se si trovi in Conclave, deve essere computata nel numero dei Cardinali⁶⁰.

69 Il rito dello scrutinio contiene tre azioni: l'una, che si chiama antescrutinio, l'altra, che si chiama scrutinio, e la terza, che si può chiamare post-scrutinio.

70 Gli atti dell'antescrutinio sono quattro, cioè: la preparazione delle schede; l'estrazione degli Scrutatori, dei Deputati per i voti degli infermi e dei Ricognitori, per sorte; la scrittura delle schede; la loro piegatura.

71 La preparazione e distribuzione delle schede spetta ai Maestri di Cerimonie, i quali le distribuiranno a ciascun Cardinale almeno due o tre.

72 La forma della scheda, per quanto riguarda la sua figura, sarà più larga da una parte, cioè più larga che lunga. Nel mezzo della sua parte anteriore, deve contenere queste parole, stampate a caratteri, dove sia possibile, altrimenti scritte di mano di uno.

72a Eligo in Summum Pontificem Reverendissimum Dominum meum D. Cardinalem....................

72b Esempio dunque di questa scheda di scrutinio sarà questo:

72c Eligo in Summum Pontificem Rev.mum D. meum D. Card. ..........................................

73 Il secondo atto dell'antescrutinio è l'estrazione degli Scrutatori, dei Deputati per i voti degli infermi, e dei Ricognitori: la quale estrazione, prima che si proceda allo scrutinio, deve farsi per sorte, in questo modo. In un'urna, o vaso, si pongano pubblicamente tante schede, o se più piace, sfere di legno pubblicamente numerate, quanti sono i Cardinali presenti in Conclave con i loro nomi: quindi per mezzo dell'ultimo Diacono si estraggano prima tre Scrutatori, poi tre Deputati per i voti degli infermi, che per brevità si possono chiamare Infermieri, e infine i Ricognitori, del cui ufficio si scriverà in seguito al suo luogo. Se nell'estrazione degli Scrutatori, degli Infermieri e dei Ricognitori, fossero estratti Cardinali che per infermità o altro impedimento non possano adempiere ai detti uffici, altri non impediti, in loro luogo, si estraggano. Compiuta l'estrazione, le schede, o le sfere di coloro che furono estratti, si rimettano nell'urna, o nel vaso.

74 Il terzo atto dell'antescrutinio è la scrittura delle schede. Qui, prima che cioè i Cardinali comincino a scrivere il nome di chi eleggono nelle schede, il Segretario del S. Collegio e i Maestri di Cerimonie devono uscire dall'aula, affinché durante lo scrutinio i Cardinali rimangano soli nella Cappella.

74a Inoltre, dopo la loro uscita dall'aula, spetterà all'ultimo Cardinale dell'ordine dei Diaconi chiudere la Porta della Cappella: e in generale a lui, ogni volta che sia necessario, aprirla e chiuderla, per esempio, quando i Cardinali Infermieri vanno a raccogliere i voti degli infermi e poi quando ritornano alla Cappella, o per qualsiasi altra necessità.

75 La scrittura delle schede sarà fatta segretamente da ciascun Cardinale, scrivendo nella parte media della scheda il nome di colui che elegge, con carattere tuttavia, per quanto sia possibile, alterato, affinché la mano di chi scrive non possa facilmente riconoscersi; e badi a non scrivere più nomi nella scheda, perché il suffragio sarebbe nullo. Esempio di scheda scritta sia questo:

Eligo in Summum Pontificem Rev.mum

75a ...............................................................................

D. meum D. Card. Baronium

76 Il quarto atto dell'antescrutinio è la piegatura delle schede, che si farà nel mezzo di ciascuna scheda, affinché la scheda stessa si riduca quasi alla larghezza di un pollice, come si può vedere dalla figura, che qui si pone a titolo di esempio.

Eligo in Summum Pontificem Rev.mum

76a (locus plicaturae) ........................................................................................

D. meum D. Card. Baronium

76b Questo sull'antescrutinio basti; per il resto, per quanto riguarda i Cardinali infermi, o altrimenti impediti, se ne dirà in seguito al suo luogo.

77 Segue la seconda azione, che fu chiamata col nome di scrutinio. Otto sono gli atti di questa azione, cioè: la presentazione della scheda, la prestazione del giuramento, la deposizione della scheda nel calice, la mescolanza delle schede, il loro conteggio, la pubblicazione dello scrutinio, l'infilzamento delle schede in un filo, la loro deposizione a parte.

78 La presentazione della scheda, e i due atti seguenti, che meglio si descrivono insieme per la loro connessione, si faranno in questo modo. Ciascun Cardinale, osservato l'ordine di precedenza, presa la propria scheda, dopo averla scritta e piegata, la prenderà con i due primi diti della mano destra; e alzata la mano pubblicamente la porterà all'Altare, presso il quale stanno gli Scrutatori, e nel quale è il grande calice preparato per ricevere le schede e il patena coperto; e qui genuflesso, pregherà alquanto; quindi alzatosi, ad alta e intelligibile voce, giurerà in questa forma, che si trova descritta in una tavola posta sopra l'Altare:

78a Attesto Cristo Signore, che mi giudicherà, che eleggo colui che secondo Dio giudico debba essere eletto.

78b Dopo ciò porrà la scheda in un piatto, e per mezzo del piatto la metterà nel calice; fatto questo, si inchinerà all'Altare, e tornerà al suo posto.

79 Queste cose dovranno osservarsi, se il Cardinale può recarsi all'Altare: infatti se per infermità non può, e sia presente in Cappella, l'ultimo Scrutatore si accosterà a lui; e il Cardinale infermo, dopo aver confezionato la scheda nel suo luogo, segretamente, come sopra detto è, previo il giuramento predetto, la consegnerà piegata allo stesso Scrutatore, il quale la porterà pubblicamente all'Altare, e senza orazione e giuramento la porrà nel piatto, e per mezzo di esso la metterà nel calice.

80 Se invece alcuni Cardinali infermati siano nelle loro celle, tre Cardinali Infermieri, come sopra estratti, si accosteranno a loro con una capsula dell'altezza di un palmo, nella cui parte superiore sia una fessura, ossia un foro, di tale grandezza, che per esso una scheda piegata possa per sua larghezza dentro la capsula trasmettersi; la quale capsula prima che gli Scrutatori la consegnino agli Infermieri, pubblicamente l'apriranno, affinché gli altri Cardinali possano vederla vuota e vacua, quindi la chiuderanno, e porranno la chiave sopra l'Altare; quindi gli Infermieri con la capsula chiusa, e con un piccolo disco contenente sufficienti schede, si accosteranno a ciascuno di loro; e gli infermi, ricevute dal disco le schede, segretamente le scriveranno e le piegheranno, e previo il giuramento già detto le metteranno nella capsula per la fessura; il che se gli infermi non possano scrivere, sia uno dei tre Cardinali Infermieri, sia un altro dell'ordine però clericale, a scelta di qualunque Cardinale infermo o degli Infermieri, prestato il giuramento di serbare il segreto nelle mani degli stessi Infermieri⁶¹, farà le cose predette: e questi devono avvertire che non solo dal vincolo del giuramento sono tenuti a serbare il segreto, ma anche in scomunica latae sententiae, se contravvenissero, incorrono. Compiute queste cose, gli Infermieri torneranno alla Cappella con la capsula, che gli Scrutatori apriranno, e le schede in essa contenute pubblicamente conteranno: e tante trovate, quanti sono gli infermi, le porranno singolarmente nel piatto, e per mezzo del piatto tutte insieme nel calice.

80a Affinché però l'azione dello scrutinio non si protragga troppo a lungo, gli Infermieri potranno confezionare le proprie schede dopo il Decano e porle nel calice, quindi mentre gli altri Cardinali compiono lo scrutinio, recarsi agli infermi per ricevere i loro suffragi in quel modo, che poco prima è stato detto.

81 Il quarto atto dello scrutinio è la mescolanza delle schede, che sarà fatta dal primo Scrutatore, agitando più volte il calice nel quale le stesse schede sono state poste, coperto dal piatto.

82 Il quinto atto è la numerazione delle schede, che sarà fatta pubblicamente dall'ultimo Scrutatore, prendendo singolarmente una scheda dal calice, e ponendola in un altro calice vuoto preparato a questo scopo. Il che se il numero delle schede non corrisponda al numero dei Cardinali, tutte devono essere bruciate, e subito, cioè una seconda volta, si deve procedere ai suffragi. Se invece il numero delle schede corrisponda al numero dei Cardinali, si devono proseguire gli altri atti dello scrutinio.

83 Il sesto atto è la pubblicazione dello scrutinio, che sarà fatta dagli Scrutatori, i quali siedono a una mensa posta davanti all'Altare, in questo modo. Il primo Scrutatore prenderà una scheda, e la aprirà, e visto in essa il nome dell'eletto, la consegnerà al secondo Scrutatore, il quale parimenti, visto lo stesso nome dell'eletto, la consegnerà al terzo, che la leggerà ad alta e intelligibile voce, affinché tutti i Cardinali presenti possano notare il suffragio in un foglio stampato, che avranno presso di sé con i nomi di tutti i Cardinali: annoterà però accanto al nome del Cardinale recitato dalla scheda. Lo stesso si dovrà fare delle altre schede poste nel calice, fino all'ultima. Il che se nella pubblicazione dello scrutinio gli Scrutatori trovino due schede così piegate che appaia date da uno solo, se certamente uno e medesimo in ambedue sia stato eletto, le predette schede si avranno e si noteranno per un suffragio, se invece diversi siano stati nominati, nessuno dei due suffragi sarà valido; lo scrutinio però in nessuno dei due casi è viziato. Del resto i predetti suffragi, finita la pubblicazione dello scrutinio, dagli Scrutatori secondo i nomi dei Cardinali che li hanno ottenuti, si ridurranno in una somma, o si noteranno in foglio separato, in questo modo: Sua Eminenza il Signor Cardinale A ha suffragi 20, e Sua Eminenza il Signor Cardinale B ha suffragi 15, e così degli altri; il che si fa affinché i Cardinali, quando è necessario, non siano costretti sempre a contare i suffragi; che secondo i nomi dei Cardinali hanno notato.

84 Il settimo atto dello scrutinio è l'inserimento delle schede in un filo, che affinché le schede stesse più cautamente si conservino fu escogitato. Questo inserimento però sarà fatto dall'ultimo Scrutatore, inserendo una scheda, dopo che l'avrà letta, con un ago con filo a questo effetto preparato, nel luogo dove è la parola Eligo.

85 L'ottavo e ultimo atto dello scrutinio è il deposito delle schede separatamente, che similmente sarà fatto dall'ultimo Scrutatore, il quale, finito l'inserimento di tutte le schede nel filo, i capi del filo unirà con un nodo, e tutte le schede così raccolte in un altro calice vuoto, o sulla mensa separatamente porrà.

86 Segue la terza e ultima azione, che fu chiamata postscrutinio, i cui atti sono tre, cioè: il conteggio dei suffragi, il loro riconoscimento e la combustione delle schede. Il primo atto dunque è il conteggio dei suffragi, che sarà sempre fatto dagli Scrutatori, sia che sia seguita l'elezione, sia che non sia seguita: e se infatti non sia seguita l'elezione, affinché si sappia che in quello scrutinio non si ha il Papa; se invece sia seguita, affinché consti della canonica elezione del Pontefice. Questo conteggio dei suffragi sarà fatto in questo modo. Gli Scrutatori ridurranno in una sola somma i suffragi che ciascuno dei nominati al Pontificato ha ottenuto, e se troveranno che nessuno dei nominati è pervenuto ai due terzi dei suffragi, con l'aggiunta inoltre di un suffragio, non si ha Papa in quello scrutinio; se invece troveranno che alcuno dei nominati ha ottenuto almeno i due terzi dei suffragi, con l'aggiunta inoltre di un suffragio, si ha l'elezione del Papa, e canonicamente valida. Il secondo atto del postscrutinio è il riconoscimento, che sarà fatto dai Ricognitori, sia che sia seguita l'elezione, sia che non sia seguita, ispezionando tanto le schede dello scrutinio quanto le annotazioni dei suffragi fatte dagli Scrutatori, affinché per mezzo di questo riconoscimento possa constarsi che gli Scrutatori sinceramente e fedelmente hanno soddisfatto al loro incarico.

86a Il terzo e ultimo atto del postscrutinio è la combustione di tutte le schede, che sarà sempre e pubblicamente fatta dagli Scrutatori, subito dopo il riconoscimento, sia che sia seguita l'elezione, sia che non sia seguita, prima che i Cardinali si allontanino dall'aula, chiamati intanto dall'ultimo Cardinale Diacono e aiutati dal Segretario del Conclave e dal Prefetto con i Maestri di Cerimonie. Se tuttavia secondo lo scrutinio, secondo quanto sarà prescritto più sotto, debba essere compiuto, allora la combustione delle schede del primo scrutinio non dovrà farsi se non alla fine insieme con le schede del secondo scrutinio.

87 A tutti e singoli i Cardinali in virtù della santa obbedienza ordiniamo che, per conservare il segreto nel modo più sicuro, consegnino per essere bruciate tutte le specie di scritti che abbiano presso di sé riguardanti l'esito di ciascuno scrutinio, insieme con le schede.

88 Nelle Costituzioni dei Nostri Predecessori, e specialmente di Gregorio XV, era stato stabilito per avere un'elezione più spedita che, pubblicato lo scrutinio, se l'elezione per consenso di allora soltanto due parti non fosse stata fatta in esso, subito prima che si proceda ad altri atti, i Cardinali potessero, una volta in ciascuno scrutinio, accedere ad alcuno di coloro che nello stesso scrutinio avessero ottenuto almeno un suffragio valido, purché non fosse colui che dallo stesso Cardinale era stato nominato nello scrutinio. Poiché tuttavia questa forma di accesso non era poco difficile ad eseguirsi, specialmente per quanto riguardava ciò che concerneva l'ispezione, l'apertura e il confronto delle schede, anzi poiché al presente, considerata la nuova forma di schede da Noi introdotta, diventerebbe quasi impossibile, Noi, confermando l'ordinazione del Nostro Predecessore Pio X, il quale volle sia ovviare a questo inconveniente sia tuttavia in nessun modo impedire l'accelerazione dell'elezione desiderata, di nuovo stabiliamo e prescriviamo che al posto di questo accesso, una volta tanto al mattino quanto alla sera, dopo completato secondo quanto finora è stato esposto lo scrutinio, se cioè in esso non sia seguita l'elezione, i Cardinali subito debbano procedere a compiere un nuovo scrutinio, nel quale di nuovo portino i loro suffragi, non computandosi affatto quelli che nel primo scrutinio erano stati portati. Vogliamo però che in questo secondo scrutinio si osservino gli stessi riti che nel primo, così tuttavia che i Cardinali non siano tenuti a emettere un nuovo giuramento, né a eleggere nuovi Scrutatori, Infermieri e Ricognitori, ma ciò che nel primo scrutinio quanto a queste cose era stato prestato, senza rinnovazione valga anche per il secondo.

89 E tutte queste cose, che riguardano i riti dello scrutinio, dovranno essere diligentemente osservate dai Cardinali in tutti gli scrutini, che debbono essere compiuti nei singoli giorni al mattino dopo la solita Messa e l'Inno Veni, Creator Spiritus con l'orazione dello Spirito Santo, e al pomeriggio, a ora opportuna, parimente dopo l'Inno Veni, Creator Spiritus e l'orazione dello Spirito Santo⁶².

90 Che se l'elezione fosse stata celebrata diversamente che nello scrutinio per mezzo di schede segrete dei suffragi di due su tre parti dei Cardinali presenti nel Conclave, con l'aggiunta inoltre di un suffragio; o per via di compromesso da tutti i Cardinali similmente presenti nel Conclave, nessuno dissentendo, e così che nessuno abbia eletto se stesso; o quasi per ispirazione, senza che preceda alcun trattato di persona speciale, di tutti parimente i Cardinali presenti nel Conclave, comunemente, nessuno similmente dissentendo, per la parola «eligo» pronunciata con voce intelligibile o espressa per iscritto, se non potesse essere per voce; nulla sia e invalida per ciò stesso senza alcuna dichiarazione, e così all'eletto non conferisca alcun diritto⁶³.

91 Tutte le cose che finora sono state dette riguardanti ciò che precede l'elezione e l'elezione stessa del Romano Pontefice, dichiariamo che debbono essere osservate anche se accada che la vacanza della Sede Apostolica si verifichi per rinuncia del Sommo Pontefice.

CAPITOLO VI Delle cose che debbono essere osservate o evitate nell'elezione del Romano Pontefice

92 Il crimine della simonia, detestabile tanto dal diritto divino quanto da quello umano, è noto essere completamente riprovato nell'elezione del Romano Pontefice, così anche Noi lo riproviamo e lo condanniamo⁶⁴, e i colpevoli di questo crimine li colpiamo con la pena della scomunica latae sententiae; tuttavia, rimossa l'invalidità dell'elezione simoniaca, che Dio allontani, stabilita da Giulio II (o da qualsiasi altro decreto pontificio), affinché sia tolto il pretesto di impugnare la validità dell'elezione del Romano Pontefice.

93 Parimenti, sotto la medesima pena della scomunica latae sententiae, proibiamo che alcuno, anche se splenda dell'onore cardinalizio, mentre vive il Romano Pontefice e senza consultarlo, presuma di trattare dell'elezione del suo Successore, o di promettere alcun suffragio, o per questa ragione, in riunioni private, presuma di deliberare e decretare alcunché⁶⁵.

94 Quanto poi è stato editto e sancito dai Nostri Predecessori e specialmente da Pio X⁶⁶ circa il civile Veto o Esclusiva, come la chiamano, nell'elezione del Sommo Pontefice, affinché, rimosso ogni intervento esterno, si provveda alla piena libertà nell'eleggere il Sommo Pastore, tutto ciò, qui rinnovando da ogni parte e integralmente, vogliamo che sia confermato. Per la qual cosa di nuovo in virtù della santa obbedienza, sotto la minaccia del giudizio divino e della pena della scomunica latae sententiae, proibiamo a tutti e a ciascuno dei Cardinali della Santa Romana Chiesa, tanto presenti quanto futuri, parimente al Segretario del Sacro Collegio dei Cardinali e a tutti gli altri che hanno parte nel Conclave, che con qualsiasi pretesto, da qualsiasi potestà civile ricevano l'incarico di proporre il Veto o l'Esclusiva, anche sotto forma di semplice desiderio, e che questo Veto, in qualunque modo a loro noto, rivelino sia al Collegio dei Cardinali riunito insieme, sia ai singoli Padri purpurati, sia per iscritto, sia oralmente, sia direttamente e prossimamente, sia indirettamente e per mezzo di altri, sia prima del Conclave sia durante lo stesso. Vogliamo che questa proibizione si estenda a tutti gli interventi, alle intercessioni e a qualsiasi altro modo con cui le potestà laiche di qualunque grado e ordine volessero immischiarsi nell'elezione del Pontefice.

95 I Cardinali inoltre si astengano da tutti i patti, dalle convenzioni, dalle promesse e da qualsiasi altra obbligazione con cui possano essere vincolati a dare o a non dare il suffragio ad alcuno o ad alcuni; tutte queste cose, se di fatto intervengono, anche con giuramento aggiunto, le dichiariamo nulle e invalide, e nessuno è tenuto alla loro osservanza, e contro coloro che agiscono diversamente li colpiamo fin d'ora con la pena della scomunica latae sententiae. Non intendiamo però vietare i trattati che si tengono per l'elezione durante la Sede vacante⁶⁷.

96 Parimenti proibiamo che i Cardinali, prima di procedere all'elezione, stipulino capitoli, o stabiliscano con comune consenso alcune cose alle quali si obblighino, qualora fossero assunti al Pontificato; queste pure, se di fatto intervengono, anche con giuramento aggiunto, le dichiariamo nulle e invalide⁶⁸.

97 Infine, con le medesime parole dei Nostri Predecessori, esortiamo vivamente i Cardinali della Santa Romana Chiesa affinché nell'eleggere il Pontefice, non mossi da alcuna inclinazione o avversione d'animo, non piegati dalla considerazione di alcuno, non dall'intercessione dei potenti nel mondo, non dalla violenza o dal timore o dal favore popolare, ma avendo unicamente dinanzi agli occhi la gloria di Dio e il bene della Chiesa, conferiscano i loro voti a colui che, fra gli altri, avranno giudicato nel Signore più idoneo a governare utilmente e fruttuosamente la Chiesa universale⁶⁹.

98 Poiché però i fedeli non devono tanto appoggiarsi ai sussidi dell'industria umana, per quanto sollecita, quanto sperare nell'istanza di umile e devota orazione, a questa sanzione aggiungiamo che in tutte le città e negli altri luoghi almeno più insigni, non appena il nuncio della morte del Pontefice vi sia pervenuto, dal Clero e dal popolo, celebrate le solenni esequie per lui, ogni giorno (finché la Chiesa Romana non sia provveduta del suo Pastore) si elevino al Signore umili e assidue preghiere, affinché Egli, che produce concordia nei suoi sublimi cieli, così operi nei cuori di questi medesimi Cardinali concordia nell'eleggere, che dalla loro unanimità risulti una provvisione celere, unanime e utile (come l'esige la salvezza delle anime e come richiede l'utilità di tutto il mondo). E affinché un editto così salutare della presente sanzione non accada che sia trascurato col pretesto dell'ignoranza, ordiniamo che i Patriarchi, gli Arcivescovi, i Vescovi e gli altri Prelati delle Chiese, e gli altri ai quali incombe l'ufficio di annunziare la parola di Dio, il Clero e il popolo, per questo specialmente riuniti più frequentemente, nei loro sermoni sollecitamente li eccitino a ricorrere frequentemente ai suffragi di suppliche preghiere per l'esito celere e felice di così grande affare, e con la loro medesima autorità non solo li esortino alla frequenza delle orazioni, ma anche all'osservanza (come le circostanze da ponderarsi avranno suggerito) dei digiuni⁷⁰.

99 L'Eletto, nostro Erede e Successore, lo esortiamo a non lasciarsi scoraggiare dall'arduo compito e a non ritrarsene, ma piuttosto a sottomettersi umilmente al consiglio della divina volontà: poiché Dio, che impone il peso, stenderà Egli stesso la mano affinché non sia ineguale a portarlo; infatti colui che è autore del peso, Egli stesso è l'aiutante dell'amministrazione; e affinché l'infermo non soccomba sotto la grandezza della grazia, darà forza colui che ha conferito la dignità⁷¹.

CAPITOLO VII Sull'accettazione e proclamazione dell'elezione nonché sulla consacrazione e coronazione del nuovo Pontefice

100 Dopo l'elezione canonicamente effettuata, dal Cardinale Diacono più giovane si facciano venire nella sala del Conclave il Segretario del Sacro Collegio, il Prefetto delle Cerimonie Apostoliche e due Maestri di Cerimonie, e si richieda il consenso dell'eletto per mezzo del Cardinale Decano a nome di tutto il Sacro Collegio con queste parole: Accetti l'elezione di te canonicamente fatta a Sommo Pontefice? ⁷².

101 Prestato questo consenso entro il termine, per quanto sia necessario, a prudente giudizio dei Cardinali determinato per maggioranza di voti, subito l'eletto è vero Papa, e per il fatto stesso acquista e può esercitare piena e assoluta giurisdizione su tutto l'orbe⁷³. Quindi, se alcuno osasse impugnare lettere su qualsiasi affare redatte, che siano emanate dal Romano Pontefice prima della sua coronazione, lo colpiamo con la sentenza di scomunica, da incorrere ipso facto⁷⁴.

102 Sull'accettazione del nuovo Pontefice e sul nome da Lui assunto, interrogando il Cardinale Decano: Con quale nome vuoi essere chiamato? si redige un atto, fungendo il Prefetto delle Cerimonie Apostoliche da Notaio, con l'intervento di testimoni il Segretario del Sacro Collegio e due Maestri di Cerimonie.

103 Quindi, compiuti gli atti che si devono fare secondo il Cerimoniale Romano, i Cardinali rendono la prima «adorazione» al Sommo Pontefice Eletto secondo il rito: compiuta questa e cantato l'inno Te Deum, il nuovo Romano Pontefice è proclamato al popolo in attesa dal Primo dei Cardinali Diaconi⁷⁵, e poco dopo lo stesso Pontefice impartisce la Benedizione Apostolica Urbi et Orbi. Segue quindi la seconda «adorazione», che i Cardinali, indossati i piviali violacei, compiono.

104 Se l'Eletto dimora fuori dal Conclave, si osservino le norme che si trovano nel Cerimoniale Romano lib. I, tit. 1, De Conclavi et Electione Papae § 37.

105 Infine, compiuto tutto regolarmente, per mandato del nuovo Pontefice si apre il Conclave, sia all'interno che all'esterno; e di questa apertura si redige l'atto consueto come è stato stabilito per la chiusura al numero superiore 56. Aperto il Conclave, vi sono ammessi coloro che, secondo il rito, sono soliti essere introdotti presso il Pontefice eletto per l'adorazione.

106 Per compiere la terza adorazione i Cardinali saranno intimati dal Prefetto delle Cerimonie Apostoliche quando il Sommo Pontefice lo avrà stabilito.

107 Se l'eletto non sia ancora Presbitero o Vescovo, sarà ordinato e consacrato dal Decano del Sacro Collegio dei Cardinali, il quale allora usa il pallio⁷⁶: quale privilegio, in assenza del Cardinale Decano, compete al Subdecano, e in assenza anche di questi, al Cardinale Vescovo suburbicario più anziano⁷⁷.

108 Infine il Pontefice è coronato dal Cardinale Protodiacono⁷⁸, e quando a Lui piaccia, prende possesso della Patriarcale Archibasilica Lateranense, secondo il rito prescritto.

108a Queste cose dunque, considerata gravemente tutta la questione, e mossi anche dagli esempi dei Nostri Predecessori, stabiliamo e prescriviamo, decernendo che queste presenti Lettere e tutto ciò che in esse è contenuto, anche per il fatto che chiunque abbia interesse o pretenda di avere interesse nelle cose predette in qualche modo non vi abbia consentito, né sia stato chiamato o ascoltato, o per qualsiasi altra causa, non possano in alcun modo essere impugnate, ma rimangano sempre e perpetuamente ferme, valide ed efficaci, e sortiscano i loro pieni e interi effetti e li ottengano, e giovino a coloro ai quali spetta e per il tempo spetterà, e da essi rispettivamente e inviolabilmente debbano essere osservate, e sia irritum e inane, se diversamente su queste cose da chiunque, con qualsiasi autorità, consapevolmente o inconsapevolmente, fosse tentato.

108b Vogliamo inoltre che queste Nostre Lettere siano lette davanti a tutti nelle prime Congregazioni che si tengono dopo la morte del Pontefice, come sopra (n. 12 a); di nuovo dopo l'ingresso nel Conclave, come sopra (n. 51); inoltre quando alcuno sia stato elevato all'onore della porpora, interposto il giuramento di religiosamente conservare ciò che in questa Costituzione è stato decretato.

108c Non ostante, per quanto sia necessario, le Costituzioni e gli Ordinamenti Apostolici editi dai Romani Pontefici Nostri Predecessori, i quali tutti e singoli dichiariamo abrogati, come sopra, e qualsiasi altra cosa contraria, anche se degna di menzione individuale e specialissima deroga.

108d A nessun uomo sia lecito infrangere questa pagina della Nostra costituzione, ordinamento, abrogazione, mandato, innodazione, ammonizione, inibizione, precetto, volontà, o osare di contrariarvi temerariamente. Se qualcuno invece presumesse di tentare questo, sappia che incorrerà nell'indignazione di Dio onnipotente e dei beati Apostoli Pietro e Paolo.

108e Dato a Roma, presso San Pietro, nell'anno del Signore millenovecentoquarantacinque, l'8 dicembre, nella festa dell'Immacolata Concezione della Beata Vergine Maria, anno settimo del Nostro Pontificato.

PIO PP. XII

108f *A.A.S., vol. XXXVIII (1946), n. 3, pp. 65-99

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

PIUS EPISCOPUSSERVUS SERVORUM DEIAD PERPETUAM REI MEMORIAM
CONSTITUTIO APOSTOLICA
VACANTIS APOSTOLICAE SEDIS*
DE SEDE APOSTOLICA VACANTE ET DE ROMANI PONTIFICIS ELECTIONE

0a nere ac praescribere, iugiter, saeculorum decursu, Praedecessores Nostri sollemne habuerunt, ac proinde vigilanti cura incumbere et salubribus normis consulere sategerunt pergravi negotio Ecclesiae divinitus commisso, eligendi videlicet beati Petri Apostolorum Principis Successorem, qui hisce in terris Iesu Christi Domini Nostri et Salvatoris vices gerat universumque dominicum gregem supremus Pastor et Caput pascat et regat.

0b Cum autem hae de Romano Pontifice eligendo leges, procedentibus temporibus numero auctae, iam in unum collectae desiderarentur, cumque nonnullae, ob rerum vicissitudines, peculiaribus adiunctis minus accommodatae evasissent, Pius X v. m. Decessor Noster, quadraginta abhinc annis, sapienti consilio eas, opportune selectas, in summam redigere decrevit, celeberrima edita Constitutione Vacante Sede Apostolica, die vigesima quinta Decembris anni millesimi nongentesimi quarti.

0c Interea vero Pius XI rec. mem. nonnulla huiusmodi Constitutionis capita iam immutanda esse censuit quemadmodum rerum temporumque ratio postulare videbatur; itemque Nos Ipsi animo reputavimus alia quoque, eadem de causa, esse reformanda.

0d Quapropter, re mature perpensa, certa scientia et de Apostolicae Nostrae potestatis plenitudine, hanc Constitutionem, quae eadem est ac illa a Pio X s. m. data, sed passim reformata, edere et promulgare statuimus, «qua — ut verbis utamur eiusdem Praedecessoris Nostri — Sacrum Cardinalium Collegium, Romana Petri Sede vacante, ac in Romano Pontifice eligendo unice utatur», abrogata idcirco Constitutione Vacante Sede Apostolica, prout a Pio X Decessore Nostro fuerat lata. Praesentis vero Nostrae Constitutionis capita haec quae sequuntur habeantur:

TITULUS I DE SEDE APOSTOLICA VACANTE

CAPUT I De potestate S. Collegii Cardinalium, Sede Apostolica vacante

1 Sedis Apostolicae vacatione durante, Sacrum Collegium Cardinalium in iis, quae ad Pontificem Maximum dum viveret pertinebant, nullam omnino potestatem aut iurisdictionem habeat, neque gratiam, neque iustitiam faciendi, aut factam per Pontificem mortuum executioni demandandi; sed ea omnia futuro Pontifici reservare teneatur¹. Itaque irritum et inane esse decernimus quidquid potestatis aut iurisdictionis ad Romanum, dum vivit, Pontificem pertinentis (nisi quatenus in hac Nostra Constitutione expresse permittatur) coetus ipse Cardinalium duxerit (eadem vacante Ecclesia) exercendum².

2 Item praecipimus, ne S. Cardinalium Collegium de iuribus Sedis Apostolicae Romanaeque Ecclesiae quomodolibet disponere valeat, neque in quopiam iuribus eiusdem sive directe detrahere attentet, sive indirecte per conniventiae speciem, seu per dissimulationem facinorum adversus eadem iura, etiam post obitum Pontificis seu vacationis tempore, perpetratorum, attentare videatur; immo volumus ut omnium virium contentione eadem custodire et defendere debeat³.

3 Leges a Romanis Pontificibus latae, per coetum Cardinalium Romanae Ecclesiae, ipsa vacante, corrigi, vel immutari nullo modo possunt, nec quicquam eis detrahi sive addi, vel dispensari quomodolibet circa ipsas seu aliquam earum partem. Quod potissimum valet de Constitutionibus pontificiis, ad ordinandum negotium electionis Romani Pontificis latis⁴. Immo si quid contra hoc praescriptum fieri vel attentari forte contigerit, ipsum Suprema Nostra auctoritate nullum et irritum declaramus.

4 Si quae tamen dubia exoriantur circa sensum praescriptionum, quae hac Nostra Constitutione continentur, vel etiam circa rationem, iuxta quam ad usum ea traduci debeat, sive super quovis alio Nostrae huius Constitutionis capite, edicimus ac decernimus unice penes Sacrum Cardinalium Collegium potestatem esse super his ferendi sententiam; quam in rem eidem S. Cardinalium Collegio plenam tribuimus facultatem, qua hanc Nostram Constitutionem interpretari ac dubia declarare valeant. Qua quidem in re, quemadmodum in reliquis, de quibus ad Nostrae huius Constitutionis tramites, excepto ipso electionis actu, deliberari contingat, satis omnino erit si maior congregatorum Cardinalium pars in eamdem sententiam consentiat⁵.

5 Pariter in casu urgentis negotii, quod, ex voto maioris congregatorum Cardinalium partis, in aliud tempus differri non valeatis. Collegium, item iuxta maioris partis sententiam, de opportuno remedia disponere potest et debet⁶.

CAPUT II De Cardinalium Congregationibus

6 Tempore Sedis vacantis duplex habeatur Cardinalium Congregatio; altera generalis sive totius Collegii, altera particularis, constans tribus Cardinalibus antiquioribus, uno ex quoque Ordine, cum S. R. E. Camerario, quorum officium tertia die post Conclavis ingressum omnino exspirat, in eorumque locum tres alii sequentes in Ordine quolibet tertio die una cum eodem Camerario succedunt⁷.

7 Volumus ut in dictis Congregationibus particularibus, quae sive ante, sive post coeptum Conclave haberi poterunt, levioris dumtaxat momenti, ac III dies seu passim occurrentia negotia expediantur. Si quid vero gravioris momenti atque indaginis fuerit, id omne ad Congregationem generalem, seu ad S. Collegium Cardinalium deferatur. Ac ulterius, quae in una Congregatione particulari decreta, resoluta, vel denegata fuerint, in alia revocari, mutari, aut concedi nequeant, sed id faciendi ius habeat ipsa tantum Congregatio generalis per pluralitatem suffragiorum⁸.

8 Cardinalium Congregationes generales in Aedibus Apostolicis Vaticanis habeantur, vel, si rerum adiuncta id postulent, in alio opportuniori loco, iudicio ipsorum Cardinalium, eisque praesit Cardinalis S. Collegii Decanus, vel, ipso impedito, Subdecanus.

9 Suffragia in Cardinalium Congregationibus, cum de rebus gravioris momenti agatur, non ore, sed secretis calculis dentur.

10 Inter generales Congregationes singulari mentione dignae sunt quae ante ingressum in Conclave habentur, eaedemque Congregationes praeparatoriae appellari possunt.

11 Congregationes generales praeparatoriae quotidie omnino locum habere debent a die post obitum Pontificis prudenti trium Cardinalium in unoquoque Ordine priorum et S. R. E. Camerarii iudicio statuendo, usque ad diem quo Conclave Cardinales ingrediuntur, etiam diebus, quibus exsequia defuncti Pontificis persolvuntur, idque eo consilio fiat ut liberum sit tum Cardinali Camerario sententiam S. Collegii exquirere atque cum ipso quae necessaria vel opportuna iudicaverit, communicare, tum singulis Cardinalibus sententiam suam circa occurrentia negotia aperire, in rebus dubiis explicationes sciscitari, et opportuna proponere.

12 In memoratis Congregationibus generalibus haec praecipue negotia expedienda sunt⁹, rerum agendarum ordine prius cum Cardinalibus communicato:

12a a) In primis Congregationibus integre legenda erit praesens haec Constitutio, eaque perlecta, iusiurandum ab omnibus Cardinalibus praesentibus iuxta praescriptam formulam¹⁰ praestandum. Quod iusiurandum pariter emittere tenentur omnes alii Cardinales, qui serius ad locum electionis pervenerint, sive nondum sive iam inceptis Comitiis.

12b b) Cardinales quam cito ea omnia decernere ac disponere debent, quae ad Conclave inchoandum urgentiora sunt.

12c c) Constituendus est dies, hora ac modus, quo corpus defuncti Pontificis in Basilicam Si Petri transferatur, illic de more publicae fidelium venerationi exponendum.

12d d) Item Cardinales omnia opportune paranda curabunt, ut Pontificiae exsequiae per novem continuos dies persolvantur, et praefinient: dies quibus sex priores habendae erunt¹¹.

12e e) Deputentur duo viri ecclesiastici, qui orationes De Pontifice defuncto et De eligendo Pontifice recitare debeant.

12f f) Constituatur dies, quo, si ab ipsis petatur, tum Legatis civilium Regiminum tum Equitibus Ordinis Hierosolymitani S. Collegium conveniendi aditus detur. Praedicti autem Legati nonnisi simul congregati admittantur, neque singulis facultas concedatur S. Collegium adeundi.

12g g) Nominentur singulares duorum vel trium Cardinalium coetus, vulgo Commissiones: a) pro inquisitione de qualitatibus Conclavistarum eorumque approbatione¹², itemque pro eorum designatione, qui Conclavi qualibet ratione inservire debeant nec non pro ipsis servitiis ordinandis et moderandis; ß) pro constructione et clausura Conclavis, ac pro cellarum dispositione¹³.

12h h) Proponantur atque approbentur expensae Conclavis.

12i i) Epistolae Imperatorum, Regum aliorumque civitatum Moderatorum, item Nuntiorum relationes, omniaque alia, quae S. Collegii interesse possint, cum ipso communicentur.

12j k) Perlegantur, si quae sint, documenta a defuncto Pontifice SAcro Cardinalium Collegio relicta.

12k l) Frangantur Annulus Piscatoris et Plumbum Cancellariae Apostolicae.

12l m) Cellae Conclavis Cardinalibus sorte distribuantur¹⁴, nisi alicuius Cardinalis aetas vel infirma valetudo aliter suadere videantur.

12m n) Constituantur dies et hora ingressus in Conclave.

CAPUT III De nonnullis peculiaribus officiis, Sede Apostolica vacante

13 S. R. E. Camerarii et Poenitentiarii Maioris officia non cessant per obitum Pontificis¹⁵.

14 Si autem contigerit alterius vel etiam utriusque officii vacatio quo tempore Romanus Pontifex supremum diem obiit, vel contingat ante novi Pontificis electionem, tunc in prima Congregatione generali, in priori casu, vel in alia quae habebitur triduo post secutam vacationem alterutrius ex praefatis officiis, vota seu suffragia Cardinalium simul congregatorum pro deputatione illius, qui S. R. E. Camerarii vel Poenitentiarii Maioris vices suppleat usque ad electionem novi Pontificis, exquirantur, denturque per schedulas secretas, a Magistris Caeremoniarum etiam ab infirmis Cardinalibus colligendas, ac coram tribus Cardinalibus eo tempore in ordine Prioribus, praesentibus S. Collegii Secretario atque eisdem Caeremoniarum Magistris, aperiendas ; isque deputatus habeatur, in quem maior pars votorum seu suffragiorum praefatorum convenerit, ac sic deputato facultates omnes, quas ipse S. R. E. Camerarius vel Poenitentiarius Maior exercere poterat, quamdiu Sedes vacaverit, attribuimus¹⁶. Quod si forsan vota paria fuerint, ille deputatus habeatur, qui fuerit Ordine dignior, vel, si eiusdem Ordinis, senior, optione videlicet ad Ordinem episcopalem, inter Cardinales istius Ordinis, elevatione autem ad sacram purpuram inter Cardinales aliorum Ordinum.

15 Cardinali S. R. E. Camerario, vacante Sede Apostolica, incumbit cura et administratio bonorum ac iurium temporalium ipsius S. Sedis, adsistëntibus ei in suo officio Cardinalibus eo tempore in ordine Prioribus seu Capitibus Ordinum, et praehabitis semel pro levioribus, ac semper pro gravioribus negotiis suffragiis S. Collegii. Hinc Cardinalis S. R. E. Camerarius, statim ac a secreti Cubiculi Praefecto nuncium de Pontificis obitu acceperit, ad Apostolicum Vaticanum Palatium perget, ut ipsius possessionem, sicut, sive per se, sive per delegatum, utriusque quoque Palatii ad Lateranum et ad Castrum Gandulphi, capiat ac eorum regimen exerceat. Eiusdem Camerarii erit Pontificis mortem iure recognoscere, adstantibus Praelatis Clericis Reverendae Camerae Apostolicae, cum Secretario-Cancellario, cuius est authenticum mortis actum conficere¹⁷; statuere, auditis Cardinalibus Capitibus Ordinum, modum ad conservationem corporis defuncti Pontificis pro temporum conditionibus magis convenientem et aptum (nisi forte Pontifex ipse vivens suam hac de re voluntatem manifestaverit); privatis eiusdem Pontificis aedibus sigilla apponere; ipsius obitum cum Cardinali in Urbe Vicario communicare, qui de re Populum Romanum singulari Edicto edocebit; eaque omnia, nomine et consensu S. Collegii, curare, quae ad iura Apostolicae Sedis tuenda et ad ipsius administrationem recte gerendam rerum temporumque adiuncta suadebunt.

16 Cardinalis autem S. Collegii Decani erit, vix dum ab eodem secreti Cubiculi Praefecto de Pontificis morte fuerit edoctus, ceteris Cardinalibus vacationem Sedis Apostolicae significare, eosque ad Palatium Apostolicum advocare, itemque Pontificis mortem communicare cum exterarum Nationum Oratoribus, nec non cum iis qui ipsarum supremo potiuntur imperio.

17 Poenitentiarius Maior eiusque officiales, Sede vacante, ea facere et expedire valeant, quae a fel. rec. Pio XI constituta ac definita sunt¹⁸.

18 Cancellarii S. R. E. officium per obitum Romani Pontificis non expirat: Apostolicarum tamen sub plumbo Litterarum per eum expeditio, vacante Apostolica Sede, suspenditur. Datarli vero ministerium per eiusdem Pontificis obitum omnino expirat¹⁹.

19 Item per obitum Pontificis cessat munus Cardinalis Secretarii Status, eoque munere, Sede vacante, fungitur Praelatus S. Collegii Secretarius. Quod si hoc officium iam vacaverit, vel ipsa Sede Apostolica vacante, vacare contingat, eiusdem S. Collegii erit, aliquem ad illud, quamdiu scilicet Sedes Apostolica vacaverit, per pluralitatem suffragiorum deputare.

20 E contra Cardinalis in Urbe Vicarii officium et iurisdictio non exspirant morte Romani Pontificis. Quod si ipsum Vicarium Urbis, Sede vacante, e vivis decedere contigerit, ne Christifideles Urbis eiusque Districtus aliquod inde accipiant in spiritualibus detrimentum, tunc exsistens Vicesgerens, quamdiu Sedes vacaverit, omnes et singulas habebit facultates, auctoritatem et potestatem, quae eidem Vicario pro exercitio officii Vicariatus quomodolibet competebant, quasque Pontifex ipse, occurrente vacatione Vicariatus Sede plena, Vicesgerenti praedicto quandoque per aliquod tempus, donec scilicet successorem Vicarium deputaverit, attribuere solet²⁰.

21 Item Legatorum, Nuntiorum ac Delegatorum Apostolicorum officium et potestas non cessant Sede vacante.

22 Probe autem scientes eo maximo tempore, cum de creando Pontifice agitur, divinam opem per assiduas preces, aliaque christianae pietatis et caritatis opera impensius expetendam, ac promereri satagendum esse; ideo sicuti magnopere commendamus, ita quoque retineri volumus laudabilem morem huc usque observatum, ut defuncti Pontificis Eleemosynarius secretus id muneris exercere pergat cum debita S. Collegio Cardinalium subiectione et ab eo dependentia, donec novus Pontifex eligatur, utque eadem pecuniae vis in subventionem eorumdem pauperum et egenorum Sede vacante per ipsum Eleemosynarium dispensetur ac erogetur, quae vivente Pontifice distribui solet, ad quem effectum consueta mandata a tribus Cardinalibus eo tempore in Ordine Prioribus, seu deputatis expediantur²¹.

23 Sede Apostolica vacante, universa civilis potestas Romani Pontificis circa regimen et gubernium Status Civitatis Vaticanae spectat ad S. Cardinalium Collegium, quod tamen leges condere non poterit, nisi urgente necessitate et pro tempore vacationis Sedis, in posterum tantum valituras si novus Pontifex eas confirmare statuerit²².

CAPUT IV De Sacris Romanis Congregationibus et Tribunalibus eorumque facultatibus Sede Apostolica vacante

24 Circa facultates Sacrarum Romanarum Congregationum, Sede vacante, hae, quae sequuntur, normae ab omnibus servandae sunt, non obstantibus privilegiis quibusvis.

25 Sacrae Congregationes, eadem Sede vacante, nullam potestatem habent in iis, quae Sede plena facere et expedire non possunt nisi facto verbo cum Ss.mo, vel ex audientia Ss.mi, vel vigore specialium et extraordinariarum facultatum quae a Romano Pontifice earumdem Congregationum Praefectis vel Secretariis concedi solent.

26 Facultates vero quae ipsis per Litteras apostolicas attributae sunt, et proinde tamquam ordinariae atque ipsarum Congregationum propriae censentur, eae morte Romani Pontificis non extinguuntur.

27 Volumus tamen ut his facultatibus ordinariis Sacrae Congregationes solummodo in iis gratiis concedendis, quae minoris momenti sunt, libere, pro rei opportunitate, utantur. In iis vero expediendis definiendisque negotiis quae graviora vel controversa esse videntur, illud statuimus ut, si res talis sit, quae in aliud tempus differri valeat, futuro Pontifici reservetur omnino : sin autem nullam admittat moram, tunc S. Collegio concedimus ut committere possit negotium Praefecto et aliquot aliis Cardinalibus eius Congregationis, ad quam Pontifex illud examinandum verisimiliter commisisset, qui, negotio accurate discusso, ea desuper decernere possint, per modum tamen provisionis, donec eligatur Pontifex, quae, iuxta datam sibi a Domino prudentiam, iuribus et rationibus ecclesiasticis custodiendis ac tuendis apta et consentanea censuerint²³.

28 Tribunal S. R. Rotae et Supremum Tribunal Signaturae Apostolicae Sede vacante ius dicere pergunt iuxta leges sibi proprias, servatis tamen quae cann. C. I. C, 244 § 1 et 1603 § 2 praescripta sunt.

CAPUT V De exsequiis Romani Pontificis

29 Romano Pontifice vita functo, Cardinales exsequias pro eius Anima de more per novem continuos dies persolvent, nisi forte in illis novera diebus aliquod festum ex praecipuis et magnis incidat, propter cuius observantiam exsequiae intermittendae videantur, vel etiam causa quaedam vere gravis et urgens occurrat quae prudenti Cardinalium iudicio exequiarum ordinem suspendere cogat : exsequiae autem forte intermissae erunt resumendam, si tempus sufficiat. Tribus vero postremis diebus solemniori ritu exsequiae ipsae celebrabuntur; et ultimo earumdem exsequiarum die a viro ecclesiastico ad hoc deputato habebitur oratio De Pontifice defuncto.

30 Tumulationis authenticum instrumentum, si ipsa fiat in Basilica Vaticana, Notarius conficiet Capituli eiusdem Basilicae. Postea vero Clericus unus Rev. Camerae Apostolicae nec non delegatus aliquis a Praefecto secreti Cubiculi defuncti Pontificis separatim documenta conficiant quae fidem faciant peractae tumulationis, primus coram Reverenda Camera Apostolica, alter coram Praefecto Cubiculi²⁴.

31 Si contingat Romanum Pontificem extra Urbem supremum diem obire, S. Cardinalium Collegii erit omnia opportune disponere pro digna ac decora translatione cadaveris ad Vaticanam Basilicam S. Petri.

TITULUS II DE ELECTIONE ROMANI PONTIFICIS

CAPUT I De electoribus Romani Pontificis

32 Ius eligéndi Romanum Pontificem ad S. R. E. Cardinales unice et privative pertinet, excluso prorsus atque remoto quolibet cuiuspiara alterius Ecclesiasticae dignitatis, aut laicae potestatis cuiuslibet gradus et ordinis interventu ²⁵.

33 Si quando contingat ut Romanus Pontifex decedat, perdurante celebratione alicuius Concilii generalis, sive Romae illud habeatur, sive in alio quovis orbis terrarum loco, electio novi Pontificis ab uno S. R. E. Cardinalium Collegio semper et exclusive fieri debet, minime vero ab ipso Concilio, cuius acta quae quomodocumque privativum ius Sacri Cardinalium Collegii auso temerario labefactare viderentur, ipso iure irrita declaramus, atque etiam omnino exclusis ab eadem electione peragenda quibuslibet aliis personis cuiusvis, licet ipsius Concilii, auctoritate forte deputandis, praeter Cardinales praedictos. Quin imo, ut in eiusmodi electione memorati Cardinales, omni prorsus impedimento submoto et quavis perturbationum et dissidiorum occasione sublata, liberius et expeditius procedere queant, ipsum Concilium in quibuslibet statu et terminis exsistat, statim ab accepto certo nuntio demortui Pontificis, suspensum ipso iure intelligi debet, adeo ut, nulla prorsus interiecta mora, cessare statim debeat a quibuslibet conventibus, congregationibus et sessionibus, et a quibusvis decretis seu canonibus conficiendis, sub poena nullitatis eorumdem, nec ob quamlibet causam, etiamsi gravissima et speciali mentione digna videatur, ulterius progredi, donec novus Pontifex canonice electus illud reassumi et continuari iusserit²⁶.

34 Nullus Cardinalium, cuiuslibet excommunicationis, suspensionis, interdicti aut alius ecclesiastici impedimenti praetextu vel causa a Summi Pontificis electione activa et passiva excludi ullo modo potest; quas quidem censuras ad effectum huiusmodi electionis tantum, illis alias in suo robore permansuris, suspendimus²⁷.

35 Postquam aliquis S. R. E. Cardinalis in Consistorio creatus et publicatus fuit, is statim vocem et ius eligendi Pontificem habet, et consequenter etiamsi cardinalitia galerus nondum illi traditus sit, neque os clausum, vel si clausum fuerit, nondum tamen apertum sit. Etenim huiusmodi claudendi oris ritus ad praecipuam Cardinalium facul tatem, quae circa Summi Pontificis electionem versatur, non pertinet, sed caeremonia quaedam est, ea de causa introducta, ut Cardinales, antequam in Consistoriis et Congregationibus suffragium ferant, de modestia, quae ab ipsis in his et aliis actibus adhiberi debet, quodammodo admoneantur²⁸.

36 Cardinales canonice depositi, vel qui dignitati cardinalitiae, consentiente Romano Pontifice, renuntiaverunt, nullum ius ad electionem habent. Immo, Sede vacante, nec potest S. Collegium restituere et habilitare Cardinales per Papam privatos seu depósitos, ne ad vocem quidem²⁹.

37 Statuimus etiam, ut cum Pontificem de hac vita migrare contigerit, praesentes Cardinales expectare debeant absentes per quindecim tantummodo solidos dies, facta tamen potestate S. Cardinalium Collegio ingressus in Conclave etiam per alios duos tresve dies proferendi, ea tamen lege ut decem et octo ad summum diebus elapsis³⁰ quibus exsequiae defuncti Pontificis celebrantur, Cardinales, quotquot praesentes aderunt, statim Conclave ingredi et ad electionis negotium procedere teneantur³¹.

38 Si tamen Cardinales absentes supervenerint, re integra, id est antequam Ecclesiae sit de Pastóre provisum, in eodem negotio, in illo statu, in quo ipsum invenerint, admittantur ³².

39 Omnibus autem Cardinalibus in virtute sanctae obedientiae praecipimus et mandamus, ut, postquam per Cardinalem Decanum, vel, ipso impedito, per alium Cardinalem, de vacatione Sedis Apostolicae certiores facti, atque ad novi Pontificis electionem advocati fuerint, nisi legitimo impedimento, a S. Cardinalium Collegio recognoscendo, detineantur, indictionis litteris obtemperare, et ad locum eisdem designatum pro perficienda Pontificis electione statim se conferre debeant³³.

40 Si quis vero forte Conclave intrare noluerit, vel ingressus, absque manifesta infirmitatis causa iuramento medicorum et a maiori parte Cardinalium approbata, exiverit; tunc, ipso minime requisito, nec in eiusdem electionis negotio ulterius admittendo, per alios ad eligendum Summum Pontificem libere procedatur. Si vero, infirmitate su: perveniente, aliquem eorum e Conclavi exire contingat, ipsa etiam infirmitate durante, poterit, eius suffragio non requisito, ad electionem procedi; sed si ad Conclave, post sanitatem sibi redditam, seu ante, redire voluerit, rursus admittatur³⁴.

41 Cardinales omnes et singuli, valetudine non impediti, cum tertio pulsata per loca solita conclavis campanula fuerit, ad scrutinium conr venire debent; cui legi si quis non obtemperaverit, latae sententiae excommunicationis poenam incurrat³⁵.

42 Tandem ut normae iam traditae³⁶ de ratione vestimentorum quibus S. R. E. Cardinales, Sede vacante, uti debent, hic opportune recolantur, haec quae sequuntur sunt animadvertenda. Habitus quem vocant cardinalitium, eadem Sede vacante, violaceus erit et laneus, sicuti et cappa; eiusdemque coloris fascia serica cum floccis aureis, collare, et caligae; rochetum adhibebitur simplex, opere pinnato ornatum, tum in ore, tum in extremis manicis, quod tamen trium centimetrorum altitudinem non excedat; mozzeta sine mantelleto supra rochetum induatur ; pileolum et biretum erunt rubri coloris, sed ex lana ; galerus usualis rubeus; calcei nigri. Cardinales ex Ordinibus monasticis et mendicantibus assumpti, habitum sibi proprium de more adhibebunt. In Congregationibus generalibus quae ante Conclave celebrantur, Cardinales uti debebunt rocheto et mozzeta; itemque rocheto et mozzeta durantibus scrutiniis in Conclavi : in sacris functionibus quae Cappellae vocantur, cappam induent.

CAPUT II De Conclavistis ac de aliis in Conclavi partem habentibus

43 Cuilibet Cardinali in Conclavi liberum sit duobus servientibus clericis, vel laicis, vel uno clerico et uno laico, uti; liceat tamen unum tantum eumque laicum in Conclave secum adducere³⁷: infirmis autem et graviter affectis, a maiori parte S. Collegii, vel a Cardinali S. R. E. Camerario una simul cum Cardinalibus Capitibus Ordinum, de consensu maioris partis S. Collegii, tertius indulgeri potest ³⁸.

44 Conclavistae Praelati esse non possunt, neque consanguinei vel affines in primo et secundo gradu Cardinalium, etiamsi expensis eorum viverent, neque eiusdem Ordinis seu Congregationis religiosae : iis autem omnibus ne fas esto in Conclavi aliis Cardinalibus deservire, quamvis cum istis nullum sive consanguineitatis sive affinitatis sive religionis habeant vinculum. Et de qualitatibus Conclavistarum, qui integritate morum, singulari prudentia et insigni erga S. Sedem religione debent esse conspicui, Cardinales deputati ante ingressum in Conclave diligenter inquisitionem habere, et eos approbare, ac post ingressum denuo diligenter inquirere debent³⁹.

45 Conclavistae iusiurandum, quod ab ipsis iuxta statutam formulam⁴⁰ edi debet, serio ac religiose, pro rei gravitate, praestent. Quam ob rem S. R. E. Camerarii erit cavere, ut ab ipsis praedictum iusiurandum saltem una vel altera die ante ingressum in Conclave emittatur, postquam unusquisque eorum eiusdem iurisiurandi momentum ac formulae sententiam probe intellexerit.

46 Conclavistae vero, et quicumque alii servientes, e Conclavi, ex causa infirmitatis manifestae et notabilis a medicis iureiurando probatae, et de consensu deputatorum, quorum etiam conscientiam oneramus, et non aliter exituri, nullo modo reverti possunt; sed eorum loco si necessitas ferat, alii eodem prorsus tempore, quo infirmi exibunt, legitime adprobati et admissi, ac iurisiurandi religione iam adstricti, ingrediantur⁴¹.

47 Item si quem Cardinalem in Conclavi vita fungi accidat, ipsius Conclavistae statim e Conclavi exire debent neque ad alterius Cardinalis famulatum in eodem Conclavi assumi poterunt⁴².

48 S. Collegii quoque Secretarius, itemque Sacri Palatii Apostolici Sacrista cum uno vel pluribus, ad S. Collegii arbitrium, Clericis coadiutoribus in officio Sacristiae, nec non Praefectus Apostolicarum Caeremoniarum et Magistri Caeremoniarum non plures quam sex Conclave ingrediantur, muneribus quae ad ipsos pertinent vacaturi.

49 Adsint praeterea unus Eeligiosus pro confessionibus excipiendis, duo Medici, unus Chirurgus, unus Aromatarius cum uno aut duobus servientibus, qui omnes a maiori parte Cardinalium vel a Cardinali . S. R. E. Camerario una simul cum Cardinalibus Capitibus Ordinum, de consensu maioris partis Cardinalium, erunt eligendi; aliique Conclavis utilitati atque commoditati servientes, qui tamen plures esse non debent quam quod necessitas postulaverit⁴³, quique a Cardinalium Commissione eligentur (cfr. n. 12g).

CAPUT III De ingressu in Conclave ^[44]

50 Exsequiis defuncti Pontificis, ut supra, persolutis, et interim Conclavi opportune praeparato, Cardinales, die statuta, in Basilicam Sancti Petri, vel alio pro temporis et loci opportunitate, conveniunt,, ubi per Decanum S. Collegii, vel eo impedito per alium ex antiquioribus .Cardinalibus, Missa de Spiritu Sancto celebratur, et in fine per aliquem Praelatum aut alium virum ecclesiasticum doctum habeatur oratio, qua moneantur, ut, sepositis omnibus privatis affectibus, solum Deum prae oculis habentes, Sanctae Romanae et universali Ecclesiae de Pastore sufficienti et idoneo providere, omni qua possunt brevitate et diligentia curent.

51 Re divina peracta, statim, vel, si Patribus potius libuerit, vespere, fit ingressus in Conclave. Magister Caeremoniarum Crucem Papalem ferens, procedit: quem Cardinales sequuntur, Episcopi primum, deinde Presbyteri, postremo Diaconi, omnes vestibus et mozzeta violaceis laneis cum fascia serica eiusdem coloris et rocheto simplici induti: Crucem praecedunt Familiares Cardinalium, et immediate Cantores Hymnum Veni, Creator Spiritus cantantes: post Cardinales sequuntur Praelati, atque ita ordine procedentes, Conclave ingrediuntur, et cum ad Cappellani pervenerint, Cardinalium Decanus apud Altare dicit orationem Deus qui corda fidelium; qua finita et ab Apostolicarum Caeremoniarum Praefecto intimato extra omnes a Sacello, praesens Constitutio (praetermissis iis, quae nonnisi res iam peractas respiciunt) iterum legitur; ac iusiurandum, iuxta superius praescriptam formam, ab omnibus Cardinalibus rursus emittitur. Deinde Cardinalis Decanus Cardinales omnes brevi sermone convenientibusque verbis ad electionis negotium rite et recte peragendum hortatur.

52 His omnibus absolutis, Praelatus secreti Cubiculi Praefectus, qui est Gubernator Conclavis, et Mareschallus perpetuus S. R. E.; qui Conclavis est Custos, iusiurandum emittere debent iuxta statutas formulas⁴⁵ coram Cardinali Decano, praesentibus omnibus Cardinalibus, idemque praestant Praelati, quibus Rotarum Conclavis custodia concreditur, videlicet, Archiepiscopi et Episcopi Pontificio Solio Assistentes, Protonotarii Apostolici de numero Participantium, Auditores S. R. Rotae et Praelati Clerici Reverendae Camerae Apostolicae⁴⁶.

53 His expletis, Cardinales ad cellas, sorte inter eos distributas, divertunt, exceptis Cardinalibus in unoquoque Ordine prioribus et Cardinali S. R. E. Camerario, qui in Sacello remanent ut ad clausuram Conclavis procedant. Interim vero Officiales Conclavis et alii in Conclavi servientes iusiurandum iam emissum (cfr. n. 45) iuxta praescriptas formulas iterum praestant coram S. Collegii Secretario, adstante Apostolicarum Caeremoniarum Praefecto, ad rem deputatis a Cardinali S. R. E. Camerario, coram quo antea et ab ipsis iusiurandum emittenduin est⁴⁷.

54 Tandem postquam ter, iussu Cardinalis Decani, campanula personata fuerit, exclusis omnibus, qui in Conclavi remanere non debent, facibus accensis, tres Cardinales Capita Ordinum et S. R. E. Camerarius, una cum Secretario Conclavis, Apostolicarum Caeremoniarum Praefecto et Magistris, nec non Architecto Conclavis, latebras et ángulos omnes Conclavis diligenter perquirant, ne quis ex iis, qui esse in Conclavi prohibentur, intus remanserit; post haec autem Conclave intus claudatur et claves Cardinali S. R. E. Camerario et Apostolicarum Caeremoniarum Praefecto concredantur. In Conclavi autem esse possunt Familiares Cardinalium et alii Officiales et Ministri Conclavis, quos superius recensuimus; omnium autem istorum Cohelavistarum recognitio fieri debet, ne quis inter illos forte sit ex iis, qui in Conclavi esse non possunt: quae recognitio, ut certius fiat, iubentur Conclavistae omnes intrare Cappellani, et postea singillatim recensentur.

55 Eodem tempore quo intus. Conclave et extra, claudatur a Gu: bernatore et a Mareschallo Conclavis, cum suo uniuscuiusque comi: tatù, necnon a Decano Praelatorum Clericorum Reverendae Camerae Apostolicae cum Secretario-Cancellario, a Cardinali S. R. E. Camerario deputato, cum Magistris Caeremoniarum et Architectis,, debitis antea adhibitis diligentiis et explorationibus: claves autem Mareschallo- Custodi adsignentur.

56 Utriusque peractae clausurae instrumentum respective conficiatur, unum a Praefecto Apostolicarum Caeremoniarum, a Secretario Conclavis et ab ipso Caeremoniarum Praefecto, Notarii munere fungente, subsignandum, testibus adhibitis duobus Caeremoniarum Magistris; aliud ab aliquo e Praelatis Clericis Rev. Camerae Apostolicae simul cum Secretario-Cancellario a Cardinali S. R. E. Camerario deputatis, et quidem in aedibus Mareschalli Conclavis, adstantibus et subscribentibus ipso Mareschallo, Praelato Gubernatore Conclavis, Commissario generali eiusdem Conclavis, qui debet esse unus e Collegio Advocatorum Aulae Consistorialis⁴⁸, et Gubernatore Civitatis Vaticanae⁴⁹.

CAPUT IV De clausura Conclavis, ac de secreto servando in iis omnibus quae in Conclavi aguntur

57 Electio Summi Pontificis fieri debet in Conclavi, et eo clauso⁵⁰, sublata tamen nullitate electionis a Gregorio XV (vel alio quovis decreto pontificio) hac de re statuta.

58 Tenentur quoque Cardinales pro tempore deputati, per se vel per alios, cellas Cardinalium et alia Conclavis loca saepius visitare et diligenter perquirere, ne Conclavis clausura ullo modo violetur. Et si quid tale deprehensum fuerit, auctores e Conclavi expellantur et gravibus poenis futuri Pontificis arbitrio plectantur⁵¹.

59 Clauso Conclavi, nulli ad colloquium cum Cardinalibus vel aliis in Conclavi partem habentibus admittantur, nisi praesentibus Praelatis, quibus Conclavis custodia concreditur, et nisi voce et idiomate intelligibili loquantur. Et si quis forte (quod absit) clam ipsum Conclave ingrediatur, omni honore, gradu, atque officio et beneficio ipso facto privatus existat⁵².

60 Volumus item ut epistolae, aut cuiusvis generis scripta, etiam typis edita, tum ad eos, qui in Conclavi sunt (non exceptis ipsi S. R. E. Cardinalibus), tum praesertim e Conclavi ad eos, qui foris sunt, mitti nullatenus possint, nisi prius omnia et singula S. Collegii Secretarii, ac simul Praelatorum, qui ad custodiam Conclavis deputati sunt, examini atque inspectioni subiiciantur. Ab hac regula tamen excipitur litterarum commercium, quod liberum erit atque expeditum, inter Officium Sacra Poenitentiariae et Cardinalem Poenitentiarium Maiorem in Conclavi degentem; eaeque litterae, sigillo Officii munitae, nulli examini et inspectioni erunt obnoxiae⁵³. Absolute autem omnibus interdicimus, ne ephemerides quotidianae vel periodicae extra Conclave et in Conclave mittantur. Qui vero contra omnia superius enunciata fecerint, poenae excommunicationis latae sententiae subiaceant⁵⁴.

61 Praeterea, uti iam in supra relatis, tam pro S. R. E. Cardinalibus quam pro Conclavistis, iurisiurandi formulis expressum est, severe praecipimus et mandamus ut ab omnibus in Conclavi partem habentibus secretum religiosissime servetur in iis omnibus, quae ad electionem Romani Pontificis pertineant, et in iis quae in Conclavi, seu in loco electionis agantur. Hinc quaecumque directe vel indirecte secretum violare quomodolibet poterunt, sive verba, sive scripta, sive signa, aut alia quaevis, omnia vitare et cavere omnino tenentur⁵⁵, ita ut hanc legem violantes excommunicationem latae sententiae incur rant, a qua, sicut ab alia quavis et contra quoslibet in hac Constitutione imposita et irrogata, seu infra imponenda et irroganda, poena excommunicationis, a nullo, ne a Maiori quidem Poenitentiario, cuiuslibet facultatis vigore, praeterquam a Romano Pontifice, nisi in mortis articulo, absolvi possint⁵⁶.

62 Specialiter autem, sub eiusdem excommunicationis poena, Cardinales prohibemus, ne suis Familiaribus seu Conclavistis vel aliis quibusvis ea pandant, quae scrutinium directe vel indirecte respiciant, itemque quae in Cardinalium Congregationibus, sive ante Conclave sive ipso durante habitis, de Pontificis electione acta vel decreta sint.

63 Insuper praecipimus, graviter onerata ipsorum conscientia, S. R. E. Cardinalibus ut secretum huiusmodi servetur etiam post peractam novi Pontificis electionem, neque ullo modo ipsum violari liceat, nisi ab eodem Pontifice peculiaris ad hoc facultas aut expressa dispensatio concessa fuerit. Quod praeceptum extendi volumus ad alios omnes, qui in Conclavi partem habuerunt, si quid forte, bona vel mala, fide, de iis, quae in Conclavi gesta sint, cognoverint.

64 Tandem, ut secreto servando strictius consulatur, omnino prohibemus ne in Conclave introducantur, sub quocumque praetextu, instrumenta quae dicunt telegraphica, telephonica, microphonica, radiophonica, photographica, cinematographica et alia huiusmodi.

CAPUT V De forma electionis ^[57]

65 Mane sequenti, post clausum praecedenti nocte Conclave, ac post solitum campanulae sonum, conveniunt Cardinales in eo praer sentes, qui infirmitate non sunt impediti, ad designatum Sacellum, et ibi celebrata consueta Missa, et facta Cardinalium Communione, qui se a Sacro peragendo quavis de causa sponte abstinuerint⁵⁸ac postea a Sacrista recitato Hymno Veni, Creator Spiritus cum oratione de Spiritu Sancto, necnon a Praefecto Apostolicarum Caeremoniarum instrumentis perlectis utriusque Conclavis clausurae, statim ad negotium electionis procedere debent, quod quidem uno tantum ex tribus, qui infra exponuntur, modis sive formis peragendum est, alioquin electio nullitatis vitio subiacet.

66 Primus modus est, qui quasi per inspirationem vocatur, quando scilicet omnes Cardinales, quasi afflati Spiritu Sancto, aliquem unani miter et viva voce, libere ac sponte Summum Pontificem proclamant; circa quem modum infrascripta notanda sunt. Primum, haec forma electionis adhiberi potest solum in Conclavi, et eo clauso. Secundo, debet fieri electio secundum hanc formam ab omnibus et singulis Cardinalibus in Conclavi praesentibus, etiam iis, qui ob infirmitatem in cellis detinentur. Tertio, communiter, et nemine eorum dissentiente. Quarto, nullo praecedente de persona speciali tractatu, per verbum «eligo» intelligibili voce prolatum, aut scripto expressum, si voce non possit proferri. Exemplum autem huius, potest esse huiusmodi. Si quis e Patribus clauso Conclavi, nullo, ut praefertur, praecedente speciali tractatu, diceret: «Reverendissimi Domini, perspecta singulari virtute et probitate Reverendissimi Domini N. iudicarent illum eligendum esse in Summum Pontificem, et ex nunc ego ipsum eligo in Papam». Deinde hoc audito, si ceteri Patres, nemine excepto, sequentes primi sententiam eodem verbo «eligo» intelligibili voce prolato, aut, si non potest, in scriptis expresso, eumdem N., de quo nullus specialis tractatus praecessit, communiter eligerent, ipse N. esset canonice electus et verus Papa secundum hanc electionis formam, quae dicitur per inspirationem.

67 Secundus modus est per compromissum, quando scilicet in quibusdam peculiaribus rerum adiunctis, Cardinales ad electionem per hanc formam seu viam procedere volentes, committerent aliquibus ex Patribus eligendi potestatem, ut vice omnium Ecclesiae Catholicae provideant de Pastore, cuius formae praxis debet esse huiusmodi. Primo omnes et singuli Cardinales in Conclavi clauso praesentes, nemine eorum dissentiente, in aliquos ex Patribus (i.e. in tres vel quinque vel septem non in minorem vel maiorem numerum) compromissum faciunt, exempli gratia in hanc formam: «In nomine Domini, Amen. Anno etc; mense etc. die etc. Nos Episcopi, Presbyteri et Diaconi S. R. E. Cardinales omnes et singuli in Conclavi existentes, videlicet N. N. (et singillatim omnes nominentur Cardinales) degimus, et eligimus per viam procedere compromissi, et unanimiter et concorditer nemine discrepante, eligimus compromissarios N., N. et N. Cardinales, etc., quibus damus plenariam facultatem et potestatem providendi S. R. E. de Pastore sub hac forma videlicet» (Hic necesse erit ut Cardinales Compromittentes exprimant modum et formam secundum quam Compromissarii debent eligere, et secundum quam electus debet censeri verus et legitimus Papa, ut puta si electi sint tres Compromissarii, declarandum est an ad hoc ut electio sit valida, prius proponere debeant S. Collegio personam ab ipsis nominandam ad Pontificatum, an vero absolute debeant electionem peragere; an omnes tres debeant convenire in unam personam; an vero sufficiat, quod duo in unam concordent, et an debeant nominare aliquem de Collegio, vel etiam aliquem extra Collegium, et alia his similia). His autem, vel aliis similibus expressis, addi compromisso debet tempus, ad quod usque volunt Cardinales potestatem Compromissarios habere eligendi, et postea subiungantur haec verba: «Et promittimus nos illum pro Romano Pontifice habituros, quem DD. Compromissarii secundum formam praedictam duxerint eligendum», vel alia ad formam Compromissariis praescriptam accommodata.

67a Secundo, completo huiusmodi mandato, Compromissarii ad partem in aliquo loco separato et clauso se conferunt, et de electione facienda tractant, et debet inter eos praemitti protestatio, quod per quamcumque prolationem verborum suum dare consensum non intelligunt, nisi in scriptis illum expresse ponant. Et haec protestatio necessaria est inter Compromissarios, ut verbis humanis et reverentialibus inter se, sine praeiudicio, uti possint.

67b Tertio, facta per Compromissarios electione secundum formam eis praescriptam, et in Conclavi promulgata, electus per huiusmodi viam compromissi, est canonicus et verus Papa.

68 Tertius et ordinarius modus, seu forma electionis Romani Pontificis est, quae vocatur per scrutinium. Qua in re plenissime confirmamus legem iam latam ac per plura deinde saecula semper religiosissime servatam, qua nempe statutum est ut ad validam Romani Pontificis electionem requirantur duae saltem ex tribus partibus suffragiorum⁵⁹, eandem tamen modo innovamus quatenus decernimus ut duabus ex tribus suffragiorum partibus unum insuper addatur suffragium, alioquin electio sit ipso iure nulla atque irrita, ita ut ille tantummodo Romanus Pontifex habendus sit in quem duae saltem ex tribus parti bus Cardinalium, uno plus, in Conclavi praesentium per secreta schedularum suffragia convenerint.

68a Quod autem decretum inducendum et observandum iubemus ut quaer libet praecaveatur occasio dubitandi ne in duabus tertiis partibus suffragiorum suffragium ipsius Electi numerari queat, cum nemo unquam sive scrutinii sive compromissi via procedatur, seipsum eligere, seu suffragium sibi dare ullatenus possit : electi tamen persona, si in Conclavi sit, debeat in numerum Cardinalium computari⁶⁰.

69 Scrutinii autem ritus continet tres actiones: alteram, quae antescrutinium, alteram, quae scrutinium, et tertiam, quae post-scrutinium appellari potest.

70 Antescrutinii actus sunt quatuor, videlicet : praeparatio schedularum; extractio Scrutatorum, Deputatorum pro votis infirmorum ei Recognitorum, per sortem; scriptio schedularum; earum complicatio.

71 Schedularum praeparatio et distributio ad Magistros Caeremoniarum pertinet, qui eas singulis Cardinalibus saltem duas vel tres distribuent.

72 Forma autem schedulae, quoad eius figuram attinet, erit altera parte latior hoc est plus lata, quam longa. Iii medio autem anterioris eius partis, continere debet haec verba, typis impressa, ubi fieri potest, alioquin unius manu scripta.

72a Eligo in Summum Pontificem Reverendissimum Dominum meum D. Cardinalem....................

72b Exemplar ergo huius schedulae scrutinii hoc erit:

72c Eligo in Summum Pontificem Rev.mum D. meum D. Card. ..........................................

73 Secundus actus antescrutinii est extractio Scrutatorum, Deputatorum pro votis infirmorum, et Recognitorum: quae extractio, antequam ad scrutinium procedatur, sorte facienda est, hoc modo. In uno saeculo, aut vase, publice ponantur tot schedulae, vel si magis placet, spherulae ligneae palam numeratae, quot sunt Cardinales praesentes in Conclavi cum eorum nominibus: deinde per ultimum Diaconum extrahantur primo Scrutatores tres, postea tres Deputati pro votis infirmorum, qui brevitatis gratia Infirmarii appellari possunt, ac tandem Recognitores, de quorum omnium officio inferius suo loco scribetur. Quod si in extractione Scrutatorum, Infirmariorum et Recognitorum, extracti fuerint Cardinales, qui ob infirmitatem aliudve impedimentum muneribus praedictis satisfacere non possint, alii non impediti, loco illorum, extrahantur. Peracta vero extractione, schedulae, seu spherulae eorum, qui extracti fuerunt, in saeculum, seu in vas iterum coniiciantur.

74 Tertius actus antescrutinii est schedularum scriptio. Hic, antequam, videlicet, Cardinales nomen eligendi in schedulis scribere coeperint, Secretarius S. Collegii et Magistri Caeremoniarum debent ab aula discedere, ita ut tempore scrutinii Cardinales soli in Cappella remaneant.

74a Porro, post eorum egressum ex aula, ultimi Cardinalis ordinis Diaconorum erit Ostium Cappellae claudere: ac generatim ipsum, quotiescumque opus fuerit, aperire et claudere, exempli gratia, quum Cardinales Infirmarii ad vota infirmorum colligenda pergunt ac postea quum ad Cappellani redeunt, vel ob quamcumque aliam necessitatem.

75 Schedularum scriptio ab unoquoque Cardinali secreto fiet, in media parte schedulae scribendo nomen illius, quem eligit, charactere tamen, quantum fieri potest, alterato, ne manus scribentis facile cognosci possit; et caveat ne plura nomina in schedula scribat, quia suffragium esset nullum. Exemplar schedulae scriptae esto:

Eligo in Summum Pontificem Rev.mum

75a ...............................................................................

D. meum D. Card. Baronium

76 Quartus actus antescrutinii est schedularum complicatio, quae fiet in medio uniuscuiusque schedulae, ita ut schedula ipsa fere ad latitudinem pollici redigatur, prout ex figura, quae hic exempli gratia ponitur, conspici potest.

Eligo in Summum Pontificem Rev.mum

76a (locus plicaturae) ........................................................................................

D. meum D. Card. Baronium

76b Haec de antescrutinio sufficiant; ceterum, quod attinet ad Cardinales infirmos, aut aliter impeditos, inferius suo loco dicetur.

77 Sequitur secunda actio, quae nomine scrutinii appellata fuit. Octo sunt huius actionis actus, videlicet: delatio schedulae, iurisiurandi praestatio, positio schedulae in calicem, schedularum mixtio, earum numeratio, scrutinii publicatio, schedularum in filum insertio, earum depositio seorsum.

78 Delatio schedulae, et duo sequentes actus, qui melius simul describuntur ob eorum connexionem, hoc modo fient. Quilibet Cardinalis ordine praecedentiae servato, propriam schedulam, postquam illam scripserit et complicaverit, duobus primis digitis dexterae manus sümet. ac elevata manu palam deferet ad Altare, penes quod stant Scrutatores, et in quo est calix magnus ad recipiendas schedulas paratus et patena coopertus; ibique genufiectens, aliquantulum orabit; deinde surgens, alta et intelligibili voce, iurabit in hanc formam, quae in tabella super Altari posita descripta habetur:

78a Testor Christum Dominum, qui me iudicaturus est, me eligere, quem secundum Deum iudico eligi debere.

78b Post haec schedulam in patenam ponet, et per patenam mittet in calicem; quo facto inclinabit se ad Altare, et ad suum locum re vertetur.

79 Haec servanda erunt, si Cardinalis ad Altare pergere possit : nam si ob infirmam valetudinem non possit, et praesens in Cappella sit, ultimus Scrutator ad eum accedet; et Cardinalis infirmus, postquam schedulam in loco suo, secreto, ut supra dictum est, confecerit, praevio iureiurando praedicto, ipsam complicatam eidem Scrutatori tradet, qui eam palam deferet ad Altare, et sine oratione et iureiurando in patenam ponet, et per eam iri calicem mittet.

80 Si vero aliqui Cardinales infirmi sint in suis cellis, tres Cardinales Infirmarii, ut supra extracti, ad eos accedent cum capsula altitudine unius palmi, in cuius superiori parte sit rima, seu foramen, eius magnitudinis, ut per illud schedula complicata possit per suam latitudinem intus capsulam transmitti; quam capsulam antequam Scrutatores Infirmariis tradant, palam aperient, ut ceteri Cardinales possint eam inanem et vacuam conspicere, deinde claudent, et clavem ponént super Altare; deinde Infirmarii cum capsula clausa, et cum parvo disco sufficientes schedulas continente, ad unumquemque eorum accedent; et infirmi acceptas ex disco schedulas secreto scribent et complicabunt, et praevio iam dicto iureiurando in capsulam per rimam mittent ; quod si infirmi scribere non possint, sive aliquis ex tribus Cardinalibus Infirmariis, sive alius ex ordine tamen clericali, cuiuslibet Cardinalis infirmi vel Infirmariorum arbitrio deligendus, praestito de secreto servando in manibus ipsorum Infirmariorum iureiurando⁶¹, praedicta faciet: atque hi advertere debent quod non solum iurisiurandi vinculo tenentur servare secretum, sed etiam in excommunicationem latae sententiae, .si contrafecerint, incurrent. His peractis, Infirmarii ad Cappellani revertemur eum capsula, quam Scrutatores aperient, et schedulas in ea contentas palam numerabunt: et tot repertas, quot sunt infirmi, ponent singillatim in patenam, et per patenam simul omnes in calicem.

80a Ne autem nimis in longum protrahatur scrutinii actio, Infirmarii poterunt proprias schedulas post Decanum conficere et in calicem ponere, deinde dum ceteri Cardinales scrutinium agunt, ad infirmos pergere ad accipienda eorum suffragia eo modo, quo proxime ante dictum est.

81 Quartus actus scrutinii est schedularum permixtio, quae fiet per primum Scrutatorem, calice in quo ipsae schedulae positae fuerunt, patena cooperta, pluries agitato.

82 Quintus actus est numeratio schedularum, quae palam fiet per ultimum Scrutatorem, capiendo singillatim unamquamque schedulam ex calice, eamque ponendo in alium, qui ad hoc paratus sit, calicem vacuum. Quod si numerus schedularum non respondeat numero Cardinalium, omnes comburendae sunt, et iterum, idest secunda vice, ad suffragia statim est deveniendum. Si vero numerus schedularum numero Cardinalium respondeat, prosequendi sunt alii actus scrutinii.

83 Sextus actus est publicatio scrutinii, quae per Scrutatores, qui sedent ad mensam ante Altare positam, fiet hoc modo. Primus Scrutator accipiet unam schedulam, eamque explicabit, et viso in ea schedula electi nomine, eam tradet secundo Scrutatori, qui pariter, eodem electi nomine perspecto, eamdem tradet tertio, qui illam alta et Intelligibili voce perleget, ut Omnes Cardinales praesentes notare possint suffragium in folio impresso, quod penes se habebunt cum nominibus omnium Cardinalium: notabit autem iuxta nomen Cardinalis ex schedula recitati. Idem faciendum erit de ceteris schedulis in calice positis, usque ad ultimam. Quod si in scrutinii publicatione inveniant Scrutatores duas schedulas ita complicatas ut ab uno tantum datas fuisse appareat, si quidem unus et idem in utraque electus fuerit, schedulae praedictae habebuntur et notabuntur pro uno suffragio, si vero diversi fuerint nominati, neutrum suffragium validum erit; scrutinium tamen neutro casu vitiatur. Ceterum suffragia praedicta, finita scrutinii publicatione, a Scrutatoribus iuxta nomina Cardinalium, qui ea obtinuerunt, in unam summam redigentur, vel in separato folio notabuntur, hoc modo: Reverendissimus D. Cardinalis A habet suffragia 20, et Reverendissimus D. Cardinalis B habet suffragia 15, et sic de aliis; quod fit ne Cardinales, cum opus est, cogantur semper numerare suffragia; quae iuxta nomina Cardinalium notarunt.

84 Septimus actus scrutinii est schedularum in filum insertio, quae ut schedulae ipsae cautius conservari possint excogitata fuit. Haec autem insertio fiet per ultimum Scrutatorem, inserendo schedulam unamquamque, postquam eam perlegerit, acu cum filo ad hunc effectum parato, in loco, ubi est verbum Eligo.

85 Octavus et postremus scrutinii actus est depositio schedularum seorsum, quae similiter fiet per ultimum Scrutatorem, qui, finita insertione omnium schedularum in filum, capita fili nodo iunget, et schedulas omnes ita colligatas in alium calicem vacuum, vel in mensa seorsum ponet.

86 Sequitur tertia et postrema actio, quae postscrutinium appellata fuit, cuius actus tres sunt, videlicet: numeratio suffragiorum, eorum recognitio, et schedularum combustio. Primus itaque actus est numeratio suffragiorum, quae fiet per Scrutatores semper, sive secuta sit electio, sive non: et si quidem secuta non sit electio, ut sciatur, quod in eo scrutinio non habetur Papa; si vero secuta sit, ut constet de canonica Pontificis electione. Fiet autem haec numeratio suffragiorum hoc modo. Scrutatores in unam summam redigent suffragia, quae quilibet nominatus in Pontificem obtinuit, et si invenerint nullum ex nominatis ad duas tertias partes suffragiorum, uno insuper addito suffragio, pervenisse, non habetur Papa in illo scrutinio; si vero invenerint aliquem ex nominatis duas saltem tertias partes suffragiorum, uno insuper addito suffragio, obtinuisse, electio Papae habetur, et quidem canonice valida. Secundus actus postscrutinii est recognitio, quae per Recognitores, sive secuta sit electio, sive non, fiet inspiciendo tam schedulas scrutinii, quam suffragiorum annotationes factas per Scrutatores, ut per huiusmodi recognitionem constare possit an Scrutatores sincere et fideliter muneri suo satisfecerint.

86a Tertius, et postremus actus postscrutinii est combustio omnium schedularum, quae semper et palam per Scrutatores fiet, statim post recognitionem, sive electio sit secuta, sive non, antequam Cardinales discedant ab aula, arcessitis interim ab ultimo Cardinali Diacono, et adiuvantibus, Secretario Conclavis et Praefecto cum Magistris Caeremoniarum. Si tamen secundum scrutinium, iuxta ea quae inferius praeserventur, peragendum sit, tunc combustio schedularum primi scrutinii nonnisi in fine una cum schedulis secundi scrutinii facienda erit.

87 Omnibus et singulis Cardinalibus in virtute sanctae oboedientiae praecipimus ut, ad secretum tutissime servandum, omne genus scripturas quas de exitu uniuscuiusque scrutinii apud se habeant, una cum schedulis comburendas tradant.

88 In Praedecessorum Nostrorum, ac praecipue Gregorii XV, Constitutionibus, ad expeditiorem electionem habendam statutum fuerat ut, scrutinio publicato, si electio per consensum tunc duarum tantum partium in eo facta non fuerit, statim antequam ad alios actus deveniatur, Cardinales possent, semel in quolibet scrutinio, accedere alicui ex illis, qui in eodem scrutinio saltem unum suffragium validum obtinuissent, dummodo is non esset, qui ab ipsomet Cardinali fuerat in scrutinio nominatus. Cum tamen huiusmodi forma accessus non parum esset ad exequendum difficilis, praesertim quoad ea, quae schedularum inspectionem, apertionem et collationem spectabant, immo cum in praesens, attenta nova schedularum forma per Nos inducta, fere impossibilis evaderet, Nos, Praedecessoris Nostri Pii X ordinationem confirmantes, qui et huic incommodo occurrere et nihilominus optatae electionis accelerationi nullimode officere cupiit, iterum statuimus ac praescribimus ut loco ipsius accessus, semel tam mane quam vespere, post completum iuxta huc usque exposita scrutinium, si quidem in eo secuta non sit electio, Cardinales statim ad novum scrutinium peragendum procedere debeant, in quo rursus suffragia sua ferant, iis, quae in primo scrutinio lata sunt, minime computatis. Volumus autem ut in hoc secundo scrutinio iidem ac in primo ritus serventur, ita tamen ut Cardinales non teneantur novum emittere iusiurandum, neque novos eligere Scrutatores, Infirmarios et Recognitores, sed quae in primo scrutinio quoad haec praestita sunt, sine renovatione valeant etiam pro secundo.

89 Et haec omnia, quae de scrutinii ritibus sunt exposita, servanda erunt diligenter a Cardinalibus in omnibus scrutiniis, quae singulis diebus peragi debent inane post solitam Missam, et Hymnum Veni, Creator Spiritus cum oratione de Spiritu Sancto, et post meridiem, hora opportuna, pariter post Hymnum Veni, Creator Spiritus et orationem de Spiritu Sancto⁶².

90 Quod si electio aliter celebrata fuerit, quam in scrutinio per secreta schedularum suffragia duarum ex tribus partibus Cardinalium in Conclavi praesentium, uno insuper addito suffragio; vel per viam compromissi ab omnibus Cardinalibus similiter in Conclavi praesentibus, nemine dissentiente, initi et ita ut nemo seipsum elegerit; vel quasi per inspirationem, nullo praecedente de persona speciali tractatu, omnium pariter Cardinalium praesentium in Conclavi, communiter, ne mine itidem dissentiente, per verbum « eligo » intelligibili voce prolatum aut scripto, si voce non potuerit, expressum; nulla sit et invalida eo ipso absque ulla declaratione, et ita electo nullum ius tribuat⁶³.

91 Quae de praecedentibus electionem et de ipsa electione Romani Pontificis hactenus dicta sunt, haec omnia servanda esse declaramus etiam si contingat vacationem Sedis Apostolicae occurrere per renuntiationem Summi Pontificis.

CAPUT VI De iis, quae servanda vel vitanda sunt in electione Romani Pontificis

92 Simoniae crimen, tam divino quam humano iure detestabile, in electione Romani Pontificis omnino sicut reprobatum esse constat, ita et Nos reprobamus atque damnamus⁶⁴, huiusque criminis reos poena excommunicationis latae sententiae innodamus; sublata tamen irritatione electionis simoniacae, quam Deus avertat, a Iulio II (vel alio qualicumque decreto pontificio) statuta, ut praetextus amputetur impugnandi valorem electionis Romani Pontificis.

93 Item sub eadem poena excommunicationis latae sententiae prohibemus ne quis, etiamsi Cardinalatus honore fulgeat, vivente Romano Pontifice et eo inconsulto, tractare de ipsius Successoris electione, aut aliquod suffragium polliceri, vel hac de causa privatis conventiculis factis aliquid deliberare et decernere praesumat⁶⁵.

94 Quae autem a Praedecessoribus Nostris et praesertim a Pio X⁶⁶ de civili Veto seu Exclusiva, uti vocant, in electione Summi Pontificis edicta et sancita fuerunt, ut omni externo interventu remòto, plenae libertati in Summo Pastore eligendo consulatur, ea omnia, hic omni ex parte atque integré renovantes, confirmata esse volumus. Quamobrem iterum in virtute sanctae oboedientiae, sub interminatione divini iudicii et poena excommunicationis latae sententiae, omnes et singulos S. R. E. Cardinales, tam praesentes quam futuros, pariterque Secre tarium S. Collegii Cardinalium aliosque omnes in Conclavi partem habentes, prohibemus ne, quovis praetextu, a quavis civili potestate munus recipiant Veto sive Exclusivam, etiam sub forma simplicis desiderii, proponendi, ipsumve hoc Veto, qualibet ratione sibi cognitum, patefaciant sive universo Cardinalium Collegio simul congregato, sive singulis purpuratis Patribus, sive scripto, sive ore, sive directe ac proxime, sive oblique ac per alios, sive ante Conclave sive ipso perdurante. Quam prohibitionem extendi volumus ad omnes interventus, intercessiones aliosque modos quoslibet, quibus laicae potestates euiusli bet gradus et ordinis voluerint sese in Pontificis electione immiscere.

95 Cardinales praeterea abstineant ab omnibus pactionibus, conventionibus, promissionibus aliisque quibuscumque obligationibus, quibus adstringi possint ad suffragium alicui vel aliquibus dandum vel non dandum; quae omnia et singula, si de facto intervenerint, etiam iureiurando adiecto, nulla et irrita, neque ad eorum observantiam quemquam teneri decernimus, et contra facientes ex nunc latae sententiae excommunicationis poena innodamus. Tractatus tamen pro electione habendos, Sede vacante, vetare non intelligimus⁶⁷.

96 Pariter interdicimus ne Cardinales, antequam ad electionem deveniant, capitula conficiant, seu quaedam communi consensu statuant ad quorum observantiam sese adstringant, si ad Pontificatum assumantur; quae item, si de facto intervenerint, etiam iureiurando adiecto, nulla et irrita declaramus⁶⁸.

97 Iisdem denique, quibus Decessores Nostri, vocibus, S. R. E. Cardinales vehementer hortamur ut in eligendo Pontifice, nulla propensione animi vel aversione ducti, nullius inclinati gratia aut obsequio, non intercessione in saeculo potentium, non vi vel metu vel aura populari moti, sed unice Dei gloriam et Ecclesiae bonum prae oculis habentes, in eum sua vota conferant, quem universali Ecclesiae fructuose utiliterque gubernandae prae ceteris idoneum in Domino iudicaverint⁶⁹.

98 Cum vero fideles non tam humanae industriae subsidiis, etsi sollicitae, inniti debeant, quam in humilis devotaeque orationis instantia sperare, huic adiicimus sanctioni, ut in omnibus civitatibus, ceterisque locis saltem insignioribus, ubi primum de Pontificis Obitu nuncium pervenerit, a Clero et populo, solemnibus pro eo exsequiis celebratis, singulis diebus (donec Romanae Ecclesiae de suo Pastore fuerit provisum) humiles assiduaeque preces fundantur ad Dominum, ut Ipse, qui concordiam facit in sublimibus suis, sic efficiat eorumdem Cardinalium corda in eligendo concordia, ut provisio celeris, unanimis et utilis (prout animarum salus exigit, et totius orbis requirit utilitas) ex ipsorum unanimitate sequatur. Et ne tam salubre praesentis sanctionis edictum, ignorantiae negligi praetextu contingat, praecipimus ut Patriarchae, Archiepiscopi, Episcopi et alii Ecclesiarum Praelati, ceterique, quibus oflicium est enuntiare verbum Dei, Clerum et populum, propter hoc specialiter frequentius congregandos, in suis sermonibus ad supplicum precum suffragia pro celeri et felici exitu tanti negotii frequentanda solerter excitent, et ipsis eadem auctoritate non solum orationum frequentiam, sed observantiam (prout circumstantiae pensandae suaserint) ieiuniorum hortentur⁷⁰.

99 Electum vero haeredem et Successorem Nostrum rogamus, ne muneris arduitate deterritus ab eodem subeundo se retrahat, at potius divinae voluntatis consilio humiliter se subiiciat : nam Deus qui imponit onus, manum etiam Ipse supponetene ei ferendo sit impar; is enim qui oneris est auctor, Ipse est administrationis adiutor; et ne sub magnitudine gratiae succumbat infirmus, dabit virtutem qui contulit dignitatem⁷¹.

CAPUT VII De acceptatione et proclamatione electionis nec non de consecratione et coronatione novi Pontificis

100 Post electionem canonice factam, ab ultimo Cardinali Diacono accitis in aulam Conclavis S. Collegii Secretario, Praefecto Apostolicarum Caeremoniarum atque duobus Caeremoniarum Magistris, consensus electi per Cardinalem Decanum nomine totius S. Collegii his verbis: Acceptasne electionem de te canonice factam in Summum Pontificem? requiratur⁷².

101 Hoc consensu praestito intra terminum, quatenus opus sit, prudenti arbitrio Cardinalium per maiorem votorum numerum determinandum, illico electus est verus Papa, atque actu plenam absolutamque iurisdictionem supra totum orbem acquirit et exercere potest⁷³. Hinc, si quis litteras super negotiis quibuscumque confectas, quae a Romano Pontifice ante cöronationem suam emanaverint, audeat impugnare excommunicationis sententia, ipso facto incurrendae, eum innodamus⁷⁴.

102 De acceptatione novi Pontificis et de nomine ab Eo assumpto, Cardinali Decano interrogante: Quo nomine vis vocari? instrumentum conficitur, Praefecto Apostolicarum Caeremoniarum Notarii munere fungente, testibus adhibitis Secretario S. Collegii et duobus Caeremoniarum Magistris.

103 Deinde, actis de more agendis, iuxta Caeremoniale Romanum,. Cardinales primam «adorationem» Summo Pontifici Electo de more exhibent: qua expleta et hymno Te Deum decantato, populo expectanti novus Romanus Pontifex a Priore Cardinalium Diaconorum publicatur⁷⁵, pauloque post ipse Pontifex Apostolicam Benedictionem Urbi et Orbi impertit. Sequitur deinde secunda «adoratio», quam, cappis violacei» induti, Cardinales peragunt.

104 Si Electus extra Conclave degit, normae sunt observandae quae habentur in Caeremoniali Romano lib. I, tit. 1, De Conclavi et Electione Papae § 37.

105 Omnibus tandem rite expletis, de mandato novi Pontificis aperitur Conclave, tum intus, tum extra; huiusque aperturae consuetum conficitur instrumentum ut de clausura sancitum est superiori n. 56. Aperto autem Conclavi illi admittuntur qui, de more, electo Pontifici pro adoratione introduci solent.

106 Ad tertiam adorationem peragendam Cardinales ab Apostolicarum Caeremoniarum Praefecto erunt intimandi cum Summus Pontifex statuerit.

107 Quod si electus nondum sit Presbyter vel Episcopus, a Decano. S. Collegii Cardinalium, qui tunc pallio utitur, ordinabitur et consecrabitur⁷⁶: quod privilegium, absente Cardinali Decano, competit Subdecano, eoque etiam absente, antiquiori Cardinali Episcopo suburbicario⁷⁷.

108 Tandem per Cardinalem Protodiaconum Pontifex coronatur⁷⁸, et cum Sibi placuerit Patriarchalis Archibasilicae, Lateranensis, possessionem, ritu praescripto, capit.

108a Haec igitur, tota rei causa graviter considerata, atque etiam Decessorum Nostrorum exemplis permoti, statuimus et praescribimus, decernentes praesentes has Litteras et in eis contenta quaecumque, etiam ex eo quod quilibet in praemissis ius vel interesse habentes, vel habere praetendentes quomodolibet illis non consenserint, nec ad ea vocati sive auditi fuerint, aut ex quibuslibet aliis causis, impugnari minime posse, sed easdem -semper ac perpetuo firmas, validas et efficaces exsistere et fore, suosque plenarios et integros effectus sortiri et obtinere, ac iis ad quos spectat et pro tempore spectabit suffragari, et ab eis respective et inviolabiliter observari debere, ac irritum et inane, si secus super his a quocumque, quavis auctoritate, scienter vel ignoranter, contigerit attentari.

108b Volumus etiam Nostras has Litteras legi coram omnibus in primis Congregationibus post obitum Pontificis haberi solitis, ut supra (n. 12 a); rursus post ingressum in Conclave, ut supra {n. 51); item cum quis ad purpurae honorem fuerit evectus, interposito sacramento de religiose retinendis iis, quae in praesenti Constitutione decreta sunt.

108c Non obstantibus, quatenus opus sit, per Romanos Pontifices "Praedecessores Nostros editis Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis, quas omnes et singulas abrogatas, ut supra, declaramus, ceterisque etiam individua ac specialissima mentione et derogatione dignis, contrariis quibuslibet.

108d Nulli ergo hominum liceat .hanc paginam Nostrae constitutionis, ordinationis, abrogationis, mandati, innodationis, admonitionis, inhibitionis, praecepti, voluntatis infringere, vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare praesumpserit, indignationem omnipotentis Dei, et beatorum Petri et Pauli Apostolorum eius se noverit incursurum.

108e Datum Romae, apud Sanctum Petrum, anno Domini millesimo nongentesimo quadragesimo quinto, die octavo mensis decembris, in festo Conceptionis immaculatae Beatae Mariae Virginis, Pontificatus Nostri anno septimo.

PIUS PP. XII

108f *A.A.S., vol. XXXVIII (1946), n. 3, pp. 65-99

Official Latin text, the Holy See (vatican.va). Fonte: vatican.va.

Testo inglese

PIUS BISHOP SERVANT OF THE SERVANTS OF GOD FOR PERPETUAL REMEMBRANCE OF THE MATTER
APOSTOLIC CONSTITUTION
VACANTIS APOSTOLICAE SEDIS
ON THE APOSTOLIC SEE BEING VACANT AND ON THE ELECTION OF THE ROMAN PONTIFF

0a to establish and prescribe, continuously throughout the course of ages, Our Predecessors have held as solemn, and therefore with vigilant care have been incumbent and have striven to provide with salutary norms for the grave matter of the Church divinely entrusted, namely the election of the Successor of the blessed Peter, Prince of the Apostles, who in these lands bears the place of Jesus Christ Our Lord and Saviour and as supreme Pastor and Head feeds and governs the entire flock of the Lord.

0b But since these laws concerning the election of the Roman Pontiff, increasing in number as time proceeded, were already desired to be collected into one, and since some, on account of the changes of circumstances, had become less suited to particular conditions, Pius X of venerable memory, Our Predecessor, forty years ago, by wise counsel determined to reduce them, appropriately selected, into a summary, by the celebrated Constitution Vacante Sede Apostolica published on the twenty-fifth day of December in the year one thousand nine hundred and four.

0c Meanwhile Pius XI of blessed memory judged that certain chapters of this Constitution were already to be changed as the nature of things and times seemed to demand; and We Ourselves have also considered that certain others, for the same reason, ought to be reformed.

0d Wherefore, the matter having been carefully considered, with certain knowledge and from the fullness of Our Apostolic power, We have determined to issue and promulgate this Constitution, which is the same as that given by Pius X of holy memory, but reformed in various places, «by which — to use the words of that same Predecessor of Ours — the Sacred College of Cardinals, the Roman See of Peter being vacant, shall make use of it alone in the election of the Roman Pontiff», and therefore abrogating the Constitution Vacante Sede Apostolica, as it had been enacted by Our Predecessor Pius X. Let the following chapters of this Constitution of Ours be held:

TITLE I ON THE APOSTOLIC SEE BEING VACANT

CHAPTER I On the power of the Sacred College of Cardinals, the Apostolic See being vacant

1 During the vacancy of the Apostolic See, the Sacred College of Cardinals shall have no power or jurisdiction whatsoever in those matters which pertained to the Supreme Pontiff while he lived, neither to grant grace nor to administer justice, nor to execute what was done by the deceased Pontiff; but it is bound to reserve all these things for the future Pontiff¹. Therefore We decree that whatever power or jurisdiction pertaining to the Roman Pontiff while he lives (except insofar as is expressly permitted in this Our Constitution) the assembly itself of Cardinals shall attempt to exercise (the Church being vacant in the same way) shall be null and void².

2 Likewise We command that the Sacred College of Cardinals shall in no way be able to dispose of the rights of the Apostolic See and the Roman Church, nor in any of the same rights either directly to attempt to detract, or indirectly through the appearance of connivance, or through dissimulation of crimes perpetrated against the same rights, even after the death of the Pontiff or during the time of vacancy; rather We will that it ought to guard and defend the same with the utmost effort of all its strength³.

3 Laws enacted by the Roman Pontiffs cannot in any way be corrected or changed by the assembly of Cardinals of the Roman Church, the See itself being vacant, nor can anything be taken from them or added to them, or any dispensation granted in any way concerning them or any part of them. This applies especially to the pontifical Constitutions enacted to regulate the matter of the election of the Roman Pontiff⁴. Indeed if anything should happen to be done or attempted contrary to this prescription, We declare it by Our Supreme authority to be null and void.

4 If however any doubts should arise concerning the meaning of the prescriptions which this Our Constitution contains, or even concerning the manner in which they ought to be applied for use, or concerning any other chapter of this Constitution of Ours, We decree and ordain that the power of pronouncing judgment on these matters rests solely with the Sacred College of Cardinals; to which end We grant to the same Sacred College of Cardinals full faculty by which they are able to interpret this Our Constitution and to clarify doubts. In which matter, as in the rest concerning which it may happen to deliberate according to the course of this Constitution of Ours, except the act of election itself, it shall be entirely sufficient if the greater part of the assembled Cardinals consent to the same opinion⁵.

5 Likewise in the case of urgent business which, by the vote of the greater part of the assembled Cardinals, cannot be deferred to another time, the College, likewise according to the opinion of the greater part, can and ought to provide the appropriate remedy⁶.

CHAPTER II On the Congregations of Cardinals

6 During the time of the vacancy of the See there shall be two Congregations of Cardinals; one general or of the whole College, the other particular, consisting of three senior Cardinals, one from each Order, with the Camerlengo of the Holy Roman Church, whose office expires entirely on the third day after entry into the Conclave, and in their place three others following in each Order on the third day succeed together with the same Camerlengo⁷.

7 We desire that in the aforesaid particular Congregations, which may be held either before or after the Conclave has begun, only matters of lighter importance and those occurring within three days or incidentally shall be expedited. If, however, anything of graver importance and requiring investigation shall arise, all such matters shall be referred to the general Congregation, or to the Sacred College of Cardinals. And furthermore, those things which in one particular Congregation shall have been decreed, resolved, or denied cannot be revoked, changed, or granted in another, but the right to do this shall belong only to the general Congregation itself by plurality of votes⁸.

8 The general Congregations of Cardinals shall be held in the Apostolic Palace of the Vatican, or, if the circumstances of affairs should require it, in another more suitable place, at the judgment of the Cardinals themselves, and they shall be presided over by the Dean of the Sacred College of Cardinals, or, if he be hindered, by the Subdean.

9 Votes in the Congregations of Cardinals, when matters of graver importance are being treated, shall be given not orally, but by secret ballot.

10 Among the general Congregations, those worthy of special mention are those held before entry into the Conclave, and these same Congregations may be called preparatory Congregations.

11 The general preparatory Congregations ought to take place daily without fail from the day after the death of the Pontiff, the time to be prudently determined by three Cardinals, the first in each Order and the Camerlengo of the Holy Roman Church, until the day on which the Cardinals enter the Conclave, even on days on which the funeral rites of the deceased Pontiff are being performed, and this shall be done with the intention that it be free both for the Cardinal Camerlengo to seek the opinion of the Sacred College and to communicate with it concerning those things which he shall have judged necessary or opportune, and for each Cardinal to make known his opinion concerning matters at hand, to inquire for explanations in doubtful matters, and to propose what is opportune.

12 In the aforesaid general Congregations these matters chiefly are to be expedited⁹, the order of business having been previously communicated with the Cardinals:

12a a) First of all, in the initial Congregations this present Constitution shall be read in its entirety, and when it has been read, an oath shall be taken by all Cardinals present according to the prescribed formula¹⁰. This same oath all other Cardinals who shall arrive later at the place of election are bound to take, whether before or after the Conclaves have begun.

12b b) The Cardinals as soon as possible ought to decree and arrange all those things which are more urgent for beginning the Conclave.

12c c) There shall be established the day, hour, and manner in which the body of the deceased Pontiff shall be transferred to the Basilica of St. Peter, there to be exposed in the customary way for public veneration by the faithful.

12d d) Likewise the Cardinals shall take care that all things be appropriately prepared so that the Pontifical funeral rites be performed for nine continuous days, and they shall fix beforehand: the days on which the first six shall be held¹¹.

12e e) Two ecclesiastical men shall be appointed, who ought to recite the prayers De Pontifice defuncto and De eligendo Pontifice.

12f f) There shall be established a day on which, if they request it from the Cardinals, access to the Sacred College shall be granted both to the Legates of civil Governments and to the Knights of the Order of St. John of Jerusalem. The aforesaid Legates, however, shall be admitted only when gathered together, nor shall the faculty be granted to individuals to approach the Sacred College.

12g g) There shall be appointed particular groups of two or three Cardinals, commonly called Commissions: a) for the investigation of the qualities of the Conclavists and their approval¹², likewise for the designation of those who ought to serve the Conclave in any manner and for the arrangement and regulation of their services; ß) for the construction and closure of the Conclave, and for the arrangement of the cells¹³.

12h h) The expenses of the Conclave shall be proposed and approved.

12i i) Letters of Emperors, Kings, and other rulers of states, likewise reports of Nuncios, and all other matters which may concern the Sacred College, shall be communicated with it.

12j k) If there be any, documents left by the deceased Pontiff to the Sacred College of Cardinals shall be read.

12k l) The Fisherman's Ring and the Lead Seal of the Apostolic Chancery shall be broken.

12l m) The cells of the Conclave shall be distributed to the Cardinals by lot¹⁴, unless the age or infirm health of some Cardinal should suggest otherwise.

12m n) The day and hour of entry into the Conclave shall be established.

CHAPTER III Concerning certain particular offices during the vacancy of the Apostolic See

13 The offices of the Camerlengo of the Holy Roman Church and the Major Penitentiary do not cease upon the death of the Pontiff¹⁵.

14 But if it should happen that the office of one or even both should become vacant at the time when the Roman Pontiff departed this life, or if it should happen before the election of the new Pontiff, then in the first General Congregation, in the former case, or in another which shall be held three days after the vacancy of one of the aforesaid offices has occurred, the votes or suffrage of the Cardinals gathered together shall be sought for the appointment of him who shall supply the place of the Camerlengo of the Holy Roman Church or the Major Penitentiary until the election of the new Pontiff, and these shall be given by secret ballot, to be collected by the Masters of Ceremonies even from the sick Cardinals, and to be opened before three Cardinals at that time the first in order, with the Secretary of the College and the same Masters of Ceremonies present; and he shall be appointed in whom the greater part of the aforesaid votes or suffrage shall have concurred, and thus to the appointed one we attribute all the faculties which the Camerlengo of the Holy Roman Church or the Major Penitentiary himself could exercise, so long as the See remained vacant¹⁶. But if perchance the votes should be equal, he shall be appointed who shall be more dignified in order, or, if of the same order, the senior, namely by preference to the episcopal order, among the Cardinals of that order, but by elevation to the sacred purple among the Cardinals of other orders.

15 To the Cardinal Camerlengo of the Holy Roman Church, when the Apostolic See is vacant, there falls the care and administration of the goods and temporal rights of the Holy See itself, with the assistance in his office of the Cardinals at that time first in order or Heads of Orders, and having obtained votes of the College once for lighter matters, and always for more serious business. Hence the Cardinal Camerlengo of the Holy Roman Church, as soon as he shall have received word of the Pontiff's death from the Prefect of the Secret Chamber, shall go to the Apostolic Vatican Palace, so that he may take possession of it, whether by himself or through a delegate, and likewise of both the Palace at the Lateran and at Castel Gandolfo, and exercise their governance. It shall be the duty of the same Camerlengo to recognize the Pontiff's death by right, with the Prelates of the Clergy of the Reverend Apostolic Chamber present, together with the Secretary-Chancellor, whose duty it is to draw up the authentic act of death¹⁷; to determine, having heard the Cardinals who are Heads of Orders, the manner for the preservation of the body of the deceased Pontiff according to the conditions of the times most fitting and suitable (unless perchance the Pontiff himself while living shall have made known his will in this matter); to affix seals to the private apartments of the same Pontiff; to communicate his death to the Cardinal Vicar in the City, who shall inform the Roman People by a special Edict; and to carry out all these things in the name and with the consent of the College, which the circumstances of affairs and times shall suggest for the protection of the rights of the Apostolic See and for the proper conduct of its administration.

16 It shall be the duty of the Cardinal Dean of the College, as soon as he shall have been informed by the same Prefect of the Secret Chamber of the Pontiff's death, to make known to the other Cardinals the vacancy of the Apostolic See and to summon them to the Apostolic Palace, and likewise to communicate the Pontiff's death to the Ambassadors of foreign Nations, and also to those who hold the supreme power of the same.

17 The Major Penitentiary and his officials, when the See is vacant, may do and dispatch those things which were established and defined by the late Pius XI of happy memory¹⁸.

18 The office of Chancellor of the Holy Roman Church does not expire by the death of the Roman Pontiff: nevertheless the dispatch of Apostolic Letters under lead by him, when the Apostolic See is vacant, is suspended. But the ministry of the Datary expires entirely by the death of the same Pontiff¹⁹.

19 Likewise by the death of the Pontiff the office of the Cardinal Secretary of State ceases, and in his place, when the See is vacant, the Prelate Secretary of the College performs that office. But if this office shall already be vacant, or if it should happen to become vacant while the Apostolic See itself is vacant, it shall be the duty of the College to appoint someone to it, so long as the Apostolic See is vacant, by a plurality of votes.

20 On the other hand, the office and jurisdiction of the Cardinal Vicar in the City do not expire by the death of the Roman Pontiff. But if the Vicar of the City himself should happen to depart this life while the See is vacant, so that the faithful of the City and its District may suffer no detriment in spiritual matters, then the existing Vicar-General, so long as the See shall be vacant, shall have all and singular the faculties, authority and power which belonged to the same Vicar in any way for the exercise of the office of Vicariate, and which the Pontiff himself, when the Vicariate becomes vacant while the See is full, is accustomed sometimes to attribute to the aforesaid Vicar-General for some time, namely until he shall have appointed a successor Vicar²⁰.

21 Likewise the office and power of Legates, Nuncios and Apostolic Delegates do not cease when the See is vacant.

22 But knowing well that at that most important time, when the creation of a Pontiff is being considered, divine aid must be sought more earnestly through constant prayers and other works of Christian piety and charity, and must be merited; therefore, just as we greatly commend it, so also we wish to retain the praiseworthy custom observed hitherto, that the deceased Pontiff's secret Almoner continue to exercise that office with due subjection to and dependence upon the Sacred College of Cardinals, until a new Pontiff is elected, and that the same sum of money be dispensed and distributed by the same Almoner for the relief of those same poor and needy during the vacancy of the See, as is customarily distributed while the Pontiff lives, for which purpose the customary mandates shall be expedited by three Cardinals at that time first in Order, or appointed²¹.

23 When the Apostolic See is vacant, all civil power of the Roman Pontiff concerning the governance and administration of the State of Vatican City belongs to the Sacred College of Cardinals, which however shall not be able to enact laws except in case of urgent necessity and for the time of the vacancy of the See, to have force in the future only if the new Pontiff shall determine to confirm them²².

CHAPTER IV Concerning the Sacred Roman Congregations and Tribunals and their faculties when the Apostolic See is vacant

24 Concerning the faculties of the Sacred Roman Congregations, when the See is vacant, the following norms are to be observed by all, notwithstanding any privileges whatsoever.

25 The Sacred Congregations, with the See vacant, have no power in those matters which with the See filled they cannot do and expedite except by word of the Most Holy Father, or from an audience of the Most Holy Father, or by virtue of special and extraordinary faculties which are accustomed to be granted by the Roman Pontiff to the Prefects or Secretaries of those same Congregations.

26 But those faculties which have been attributed to them by Apostolic Letters, and are therefore reckoned as ordinary and proper to those Congregations themselves, are not extinguished by the death of the Roman Pontiff.

27 We will, however, that the Sacred Congregations use these ordinary faculties freely, as the occasion of the matter demands, only in granting those graces which are of lesser importance. But in expediting and determining those matters which appear to be more serious or controversial, we decree that, if such a matter be one which can be deferred to another time, it shall be reserved entirely for the future Pontiff: but if it admit of no delay, then we grant to the Sacred College that it may commit the matter to the Prefect and some other Cardinals of that Congregation to which the Pontiff would in all likelihood have referred it for examination, who, after the matter has been carefully discussed, may decree thereupon in the manner of a provisional measure, until a Pontiff is elected, which, according to the prudence given them by the Lord, they shall judge to be suitable and consonant with the preservation and protection of ecclesiastical rights and principles²³.

28 The Tribunal of the Sacred Roman Rota and the Supreme Tribunal of the Apostolic Signature continue to administer justice when the See is vacant according to their own laws, observing however what is prescribed in canons C. I. C. 244 § 1 and 1603 § 2.

CHAPTER V Concerning the funeral rites of the Roman Pontiff

29 When the Roman Pontiff has departed this life, the Cardinals shall perform the customary funeral rites for his soul for nine consecutive days, unless perhaps on those nine days some feast of the principal and great ones should fall, on account of the observance of which the funeral rites should appear to be interrupted, or also some truly grave and urgent cause should occur which compels the prudent judgment of the Cardinals to suspend the order of the funeral rites: but the funeral rites, if they have perhaps been interrupted, shall be resumed if time permits. On the three last days, however, the funeral rites themselves shall be celebrated with more solemn rite; and on the last day of those same funeral rites an oration Concerning the deceased Pontiff shall be delivered by an ecclesiastical man appointed for this purpose.

30 An authentic instrument of burial, if it take place in the Vatican Basilica, shall be drawn up by a Notary of the Chapter of that same Basilica. Afterwards, however, one Clerk of the Reverend Apostolic Chamber and also some delegate from the Prefect of the secret Bedchamber of the deceased Pontiff shall separately draw up documents which shall attest the completion of the burial, the first before the Reverend Apostolic Chamber, the other before the Prefect of the Bedchamber²⁴.

31 If it should happen that the Roman Pontiff dies outside the City, it shall be the duty of the Sacred College of Cardinals to arrange all things appropriately for the worthy and becoming transfer of the body to the Vatican Basilica of St. Peter.

TITLE II CONCERNING THE ELECTION OF THE ROMAN PONTIFF

CHAPTER I Concerning the electors of the Roman Pontiff

32 The right of electing the Roman Pontiff belongs uniquely and exclusively to the Cardinals of the Holy Roman Church, with the intervention of any person of any other ecclesiastical dignity, or of any lay power of whatever rank and order, absolutely excluded and removed ²⁵.

33 If it should happen that the Roman Pontiff dies while the celebration of some general Council is still in progress, whether that Council be held at Rome or in any other place in the world, the election of a new Pontiff must always and exclusively be made by the College of Cardinals of the Holy Roman Church, and in no way by the Council itself; and we declare by our own authority to be null and void any acts of the Council which in any way should presume to infringe upon the exclusive right of the Sacred College of Cardinals, and moreover all other persons whatsoever are entirely excluded from conducting the said election, even if they were to be appointed by the authority of the Council itself, except for the aforesaid Cardinals. Indeed, so that in such an election the aforesaid Cardinals, with every impediment removed and every occasion of disturbance and discord taken away, may proceed more freely and expeditiously, the Council itself, in whatever state and stage it may be, must be understood to be suspended by the law itself immediately upon receipt of certain news of the death of the Pontiff, so that without any delay whatsoever it must immediately cease from all assemblies, congregations and sessions, and from the making of any decrees or canons, under penalty of nullity of the same, nor may it proceed further for any reason whatsoever, even if it should appear most grave and worthy of special mention, until the new Pontiff canonically elected shall order it to be resumed and continued²⁶.

34 No Cardinal, under the pretext or cause of any excommunication, suspension, interdict or other ecclesiastical impediment, can in any way be excluded from the active and passive election of the Supreme Pontiff; and we suspend these censures for the purpose of such election only, they otherwise remaining in their force²⁷.

35 After any Cardinal of the Holy Roman Church has been created and proclaimed in Consistory, he immediately has a voice and the right of electing the Pontiff, and consequently even if the cardinal's hat has not yet been delivered to him, or if his mouth has been closed, or if it has been closed, it has not yet been opened. For indeed this rite of closing the mouth does not pertain to the principal faculty of the Cardinals, which concerns the election of the Supreme Pontiff, but is a certain ceremony introduced for this reason, that the Cardinals, before they cast their vote in Consistories and Congregations, may in some way be admonished of the modesty which ought to be observed by them in these and other acts²⁸.

36 Cardinals canonically deposed, or those who have renounced the dignity of Cardinal with the consent of the Roman Pontiff, have no right to the election. Indeed, when the See is vacant, the Sacred College cannot restore and rehabilitate Cardinals deprived or deposed by the Pope, not even to cast a vote²⁹.

37 We also decree that when the Pontiff departs from this life, the Cardinals present must wait for the absent for fifteen days only, yet with power granted to the Sacred College of Cardinals to defer entrance into the Conclave for two or three other days, provided however that after eighteen days at most³⁰ from the time the funeral rites of the deceased Pontiff are celebrated, the Cardinals, as many as are present, must immediately enter the Conclave and proceed to the business of election³¹.

38 If, however, absent Cardinals should arrive while the matter is still undecided, that is before the Church has been provided with a Shepherd, they shall be admitted to the same business in the state in which they find it ³².

39 To all the Cardinals moreover we enjoin and command in virtue of holy obedience that, after they have been informed by the Cardinal Dean, or, if he be hindered, by another Cardinal, of the vacancy of the Apostolic See, and have been summoned to the election of a new Pontiff, unless they be detained by a legitimate impediment, to be recognized by the Sacred College of Cardinals, they obey the letters of summons and immediately betake themselves to the place designated in the same for completing the election of the Pontiff³³.

40 If anyone should refuse to enter the Conclave, or having entered, should leave without a manifest cause of illness approved by oath of physicians and by the majority of the Cardinals; then, without requiring him, and not admitting him further in the business of the said election, the others shall freely proceed to elect the Supreme Pontiff. If, however, illness should befall one of them so that he must leave the Conclave, even while the illness lasts, the election may proceed without requiring his vote; but if he should wish to return to the Conclave after his health is restored, or before, he shall be admitted again³⁴.

41 All and each of the Cardinals, not hindered by ill health, when the bell of the Conclave has been rung for the third time in the usual places, must come to the scrutiny; and if anyone does not obey this law, he incurs the penalty of excommunication latae sententiae³⁵.

42 Finally, in order that the norms already handed down³⁶ concerning the manner of vestments which the Cardinals of the Holy Roman Church ought to use during a vacant See may be appropriately recalled here, the following things are to be noted. The habit which is called cardinalitial, during the same vacant See, shall be violet and woolen, as also the cape; and of the same color a silk sash with golden tassels, collar, and stockings; a simple rochet shall be worn, adorned with pinwork, both at the neck and at the extremities of the sleeves, which however shall not exceed three centimeters in height; a mozzetta without a mantelletta shall be put on over the rochet; the small cap and biretta shall be of red color, but of wool; the usual red galero; black shoes. Cardinals assumed from monastic and mendicant Orders shall wear their own proper habit according to custom. In the general Congregations which are celebrated before the Conclave, Cardinals ought to use the rochet and mozzetta; likewise the rochet and mozzetta during the scrutinies in the Conclave: in the sacred functions which are called Chapels, they shall wear the cape.

CHAPTER II Concerning the Conclavists and others having a part in the Conclave

43 It shall be free for each Cardinal in the Conclave to use two serving clerics, or laymen, or one cleric and one layman; it is permitted, however, to bring only one, and that a layman, into the Conclave³⁷: but for the infirm and gravely afflicted, a third may be allowed by the greater part of the Sacred College, or by the Cardinal Camerlengo of the Holy Roman Church together with the Cardinals Heads of Orders, with the consent of the greater part of the Sacred College ³⁸.

44 Conclavists cannot be Prelates, nor relatives or affines in the first and second degree of the Cardinals, even if they were to live at their expense, nor of the same Order or religious Congregation: but it shall not be permitted to all these to serve other Cardinals in the Conclave, even though they have with these neither a bond of consanguinity nor affinity nor religion. And concerning the qualities of Conclavists, who ought to be conspicuous for integrity of morals, singular prudence, and remarkable devotion to the Holy See, the Cardinals appointed ought to make diligent inquiry before entering the Conclave, and to approve them, and after entering ought again to inquire diligently³⁹.

45 Let the Conclavists take the oath, which ought to be administered by them according to the prescribed formula⁴⁰, seriously and religiously, in proportion to the gravity of the matter. For this reason it shall be the duty of the Camerlengo of the Holy Roman Church to ensure that the aforesaid oath be taken by them at least one or two days before entering the Conclave, after each of them has thoroughly understood the weight of the same oath and the meaning of the formula.

46 Conclavists, however, and any others serving, shall exit the Conclave, on account of manifest and notable infirmity proved by physicians under oath, and with the consent of the appointed deputies, whose conscience also we burden, and in no other way shall they return; but in their place, if necessity requires, others equally approved and admitted at the very same time when the infirm depart, and already bound by the obligation of the oath, shall enter⁴¹.

47 Likewise, if it should happen that a Cardinal dies in the Conclave, his Conclavists ought immediately to exit the Conclave and cannot be assumed to the service of another Cardinal in the same Conclave⁴².

48 The Secretary of the Sacred College also, and likewise the Sacristan of the Sacred Apostolic Palace with one or more, at the discretion of the Sacred College, Clerics as assistants in the office of the Sacristy, as well as the Prefect of Apostolic Ceremonies and Masters of Ceremonies not more than six shall enter the Conclave, to be occupied with the duties pertaining to them.

49 Let there also be present one Religious for hearing confessions, two Physicians, one Surgeon, one Apothecary with one or two servants, all of whom shall be chosen by the greater part of the Cardinals or by the Cardinal Camerlengo of the Holy Roman Church together with the Cardinals Heads of Orders, with the consent of the greater part of the Cardinals; and other persons serving the utility and convenience of the Conclave, who however ought not to be more numerous than necessity demands⁴³, and who shall be chosen by the Commission of Cardinals (cfr. n. 12g).

CHAPTER III Concerning entry into the Conclave ^[44]

50 The funeral rites of the deceased Pontiff having been completed as above, and meanwhile the Conclave having been appropriately prepared, the Cardinals, on the appointed day, assemble in the Basilica of St. Peter, or elsewhere as the opportunity of time and place may require, where the Mass de Spiritu Sancto is celebrated by the Dean of the Sacred College, or if he is hindered by another of the senior Cardinals, and at the end a prayer is delivered by some Prelate or other learned ecclesiastical man, by which they are admonished that, setting aside all private affections, having only God before their eyes, they should take care to provide the Holy Roman and universal Church with a sufficient and suitable Pastor with all the brevity and diligence they can.

51 After the divine service is completed, immediately, or if the Fathers prefer, in the evening, entry into the Conclave takes place. The Master of Ceremonies, bearing the Papal Cross, proceeds: whom the Cardinals follow, Bishops first, then Priests, finally Deacons, all clothed in violet woolen vestments and mozzetta with a silk band of the same color and simple rochet: the Cross is preceded by the Familiars of the Cardinals, and immediately by the Singers singing the Hymn Veni, Creator Spiritus: after the Cardinals follow the Prelates, and thus proceeding in order, they enter the Conclave, and when they have reached the Chapel, the Dean of the Cardinals says at the Altar the prayer Deus qui corda fidelium; which being finished and announced by the Prefect of Apostolic Ceremonies for all to depart from the Chapel, the present Constitution (omitting those things which regard only matters already completed) is read again; and the oath, according to the form prescribed above, is again taken by all the Cardinals. Then the Dean of the Cardinals exhorts all the Cardinals with a brief discourse and fitting words to conduct the business of the election rightly and properly.

52 All these things being completed, the Prefect of the Secret Chamber, who is the Governor of the Conclave, and perpetual Marshal of the Holy Roman Church; who is the Keeper of the Conclave, must take the oath according to the prescribed formulas⁴⁵ before the Cardinal Dean, in the presence of all the Cardinals, and the same is done by the Prelates to whom the custody of the Conclave Wheels is entrusted, namely, the Archbishops and Bishops Assisting at the Pontifical Throne, Apostolic Protonotaries from the number of Participants, Auditors of the Holy Roman Rota and Prelates of the Clergy of the Reverend Apostolic Chamber⁴⁶.

53 These things being completed, the Cardinals retire to their cells, distributed by lot among them, except for the Cardinals first in each Order and the Cardinal Camerlengo of the Holy Roman Church, who remain in the Chapel to proceed to the closure of the Conclave. Meanwhile the Officials of the Conclave and others serving in the Conclave again take the oath already taken (cfr. n. 45) according to the prescribed formulas before the Secretary of the College, with the Prefect of Apostolic Ceremonies present, appointed for this matter by the Cardinal Camerlengo of the Holy Roman Church, before whom the oath is first to be taken by them as well⁴⁷.

54 Finally, after the bell has been rung three times by order of the Cardinal Dean, all those who ought not to remain in the Conclave being excluded, with torches lit, three Cardinals who are Heads of Orders and the Camerlengo of the Holy Roman Church, together with the Secretary of the Conclave, the Prefect of Apostolic Ceremonies and the Masters, as well as the Architect of the Conclave, shall carefully search all the hiding places and corners of the Conclave, lest anyone of those who are forbidden to be in the Conclave remain within; after this the Conclave shall be locked within and the keys shall be entrusted to the Cardinal Camerlengo of the Holy Roman Church and the Prefect of Apostolic Ceremonies. In the Conclave there may be the Familiars of the Cardinals and other Officials and Ministers of the Conclave, whom we have enumerated above; but a recognition of all these Conclavists must be made, lest anyone among them perchance be one of those who cannot be in the Conclave: which recognition, that it may be done more certainly, all the Conclavists are ordered to enter the Chapel, and afterwards they are counted one by one.

55 At the same time that the Conclave is locked both within and without by the Governor and by the Marshal of the Conclave, with their respective retinues, as well as by the Dean of the Prelates of the Clergy of the Reverend Apostolic Chamber with the Secretary-Chancellor, appointed by the Cardinal Camerlengo of the Holy Roman Church, with the Masters of Ceremonies and Architects, after proper diligences and explorations have been employed beforehand: the keys shall be assigned to the Marshal-Keeper.

56 An instrument of each closure respectively shall be drawn up, one by the Prefect of Apostolic Ceremonies, by the Secretary of the Conclave and by the same Prefect of Ceremonies, acting in the capacity of Notary, to be subscribed, with two Masters of Ceremonies being called as witnesses; another by someone from among the Prelates of the Clergy of the Reverend Apostolic Chamber together with the Secretary-Chancellor appointed by the Cardinal Camerlengo of the Holy Roman Church, and indeed in the residence of the Marshal of the Conclave, with the Marshal himself, the Prelate Governor of the Conclave, the General Commissioner of the same Conclave, who ought to be one from the College of Advocates of the Consistorial Court⁴⁸, and the Governor of Vatican City⁴⁹ being present and subscribing.

CHAPTER IV Concerning the closure of the Conclave, and the secrecy to be observed in all things which are done in the Conclave

57 The election of the Supreme Pontiff must take place in the Conclave, and with it closed⁵⁰, notwithstanding the nullity of the election removed by Gregory XV (or by any other pontifical decree) established in this matter.

58 The Cardinals also appointed for the time being are bound, by themselves or through others, to visit frequently the cells of the Cardinals and other places of the Conclave and to search diligently, lest the closure of the Conclave be violated in any way. And if anything of this sort be discovered, the perpetrators shall be expelled from the Conclave and punished with grave penalties at the discretion of the future Pontiff⁵¹.

59 When the Conclave is closed, no one shall be admitted to conversation with the Cardinals or others taking part in the Conclave, except in the presence of the Prelates to whom the custody of the Conclave is entrusted, and unless they speak in a voice and intelligible language. And if anyone by chance (which God forbid) should secretly enter the Conclave itself, he shall be deprived of all honour, rank, office and benefice by that very fact⁵².

60 We also wish that letters, or writings of any kind whatsoever, even those published by printing, whether addressed to those who are in the Conclave (not excepting the Cardinals of the Holy Roman Church themselves), or especially from the Conclave to those who are outside, shall in no way be sent, unless all and each of them have first been subjected to the examination and inspection of the Secretary of the Holy College and at the same time of the Prelates who are appointed to the custody of the Conclave. From this rule, however, is excepted the exchange of letters, which shall be free and unimpeded, between the Office of the Sacred Penitentiary and the Cardinal Penitentiary Major residing in the Conclave; and those letters, sealed with the seal of the Office, shall not be subject to any examination and inspection⁵³. We absolutely forbid all persons that daily or periodic newspapers be sent outside the Conclave and into the Conclave. Those who act contrary to all the things set forth above shall be subject to the penalty of excommunication latae sententiae⁵⁴.

61 Moreover, as has already been expressed in the oath formulas set forth above, both for the Cardinals of the Holy Roman Church and for the Conclavists, we strictly command and enjoin that all those taking part in the Conclave shall most religiously observe secrecy in all matters pertaining to the election of the Roman Pontiff, and in those things which are done in the Conclave, or in the place of election. Hence all things which could violate the secret in any way, whether directly or indirectly, whether by words, or writings, or signs, or anything else whatsoever, must be entirely avoided and guarded against⁵⁵, so that those violating this law shall incur excommunication latae sententiae, from which, as from any other penalty imposed and inflicted in this Constitution, or to be imposed and inflicted below, against whosoever, no one, not even the Major Penitentiary, by virtue of any faculty whatsoever, except the Roman Pontiff, unless in the article of death, can absolve⁵⁶.

62 Specifically, however, under the penalty of the same excommunication, we prohibit the Cardinals from disclosing to their Household members or Conclavists or any others whatsoever those things which directly or indirectly concern the scrutiny, and likewise those things which have been done or decreed in the Congregations of Cardinals, whether held before the Conclave or during it itself, concerning the election of the Pontiff.

63 Furthermore, we command, with their conscience gravely burdened, the Cardinals of the Holy Roman Church that such secrecy be observed even after the election of the new Pontiff has been completed, nor may it be violated in any way, unless the same Pontiff has granted a special faculty or express dispensation for this purpose. We wish this precept to be extended to all others who took part in the Conclave, if they have perchance learned anything, in good faith or bad faith, of those things which were done in the Conclave.

64 Finally, in order to provide more strictly for the observance of secrecy, we absolutely prohibit that there be introduced into the Conclave, under any pretext whatsoever, instruments which are called telegraphic, telephonic, microphonic, radiophonic, photographic, cinematographic and others of this kind.

CHAPTER V On the form of election ^[57]

65 On the following morning, after the Conclave has been closed the preceding night, and after the customary sound of the bell, the Cardinals present therein, who are not prevented by illness, shall gather in the designated Chapel, and there, after the customary Mass has been celebrated, and Communion of the Cardinals has been made, those who have voluntarily abstained from performing the Sacred rite for any reason⁵⁸, and afterwards when the Sacristan has recited the Hymn Veni, Creator Spiritus with the prayer concerning the Holy Spirit, and likewise when the Prefect of the Apostolic Ceremonies has read the instruments of the closure of both Conclaves, they must immediately proceed to the business of election, which indeed must be carried out in one only of the three ways or forms set forth below, otherwise the election shall be subject to the defect of nullity.

66 The first method is that which is called, as it were, by inspiration, namely when all the Cardinals, as if inspired by the Holy Spirit, proclaim someone unanimously and by living voice, freely and willingly, as Supreme Pontiff; concerning which method the following matters are to be noted. First, this form of election can be employed only in the Conclave, and when it is closed. Second, the election must be made according to this form by all and each of the Cardinals present in the Conclave, even those who are detained in their cells on account of infirmity. Third, commonly, and with none of them dissenting. Fourth, with no preceding discussion of a particular person, by the word eligo pronounced in intelligible voice, or expressed in writing, if it cannot be pronounced by voice. An example of this, however, could be of this kind. If someone from among the Fathers, with the Conclave closed, with no preceding special discussion as aforesaid, should say: "Most Reverend Lords, having observed the singular virtue and probity of the Most Reverend Lord N., would judge him to be worthy of election as Supreme Pontiff, and from now I elect him as Pope". Then, this being heard, if the other Fathers, with none excepted, following the opinion of the first by the same word eligo pronounced in intelligible voice, or, if it cannot be, expressed in writing, should elect the same N., concerning whom no special discussion had preceded, unanimously, he himself N. would be canonically elected and true Pope according to this form of election, which is called by inspiration.

67 The second method is by compromise, namely when in certain particular circumstances of affairs, the Cardinals wishing to proceed to election by this form or way, should commit to some of the Fathers the power of electing, so that in place of all the Catholic Church they might provide a Shepherd, the practice of which form ought to be of this kind. First, all and each of the Cardinals present in the closed Conclave, with none of them dissenting, make a compromise in some of the Fathers (that is, in three or five or seven, in no smaller or larger number), for example in this form: "In the name of the Lord, Amen. In the year etc.; in the month etc. on the day etc. We Bishops, Priests and Deacons of the Holy Roman Church, all and each of the Cardinals existing in the Conclave, namely N. N. (and let all the Cardinals be named individually) do hereby declare, and we elect to proceed by way of compromise, and unanimously and concordantly with none disagreeing, we elect as compromissaries N., N. and N. Cardinals, etc., to whom we give full faculty and power of providing the Holy Roman Church with a Shepherd under this form, namely" (Here it will be necessary that the Cardinals making the compromise express the manner and form according to which the compromissaries ought to elect, and according to which the one elected ought to be considered true and legitimate Pope, for instance if three compromissaries have been elected, it must be declared whether, in order that the election be valid, they ought first to propose to the College a person to be nominated by them for the Pontificate, or whether they ought absolutely to carry out the election; whether all three ought to agree upon one person; or whether it suffices that two agree upon one, and whether they ought to name someone from the College, or even someone outside the College, and other matters similar to these). These, however, or other similar matters being expressed, there must be added to the compromise a time until which the Cardinals wish the compromissaries to have the power of electing, and afterwards these words shall be subjoined: "And we promise that we shall hold as Roman Pontiff him whom the said compromissaries according to the aforesaid form shall deem worthy of election", or other words accommodated to the form prescribed to the compromissaries.

67a Second, when such a mandate has been completed, the compromissaries withdraw to a separate and closed place, and deliberate concerning the election to be made, and there ought to be premised among them a protestation, that by any utterance of words they do not intend to give their consent, unless they expressly place it in writing. And this protestation is necessary among the compromissaries, so that they may use human and respectful words among themselves, without prejudice.

67b Third, when an election has been made by the compromissaries according to the form prescribed to them, and promulgated in the Conclave, the one elected by this way of compromise is canonical and true Pope.

68 The third and ordinary method, or form of election of the Roman Pontiff, is that which is called by scrutiny. In this matter we most fully confirm the law already enacted and most religiously observed throughout many subsequent centuries, by which it was indeed established that for a valid election of the Roman Pontiff there are required at least two out of three parts of the votes⁵⁹, yet we now modify the same in that we decree that to two out of three parts of the votes one vote moreover be added, otherwise the election shall be null and void by the law itself, so that he alone is to be held as Roman Pontiff into whom at least two out of three parts of the Cardinals present in the Conclave have agreed by secret ballot votes.

68a We command that this decree be introduced and observed so that every occasion of doubt may be guarded against, lest the vote of the Elect himself be counted in the two-thirds portion of the votes, since no one can ever elect himself or give his vote to himself in any way, whether proceeding by scrutiny or by compromise: nevertheless, the person of the Elect, if he be in the Conclave, ought to be counted in the number of Cardinals⁶⁰.

69 The rite of scrutiny contains three actions: one which is called antescrutinium, another which is called scrutinium, and a third which is called post-scrutinium.

70 The acts of antescrutinium are four, namely: the preparation of the ballots; the drawing by lot of the Scrutineers, the Deputies for the votes of the sick, and the Revisers; the writing of the ballots; their folding.

71 The preparation and distribution of the ballots pertains to the Masters of Ceremonies, who shall distribute to each Cardinal at least two or three.

72 The form of the ballot, as to its shape, shall be wider on one side, that is, wider than it is long. In the middle of its front part, it ought to contain these words, printed in type where it can be done, otherwise written in one hand.

72a I elect to the office of Supreme Pontiff the Most Reverend Lord my Lord Cardinal....................

72b An example therefore of this scrutiny ballot shall be this:

72c I elect to the office of Supreme Pontiff the Most Rev. Lord my Lord Cardinal ..........................................

73 The second act of antescrutinium is the drawing by lot of the Scrutineers, the Deputies for the votes of the sick, and the Revisers: which drawing, before proceeding to the scrutiny, shall be done by lot in this manner. In one urn or vessel, there shall be placed publicly as many ballots, or if it be more pleasing, wooden spheres plainly numbered, as there are Cardinals present in the Conclave with their names: then by the last Deacon there shall be drawn first three Scrutineers, afterwards three Deputies for the votes of the sick, who for brevity's sake may be called Infirmarians, and finally the Revisers, of whose office all shall be written in its proper place below. But if in the drawing of the Scrutineers, Infirmarians and Revisers, there shall have been drawn Cardinals who on account of infirmity or some other impediment cannot fulfill the aforesaid duties, others not impeded shall be drawn in their place. When the drawing is completed, the ballots or spheres of those who were drawn shall be placed again in the urn or vessel.

74 The third act of antescrutinium is the writing of the ballots. Here, before, namely, the Cardinals begin to write the name of the one to be elected on the ballots, the Secretary of the Sacred College and the Masters of Ceremonies ought to depart from the hall, so that during the time of scrutiny the Cardinals alone remain in the Chapel.

74a Moreover, after their departure from the hall, it shall be the duty of the last Cardinal of the order of Deacons to close the door of the Chapel: and generally it shall be his duty, whenever it is necessary, to open and close it, for example, when the Cardinal Infirmarians go to collect the votes of the sick and afterwards when they return to the Chaplain, or for any other necessity.

75 The writing of the ballots shall be done by each Cardinal in secret, writing in the middle part of the ballot the name of the one whom he elects, with handwriting, however, altered as much as possible, so that the hand of the writer may not be easily recognized; and let him take care not to write more than one name on the ballot, because the vote would be null. An example of a written ballot shall be:

I elect to the office of Supreme Pontiff the Most Rev.

75a ...............................................................................

Lord my Lord Cardinal Baronius

76 The fourth act of antescrutinium is the folding of the ballots, which shall be done in the middle of each ballot, so that the ballot itself is reduced almost to the width of a thumb, as can be seen from the figure which is placed here by way of example.

I elect to the office of Supreme Pontiff the Most Rev.

76a (place of folding) ........................................................................................

Lord my Lord Cardinal Baronius

76b Let this suffice concerning antescrutinium; moreover, as to the sick Cardinals or those otherwise impeded, it shall be said in its proper place below.

77 There follows the second action, which has been called by the name of scrutiny. There are eight acts of this action, namely: the presentation of the ballot, the taking of the oath, the placing of the ballot in the chalice, the mixing of the ballots, their counting, the publication of the scrutiny, the threading of the ballots on a string, their deposit separately.

78 The presentation of the ballot, and the two following acts, which are better described together on account of their connection, shall be done in this manner. Each Cardinal, observing the order of precedence, shall take his own ballot, after he has written and folded it, with the two first fingers of his right hand, and with hand raised shall openly carry it to the Altar, beside which stand the Scrutineers, and in which is placed a large chalice prepared to receive the ballots and a paten covered; and there, kneeling, he shall pray for a little while; then rising, he shall swear in a loud and intelligible voice in this form, which is described in a tablet placed upon the Altar:

78a I call to witness Christ the Lord, who shall judge me, that I elect the one whom, according to God, I judge ought to be elected.

78b After this he shall place the ballot in the paten, and through the paten shall put it into the chalice; which done, he shall bow to the Altar, and shall return to his place.

79 These things shall be observed, if the Cardinal can proceed to the Altar: but if on account of weak health he cannot, and is present in the Chapel, the last Scrutator shall approach him; and the infirm Cardinal, after he shall have made out the ballot in his place, secretly, as aforesaid, with the aforesaid oath having been taken beforehand, shall hand it folded to the same Scrutator, who shall openly carry it to the Altar, and without prayer and oath shall place it in the paten, and through it shall put it into the chalice.

80 But if any Cardinals are infirm in their cells, three Cardinals Infirmarians, as aforesaid selected, shall go to them with a box of the height of one palm, in whose upper part there shall be a slit, or opening, of such size that through it a folded ballot can be passed through its width into the box; which box, before the Scrutators hand it to the Infirmarians, shall openly open, so that the other Cardinals can see it empty and vacant, then shall close it, and place the key upon the Altar; then the Infirmarians with the closed box, and with a small dish containing sufficient ballots, shall go to each of them; and the infirm, having received the ballots from the dish, shall secretly write and fold them, and with the aforesaid oath having been taken beforehand shall put them into the box through the slit; but if the infirm cannot write, either one of the three Cardinals Infirmarians, or another from the clerical order nevertheless, to be chosen at the discretion of any infirm Cardinal or of the Infirmarians, having taken an oath in their hands concerning the keeping of secrecy⁶¹, shall do the aforesaid things: and these ought to be warned that they are bound not only by the bond of oath to keep the secret, but also, if they act contrary, they incur excommunication latae sententiae. These things having been done, the Infirmarians shall return to the Chapel with the box, which the Scrutators shall open, and shall openly count the ballots contained in it: and as many as are found, as there are infirm, they shall place one by one in the paten, and through the paten all together into the chalice.

80a But lest the action of the scrutiny be drawn out too long, the Infirmarians can make out their own ballots after the Dean and put them in the chalice, then while the other Cardinals perform the scrutiny, go to the infirm to receive their votes in the manner which was just before stated.

81 The fourth act of the scrutiny is the mixing of the ballots, which shall be done by the first Scrutator, the chalice in which the ballots themselves have been placed being shaken many times with the paten covering it.

82 The fifth act is the counting of the ballots, which shall be done openly by the last Scrutator, taking one by one each ballot from the chalice, and placing it in another chalice prepared for this purpose and empty. But if the number of ballots does not correspond to the number of Cardinals, all are to be burned, and immediately, that is a second time, one must proceed to the votes. But if the number of ballots corresponds to the number of Cardinals, the other acts of the scrutiny are to be continued.

83 The sixth act is the publication of the scrutiny, which shall be done by the Scrutators, who sit at the table placed before the Altar, in this manner. The first Scrutator shall take one ballot, and shall unfold it, and having seen the name of the elect in the ballot, shall hand it to the second Scrutator, who likewise, having perceived the same name of the elect, shall hand it to the third, who shall read it aloud and in an intelligible voice, so that all the Cardinals present can note the vote on the printed sheet, which they shall have with them with the names of all the Cardinals: and shall note next to the name of the Cardinal recited from the ballot. The same shall be done with the other ballots placed in the chalice, up to the last. But if in the publication of the scrutiny the Scrutators find two ballots so folded that they appear to have been given by one only, if indeed one and the same person has been elected in both, the aforesaid ballots shall be held and noted as one vote, but if different persons have been named, neither vote shall be valid; the scrutiny, however, is not vitiated in either case. Moreover the aforesaid votes, the publication of the scrutiny being finished, shall be reduced by the Scrutators into one sum according to the names of the Cardinals who obtained them, or shall be noted on a separate sheet, in this manner: His Eminence the Lord Cardinal A has twenty votes, and His Eminence the Lord Cardinal B has fifteen votes, and thus of the others; which is done so that the Cardinals, when it is necessary, are not forced always to count the votes; which they have noted according to the names of the Cardinals.

84 The seventh act of the scrutiny is the threading of the ballots on a string, which was devised so that the ballots themselves might be preserved more carefully. But this threading shall be done by the last Scrutator, threading each ballot, after he shall have read it, with a needle with thread prepared for this purpose, in the place where the word Eligo is.

85 The eighth and last act of the scrutiny is the separate deposit of the ballots, which shall likewise be done by the last Scrutator, who, the threading of all the ballots on the string being finished, shall join the ends of the string with a knot, and shall place all the ballots thus bound together in another empty chalice, or separately on the table.

86 There follows the third and final action, which has been called postscrutinium, whose acts are three in number, namely: the counting of votes, their verification, and the burning of the ballots. The first act therefore is the counting of votes, which shall always be done by the Scrutineers, whether an election has taken place or not: and if indeed no election has taken place, so that it may be known that in that scrutiny there is no Pope; but if one has taken place, so that the canonical election of the Pontiff may be established. This counting of votes shall be done in the following manner. The Scrutineers shall reduce to a single sum the votes which each nominee for the Pontificate has obtained, and if they find that none of those nominated has attained two-thirds of the votes, with one vote moreover added, there is no Pope in that scrutiny; but if they find that some one of those nominated has obtained at least two-thirds of the votes, with one vote moreover added, the election of the Pope is held to have taken place, and indeed to be canonically valid. The second act of the postscrutinium is verification, which shall be done by the Verifiers, whether an election has taken place or not, by examining both the ballots of the scrutiny and the records of votes made by the Scrutineers, so that by means of such verification it may be established whether the Scrutineers have faithfully and diligently fulfilled their duty.

86a The third and final act of the postscrutinium is the burning of all the ballots, which shall always be done openly by the Scrutineers, immediately after verification, whether an election has taken place or not, before the Cardinals depart from the hall, with the Secretary of the Conclave and the Prefect with the Masters of Ceremonies being summoned in the meantime by the last Cardinal Deacon and assisting. If, however, a second scrutiny is to be conducted, according to what shall be set forth below, then the burning of the ballots of the first scrutiny shall be done only at the end together with the ballots of the second scrutiny.

87 To all and each of the Cardinals we enjoin by virtue of holy obedience that, for the most secure preservation of secrecy, they deliver to be burned all manner of writings which they have with them concerning the outcome of each scrutiny, together with the ballots.

88 In the Constitutions of Our Predecessors, and especially of Gregory XV, it had been ordained for the sake of expediting the election that, once the scrutiny was made public, if an election had not been made in it by the consent of only two parts at that time, immediately before proceeding to other acts, the Cardinals could, once in each scrutiny, accede to one of those who had obtained at least one valid vote in that same scrutiny, provided that he was not one who had been nominated in the scrutiny by the Cardinal himself. Since, however, this form of accessus was not a little difficult to execute, especially as regards those matters which concerned the inspection, opening and comparison of ballots, and indeed since at present, given the new form of ballots introduced by Us, it would become almost impossible, We, confirming the ordinance of Our Predecessor Pius X, who wished both to remedy this inconvenience and nevertheless in no way to hinder the acceleration of the desired election, again decree and prescribe that in place of this accessus, once both in the morning and in the evening, after the scrutiny has been completed according to what has been set forth up to this point, if indeed an election has not taken place in it, the Cardinals shall immediately proceed to conduct a new scrutiny, in which they shall again cast their votes, those cast in the first scrutiny being in no way counted. We wish, however, that in this second scrutiny the same rites be observed as in the first, yet in such a way that the Cardinals are not bound to take a new oath, nor to elect new Scrutineers, Infirmarians and Verifiers, but what was done in the first scrutiny as regards these matters shall be valid also for the second without renewal.

89 And all these things which have been set forth concerning the rites of the scrutiny shall be carefully observed by the Cardinals in all scrutinies, which ought to be conducted on individual days in the morning after the customary Mass and the Hymn Veni, Creator Spiritus with the prayer for the Holy Spirit, and in the afternoon, at an opportune hour, likewise after the Hymn Veni, Creator Spiritus and the prayer for the Holy Spirit⁶².

90 But if an election shall have been celebrated otherwise than by scrutiny through secret ballots of two out of three parts of the Cardinals present in the Conclave, with one vote moreover added; or by way of compromise entered into by all the Cardinals likewise present in the Conclave, with none dissenting, and in such a way that no one elected himself; or as if by inspiration, with no prior discussion of a particular person preceding, by all the Cardinals likewise present in the Conclave together, with none likewise dissenting, by the word "I elect" pronounced in an intelligible voice or expressed in writing, if it could not be by voice; let it be null and invalid by that very fact without any declaration, and confer no right upon the one so elected⁶³.

91 All those things which have been said hitherto concerning what precedes the election and concerning the election itself of the Roman Pontiff, We declare shall be observed even if it should happen that a vacancy of the Apostolic See occurs through the resignation of the Supreme Pontiff.

CHAPTER VI Concerning those things which are to be observed or avoided in the election of the Roman Pontiff

92 The crime of simony, abominable in both divine and human law, is known to be rejected in the election of the Roman Pontiff, and We likewise reject and condemn it⁶⁴, and We bind the perpetrators of this crime with the penalty of excommunication latae sententiae; nevertheless, the nullification of simoniacal election, which God forbid, established by Julius II (or by any other pontifical decree whatsoever), is removed, so that a pretext for impugning the validity of the election of the Roman Pontiff may be cut off.

93 Likewise, under the same penalty of excommunication latae sententiae, We prohibit that anyone, even if he should shine with the honour of the Cardinalate, while the Roman Pontiff lives and without consulting him, should presume to treat concerning the election of his Successor, or to promise any vote, or on this account to deliberate and decree anything in private gatherings⁶⁵.

94 But those things which were enacted and sanctioned by Our Predecessors and especially by Pius X⁶⁶ concerning the civil Veto or Exclusiva, as they call it, in the election of the Supreme Pontiff, so that with all external intervention removed, full liberty in choosing the Supreme Pastor may be secured, all these things, here renewing them in every part and entirely, We wish to be confirmed. Wherefore again in virtue of holy obedience, under the threat of divine judgment and the penalty of excommunication latae sententiae, We prohibit all and each of the Cardinals of the Holy Roman Church, both present and future, and likewise the Secretary of the College of Cardinals and all others having a part in the Conclave, that by any pretext whatsoever, from any civil power they receive the office of proposing a Veto or Exclusiva, even under the form of a simple wish, and that they make known this Veto itself, in whatever manner it becomes known to them, either to the entire College of Cardinals assembled together, or to individual purple-clad Fathers, either in writing or orally, either directly and proximately, or indirectly and through others, either before the Conclave or during its continuance. We wish this prohibition to extend to all interventions, intercessions and any other modes whatsoever by which lay powers of whatever grade and order shall have wished to involve themselves in the election of the Pontiff.

95 Moreover, let the Cardinals abstain from all pacts, agreements, promises and any other obligations whatsoever by which they might be bound to give or not to give their vote to someone or to some; all and each of which things, if they shall have actually intervened, even with an oath added, We decree to be null and void, and that no one is bound to their observance, and against those acting contrary We bind with the penalty of excommunication latae sententiae from now. We do not, however, understand that discussions to be held for the election, the See being vacant, are forbidden⁶⁷.

96 Likewise We forbid that the Cardinals, before they proceed to the election, should draw up capitulations, or establish certain things by common consent to the observance of which they bind themselves, if they should be assumed to the Pontificate; which things also, if they shall have actually intervened, even with an oath added, We declare to be null and void⁶⁸.

97 Finally, with the same words as Our Predecessors, We earnestly exhort the Cardinals of the Holy Roman Church that in electing the Pontiff, led by no inclination of mind or aversion, inclined to no one's favour or service, not by the intercession of the powerful in the world, not moved by force or fear or popular favour, but having solely the glory of God and the good of the Church before their eyes, they should direct their votes to him whom they shall have judged in the Lord to be most suitable for governing the universal Church fruitfully and usefully before all others⁶⁹.

98 But since the faithful ought not to rely so much on the aids of human industry, however diligent, as to hope in the urgency of humble and devout prayer, We add to this sanction that in all cities and in other places at least of greater importance, as soon as news of the Pontiff's death shall have arrived, after solemn funeral rites for him have been celebrated by the Clergy and people, on each day (until the Roman Church shall have been provided with its Pastor) humble and constant prayers shall be poured forth to the Lord, so that He, who makes peace in His high places, may so effect the hearts of these same Cardinals in electing in such concord, that provision swift, unanimous and useful (as the salvation of souls demands and the utility of the whole world requires) may follow from their unanimity. And lest so salutary an edict of the present sanction should be neglected under the pretext of ignorance, We command that Patriarchs, Archbishops, Bishops and other Prelates of Churches, and others to whom it is the duty to proclaim the word of God, the Clergy and people, for this reason to be assembled more frequently in special manner, in their sermons diligently stir up the people to frequent the suppliant prayers for a swift and happy outcome of so great a matter, and with their authority exhort them not only to the frequency of prayers, but to the observance (as circumstances to be weighed shall have suggested) of fasts⁷⁰.

99 We beseech the one elected as Our Heir and Successor not to shrink from undertaking the same, deterred by the difficulty of the office, but rather to submit himself humbly to the counsel of divine will: for God who imposes the burden will Himself put His hand beneath it so that he may not be unequal to bearing it; for He who is the author of the burden is Himself the helper of the administration; and lest the weak one succumb under the magnitude of grace, He will give strength who has conferred dignity⁷¹.

CHAPTER VII Concerning the acceptance and proclamation of the election, as well as the consecration and coronation of the new Pontiff

100 After the election has been canonically made, the Secretary of the Holy College shall be summoned into the hall of the Conclave by the last Cardinal Deacon, together with the Prefect of Apostolic Ceremonies and two Masters of Ceremonies, and the consent of the one elected shall be required by the Cardinal Dean in the name of the whole Holy College with these words: Dost thou accept the election canonically made of thee to the Supreme Pontificate?⁷².

101 Once this consent has been given within the time limit, to be determined at the prudent discretion of the Cardinals by the greater number of votes, insofar as it may be necessary, the one elected is immediately the true Pope, and by this very act acquires and is able to exercise full and absolute jurisdiction over the whole world⁷³. Hence, if anyone should dare to impugn letters concerning any matters whatsoever, which have emanated from the Roman Pontiff before his coronation, We bind him with the sentence of excommunication, to be incurred by the very fact⁷⁴.

102 Concerning the acceptance of the new Pontiff and the name assumed by Him, the Cardinal Dean asking: By what name dost thou wish to be called? an instrument shall be drawn up, with the Prefect of Apostolic Ceremonies performing the office of Notary, with the Secretary of the Holy College and two Masters of Ceremonies being called as witnesses.

103 Then, with the customary acts being performed according to the Roman Ceremonial, the Cardinals exhibit the first adoration to the Supreme Pontiff Elect in the customary manner: when this has been completed and the hymn Te Deum has been sung, the new Roman Pontiff is proclaimed to the waiting people by the Prior of the Cardinal Deacons⁷⁵, and shortly thereafter the Pontiff himself imparts the Apostolic Blessing Urbi et Orbi. There follows then the second adoration, which the Cardinals perform, clothed in violet copes.

104 If the one Elected resides outside the Conclave, the norms contained in the Roman Ceremonial, book I, title 1, De Conclavi et Electione Papae § 37 are to be observed.

105 Finally, when all things have been duly completed, the Conclave is opened by command of the new Pontiff, both within and without; and the customary instrument of this opening is drawn up as was prescribed concerning the closure in the preceding n. 56. The Conclave having been opened, those are admitted who, in the customary manner, are accustomed to be introduced to the elected Pontiff for adoration.

106 For the performance of the third adoration the Cardinals shall be notified by the Prefect of Apostolic Ceremonies when the Supreme Pontiff shall have determined.

107 But if the one elected is not yet a Priest or Bishop, he shall be ordained and consecrated by the Dean of the Holy College of Cardinals, who then uses the pallium⁷⁶: which privilege, in the absence of the Cardinal Dean, belongs to the Subdean, and in his absence also, to the senior Cardinal Bishop of the suburbicarian sees⁷⁷.

108 Finally the Pontiff is crowned by the Cardinal Protodeacon⁷⁸, and when it shall please Him, he takes possession of the Patriarchal Archbasilica, the Lateran, according to the prescribed rite.

108a These things therefore, the whole matter having been gravely considered, and moved also by the examples of Our Predecessors, We establish and prescribe, decreeing that these present Letters and whatever is contained in them, even on account of the fact that anyone having right or interest in the foregoing, or pretending to have it, has in no way consented to them, nor has been called to or heard concerning them, or on account of any other causes whatsoever, can in no way be impugned, but that the same shall always and perpetually remain firm, valid and efficacious, and shall produce and obtain their full and complete effects, and shall be of benefit to those to whom it pertains and shall pertain for the time being, and ought to be respectively and inviolably observed by them, and that it shall be null and void if anything contrary to these things should happen to be attempted by anyone whatsoever, by any authority, knowingly or unknowingly.

108b We also will that these Letters of Ours be read before all in the first Congregations customarily held after the death of the Pontiff, as above (n. 12 a); again after entrance into the Conclave, as above (n. 51); likewise when anyone shall have been raised to the honor of the purple, with an oath interposed concerning the religious retention of those things which have been decreed in the present Constitution.

108c Notwithstanding, insofar as it may be necessary, the Constitutions and Apostolic Ordinances issued by the Roman Pontiffs, Our Predecessors, all and each of which We declare to have been abrogated, as above, and any other things whatsoever, even those deserving individual and most special mention and derogation, to the contrary.

108d Let no one therefore presume to infringe this page of Our constitution, ordinance, abrogation, mandate, binding, admonition, prohibition, precept, will, or to dare to act contrary to it. But if anyone should presume to attempt this, let him know that he will incur the indignation of almighty God and of the blessed Apostles Peter and Paul.

108e Given at Rome, at St. Peter's, in the year of Our Lord one thousand nine hundred and forty-five, on the eighth day of the month of December, on the feast of the Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary, in the seventh year of Our Pontificate.

PIUS PP. XII

108f *A.A.S., vol. XXXVIII (1946), n. 3, pp. 65-99

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.