Ex clementi

of the Order 3.
Clement, bishop, servant of the servants of God, for perpetual remembrance of the matter.

1 From the clement provision of the Apostolic See, and likewise from the devoted piety of persons serving the Lord under the yoke of Religion and regular chastity, it is recognized that the Roman Pontiff, sometimes through his predecessors the Roman Pontiffs, for the happy success and peace of those same persons and their places and for the salvation of the souls of Christ's faithful occupied in pious works, approves and renews what has been granted, and communicates what has been renewed, and grants other things anew, as he perceives to be salutarily expedient in the Lord.

2 § 1. Indeed, on behalf of the beloved sons Nicholas Audet, general, and the provincial and prior brothers of the houses of the Order of the Blessed Mary of the Virgin of Mount Carmel, as well as brothers and sisters of both sexes of the confraternities instituted in the churches of the houses of the same Order, a petition was recently presented to us containing that formerly John XXII and Alexander V, of blessed memory, Roman Pontiffs our predecessors, granted to all and each of the Christ's faithful who wished to enter the confraternity of Mount Carmel, or to be enrolled in the number of the brothers of such confraternities, and to observe the statutes of the Order itself, and to wear the habit of the said Order, and to call themselves brothers and sisters of the said Order, in such a way that if a virgin woman promised to keep chastity inviolably, a widow continence, and a married woman the rights of matrimony, as holy Church prescribes, at the time of their entry and observed these things, they remitted the third part of their sins in the Lord; and that most glorious Mother of God, ever virgin Mary, would aid the souls of those same brothers or religious and sisters, after their passing, with her continuous intercessions, pious suffrages and special protection. And that those brothers themselves, wishing to become partakers of the same graces of those predecessors, should recite the canonical hours according to the form granted to this Order by Albert the patriarch and ordained; but those ignorant of letters, on the days on which holy Church prescribes fasting, should fast, and likewise on Wednesday and Saturday throughout the whole time of their life, except on the day when any of the aforesaid weekdays should happen to fall on the Nativity of Our Lord Jesus Christ, they should abstain from meat.

3 § 2. And also certain other Roman Pontiffs, even our predecessors, granted to the brothers and sisters of the said Order very many and diverse privileges, immunities, exemptions, especially the fourth part of funeral fees not to be paid to secular priests, and indults, indulgences and remissions of sins and graces to the said Order, and to its brothers, nuns, sisters and persons of both sexes and to the monasteries of nuns and houses of sisters and their churches and places whatsoever, even by way of extension or communication, and otherwise, as is said to be more fully contained in the various letters of those same predecessors made concerning this matter.

4 § 3. Wherefore, on behalf of the general, provincial, priors, and brothers and sisters of both sexes aforesaid, asserting that with devotion of the faithful growing cold day by day, the houses of brothers and sisters and monasteries of this kind require no small repair, and therefore it is necessary to invite the faithful themselves to grant temporal goods for such repair by spiritual gifts and graces, and to induce them to do so, we were humbly supplicated that we would deign, from apostolic benignity, to approve and renew the aforesaid privileges, indults, immunities, exemptions and graces and other things, and to command them to be inviolably observed, and to grant them anew for greater security.

5 § 3. Wherefore, on behalf of the provincials, priors of either sex, and the confirmation of the aforesaid brothers, asserting that, with devotion to their religion growing cold day by day, the houses of the brothers and sisters and monasteries of this kind stand in need of no small repair, and therefore that it is necessary to invite the faithful themselves to grant temporal goods for such repair by means of spiritual gifts and graces, and to induce them to do so, we were humbly petitioned that we would deign, out of apostolic benignity, to approve and renew the aforesaid privileges, indults, immunities, exemptions and graces and other matters, and to command that they be inviolably observed, and to grant them anew for greater security.

6 § 4. We therefore, of the said Order, which we cherish above others in the bowels of charity, zealously desiring its prosperous and tranquil state and the salvation of souls with paternal affection, inclined by these supplications, the letters of John and Alexander and other predecessors, and through those same predecessors, all and singular privileges, immunities, exemptions, even of not paying the fourth part of funeral expenses to secular persons (as regards the brothers of houses in possession of not paying the fourth part itself only), and indults, indulgences, apart from plenary ones, remissions of sins and graces granted to the Order and its brothers, nuns, sisters and confraternity members of either sex and persons, houses, monasteries, churches and places whatsoever, even by way of extension or communication and otherwise howsoever, even by us and the Apostolic See, whose tenors we wish to be held as sufficiently expressed and inserted in the present, we approve and renew by apostolic authority, by the tenor of the present, and ought to obtain the strength of perpetual firmness and be inviolably observed.

7 § 5. And the same brothers, nuns, sisters, persons, monasteries, houses and churches and other places of this kind we decree ought to be able to use, enjoy and possess all and singular privileges, immunities, exemptions, indults, indulgences (apart however from plenary ones), remissions of sins and graces, granted and to be granted in general to any congregations of the said and other Orders, even Mendicant ones, to brothers and persons and confraternities not contrary to their profession, and to other Orders whatsoever, even non-Mendicant ones, howsoever granted, in all things and through all things, just as if they had been granted to them.

8 § 6. And anew, for greater caution, we also grant all these things anew.

9 § 7. And the brothers of the said Order we exempt entirely from the jurisdiction of inquisitors of heretical depravity, and we take them under our protection and that of the said See, and to the same inquisitors we

10 strictly forbid:

11 under the penalties of excommunication latae sententiae and deprivation of their offices, that they presume in any way to concern themselves with the said brothers, even on account of the crime of heresy. Decreeing null and void whatever may be attempted by them knowingly or unknowingly.

12 § 8. And to all and singular confraternity members of either sex and to each of them, they may choose for themselves some suitable secular priest or regular of any Order, even Mendicant and of the Observance, who may absolve them and each of them from any, even major excommunication, suspension and interdict and other ecclesiastical sentences, censures and penalties, from law or from man, imposed for any occasion or cause at any time, and from whatever they may be entangled in, even if their absolution were specially or generally reserved to the aforesaid See (except through the letters customarily read in Coena Domini), and from transgressions of any vows and oaths as well as Church precepts; from the guilt of perjuries, simony and mental or causal homicide; from the laying on of violent hands against any ecclesiastical persons, not however bishops or their superiors, in the past; from omissions of fasts, canonical hours, divine offices and imposed penances in whole or in part, and from all their other sins, crimes, excesses and offenses, however grave and enormous, even such as on account of which the aforesaid See would merit to be consulted, in cases reserved in any way to the said See (except those contained in the said letters of Coena Domini), once in life and at the point of death; but in other cases not reserved to the said See, as often as it shall be opportune, having diligently heard their confessions, to absolve them and to impose salutary penance for their offenses. But any vows of visitation whatsoever (overseas, to the thresholds of the blessed Apostles Peter and Paul of the City and of St. James in Compostela, as well as of Religion and chastity vows only excepted) to commute into other works of piety, and to relax any oaths whatsoever, without prejudice to a third party; and to all their sins, once in life and at the point of death, as aforesaid, even if absolution does not then follow, to impart full remission and absolution by apostolic authority.

13 Having heard them, to absolve them, and to impose upon them salutary penance for their offences committed. Moreover, he is able to commute whatever vows of visitation (excepting only those of pilgrimage overseas, of the thresholds of the blessed Apostles Peter and Paul of the City and of St. James in Compostela, as well as vows of religious life and chastity) into other works of piety, and to relax whatever oaths, without prejudice to a third party; and he is able to bestow, by apostolic authority, full remission and absolution of all their sins, once in life and at the point of death, as aforesaid, even if it does not follow at that time.

14 § 9. And let it be permitted to all and each of the aforesaid confraternity members of either sex to use a portable altar, on which Mass may be celebrated and each of them may have a portable altar even at a time of interdict; with due reverence and honour, upon which, in places suitable and fitting for this purpose and honest, even if not sacred, and by any, even apostolic, authority interdicted or at a time of cessation from divine services, provided they have not given cause for such interdict or cessation, and it does not depend on them that apostolic interdict is not obeyed, even before daylight breaks, yet concerning daytime around light or around midday, when the nature of business pressing at the time shall have required it, in their presence, with doors closed, excommunicated and interdicted persons excluded, bells not rung and in a submissive voice, Masses and other divine offices may be celebrated by secular or regular priests of this kind, and at any time the Eucharist and other ecclesiastical sacraments from whichever priest they shall have preferred, suitable and competent, and anywhere, without prejudice to the rector of the parish church, they may freely and lawfully receive and administer. And if it should happen that they or any of them die at the time of such interdict, their bodies may be committed to ecclesiastical burial with some honest funeral ceremony. 1 Concerning the observance of interdict, see Concil. Trid., sess. xxv, De Regulur. cap 12,

15 Vii PP. iil An. C. ISSO

16 § 10. And that without the Lenten stations and at other times of any year, on the days of the stations of the basilicas and churches of the blessed city of Rome, outside its walls one or two churches, or one, two or more altars in those regions where they or any of them shall happen to reside or to turn aside, which they or any of them shall have chosen or shall choose, devoutly visiting, they may obtain so many and individual and similar indulgences and remissions of sins as they would obtain if they personally visited each and every one of the said churches of the city and outside it appointed for such stations on individual days.

17 § 11. Moreover also to all faithful Christians of either sex, who shall have extended a helping hand for the repair of monasteries and houses and the sustenance of the brothers of this kind, so that they may obtain and do obtain the aforesaid indulgences; and to all and each of the other faithful Christians of either sex, who shall have aided and maintained the said Order and its houses and monasteries, brothers, sisters, nuns of this kind with their alms and subsidies for the time being, so that they and each of them may become in perpetuity participants of all prayers, suffrages, alms, fastings and prayers, Masses, canonical hours, disciplines, pilgrimages and other spiritual goods, which for the time being are performed in the universal holy Church militant, and may rejoice in all its benefits; and to all others, who shall have wished to rejoice in the graces of the same confraternity members, giving and bestowing some alms or charity, as it shall seem fitting to them and to the president

18 of such confraternities, we grant that they become participants of such graces.

19 § 12. Notwithstanding the constitutions and ordinances of the council and apostolic ordinances and the statutes and customs of the said Order, even confirmed by oath, apostolic confirmation or any firmness, as well as privileges and indults and letters apostolic by whichever Roman Pontiffs, our predecessors, and we and the aforesaid See, even by our own motion and from certain knowledge and from the fullness of apostolic power and with whatsoever irritant, annulling, cassatory, revocatory, modifying, preservative, exceptive, restitutive, declarative, attestative of intent and derogatory clauses with derogations of derogations and other more efficacious, most efficacious and unusual clauses in any manner whatsoever, even repeatedly, granted and confirmed and renewed, all of which, even if, for their sufficient derogation, special and individual mention or any other expression of them and their whole tenors word for word and not through general clauses importing the same, and if it be provided expressly in them that they may in no way be derogated from, and of all of them, as well as of whatsoever, even in the form of a brief, letters, on the occasion of the aforesaid matters made in any manner whatsoever, and of whatsoever contained in them, the tenors of which are present for sufficiently expressed and inserted word for word, as well as the modes and forms to be observed for this purpose individually observed, we on this occasion only, otherwise remaining in their force, by the tenor of these letters specially and expressly derogate, as well as from all those which the aforesaid predecessors in their letters wished not to stand in the way, and from all other things contrary whatsoever.

20 § 13. We will, however, that the present [document], with transcripts made by the hand of an alien public notary subscribed and furnished with the seal of some person constituted in ecclesiastical dignity, shall receive the same full faith in judgment and outside of judgment as would be given to the present originals, if they were exhibited or shown.

21 To no one whatsoever of mankind, therefore, etc.

22 If anyone, etc.

23 Given at Rome at St. Peter's, in the year of the Lord's Incarnation one thousand five hundred thirty, on the day before the Ides of August, in the seventh year of our pontificate. Given on 12 August 1530, pontificate year vii.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

di eli Ordinis 3.
Clemens episcopus servus servorum Dei, ad perpetuam rei memoriam.

1 Ex clementi Sedis Apostolicae provi- El0rdjUm. sione, necnon personarum Deo devota- I Le^endum f'orsan exitlare (r. t.). 2 Licere addit Cherub. (n. t.). 5 De hoc Ordine piene dixi ad constitutionem lxxvih Honorii HI, Vi vivendi, tom. ur. pai: . '»(»• rum, sub Religìonis iugo et regulari castimonia Domino militantium , pia devotione provenire dignoscitur ut Romanus Pontifex, quandoque per praedecessores suos Romanos Pontifìces, prò personarum earumdem ac illorum locorum felici successi! et quiete ac christifidelium piis operibus vacanlium animarum salute, concessa approbet et innovet, ac innovata communiat, et alia de novo concedat, prout in Domino conspicit salubriter expedire.

2 § 1 . Sane , prò parte dilectorum fìlio- Eiponitur Parum Nicolai Audet, generalis, ac provinannos xxii et cialium et priorum domorum Ordinis BeadSu contae Mariae Virginis de Monte Carmelo, cesserunt innecnon confratrum utriusque sexus contrantib. confra- . . .

3 lemiuies instifraternitatum in ecclesns domorum eiuso^lis" °cs dem Ordinis institutarum , nobis nuper exhibita petitio continebat quod alias felicis recordationis Ioarmes XXII et Alexander V, Romani Pontifìces praedecessores nostri , universis et singulis christifìdelibus , qui confraternitatem de Monte Carmelo ingredi, seu confratrum confraternitatum huiusmodi numero adscribi, ipsiusque Ordinis statuta observare, ac habitum dicti Ordinis deferre, seque fratres et sorores dicti Ordinis appellare , ita quod si mulier virgo castitatem , vidua vero continentiam , coniugata tamen matrimonii iura, prout sancta Ecclesia praecipit, tempore earum ingressus inviolabiliter servare velie promitterent et observarent, tertiam partem suorum peccatorum in Domino relaxarunt; ac ipsa gloriosissima Dei genitrix semper virgo Maria, ipsorum confratrum seu religiosorum ac sororum animas, post eorum transilum, suis intercessionibus continuis piis suffragi is et speciali protectione adiuvabit. Quodque confratres ipsi gratiarum earumdem praedecessorum participes fieri volente? , hoias canonicas , iuxta formarn ab Alberto patriarcha dicto Ordini concessati! et ordi- "■ fiull. Rom. Voi. VI. 19 s vrr r-p. 145 An. e. n;o natam, recitare; ignari vero literarum , diebus, quibus sancta Ecclesia ieiunare prcecipit, ieiunare, necnon quarta feria et sabbato loto tempore vilae eorum, praeterquam die qua aliqua ex feriis praedictis Nativitatem Domini nostri IesuChristi occurrere contigerit, a carnibus abstinere deberent.

4 § 2. Ac etiam nonnulli alii Romani Quod^e aia r» ~lt l' i . • eliam Pontifìces Fontiiices , etiam praedecessores nostri , fratribus ei soquamplura et diversa privilegia, immunif»f;bns<iicll0_r' ^ 1 r o ? dmis plurapi-itates , exemptiones , praesertim quartam elegìa dedefuneralium presbyteris saecularibus non solvendi, ac indulta, indulgentias et peccatorum remissiones ac gralias dicto Ordini , illiusque fratribus , monialibus, sororibus et utriusque sexus personis ac monasteriis monialium et domibus sororum eorumque ecclesiis et locis quibuscumque, etiam per modum extensionis seu communicationis, ac alias concesserunt , prout in diversis eorumdem praedecessorum literis desuper confectis dicitur plenius contineri.

5 § 3. Quare, prò parte generalis, provinsupplicai cialium , priorum , utriusque sexus con- !?rrl0 .1>l° cojì" 1 . . fivmalionc difratrum praedictorum, asserentium, refri- ^on™ priviici* n i i* ì gioium. gescente in dieslideIiumdevotione,domus fratrum et sororum et monasteria huiusmodi non modica reparatione indigere , et propterea fideles ipsos ad temporalia bona prò huiusmodi reparatione concedenda spiritualibus donis et gratiis invitare oporlere, ac ad id inducere necesse fore, nobis fuit hurniliter supplicatum ut privilegia , indulta , immunitates , exemptiones et gratias ac alia praedicta approbare et innovare, et inviolabiliter observari mandare, illaque, prò potiori cautela, denuo concedere, de benignitate apostolica dignaremur.

6 § 4. Nos igitur dicti Ordinis, quem prae „. . , n ccteris in viscenbus genmus charilalis, ufe* aia mnoprosperum et tranquillum statum ac ani- "'; rnlau°alser~ marum salutem paterno zelantes affectu, huiusnmdisupplirationibu:, inclinali, Ioanais et Alexandri ac aliorum pra edecessorum literas, ar per eosd<-m praedecessore.s, omnia et singula privilegia, immunità! e?, exemptiones, etiam non solvendi quartam funeralium presi!} (erissaecularibus (quoad fratres domorum in possessione quartam ipsam non solvendi exislentes dumtaxat) '. ac indulta, indulgentias, citra plenarias, peccatorum remissiones et gratias Ordini et illius fra tribù? , monialibns , sororibus et utriusque sexus confratribus et personis, domibus, monasteriis, ecclesìis et locis quibuscumque, etiam per modum exlensionis seu commiuiicalionis et alias quomodolibet, eliam per nos et Sedem Apostolicam, concessa, quorum omnium lenores pra:'sentibus prò sufficienter expressis et insertis haberi volumus, auctoritate apostolica, tenore praesentium approbamus et innovamus, ac perpetuai firmitatis robur obtinere et inviolabiliter obseivari debere.

7 § 5. Ipsosque fratres, moniales, sorores , personas , monasteria, domos et ee- Privilegiaque c}egJas et aJJa Joca huìllSmodi Omnibus cmuscumquealteriosOrdinisei et singulis privilegiis , immunilatibus , tr'bui1' exemptionibus, indultis, indulgentiis (citra tamen plenarias), peccatorum remissionibuset gratiis, quibusvis congregationibus dicti et aliorum Ordinum , eliam Mendicantium , fratribus et personis ac confraternitatibus suae professioni non contrariis, aliisque Ordinibus quibuscumque, etiam non Mendicantium, quomodolibet concessis et concedendis in genere , nti,frui et gaudere posse atque debere in (minibus et per omnia , perinde ac si eis concessa fuissent, decernimus.

8 Et de n..vo § 6- Necnon, potiori prò cautela, ea omr.oncedii, nia etiam de novo concedimus.

9 § 7. Ipsiusque Ordinis fratres ab in- Fraiie«eiimit quisitoribus haeretieae pravitatis penilus a iurisdictione eximimus, et sub nostra ac diclae 'Sedis protectione suscipimus, ac eisdem inquì- 1 Videsis Conc. Trid., S(-,-. \xv, D< Reform. cdp. xui (r. t.).

10 foqiiJFÌlonim:

11 huìi.vm;m Ah. C. 1S3C sitoribus, sub exeommunicationis latae sentenliae et officiorum suorum privationis poenis, districi e inbibemus ne de diclis fratribus, etiam ratione eiiminis haeresis, quoquo modo se inlromittere praesumanl. Decernenles irritum et inane quidquid per eos scie n ter vel ignorante r contigerit attentari.

12 § 8. Omnibusque et singulis utriusque cnfratnbns sexus confratribus ci cuilibet eorum ali- "^"J41 £: quem nresbvlerum idoneum saecularem 8cndi ro"fcs- ^ i J ^ soves, qui eos vel cuiusvis Ordinis, etiam Mendicantium nbsohant eh. ; et de Observanlia, regularem , in suum possint eligere confessorem, qui, vita eis comite, eos el eorum quemlibet a quibusvis, etiam maioris exeommunicationis , suspensionis et interdicti aliisque ecclesiaslicis senlenliis, censuris et poenis, a iure vel ab homine, quavis occasione vel causa prò tempore latis, et quibusvis, eliam prò tempore, irretiti fuerint, etiam si i-llorum absolutio Sedi praedictae specialiter vel generaliter (praeterquam per literas in Coena Domini legi solitas) reservata foret, ac quorumeumque votorum et iuramentorum necnon Ecclesiae praeceptorum transgressionibus; periuriorum, simoniae et homicidii mentalis vel causali? reatibus; manuum violentarum in quasvis personas ecclesiasticas, non tamen episcopos vel eorum superiores, de praeterito iniectionibus; ieiuniorum,liorarum canonicarum , divinorum officiorum ac poenitentiarum iniunctarum in toto vel in parte omissionibus , omnibusque aliis eorum peccatis, criminibus, excessibuset delictis, quantumeumque gravibus et enormibus, eliam talibus propter quae Sedes praedicta merito consulenda foret, in casììjus dictae Sedi qualitercumque reservatis (exceptis contentis in dictis lileris Coenae Domini), semel in vita et in niortis articulo ; de aliis vero dictae Sedi non reservatis casibus , toties quoties oppoi - tunnm fuerit, eorum confessionibus diliAli. C. 1830 CLEMEN:

13 genter auditis, absolvere, illisque prò commissis poenitenliam salutarem iniungere. Vota vero visilalionis quaecurnque (ultramarino, liminum bealorum Petri et Pauli apostolorum de Urbe ac Sancii Iacobi in Compostala, necnon Religioniset castitatis votis dumlaxal exceptis) in aliapietatis opera commutare, et iuramenla quaecurnque, sine tertii praeiudicio, ivlaxare; ac omnium eorum peccatorum, semel in vita et in morlis articulo , ut praefertur, etiam si tunc non subsequatur, plcnariam remissionem et absolutionem, auctoritate apostolica impendere possit.

14 § 9. Liceatque omnibus et singulis utendique »'- utrìusque sexus confratribus praedictis lari portatili, iu . r quo ceiebretur et cuilibet eorum habere altare portatile etiam tempore i ■ •.• ±. . , interdirli i; cllm debitis reverentia et honore, super quo, inlocis ad hoc congmentibus et honeslis, etiam non sacris, et quavis, etiam apostolica, auctoritate interdictis seu tempore cessationis a divinis, dummodo causam non dederint huiusmodi interdicto seu cessationi, et per eos non stet quominus pareatur apostolico interdicto, etiam antequam illucescat dies, circa tamen diurna m lucem seu circa meridiem , cum qualitas negotiorum prò tempore ingruentium id exei^erit. , in eorum praesenlia, clausis ianuis, pxeommunicatis et interdictis exclusis, non pulsatis campanis et Mibmissavoce, missas et alia divina officia per sacerdotes saeculares vel regulares huiusmodi celebrare, ac quocumque tempore Eucharistiam et alia sacramenta rcelesiastica a quocumque maluerint presj'ytero idoneo, et ubicumque, sine recloìis parochialis ecclesiae praeiudicio, recipere et administrare libere et licite valeant. Et si contingat eos vel eorum aliquem tempore inlerdicti huiusmodi ab humanis decedere, corpora eorum ecclebiasticae, cum aliqua honesta tamen funerali pompa, tradì possint sepullurae. 1 Circa observantiam inlerdicti, attende Concil. Trid., sess. xxv, De Reyulur. cap 12,

15 Vii PP. iil An. C. ISSO

16 5 10. Quodque sinerulis quadragesima- Sl»,iones eli»m ' ... n ° . ecclesiarumUr hbus et alus cuiushbet anni temporibus bis. et diebus stationum basilicarum et ecclesiarum almae urbis Romae, extra illius rmiros unam vel duas ecclesias , aut unum, duo vel plura altaria in partibus illis, ubi eos seu eorum aliquem residere seu quo declinare contigerit, quas vel quae ipsi vel quilibet eorum duxerint eligendas vel eligenda, devote visitando, tot et singulas ac similes indulgentias et peccatorum remissiones consequantur , quas consequerentur, si singulis diebus easdem singulas dictae urbis et extra eam ecclesias prò stationibus huiusmodi deputatas personaliter visitarent.

17 § 11. In super etiam omnibus utriusque inauigentias sexus christifidelibus, qui prò monasteriobureeieemosyrum et domorum reparatione ac fratrum ,,asdan[il>|i»Pri' 1 reparatione mo huiusmodi sustentatione manus porrexemstarior. eie; rint adiutrices, ut supradictas indulgentias consequi possint et consequantur; omnibus vero et singulis aliis christifidelibus utriusque sexus, qui dictum Ordinem illiusque domos et monasteria, fratres, sorores, monjales huiusmodi suis eleemosynis et subsidiis prò tempore iuverint et manutenuerint, ut ipsi et quilibet eorum omnium precum, suffragiorum, eleemosynarum, ieiuniorum et orationum, missarum, horarum cononicarum, disciplinarum, peregrinationum et ceterorum spiritualium honorum, quae prò tempore in universali sacrosanta Ecclesia militanti1 fumi, in perpetuum participes iìant, et omnibus eius mentis gaudeant; ac omnibus aliis, qui gratiis eorumdem confratrum gauclrre voluerint, aliquam eleemosynam sive caritatem, prout eis ac praesidenti-

18 ,'JUS confraternitatum huiusmodi visura fuerit , dando et largiendo , gratiarum huiusmodi participes fiant, indulgemus.

19 § '12. Non obstantibus constitutionibus coni. ....ia de et ordinationibus apostolicis ac dicti Orr06"1; clini--; slatulis et eonsuetudinibus, etiam iuramento , confìrmatione apostolica ve! quavis firmitate roboratis, necnon privilegi et indullis el literis apostolicis per quoscumque Romanos Pontifices praedecessores nostros, ac nos et Sedem praedictam, etiam motu proprio et ex certa scientia ac de apostolicae potestatis plenitudine etcum quibusvis irritativis, annullativis, cassativis, revocativis, modifìcativis, praeservativis, exceptivis, reslitulivis, declarativis , mentis attestativis ac derogatoriarum derogatoriis aliisque effieacioribus, efficacissimis et insolitis clausulis quomodolibel, etiam pluries, concessis et confìrmatis et innovatis, quibus omnibus, etiamsi, proillorum su furienti derogatione, de illis eorumque totis tenoribus specialis et individua ac de verbo ad verbum non autem per clausulas generales idem importantes mentio seu quaevi* alia expressio habenda aut exquisila forma servanda forent, et in eis cavealur expresse quod illis nullatenus derogari possil, illorumque omnium, necnon quaruincumque, etiam in forma brevis, literarum, occasione praemissorum quomodolibel confectarum, et quorumcumque in eis contentorum tenores praesentibus prò sufficienter expressis ac de verbo ad verbum insertis , necnon modos et formas ad id servadans prò individuo serva tas babcntes, hac vice dumtaxat, illis alias in suo robore permansuris, harum serie specialiter et expresse derogamus, necnon omnibus illis quae praefati praedecessores in eorum literis voluerunl non obstare, cetcrisquc contrariis quibuscumque.

20 § 13. Volumus autem quod praeseni< >iM,iiscri-di tium transumptis, mnnu alienili^ publici '""B' notarii subscriplis el sigillo alicuius personaein dignitate ecclesiastica conslitulae. munitis, eadem pmr.-us fides in iudicio et extra adliibealui, (piar praesentibus originalibus adhiberelur, si forent exìiibiiae vel ostensac.

21 Nulli ergo omnino bominum eie.

22 Si quis etc.

23 Datum Romae apud Sanctum Petrum , anno Incarnationis dominicae millesimo quingentesimo trigesimo, pridie idus augusti, pontificatus nostri anno vii. Dat. die 12 augusti 1530, pontif. anno vii,

Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum Pontificum, Taurinensis editio (Bullarium Romanum, Turin 1857-1872), vol. 6 — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Source: Internet Archive.

Italian text

dell'Ordine 3.
Clemente vescovo servo dei servi di Dio, a perpetua memoria della cosa.

1 Dalla clemente provvidenza della Sede Apostolica, nonché dalla pia devozione di persone devote a Dio, che militano sotto il giogo della Religione e della regolare castità per il Signore, risulta che il Pontefice Romano, talvolta per mezzo dei suoi predecessori Pontefici Romani, per il felice successo e la quiete di quelle medesime persone e di quei luoghi e per la salvezza delle anime dei fedeli cristiani che si dedicano alle pie opere, approvi e rinnovi le cose concesse, e comunichi le cose rinnovate, e di nuovo conceda altre cose, come in Dio vede che conviene salutarmente.

2 § 1. Invero, da parte dei diletti figli fra Nicolò Audet, generale, e dei provinciali e priori delle case dell'Ordine della Beata Maria Vergine del Monte Carmelo, nonché dei confratelli di ambedue i sessi e delle consorelle delle confraternite del medesimo Ordine istituite nelle chiese delle case dello stesso Ordine, ci fu presentata non molto tempo fa una petizione che conteneva quanto segue:

3 che altri Pontefici Romani predecessori nostri di felice memoria, Giovanni XXII e Alessandro V, avevano concesso a tutti e a ciascuno dei fedeli cristiani, che volessero entrare nella confraternita del Monte Carmelo, o essere iscritti nel numero dei confratelli di tali confraternite, e osservare gli statuti del medesimo Ordine, e portare l'abito del detto Ordine, e chiamarsi fratelli e sorelle del detto Ordine, in modo che se una donna vergine promettesse e osservasse inviolabilmente la castità, una vedova invece la continenza, una donna coniugata invece i diritti del matrimonio, come la santa Chiesa prescrive, al tempo del loro ingresso, avevano remesso loro la terza parte dei loro peccati nel Signore; e che la gloriosissima Madre di Dio, sempre vergine Maria, avrebbe aiutato le anime di quei confratelli o religiosi e sorelle, dopo il loro transito, con le sue continue intercessioni, i pii suffragi e la speciale protezione. E che quei confratelli, volendo partecipare alle grazie dei medesimi predecessori, dovessero recitare le ore canoniche, secondo la forma concessa da Alberto patriarca al detto Ordine e ordinata; coloro invece che fossero ignoranti di lettere, nei giorni nei quali la santa Chiesa prescrive il digiuno, dovessero digiunare, nonché il mercoledì e il sabato per tutto il tempo della loro vita, eccetto il giorno in cui alcuno di quei giorni festivi venisse a coincidere con la Natività del nostro Signore Gesù Cristo, dovessero astenersi dalle carni.

4 § 2. E anche alcuni altri Pontefici Romani, predecessori nostri, concessero ai fratelli e alle sorelle del detto Ordine molti e diversi privilegi, immunità, esenzioni, specialmente il quarto funebre da non pagarsi ai presbiteri secolari, e indulti, indulgenze e remissioni di peccati e grazie al detto Ordine, ai suoi fratelli, alle monache, alle sorelle e alle persone di ambedue i sessi e ai monasteri delle monache e alle case delle sorelle e alle loro chiese e a qualunque luogo, anche per modo di estensione o di comunicazione, e altrimenti, come si dice che sia contenuto più pienamente nelle diverse lettere dei medesimi predecessori redatte su ciò.

5 § 3. Perciò, da parte del generale, dei provinciali, dei priori, dei confratelli e delle consorelle di ambedue i sessi del detto Ordine, asserendo che, raffreddandosi di giorno in giorno la devozione dei fedeli, le case dei fratelli e delle sorelle e i monasteri di questo genere abbisognano di non modica riparazione, e perciò sia necessario invitare i fedeli stessi a concedere beni temporali per tale riparazione con doni spirituali e grazie, e sia necessario indurli a ciò, ci fu umilmente supplicato affinché i privilegi, gli indulti, le immunità, le esenzioni e le grazie e le altre cose predette approvassimo e rinnovassimo, e ordinassimo che fossero inviolabilmente osservati, e che gli stessi, per maggiore cautela, di nuovo concedessimo, dalla benignità apostolica.

6 § 4. Noi dunque, dell'Ordine suddetto, che amiamo più di altri nelle viscere della carità, desiderando il suo prospero e tranquillo stato e la salvezza delle anime con paterno zelo affettuoso, alle suddette suppliche inclinati, le lettere di Giovanni e Alessandro e degli altri nostri predecessori, e per mezzo degli stessi predecessori, tutti e singoli i privilegi, le immunità, le esenzioni, anche il non pagare la quarta dei funerali presso i secolari (quanto ai fratelli delle case in possesso del non pagare la quarta stessa, solamente), e gli indulti, le indulgenze, eccetto le plenarie, le remissioni dei peccati e le grazie concesse all'Ordine e ai suoi fratelli, monache, sorelle e confratelli e consorelle di ambo i sessi e alle persone, case, monasteri, chiese e luoghi qualunque, anche per modo di estensione o comunicazione e in qualsiasi altro modo, anche da noi e dalla Sede Apostolica, concesse, di tutti i quali vogliamo che i tenori siano considerati sufficientemente espressi e inseriti nelle presenti, con autorità apostolica, per il tenore delle presenti approviamo e rinnoviamo, e che debbano ottenere la solidità di perpetua fermezza e osservarsi inviolabilmente.

7 § 5. E gli stessi fratelli, monache, sorelle, persone, monasteri, case e chiese e altri luoghi di questo genere decerniamo che possano fruire e godere di tutti e singoli i privilegi, le immunità, le esenzioni, gli indulti, le indulgenze (eccetto però le plenarie), le remissioni dei peccati e le grazie, concesse in genere a qualunque congregazione dell'Ordine suddetto e di altri Ordini, anche Mendicanti, ai fratelli e alle persone e alle confraternite non contrarie alla loro professione, e ad altri Ordini qualunque, anche non Mendicanti, in qualsiasi modo concesse e concedende, e che debbano fruirne e goderne in tutto e per tutto, come se fossero state loro concesse.

8 § 6. E di nuovo, per maggior cautela, concediamo di nuovo tutte queste cose.

9 § 7. E i fratelli dell'Ordine stesso esoneriamo completamente dalla giurisdizione degli inquisitori dell'eresia, e li accogliamo sotto la nostra protezione e della detta Sede, e agli stessi inquisitori, sotto le pene della scomunica latae sententiae e della privazione dei loro uffici, severamente proibiamo di presumere di intromettersi nei detti fratelli, anche per ragione del crimine di eresia, in qualunque modo. Decernendo irritum e nullo tutto ciò che da essi consapevolmente o inconsapevolmente fosse tentato.

10 foqiiJFÌlonim:

11 ai fratelli, sotto le pene della scomunica latae sententiae e della privazione dei loro uffici, severamente proibiamo che in alcun modo si azzardino di intromettersi nei detti fratelli, anche per ragione del crimine di eresia. Dichiarando nullo e vano tutto ciò che per loro, consapevolmente o inconsapevolmente, fosse tentato.

12 § 8. E a tutti e singoli i confratelli e consorelle di ambo i sessi e a ciascuno di loro, possano eleggere a loro confessore un qualche sacerdote idoneo secolare, che li assolva, o di qualunque Ordine, anche Mendicante e di Osservanza, regolare, e che, accompagnato dalla vita, possa assolverli e ciascuno di loro da qualunque, anche maggiore scomunica, sospensione e interdetto e da altre sentenze ecclesiastiche, censure e pene, dal diritto o dall'uomo, per qualunque occasione o causa di volta in volta inflitte, e da qualunque, anche di volta in volta, siano rimasti irretiti, anche se l'assoluzione di essi fosse specialiter o generaliter riservata alla Sede predetta (eccetto per le lettere solite leggersi in Coena Domini), e dalle trasgressioni di qualunque voto e giuramento nonché dei precetti della Chiesa; dai reati di spergiuro, simonia e omicidio mentale o causale; dalle ingiurie di mani violente contro qualunque persona ecclesiastica, non però i vescovi o i loro superiori, commesse in passato; dalle omissioni di digiuni, ore canoniche, uffici divini e penitenze imposte in tutto o in parte, e da tutti gli altri loro peccati, crimini, eccessi e delitti, per quanto gravi e enormi, anche tali per i quali la Sede predetta meriterebbe di essere consultata, nei casi qualunque riservati alla detta Sede (eccettuati i contenuti nelle dette lettere Coenae Domini), una volta nella vita e nell'articolo della morte; degli altri casi invece non riservati alla detta Sede, tutte le volte che fosse opportuno, diligentemente ascoltate le loro confessioni, possa assolverli e imporre loro per i commessi una salutare penitenza. Voti poi di visita qualunque (oltremare, alle soglie dei beati apostoli Pietro e Paolo dell'Urbe e di san Giacomo in Compostela, nonché della Religione e della castità, solamente eccettuati) possa commutare in altre opere di pietà, e qualunque giuramento, senza pregiudizio di terzi, rilassare; e di tutti i loro peccati, una volta nella vita e nell'articolo della morte, come sopra detto, anche se allora non seguisse, possa impendere con autorità apostolica la piena remissione e assoluzione.

13 genter auditis, absolvere, illisque prò commissis poenitenliam salutarem iniungere. Vota vero visilalionis quaecurnque (ultramarino, liminum bealorum Petri et Pauli apostolorum de Urbe ac Sancii Iacobi in Compostala, necnon Religioniset castitatis votis dumlaxal exceptis) in aliapietatis opera commutare, et iuramenla quaecurnque, sine tertii praeiudicio, ivlaxare; ac omnium eorum peccatorum, semel in vita et in morlis articulo , ut praefertur, etiam si tunc non subsequatur, plcnariam remissionem et absolutionem, auctoritate apostolica impendere possit.

14 § 9. E sia lecito a tutti e a ciascuno dei confratelli e delle consorelle predetti di usare un altare portatile, su cui si celebri e che ciascuno di loro possa avere anche nel tempo di interdetto; con la dovuta riverenza e onore, su cui, in luoghi a ciò convenienti e onesti, anche non sacri, e comunque, anche per autorità apostolica interdetti o nel tempo di cessazione dei divini uffici, purché non abbiano dato causa a tale interdetto o cessazione, e per loro non stia il fatto che non si obbedisca all'interdetto apostolico, anche prima che spunti il giorno, circa però le ore diurne alla luce o circa il meriggio, secondo che la qualità degli affari che sopraggiungono di volta in volta lo richieda, alla loro presenza, con le porte chiuse, esclusi gli scomunicati e gli interdetti, senza suonare le campane e a voce sommessa, possano liberamente e lecitamente celebrare messe e altri divini uffici per mezzo di sacerdoti secolari o regolari, e in qualunque tempo ricevere e amministrare l'Eucaristia e gli altri sacramenti ecclesiastici da qualunque sacerdote idoneo da loro scelto, e dovunque, senza pregiudizio del rettore della chiesa parrocchiale. E se accadesse che essi o alcuno di loro muoia durante tale interdetto, i loro corpi possono essere consegnati alla sepoltura ecclesiastica, con una certa però onesta pompa funebre. 1 Circa l'osservanza dell'interdetto, si veda Concil. Trid., sess. xxv, De Regulur. cap 12,

15 Vii PP. iil An. C. MDLXXX

16 § 10. E che durante la Quaresima e negli altri tempi di qualunque anno e nei giorni delle stazioni delle basiliche e delle chiese dell'alma città di Roma, fuori dai suoi confini una o due chiese, o uno, due o più altari in quelle parti dove accada che essi o alcuno di loro risieda o si trovi a passare, le quali o i quali essi stessi o ciascuno di loro abbiano scelto o debbano scegliere, visitando devotamente, conseguano tante e singole e simili indulgenze e remissioni dei peccati, quante conseguirebbero se personalmente visitassero singolarmente ciascuno dei giorni le medesime singole chiese della detta città e fuori di essa deputate per tali stazioni.

17 § 11. Inoltre anche a tutti i cristiani fedeli di ambo i sessi, che per la riparazione dei monasteri e delle case di elemosina e per il sostentamento dei fratelli di tale Ordine abbiano porto mano aiutatrice, affinché possano conseguire e conseguano le suddette indulgenze; a tutti poi e a ciascuno degli altri cristiani fedeli di ambo i sessi, che il detto Ordine e le sue case e monasteri, fratelli, sorelle, monache abbiano aiutato e mantenuto con le loro elemosine e sussidi di volta in volta, affinché essi e ciascuno di loro di tutte le preghiere, dei suffragii, delle elemosine, dei digiuni e delle orazioni, delle messe, delle ore canoniche, delle discipline, dei pellegrinaggi e degli altri beni spirituali, che di volta in volta nella universale santa Chiesa militante si compiono, in perpetuo siano partecipi, e godano di tutti i suoi beni; e a tutti gli altri, che volessero godere delle grazie dei medesimi confratelli, dando e largendo qualche elemosina o carità, secondo che a loro e al presidente

18 di tali confraternite parrà opportuno, li rendiamo partecipi di tali grazie, concediamo.

19 § 12. Non ostante le costituzioni e le ordinazioni apostoliche e gli statuti e le consuetudini del detto Ordine, anche corroborate da giuramento, da conferma apostolica o da qualunque fermezza, nonché i privilegi e le indulte e le lettere apostoliche da qualunque dei nostri Romani Pontefici predecessori, e da noi e dalla predetta Sede, anche motu proprio e da certa scienza e dalla pienezza della potestà apostolica e con qualunque clausole irritative, annullative, cassative, revocative, modificative, preservative, eccettive, restitutive, dichiarative, attestative della mente e derogatorie con deroghe di deroghe e altre clausole più efficaci, efficacissime e insolite in qualunque modo, anche più volte, concesse e confermate e rinnovate, alle quali tutte, anche se, per la loro sufficiente deroga, di esse e dei loro interi tenori speciale e individua e da parola a parola non però per clausole generali che importino lo stesso menzione o qualunque altra espressione dovesse aversi o forma esquisita dovesse osservarsi, e in esse si cavasse espressamente che ad esse nullamente potesse derogarsi, e dei tenori di tutte esse, nonché di qualunque, anche in forma breve, lettere, occasione dei premessi in qualunque modo confezionate, e di qualunque cosa in esse contenuta, i tenori presenti per sufficientemente espressi e da parola a parola inseriti, nonché i modi e le forme da osservarsi a ciò, per individuo osservati aventi, questa volta soltanto, ad esse altrimenti nel loro vigore permanenti, con la serie di queste specialiter e espressamente deroghiamo, nonché a tutte quelle che i prefati predecessori nelle loro lettere vollero non ostare, e a tutti gli altri contrari qualunque.

20 § 13. Vogliamo però che ai presenti transunti, sottoscritti di mano di pubblico notaio e muniti del sigillo di alcuna persona costituita in dignità ecclesiastica, sia prestata la medesima fede in giudizio e fuori, quale si presterebbe ai presenti originali, se fossero esibiti od ostesi.

21 Nulli ergo omnino hominum eie.

22 Si quis etc.

23 Dato a Roma presso San Pietro, nell'anno dell'Incarnazione del Signore millecinquecentotrenta, il tredici agosto, dell'anno settimo del nostro pontificato. Dat. il 12 agosto 1530, pontif. anno vii,

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