Sanctorum virorum

To the venerable brother the Bishop of Auxime, or to his beloved other vicar in spiritual matters general, greeting and apostolic benediction.
Paul, Pope V, for perpetual remembrance of the matter.

1 Preamble. The virtues and merits of holy men, who while they lived on earth rendered perfect and pious service to the Most High, have deserved not only to obtain eternal reward from the Lord in heaven, but also to be celebrated daily with ever more glorious praise by the Catholic Church on earth.

2 § 1. And among the other citizens of heaven not without considerable praise is reckoned the holy St. Sylvester Cuzolinus, a noble of Auxime, founder and institutor of the Congregation of monks of the Sylvestrines, whom, since he is celebrated in the Church with many virtues and remarkable miracles, the city of Auxime rightly strives to honour and venerate its citizen glorious in heaven with special devotion even on earth, and to erect a new temple and monastery to his honour. Whence we, considering what great merit this holy abbot possessed with God and men, who, following the inspiration of heavenly vocation and running unfailingly toward the prize set before him, spurning the honours of the world and its glory, inhabited the harsh desert of Mount Fano, that he might be free for God alone and for himself, and who afterwards, inspired by the divine Spirit, went forth from there and made such progress in a short time that, with his name propagated throughout all Picenum and other provinces, he also amplified the glory of the divine Majesty itself. For we know with what zeal of piety and with what ardour of heavenly love mortals are moved to all works of piety 1.

3 1 Thus we read with Cherubinio; the Main edition has in (n. t.).

4 2 The syntax remains incomplete (n. t.).

5 The cause of this constitution.

6 offices, with what virtues, humility, gentleness of spirit, charity toward neighbours, abstinence, chastity, patience, and many other virtues he flourished; and what and how many miracles He who is marvellous in His saints wrought through him, attesting the merits and sanctity of His servant by innumerable signs. For of this holy man, even predicted with the spirit of prophecy, that could truly be said which Christ the Lord proclaimed of Himself: the blind see, the lame walk, the deaf hear, the lepers are cleansed, so that perhaps it is no wonder that the Mother of God Mary herself, in a new and unheard of manner, yet indubitable, after the memory of men, by a kind of grace, placed her Son hidden under the most august sacrament of the Eucharist into his hands. Wherefore many temples were afterwards erected to him, and innumerable vows were suspended at his tomb, so that not undeservedly the Pope Clement VIII of happy memory, our predecessor, ordered this holy man to be inscribed in the Roman martyrology, and we have numbered him among the holy abbots of monks. His memory has continued to this age in blessing, and a holy inheritance to his descendants, in that, instituting the aforesaid venerable Congregation of monks, named from his name the Sylvestrines, under the rule of St. Benedict, approved also by the Pope Innocent IV of pious memory, our predecessor, and which we have also enriched by communication of privileges, both of mendicants and non-mendicants, his disciples, living a religious and praiseworthy life, diligently apply their labour in the Lord's field, promoting Christian piety by sound doctrine and examples of virtues.

7 § 2. With pious consideration therefore we willingly attend to those matters by which the construction of the church and monastery in the same city to the honour of this holy Sylvester, newly to be erected, may be brought to completion, and the convenience and utility of the persons serving the Most High under the sweet yoke of religion in it, so that they may be able to devote themselves to the study of the liberal arts and theology, may be healthily provided for together with the increase of divine worship.

8 § 3. Since indeed we have reserved to ourselves all ecclesiastical benefices here with cure and without cure, at all benefices of the Apostolic See then vacant and hereafter to become vacant, for collation and disposition by us, decreeing from then on null and void, if otherwise anything concerning these should happen to be attempted by anyone, by whatever authority, knowingly or unknowingly.

9 § 4. When therefore afterwards the parochial church of St. Andrew of Auxime was freely resigned by the resignation of your beloved John Baptist Maxim, lately rector of that church, from that which he then held for three years and more, made voluntarily in our hands and admitted by us, the same church became vacant at the Apostolic See and is vacant at present, and no one besides us could dispose of it on this occasion, or can, the aforesaid reservation and decree standing in the way:

10 § 5. And, as was recently presented to us on behalf of the aforesaid beloved sons Sebastian Facamnt and Maxim de Ubaldis, priors of their monastery, for reasons expressed by the general curator of the monks of Sylvester, this petition contained a request that care be transferred to the aforesaid beloved son, the community and men and the people of the church.

11 This appears to be OCR noise or corrupted text with no clear translatable sense. The text is fragmentary and contains numerous garbled words and symbols that do not form coherent Latin. I return it unchanged as printed.

12 The citizens of the aforesaid city of Auxim, on account of the greatest zeal of piety and devotion with which they have always pursued St. Sylvester the abbot, their fellow citizen and the author and founder of this Congregation, have long and earnestly desired to call the aforesaid Sylvestrine monks within their walls and to embrace them, and compelled by the lack among them of religious men, monks especially, of whom no monasteries exist among them, who might apply themselves to spiritual exercises, to preaching and sermons concerning divine matters, to the explanation of cases of conscience, to the declaration of sacred Scripture, and who might also labor in teaching and expounding the disciplines of philosophy and theology.¹ For there is no one in so great a city, whether of the secular or regular clergy, who might discharge such duties,² and who therefore might serve day and night the church, by chanting psalms, celebrating the solemnities of Mass, imbuing the minds of young people with Christian doctrine, and both hearing confessions and administering the sacrament of the Eucharist with that religiousness and diligence as is fitting. Whence, since there existed no place neither more capable nor more suitable, they built from the foundations a monastery for the aforesaid monks near the parochial church aforesaid, and in it six of the same monks, religious men living under the rule of a subprior and regular observance, with the greatest frequency of the people and progress of religion, perform and pursue all the aforesaid duties, and exercise themselves in other works of piety and charity, and desire these to be exercised henceforth and to be increased and enlarged day by day to the glory of God almighty and the salvation of souls. Yet, because the dwellings of such a monastery are narrow and less capacious, so that the aforesaid and other monks desiring to be aggregated to their number might be received there, they are not able to execute and fulfill this pious and laudable purpose sufficiently conveniently unless provision be made for them from elsewhere. Since, however, as the same petition subjoined, if the aforesaid parochial church with its rectory house, which are very narrow and stand in great need of repair, and are comprehended within the bounds of the monastery itself, were to be granted perpetually to the abbot or prior and the aforesaid monks, to whom the use of those has already been conceded, and the parochial care, which extends to about twenty houses,³⁴ were to be transferred to another parochial church of Auxim nearby and to you well-pleasing, and other things which follow were to be done, from this assuredly the conveniences of the aforesaid monks in exercising so many pious and laudable works, and the increase and establishment of this Congregation of theirs, would be consulted with praise and service to God in many ways; on behalf of Sebastian the general and Maxim aforesaid (asserting that the said church of St. John the Baptist, this parochial church, has been held for three years and more, as is aforesaid, and that they might live conveniently from elsewhere with the things written below; and that the fruits, revenues and income of the same parochial church do not exceed the value of twenty-four ducats of gold of the camera, according to common estimation), we were humbly supplicated that you might deign to consult in a suitable manner for the adornment of the same parochial church and the increase of divine worship in it, and the propagation of the regular institute of this Congregation, and otherwise to provide opportunely in the aforesaid matters by apostolic benignity.

We therefore, not having certain knowledge of the premises for this reason, O Pontiff, and absolving Sebastian the general and Maxim, and each of them, from whatsoever excommunication, suspension and interdict, and other ecclesiastical sentences, censures and penalties, whether by law or by name, in any occasion or cause incurred, if in any way they are bound by them, for the purpose of obtaining the present only, by the tenor of these letters and holding them to be absolved, inclined by such and the supplication of the community and men and people aforesaid, we command your fraternity, brother bishop, or your discretion, beloved son vicar, by apostolic letters, that, having first ascertained by you the premises, in the parochial church aforesaid (or the premises,

13 We therefore, not having certain knowledge of the aforesaid matters for this reason, and absolving by the tenor of these presents Sebastian, the first and the last general and Maximum, and each of them, from whatsoever excommunication, suspension and interdict, and other ecclesiastical sentences, censures and penalties, whether by law or by name, imposed for any occasion or cause whatsoever, if by any means they are bound by them, for the purpose of obtaining the effect of these presents only, and considering them absolved, being inclined by the supplication of such persons and of the community and men and people aforesaid, we command by apostolic letters to your fraternity, brother bishop, or to your discretion, beloved son vicar, that, having first ascertained the aforesaid matters for yourself, in the aforesaid parochial church (or the aforesaid,

Paul

14 or in any other manner whatsoever, or from the resignation of any other person whatsoever, whether by a similar, or another, or a free resignation of the said John the Baptist, or of any other, made in the Roman Curia, or outside it even before a public notary and witnesses voluntarily, or the Constitution of John Pope XXII of revered memory, likewise our predecessor, which begins Execrabilis, or the acquisition of another ecclesiastical benefice conferred by any authority, is vacant; even if it has been vacant for such a length of time that its collation, according to the statute of the Lateran Council, has legitimately devolved to the aforesaid See, and the same parochial church has been reserved to apostolic disposition either specially or otherwise generally, and concerning it a suit, whose status we wish to be held as expressed in these presents, is pending undecided; provided that its disposition pertains to us in this instance) the name, title and designation of perpetual rector by this authority of ours you shall suppress and extinguish; § 7. Those thus suppressed and extinguished, and in order that the church, and its rectory house, use shall remain perpetually free and absolute to the abbot, or prior, and convent of the said monastery, from the same church of St. Andrew you shall remove and separate all care of souls of the beloved sons of its parishioners now and for the time being existing, and the exercise and use thereof also perpetually by the same authority of ours; and moreover you shall transfer the care and exercise of this kind to another parochial church of Auxim nearby and suitable and well-pleasing to you, with the consent however of the beloved sons of its rector and parishioners (so that they and its rector for the time being may forthwith be subject to it, and the said John the Baptist from now on from the service of the same church of St. Andrew, and residence to be made at it, and from all and singular functions, offices, exercises, burdens and obligations parochial may be reckoned free with a safe conscience, and exempt), likewise perpetually by the aforesaid authority of ours; and to the same church, to which the aforesaid care shall happen to be transferred, from now, as from then, and conversely, after the care aforesaid shall have been transferred, all and singular uncertain emoluments arising from the exercise of care of souls in the first mentioned church and accustomed to be gained, and also tithes, after the death however of the said John the Baptist, which are reserved to him during his life and are to be reckoned as being (so that it may be lawful for its rector for the time being, by himself, or by another, or others, in his and the second mentioned church's name to receive, exact and levy the uncertain emoluments from now, and after the death of the said John the Baptist these tithes, which constitute an annual value of seven ducats of the same kind, or thereabouts, as also by assertion, and to convert them to his uses and benefit) likewise perpetually, by our aforesaid authority, you shall apply and appropriate: § 8. The church truly of St. Andrew, remaining without cure, with its rectory house of this kind (the value of which house in property does not exceed the sum of fifty ducats of this kind, and from which, if it were let out, up to six ducats of this kind yearly, as likewise by assertion, would be received) to the abbot and convent aforesaid, with the vestments and ornaments of the first mentioned church, and of its sacristy, and all and every sacred and profane furnishings, bodies of Saints, and other relics, however distinguished and principal, and other things existing in the first mentioned church, and its sacristy, for their uses and exercises, likewise perpetually, by the same authority of ours, you shall grant and assign; so that it may be lawful for the abbot and convent of the monastery, now and for the time being existing, of the church of St. Andrew, and of the house, and other aforesaid things of this kind to take corporeal, real and actual possession by themselves, or by another, or others, in the name of the said abbot and Congregation of this kind, to apprehend and perpetually retain, to enjoy and benefit from them, the license of the Bishop of the place, or of any other, being in no way required thereupon.

15 But we order that in the same church, for one secular priest to undertake the offices of the aforesaid suppressed church, it be instituted.

16 For the assignment of his portion all the aforesaid emoluments of the church except those transferred.

17 And this benefice to the said John the Baptist, as long as he shall live, with its honors and burdens is to be conferred.

18 session by himself, or by another, or others, in the name of the abbot and Congregation of this kind, to apprehend and perpetually retain, to enjoy and benefit from them, the license of the Bishop of the place, or of any other, being in no way required thereupon.

19 § 9. Moreover in the aforesaid St. Andrew, or another church well-pleasing to you, one perpetual simple and personal benefice not requiring residence under the same invocation of St. Andrew, or another, for one cleric or secular priest, perpetual future beneficiary thereof, who shall bear the remaining burdens of the first mentioned church, and of its rector, except the care of souls and the administration of ecclesiastical sacraments incumbent, likewise perpetually, without however any prejudice, by the aforesaid authority of ours you shall erect and institute.

20 § 10. To him thus erected and instituted, for his endowment and for the support of the future beneficiary and the burdens incumbent upon him, all and singular other goods, fruits, revenues, proceeds, rights and actions of the aforesaid first church, except those abdicated and transferred and granted and assigned, separating and dismembering from the aforesaid first church, in perpetuity, by our authority in this matter, we apply and appropriate: so that the future beneficiary aforesaid may freely be able to take possession of them, hold them, receive and obtain them, and convert them to his own uses and benefit, without the license of any other. § 11. And nevertheless the benefice aforesaid (whose annexed fruits, revenues and proceeds, according to the aforesaid valuation, do not exceed the annual value of fourteen ducats, as you likewise assert), vacant from its original erection and institution in this manner, we confer and assign to the said John the Baptist, after you have however found through diligent examination that the said John the Baptist is suitable for this, upon which we burden your conscience, inducing through yourself, or another, or others, the same John the Baptist, or his proctor in his name, into corporeal possession of the benefice, and of the annexed rights and appurtenances aforesaid; and defending him inducted, removing from there any illicit detainer whatsoever; and causing John the Baptist, or his proctor aforesaid in his stead, to be admitted to this benefice, as is customary, and to be fully answered by you concerning all its fruits, revenues, proceeds, rights and emoluments; compelling those who contradict by our authority aforesaid, appeal being set aside.

21 § 12. Notwithstanding the foregoing and our determination of the true annual value according to the aforesaid valuation, both of the benefice to be united and of that to which the union is made, as well as the constitutions and ordinances of blessed memory Pope Boniface VIII, likewise our predecessor, and any others contrary to the apostolic see: even if any, upon provisions to be made to them of this or other ecclesiastical benefices in those parts, have obtained special or general letters of the said See or its legates, even if by means of them proceedings have been made to inhibition, reservation and decree, or otherwise in any manner whatsoever, which letters indeed and proceedings had by the same, and whatever has followed therefrom, we wish not to extend to the aforesaid church of St. Andrew, but no prejudice regarding the obtaining of other benefices is to be generated thereby.

22 § 13. For we, as to the resignation, as it is, if perhaps it has been attempted heretofore, or hereafter, and as to that and the other matters aforesaid of this kind, and the said John the Baptist having been found suitable for this, from now we decree it equally null and void to the contrary.

23 Preservative clauses added.

24 and void, if otherwise concerning these things by anyone, by whatever authority, knowingly or unknowingly, it should happen to be attempted, and as if on the day of the date of these presents, the said John the Baptist having been found suitable for this, we had mandated provision to be made concerning this benefice.

25 Given at Tusculum, in the year of the Incarnation of the Lord 1617, on the 9th day before the Kalends of October, in the 13th year of our pontificate.

26 Given on 23 September 1617, in the 13th year of the pontificate.

27 GGXCVII.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

Venerabili fratri Episcopo Auximano, sive dilecto Alio eius vicario in spiritualibus generali, saluterà et apostolicam benedictionem.
Paulus Papa V, ad perpetuam rei memoriam.

1 Sanctorum virorum, qui, dum in terris Prooemium. agerent, perfectum ac pium Altissimo exhibuere famulatum, virtutes ac merita non solum in caelis a Domino aeternum consequi praemium meruerunt, verum etiam in terris ab Ecclesia Catholicà quotidie magis ac magis glorioso laudimi praeconio celebrari consueverunt.

2 § 1. Et inter1 ceteros caeli cives non Recensente mediocri laude dienus habetur sanctus des sancii syi- VfìfitPi *ì.bl)3.LlS Svlvester Cuzolinus , nobilis Auximanus , fundatoris mo- J nachomm Syl- Congregationis monachorum Sylvestrinovestrmorum. rum institutor, quem, cum multis virtutibus et miraculorum insignibus in Ecclesia celebretur, merito Auximana civitas civem suum in caelis gìoriosum, etiam in terris praecipuà devotione colere et venerari , novumque templum ac coenobium ad eius honorem erigere contendit. Unde nos, considerantes cuius quantique meriti apud Deum et homines sanctus hic abbas cstiterit, qui, supernae adspirationem vocationis sequens et ad propositum sibi bravium infatigabiliter currens , honores mundi spernens ac gloriam, asperam montis Fani incoluit eremum, ut uni Deo sibique vacaret, e qua postea divino afflatus Spiritu exiens, brevi eos progressus fecit, ut eius nomine per universum Picenum et alias provincias propagato, divini etiam Numinis gloriam amplifìcaverit5. Novimus enim, quanto pietatis studio, quantoque caelestis amoris aestu mortales ad omnia pietatis de electione priorum nonnulla statuit Paulus in in Constitut. xly Exposcil (in li. n. edit. xlvii, tom. vi, pag. 358).

3 1 Sic legimus cum Cherubinio; edit. Main. habet in (r. t.).

4 2 Syntaxis manet inabsoluta (n. T.).

5 Causa huius eonstilutionis.

6 officia excila-verit, quibus virtulibus, humilitale, animi mansuetudine, in proximos charitatc, abstinentià, caslitaie, palientià, aliisque multis iloruerit; quac el qnol miracula per emn ille, qui mirabilis esl in sanclis suis, patraverit, servi sui lucrila et sanctilatem signis innumeris attcstando. Nani de sancì o hoc viro , etiain prophetiae spiritu praedicto , iìlud vere dici poterai, quod de se Chrislus Doniinus praedicabat : caeci vident, danài ambulant, surdi audiunl, leprosi mundaniur, ut follasse nihil mirum sii, quod illi Dei mater Maria sua ipsà manu, novo inauditoque , sed indubitato , post honiinum memoriam gratiae genere, Filium suum sub augustissimo Eucharistiac sacramento latentem porrexerit. Quapropler multa illi postea tempia erecta, et innumera ad eius sepulcrum vota suspensa sunt,^it. non immerito felicis recordalionis Clemens Papa Vili, praedecessor noster, sanctum liunc virum marlyrologio romano iusserit adscribi, et nos in sanctorum monachorum abbatuni numerimi retulimus. Eius vero memoria usque ad haec saecuìa in benedictione est, et haereditas sancta nepotcs eius, eo quod, praedictam \ enerabilem monachorum Congregationem, de suo nomine Sylvestrinorum nuncupatam , sub regulà sancti Benedicti instiluens, per piae memoriae Innocentium Papam IV etiani praedecessorem nostrum approbatam , quam etiam nos communicatione privilegiorum, tam mendicantium quam non mendicantium, communivimus1, eius alumni, religiosam ac laudabilem agentes vilam , in agro dominico operam suam strenue collocant , christianam pietalem sana doctrinà et virtutum exemplis promoventes.

7 § 2. Pia igitur consideratione huiusmodi ad ea libenter intendimus, per quae fabricarum ecclesiae ac monasteri in eàdem civitate ad honorem ipsius sancii Sylve- 1 Vide Const. praeeedentem (R. T.). Bull. Rom, — Voi. XII. 51 stri novitrr erigendi perfcctioni, ac personarum in eo sub suavi religioni? iugo Altissimo famulantium, ut bonarum arlium et llieologiae sludiis vacare possint, conimodilati el. ulilitati cimi divini eullus augumeiito valeal salubriler provideri.

8 § 3. Duduni siquidem omnia beneticia hìc pontile* ' . v < , reservavit sibi ecclesiastica, cum cura et sme cura, apud omnia beneficia Sedem Apostolicam lune vacantia, et in antea vacatura , collationi et dispositioni noslrae reservavimus, decernentes ex tunc irritum et inane, si secus super his a quoquani, quavis auctoritate, scienter vel ignorante!', contigerit attenlari.

9 fcj 4. 1111111 itaque postmodum parochialis Et postea ci \ -lì i libere resignata ecclesia1 sancii Andrcae Auxmiana per fuii parochialis ,,. . „... . ecclesia sancti liberarli resignauoneni dilecti libi loannis Andreae a d. ... . . , . loanne Baptista Baplistae iSlaxim , nuper ipsius ecclesiae iiims rectore. rectoris, de illà, quam tunc a triennio et ultra obtinebat, in rnanibus nostris sponle faclam et per nos admissam , apud Sederli eamdeiii \acaveril et vacci ad praesens, nullusque de illà praeter nos hac vice disponere potueril, sive possit, reservalione et decreto obstantibus supradictis:

10 § 5. Et , sicut exbibila nobis nuper prò Quam dicti mona' hi suppliparte dileclorum filiorum Sebastiani Facamnt poiiiin . rem applicai!

11 brini aeneralis et Maxinn de Ubaldis uroipsorum monau _ sterio ex cansis curatoris seneralis monachorum Svhehic «pressi» et ■^ . . , " curain ìlhus sti'inorum huiusmodi pelilio contmebal , traferri in w- 1 . ciuam parjdilecli filli commumlas et honnnes ac pòehiaiem eccu- ..... ,. , siam.

12 pulus civitatis Auxmianae praediclae, ob maximum pietalis et devotionis studium, quo sanctum Sylvestrum abbalem concivem suum el Congregationis huiusmodi auclorem atque institutorem semper prosequuti sunt, diu, multumque exoplaverunl, eosdem Sylvestrinos monachos intra sua moenia evocare, atque complecti, el coacti inopia eorum religiosorum honiinum, monachorum praecipue, quorum apud illos nulla exlant monasleria, qui sludeanl spirilualibus exercilationibus, concionibus et sermonibus de rebus divinis instituendis , conscientiae casibus explanandis , scripturae saerae declarandae , quique etiam operani collocent in philosophiae et theologiae disciplinis tradendis ac explicandis¹ Nemo enim in tanta civitate est sive secularium sive regularium, qui huiusmodi munia obeanl ², et qui propterea dies ac noctes ecclesiae, psallendo, raissarum solemnia celebrando, adolescentium animis Christiana doctrinà imbuendis, et tum confessionum audiendarum tum etiam Eucharisliae sacramente adminislrandis, eà, qua par est, religione et diligentià inserviant. Unde, cum nullus nec capacior nec commodior locus existeret, proximurn parocliiali ecclesiae piaediclae supradiclis monachis nionasterium a fundamentis exlruxcrunt , et in eo sex eorumdein raonachorum religiosi, subprioris regimine, regularique observantià degentes, maxima cum populi frequentiti, ac religionis progressu, omnia supradicla munia peragunt et prosequuntur , aliisque pietatis et charitatis operibus se exercenl, et de celerò exercere, magisque in dies augeri , et ampliari ad Dei onnipotenlis gloriam et animarum salulem desiderant. Verum, quia habitationes monasterii huiusmodi anguslae et minus capaces sunt, ut ibi praedicti, aliique monachi eorum numero cupientes aggregari, recipi possint, pium hoc el laudabile propositum satis commode exequi et adimplere ncqueunt, nisi èis aliunde provideatur. Cum autem, sicul eadem petitio subiungebat , si parochialis ecclesia praedicla cum eius domo rectorali , quae angustissimae existunt, et maxima reparatione indigeni, et intra ambitum ipsius monasterii comprehenduntur, abbati seu priori, et monachis praedictis, quibus illarum iam usus concessus est, perpetuo concederentur, ac illius cura parochialis, quae vigiliti do³ morum circiter exislit⁴, ad aliam paioehialem Auximanam vieinam et tibi benevisam transt'erretur, ac alia, quae sequunlur, fierent, ex hoc profecto dictorum monachorum commoditatibus in tot piis et laudabilibus operibus exercendis, illorum- que huiusmodi Congregationis augumento et stabilimento, cum Dei laude et servitio pi urini um consuleretur; prò parte Sebastiani generalis el Maximi praedictorum (asserenlium, dictum Ioannem Baplislam ecclesiam parochialem huiusmodi a triennio et ultra obtinuisse, ut praeferlur, et aliunde cum infrascriptis commode vivere valere ; fructus vero, redditus et provento eiusdem parochialis ecclesiae vigintiquatuor ducalorum a uri de camera, secundum communem acstimationem, valorem animimi non excedere) nobis fuit humimiliter supplicalum, quatenus ipsius parochialis ecclesiae decori et divini cultus in eà incremento, institutique regularis ipsius Congregationis propagalioni opportuna ralione consulere, ac alias in praemissis opportune providere de benignitate apostolica dignarernur.

§ ti.

13 Nos igitur, certam de praemissis ideo Pontile* nolitiam non habentes, ipsosque Sebastia- SsSam '"su" i i nf ■ " primi ot extinnum generalem et Maximum, ac eorum gai. quemlibet, a quibusvis excommunicationis, suspensionis et interdicti, aliisque ecclesiasticis sententiis, censuris et poenis, a iure vel ab nomine, quavis occasione vel causa latis, si quibus quomodolibet innodali existunt, ad effectum praesentium dumtaxat consequendum, harum serie absolventes el absolutos-fore censentes, huiusmodi, ac communitatis et hominum, ac populi praedictorum supplicationibus inclinali, fraternitati tuae, frater episcope, seu discretioni tuae, dilecte fili vicarie, per apostolica scripta mandamus, quatenus constito prius libi de praemissis, in parochiali ecclesia praedictà (sive praemisso,

PAULUS

14 sive alio quovis modo, aut ex alterius cuiuscumque personae, seu per similem, vel aliam, vel liberam resignationem dicti loannis Baptistae, vel cuiusvis alterius, de illà in Romana Curia, vel extra eain etiam coram nolario publico et testibus sponte factam, aut Constitulionem recolendae memoriae loannis Papae XXII similiter praedecessoris nostri, quae incipit Execrabilis, vel assequutionem alterius beneficii ecclesiastici quavis auctoritate collati , vacet ; etiamsi tanto tempore vacaverit, quod eius collatio, iuxta Lateranensis statula concilii ad Sedem praedictam legitime devoluta, ipsaque parochialis ecclesia disposilioni apostolicae specialiter vel alias generaliter reservata existat, et super eà inter aliquos lis, cuius statura praesentibus haberi volumus prò expresso, pendeat indecisa; dummodo eius dipositio ad nos hac vice pertineat) nomen, titulum et denominationem rectoris perpetuo dieta auctoritate nostra supprimas et extinguas; § 7. Illisque sic suppressis et extinctis, et ad hoc ut ecclesiae , illiusque domus rectoralis, usus perpetuo abbati, seu priori, et conventui monasterii huiusmodi liber omnino et absolutus remaneat , ab ipsà ecclesia sancii Andreae omnem curaro animarum dilectorum tìliorum illius parochianorum nunc et prò tempore existentium, illiusque exercitium et usum etiam perpetuo eàdem auctoritate nostra abdices et separes ; nec non curam et exercitium huiusmodi ad aliam parochialem ecclesiam Auximanam vicinam et opportunam ac tibi benevisam, accedente tamen dilectorum iiliorum illius rectoris et parochianorum consensu (ita ut illi et eius rectori prò tempore existenti de celerò subsint, et dietns Ioannes Baptista ex nunc ab ipsius ecclesiae sancii Andreae servitio, et residentià apud earn faciendà, ac omnibus et singulis iunctionibus, officiis, exercitiis, oneribus et obligationibus parochialibus tuta cunscientià liber, atque expensus censeatur), similiter perpetuo praedictà auctoritate nostra transferas; ac eidem ecclesiae, ad quam praedictà cura transferri contigerit, ex nunc, prout ex tunc, et e contra, postquam cura praedictà translata fuerit, omnia et singula emolumenta incerta ex curae animarum exercitio in primo dieta ecclesia provenienza et lucrari solita, ac etiam decimas, post obitum tamen dicti loannis Baptistae, quae illi eius vita durante reservalae sint et esse censeantur (ita quod liceat illius rectori prò tempore existenti, per se, vel per alium, seu alios, suo ac secundo dictae ecclesiae nomine emolumenta incerta ex nunc, et post obitum dicti loannis Baptistae decimas huiusmodi, quae valorem annuum septem ducatorum similium, vel circa, ut etiam asserito, constituunl, percipere, exigere et levare, ac in suos usus et utilitatem convertere) pariler perpetuo, auctoritate nostra praedictà, applices et appropries: § H. Ecclesiam vero sancti Andreae , sine cura remanentem, cum illius domo rectorali huiusmodi (cuius quidem domus valor in proprielate quinquaginta ducatorum huiusmodi summam non excedit, et ex qua, si locaretur, usque ad sex ducatos huiusmodi quotannis, ut pariter asserito, perciperentur) abbati et conventui praedictis, cum paramentis et ornamentis ecclesiae primo dictae, illiusque sacristiae, ac omni et quacumque sacra, profanàque suppellectili , Sanctorum corporibus , et aliis reliquiis , quantumvis insignibus et principalibus, ceterisque rebus in primo dieta ecclesia, illiusque sacristià existentibus, prò eorum usibus et exercitiis, itidem perpetuo, eàdem auctoritate nostra, concedas el assignes; ita quod liceat abbati et conventui monasterii, nunc et prò tempore existentibus, ecclesiae sancti Andreae, ac domus, aliorumque praemissorum huiusmodi corporalem, realem et actualem pos- Eamque Rine eurà praedictà una cura doma reclorali , reliquiis, aesuppeilectilibus tam sacris quam profanis , dictis monachis cogcedi et assignari.

15 Verum^nc ln*- nt-fn ii. m miuplej m iila, *.'ii aii-i erclo 1 1 , [■ro uno prosb)-' tcro seculari ad snbeunda oncia praedictae ecclesiae snpprescae institui itibet.

16 Pro eius (iole assignanda omnia praedictae ecclesiae cmolumenta praeter tranciata.

17 Et huin=modi bcnelicium dicto loanni BaptlHae ci i'h - neus exlilerit cum snis honoribus et oneribus conferendnm.

18 sessionem per se, vel per alium, seu alios, corvini el Congregationis huiusmodi nomine, appreliendere el perpolno rolinere, illisqne liti et gaudcre, Diorr.esani loci, vel cuiusvis alterius, licentià desuper minime requisiti!.

19 § 9. Praeterca in praedictà salirti Andreae, seu alia ecclesia libi benevisà, ununi perpeluum simplex et personalem residentiam non requirens beneficium sub eiusdem sancii Andreae, seu alia invocatione, prò uno clerico seu presb\tero seculari, perpetuo futuro illius beneficiato, qui reliqua primo dictae ecclesiae, illiusque rectoris, praeler curac animarum et sacramentorum ecclesiaslicoi'uin administrationis incumbenlia onera supportare teneatur, etiam perpetuo, sine tamen alicuius praeiudicio , praedictà auctorilale nostra erigas et instituas.

20 § 10. lllique sic ereclo et instilulo, prò eius dote et futuri beneficiati oneruinque il 1 ì incumbentiuin supportatione . omnia et singula alia primo dictae ecclesiae bona, fructus, redditus, provenlns, iura et aeliones, praelerquam abdicala et translata el concessa et assignala, a primo dieta ecclesia dismembrando ci separando, in perpetuimi, aucloritate nostra buiusmodi, applices et appropries : ita quorl l'uturus beneficiatns praedictus eorum possessionem etiam appreliendere, illaque liabrrr, percipcre et consequi, ac in suos nsus el ulilitatem convertere, absque alicuius alterius licentià, libere (tossii el valeal. § '11. El nihilominus bcnelicium prnediclum ( ciiiiis ci illi f'orsan annexorum fructus, redditus et proventus, qualuordecirn ducalorum parium secundum aestimationem praedictam valorem annuum, ut pariler asseritili*, non excedunt), a primaevi\ ereclione et inslitutione buiusmodi vacans, dirlo loanni Baplistae, poslquam tamen per diligenlem exaininalioiiem dietimi Ioannem Baplislam ad boc idoneuin esse repereris , super quo conscientiam luam oneramus, praedictà aucloritate nostra conferas et assignes, inducens per le, vel alium, seu aiios, cumdem Ioannem Oaptistam , vel procuratorem suum eius? nomine, in corporalem possessionem beneficii , ac annexorum, iuriumque et pertinentiarum praedictorum; ac defendens inductum , amolo exinde quolibet illicito detentore; ac faciens Ioannem Baptistam, vel prò eo procuratorem praediclum, ad beneficium huiusmodi, ut est moris, aduniti, sibique de illius, ac annexorum corumdem fructibus, redditibus, proventibus, iuribus et obvenlionibus universis integre responderi ; conlradictores auctoritale noslrà praedictà, appellatione postposilà, coinpescendo.

21 § Ì2. Non obstantibus praemissis et nostra de esprimendo vero annuo valore, secundum aeslimationem praedictam, lam benelieii uniendi, quam illius, cui lit unio, nec non piae memoriae Bonifacii Papae Vili, similiter praedecessoris nostri , aliisque constitutionibus et ordinalionibus apostolica conlrariis quibuscumque: ani si aliqui, super provisionibus sibi faciendis de huiusmodi vel aliis beneficiis eeclesiasticis in ibis partibus, speciales vel generales dictae Sedis aut legatonun eius lilteras impetrarint, etiamsi per eas ad inhibitionem, reservationem et decretimi, vel alias quomodolibet sit processimi, quas quidem litteras el processus habitos per casdem, ai' inde sequula quaecumque, ad praedictam ecclesiali] sancii Andreae volumus non exlendi, sed nullum per hoc eis quoad assequutionem beneficiorum aliorum praeiudicium generari.

22 £ lo. Nos enim quoad resignationem, prout esl , si attenlalum forsan est hactenus, vel impostemi n , et quoad illam et alia praemissa huiusmodi, diclusque Ioannes Baptista ad hoc repertus fuerit idoneus, ex mine perinde irritum decernimus In confrarinm l'.im'iililui* dernu'ut.

23 Clausulas praesiTvaltvas adilll'.'jil.

24 el inane, si secus super his a quoquain, quavis auctoritate, scienler vel ignoranter, contigerit altentari, ac si die datae earumdem praesentium dicto Ioanne Baptista ad id reperto idoneo de beneficio huiusmodi rnandavissemus provider i.

25 Datum Tusculi, anno Incarnationis Dominicae mdcxvii, ix kalendas octobris, pontificatus nostri, anno xm.

26 Dat. din 23 septembris 1617, pontif. annoxm.

27 GGXCVII.

Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum Pontificum, Taurinensis editio (Bullarium Romanum, Turin 1857-1872), vol. 12 — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Source: Internet Archive.

Italian text

Al venerabile fratello Vescovo di Osimo, oppure al diletto suo vicario in spiritualibus generale, salute e benedizione apostolica.
Paolo Papa V, a perpetua memoria della cosa.

1 I santi uomini, che mentre vivevano sulla terra, esercitavano un servizio perfetto e pio all'Altissimo, non solo hanno meritato di conseguire dal Signore il premio eterno nei cieli, ma anche sulla terra dalla Chiesa Cattolica sono soliti essere celebrati ogni giorno più e più gloriosamente con lode.

2 § 1. E tra gli altri cittadini del cielo non è tenuto in mediocre lode il santo dei santi Silvestro Cuzolino, nobile osimano, fondatore della Congregazione dei monaci Silvestrini. Costui, poiché è celebrato nella Chiesa con molte virtù e insigni miracoli, meritamente la città di Osimo contende che il suo cittadino glorioso nei cieli sia anche sulla terra venerato con particolare devozione e che sia eretto un nuovo tempio e monastero in suo onore. Onde noi, considerando quale e quanto merito presso Dio e gli uomini sia stato questo santo abate, il quale, seguendo l'ispirazione della vocazione celeste e correndo infaticabilmente verso il premio a lui proposto, disprezzando gli onori del mondo e la gloria, abitò l'aspra solitudine del monte Fano, affinché si dedicasse unicamente a Dio e a se stesso, e da essa poi, mosso dal divino Spirito, uscendo, fece sì che in breve tempo si propagasse il suo nome per tutto il Piceno e altre province, e così ampliasse anche la gloria del divino Nume. Sappiamo infatti con quanto studio di pietà e con quanto ardore di amore celeste i mortali siano stati da lui eccitati a tutte le opere di pietà, e come abbia stabilito nonnulla nella scelta dei priori secondo quanto Paolo ha stabilito nella Costituzione xly Exposcil (in lib. n. edit. xlvii, tom. vi, pag. 358).

3 1 Così leggiamo con Cherubinio; l'edizione Mainardi ha in (n. d. t.).

4 2 La sintassi rimane incompleta (n. d. t.).

5 Causa di questa costituzione.

6 con quali virtù, umiltà, mansuetudine d'animo, carità verso il prossimo, astinenza, castità, pazienza e molte altre abbia brillato; e quali e quanti miracoli per mezzo di lui colui che è mirabile nei suoi santi abbia operato, attestando con innumerevoli segni i meriti e la santità del suo servo. Infatti di questo santo uomo, predicato anche dallo spirito di profezia, poteva veramente dirsi quello che il Signore Cristo predicava di sé: i ciechi vedono, gli zoppi camminano, i sordi odono, i lebbrosi sono mondati, così che forse non è cosa meravigliosa che la madre di Dio Maria stessa con la sua propria mano, in modo nuovo e inaudito, ma indubbio, dopo la memoria degli uomini, nel genere di grazia, gli porgesse il Figlio suo nascosto sotto il santissimo sacramento dell'Eucaristia. Per la qual cosa molti templi gli furono poi eretti, e innumerevoli voti furono sospesi al suo sepolcro, così che non immeritamente il Papa Clemente VIII di felice memoria, nostro predecessore, ordinò che questo santo uomo fosse iscritto nel martirologio romano, e noi lo abbiamo annoverato tra i santi abati monaci. La sua memoria fino a questi giorni è in benedizione, e l'eredità santa nei nipoti suoi, poiché, istituendo la predetta venerabile Congregazione di monaci, dal suo nome chiamata Silvestrini, sotto la regola di san Benedetto, approvata anche dal Papa Innocenzo IV di pia memoria, nostro predecessore, e alla quale anche noi abbiamo comunicato la comunione dei privilegi, tanto dei mendicanti quanto dei non mendicanti, i suoi alunni, conducendo una vita religiosa e lodevole, collocano strenuamente la loro opera nel campo del Signore, promuovendo la pietà cristiana con sana dottrina e con esempi di virtù.

7 § 2. Con pia considerazione dunque di tali cose volentieri intendiamo a quelle cose per le quali la costruzione della chiesa e del monastero nella medesima città in onore di questo santo Silvestro da erigersi di nuovo, e la comodità e utilità delle persone che in esso sotto il dolce giogo della religione serviranno all'Altissimo, affinché possano dedicarsi agli studi delle belle arti e della teologia, possa essere provveduto salutarmente con l'aumento del culto divino.

8 § 3. Poiché dunque in altro tempo abbiamo riservato a noi tutti i benefici ecclesiastici, con cura e senza cura, presso tutti i benefici della Sede Apostolica allora vacanti e in avanti vacaturi, alla nostra collazione e disposizione, decretando da allora irritum e vano, se diversamente su questi da chiunque, con qualsiasi autorità, consapevolmente o inconsapevolmente, fosse accaduto di tentare.

9 § 4. Poiché dunque posteriormente la chiesa parrocchiale di sant'Andrea di Osimo fu liberamente rassegnata per rassegnazione della chiesa parrocchiale di san Giovanni Battista da Giovanni Battista Maximi, allora rettore della medesima chiesa, di quella che allora da tre anni e oltre otteneva, fatta spontaneamente nelle nostre mani e da noi ammessa, presso la medesima Sede vacò e vacua è al presente, e nessuno di quella all'infuori di noi in questa volta potè disporre, o possa, sussistendo la riserva e il decreto suddetti:

10 § 5. E, come ci è stato presentato di recente per parte dei diletti figli Sebastiano Facamnt e Massimo de Ubaldis, curatori generali dei monaci del medesimo monastero per cause espresse dal curatore generale dei monaci Sylvestrini, la loro petizione conteneva la richiesta che si trasferisse nella cura della parrocchia dei diletti figli comunità e uomini e della chiesa parrocchiale.

11 popolo della città di Auxmiana predetta, a causa del massimo zelo di pietà e devozione, con il quale hanno sempre seguito il santo Silvestro abate loro concittadino e autore e fondatore di questa Congregazione, a lungo e molto hanno desiderato di chiamare entro le loro mura i medesimi monaci Sylvestrini e di accoglierli, e costretti dalla mancanza di uomini religiosi, specialmente di monaci, dei quali presso di loro non esistono monasteri, che si dedichino agli esercizi spirituali, alle prediche e ai sermoni sulle cose divine, alla spiegazione dei casi di coscienza, alla dichiarazione della sacra Scrittura, e che inoltre si impegnino nell'insegnamento e nella spiegazione delle discipline filosofiche e teologiche1 Nessuno infatti in una città così grande esiste, né tra i secolari né tra i regolari, che compia questi compiti2, e che perciò giorno e notte serva alla chiesa con il canto dei salmi, celebrando le solenni messe, istruendo gli animi dei giovani nella dottrina cristiana, e ascoltando le confessioni e amministrando il sacramento dell'Eucaristia con quella religione e diligenza che è dovuta. Onde, poiché non esisteva luogo né più capace né più conveniente, costruirono dai fondamenti un monastero per i predetti monaci vicino alla chiesa parrocchiale predetta, e in esso sei dei medesimi monaci religiosi, viventi sotto il governo di un sottopriore e nell'osservanza regolare, con grandissima frequenza del popolo e progresso della religione, compiono e proseguono tutti i predetti compiti, e si esercitano in altre opere di pietà e carità, e desiderano di esercitarsi sempre più e di vederle aumentare e ampliarsi ogni giorno a gloria di Dio onnipotente e a salvezza delle anime. Tuttavia, poiché le abitazioni del medesimo monastero sono anguste e poco capienti, affinché i predetti e altri monaci che desiderano aggregarsi al loro numero possano essere accolti, non possono eseguire e adempiere convenientemente questo pio e lodevole proposito, se non venga loro provveduto da altrove. Poiché però, come la medesima petizione aggiungeva, se la chiesa parrocchiale predetta con la sua casa rectorale, che sono molto anguste e hanno grande bisogno di riparazioni, e sono comprese entro l'ambito del medesimo monastero, fossero concesse perpetuamente all'abate o priore e ai monaci predetti, ai quali è già stato concesso l'uso di quelle, e la cura parrocchiale, che è di circa venti3 case4, fosse trasferita a un'altra chiesa parrocchiale di Auxmiana vicina e a voi gradita, e si facessero le altre cose che seguono, da ciò certamente si consulterebbe molto alle comodità dei predetti monaci nell'esercizio di tante pie e lodevoli opere, e all'aumento e stabilimento della loro medesima Congregazione, con lode e servizio di Dio; per parte di Sebastiano generale e di Massimo predetti (asserendo che il detto Giovanni Battista chiesa parrocchiale medesima ha ottenuto da tre anni e oltre, come si dice, e potrebbe vivere convenientemente da altrove; i frutti però, i redditi e i proventi della medesima chiesa parrocchiale non superano il valore di ventiquattro ducati d'oro di camera, secondo la comune stima) ci fu umilmente supplicato, affinché alla decoro della medesima chiesa parrocchiale e all'incremento del culto divino in essa, e alla propagazione dell'istituto regolare della medesima Congregazione, degnaste di provvedere in modo opportuno con la benignità apostolica, e di provvedere opportunamente in altro modo alle cose predette.

12 dei popoli della città di Auxmiano suddetta, per il massimo zelo di pietà e devozione, con il quale hanno sempre seguito sant'Ilario abate loro concittadino e autore e fondatore di questa Congregazione, a lungo e molto desiderarono di chiamare entro le loro mura i medesimi monaci silvestrini e di accoglierli, e costretti dalla mancanza di uomini religiosi, soprattutto di monaci, dei quali presso di loro non esistono monasteri, che si dedichino agli esercizi spirituali, alle prediche e ai sermoni sulle cose divine, alla spiegazione dei casi di coscienza, alla dichiarazione della sacra Scrittura, e che inoltre si impegnino nell'insegnamento e nell'esposizione delle discipline filosofiche e teologiche¹. Infatti nessuno in una città così grande vi è, né tra i secolari né tra i regolari, che compia tali uffici², e che perciò giorno e notte serva alla chiesa, salmodiando, celebrando le solennità delle messe, imbuendo gli animi dei giovani della dottrina cristiana, e ascoltando le confessioni e amministrando il sacramento dell'Eucaristia con quella religione e diligenza che è conveniente. Onde, poiché non esisteva luogo né più capace né più opportuno, costruirono dalle fondamenta un monastero per i suddetti monaci vicino alla chiesa parrocchiale predetta, e in esso sei di questi monaci religiosi, vivendo sotto il governo di un sottopriore e nell'osservanza regolare, con grandissima frequenza del popolo e progresso della religione, compiono e proseguono tutti i suddetti uffici, e si esercitano in altre opere di pietà e di carità, e desiderano di esercitarsi ancora, e che di giorno in giorno si aumentino e si amplifichino a gloria di Dio onnipotente e a salvezza delle anime. Tuttavia, poiché le abitazioni di questo monastero sono anguste e poco capienti, affinché i predetti e altri monaci desiderosi di aggregarsi al loro numero possano essere ricevuti, non possono eseguire e adempiere sufficientemente questo pio e lodevole proposito, se non venga loro provveduto da altrove. Poiché però, come la medesima petizione aggiungeva, se la chiesa parrocchiale predetta con la sua casa rectorale, che sono molto anguste e hanno grande bisogno di riparazioni, e sono comprese entro l'ambito dello stesso monastero, fossero concesse perpetuamente all'abate o priore e ai monaci predetti, ai quali già ne è stato concesso l'uso, e la cura parrocchiale, che è di circa venti case³⁴, fosse trasferita a un'altra chiesa parrocchiale di Auxmiano vicina e a te gradita, e si facessero le altre cose che seguono, da ciò certamente si consulterebbe molto alle comodità dei detti monaci nell'esercizio di tante pie e lodevoli opere, e all'aumento e al consolidamento di questa loro Congregazione, con lode e servizio di Dio; per parte di Sebastiano generale e di Massimo predetti (asserendo che la detta chiesa di san Giovanni Battista parrocchiale ha ottenuto da tre anni e oltre, come si dice, e potrebbe vivere comodamente da altrove con le cose che seguono; i frutti però, i redditi e i proventi della medesima chiesa parrocchiale non superano il valore di ventiquattro ducati d'oro di camera, secondo la comune stima) ci fu umilmente supplicato, affinché alla decoro della medesima chiesa parrocchiale e all'incremento del culto divino in essa, e alla propagazione dell'istituto regolare di questa Congregazione, degnassimo di provvedere in modo opportuno con la benignità apostolica, e altrimenti provvedere opportunamente nelle cose predette.

Noi dunque, non avendo certezza dei predetti per questa ragione, e assolvendo il medesimo Sebastiano generale e Massimo, e ciascuno di loro, da qualsiasi scomunica, sospensione e interdetto, e da altre sentenze ecclesiastiche, censure e pene, stabilite dal diritto o da altri per qualsiasi occasione o causa, se in qualche modo vi fossero legati, al solo effetto di conseguire il presente, e considerandoli assolti, inclinati dalle supplicazioni della comunità e degli uomini e del popolo predetti, al vostro ordine, fratello vescovo, o alla vostra discrezione, diletto figlio vicario, per mezzo di questi scritti apostolici ordiniamo, affinché, accertato prima presso di voi dei predetti, nella chiesa parrocchiale predetta (o premesso,

13 Noi dunque, non avendo notizia certa dei suddetti per questa ragione, e assolvendo per il tenore del presente gli stessi Sebastiano e Massimo, e ciascuno di loro, da qualsiasi scomunica, sospensione e interdetto, e da altre sentenze, censure e pene ecclesiastiche, sia dal diritto sia dal nome, lanciate per qualsiasi occasione o causa, se in qualche modo vi fossero legati, al solo effetto del conseguimento del presente, e considerandoli assolti, inclinati dalle suppliche della suddetta comunità e degli uomini e del popolo, con questo scritto apostolico ordiniamo alla tua fraternità, fratello vescovo, ovvero alla tua discrezione, diletto figlio vicario, affinché, accertato prima presso di te quanto sopra, nella chiesa parrocchiale suddetta (o nel luogo suddetto,

Paolo

14 oppure in qualsiasi altro modo, o da parte di qualunque altra persona, sia mediante una simile, oppure diversa, o libera rinuncia del detto Giovanni Battista, o di qualunque altro, fatta nella Curia Romana, o fuori di essa anche davanti a notaio pubblico e testimoni spontaneamente, o la Costituzione di veneranda memoria del Papa Giovanni XXII similmente nostro predecessore, che inizia Execrabilis, o l'acquisizione di un altro beneficio ecclesiastico conferito da qualsiasi autorità, rimanga vacante; anche se fosse rimasto vacante per tanto tempo, che la sua collazione, secondo il decreto del concilio Lateranense, sia legittimamente devoluta alla predetta Sede, e la stessa chiesa parrocchiale sia stata riservata alla disposizione apostolica sia specificamente che altrimenti generalmente, e su di essa penda una lite indecisa tra alcuni, il cui stato vogliamo sia considerato espresso nei presenti, purché la sua disposizione in questa occasione appartenga a noi) il nome, il titolo e la denominazione di rettore perpetuo con la nostra autorità sopprimi ed estingui; § 7. Soppressi ed estinti così questi, e affinché la chiesa, e la sua casa rettorale, l'uso rimanga perpetuamente libero e assoluto all'abate, o al priore, e al convento del monastero di questo tipo, dalla stessa chiesa di sant'Andrea allontani completamente la cura delle anime dei diletti figli dei suoi parrocchiani ora e per il tempo che sarà, e il suo esercizio e uso similmente perpetuo con la nostra medesima autorità separi; e inoltre la cura e l'esercizio di questo tipo a un'altra chiesa parrocchiale Auximana vicina e opportuna e a te gradita, accedente però il consenso dei diletti figli del suo rettore e dei parrocchiani (così che quelli e il suo rettore per il tempo che sarà gli siano soggetti di prossimo, e il detto Giovanni Battista da ora dal servizio della stessa chiesa di sant'Andrea, e dalla residenza presso di essa da farsi, e da tutti e singoli gli incarichi, gli uffici, gli esercizi, gli oneri e gli obblighi parrocchiali sia libero e esente in buona coscienza), similmente perpetuo con la nostra predetta autorità trasferisci; e alla medesima chiesa, a cui la predetta cura sia trasferita, da ora, come da allora, e viceversa, dopo che la cura predetta sia stata trasferita, tutti e singoli gli emolumenti incerti provenienti dall'esercizio della cura delle anime nella prima detta chiesa e soliti essere lucrati, e anche le decime, dopo la morte però del detto Giovanni Battista, che a lui durante la sua vita siano riservate e si ritengano essere (così che sia lecito al suo rettore per il tempo che sarà, per se stesso, o per un altro, o altri, a suo nome e della seconda detta chiesa gli emolumenti incerti da ora, e dopo la morte del detto Giovanni Battista le decime di questo tipo, che costituiscono il valore annuo di sette ducati simili, o circa, come anche è stato asserito, percepire, esigere e riscuotere, e convertire nei suoi usi e utilità) parimente perpetuo, con la nostra predetta autorità, applica e appropria: § 8. La chiesa poi di sant'Andrea, rimasta senza cura, con la sua casa rettorale di questo tipo (il cui valore in proprietà non ecceda la somma di cinquanta ducati di questo tipo, e dalla quale, se fosse affittata, fino a sei ducati di questo tipo annualmente, come parimente è stato asserito, si percepirebbero) all'abate e al convento predetti, con i paramenti e gli ornamenti della chiesa prima detta, e della sua sacrestia, e con ogni e qualunque suppellettile sacra e profana, i corpi dei Santi, e altre reliquie, per quanto insigni e principali, e le altre cose nella chiesa prima detta, e nella sua sacrestia esistenti, per i loro usi e esercizi, similmente perpetuo, con la nostra medesima autorità, concedi e assegna; così che sia lecito all'abate e al convento del monastero, ora e per il tempo che sarà, della chiesa di sant'Andrea, e della casa, e degli altri predetti il possesso corporale, reale e attuale della chiesa di sant'Andrea una cura con la casa rettorale, le reliquie, la suppellettile concessa e assegnata ai detti monaci.

15 Tuttavia inoltre si ordina che per uno dei presbiteri secolari sia istituito a sostenere gli uffici della predetta chiesa soppressa.

16 Per l'assegnazione della sua dote tutti gli emolumenti della predetta chiesa eccetto quelli trasferiti.

17 E questo beneficio al detto Giovanni Battista e ai suoi successori sia conferito con i suoi onori e oneri.

18 il possesso per se stesso, o per un altro, o altri, a nome del convento e della Congregazione di questo tipo, apprendere e perpetuamente ritenere, goderne e fruirne, senza che sia richiesta licenza del Diocesano del luogo, o di qualunque altro.

19 § 9. Inoltre nella predetta sant'Andrea, o in un'altra chiesa a te gradita, un beneficio perpetuo semplice e personale che non richieda residenza sotto la medesima invocazione di sant'Andrea, o di un'altra, per un chierico o presbitero secolare, perpetuamente futuro beneficiato di quello, che debba sopportare gli altri oneri della chiesa prima detta, e del suo rettore, eccetto gli incarichi della cura delle anime e dell'amministrazione dei sacramenti ecclesiastici, similmente perpetuo, senza però alcun pregiudizio, con la nostra predetta autorità eriggi e istituisci.

20 § 10. Illique così eretto e istituito, per la sua dote e del futuro beneficiato e di tutti gli oneri che gli incombono, tutti e singoli gli altri beni della prima chiesa suddetta, frutti, rendite, proventi, diritti e azioni, eccetto quelli abdicati e trasferiti e concessi e assegnati, dalla prima chiesa suddetta dismembrandoli e separandoli, in perpetuo, con la nostra autorità in tal modo, applichi e appropri: così che il futuro beneficiato suddetto ne possa prendere possesso e averli, percepirli e conseguirli, e convertirli nei suoi usi e utilità, senza licenza di alcun altro, liberamente possa e valga. § 11. E tuttavia il beneficio suddetto (i cui frutti, rendite e proventi, quattordici ducati pari secondo la stima suddetta di valore annuo, come parimenti si asserisce, non eccedono), dalla primitiva erezione e istituzione suddetta vacante, al detto Giovanni Battista, dopo che però per diligente esame del detto Giovanni Battista lo avrai trovato idoneo a ciò, su cui ti oneriamo la coscienza, con la nostra predetta autorità conferisci e assegni, inducendo per te, o per un altro, o per altri, lo stesso Giovanni Battista, o il suo procuratore in suo nome, nel possesso corporale del beneficio, e degli annessi, diritti e pertinenze suddetti; e difendendo l'indotto, allontanando da esso qualsiasi illecito detentore; e facendo Giovanni Battista, o per esso il procuratore suddetto, al beneficio in tal modo, come è consuetudine, ammettere, e a lui dei frutti di quello, e degli annessi medesimi, rendite, proventi, diritti e proventi tutti integralmente rispondere; comprimendo i contradittori con la nostra predetta autorità, postposta l'appellazione.

21 § 12. Non ostanti i premessi e la nostra di esprimere il vero valore annuo, secondo la stima suddetta, tanto del beneficio da unire, quanto di quello a cui si fa l'unione, né le costituzioni e ordinazioni apostoliche di pia memoria di Bonifacio Papa VIII, similmente nostro predecessore, e altre contrarie in qualsiasi modo: anzi se alcuni, su provviste a loro da farsi di questo o di altri benefici ecclesiastici in quelle parti, avessero imperato lettere speciali o generali della detta Sede o dei suoi legati, anche se per esse a inibizione, riserva e decreto, o altrimenti in qualche modo sia proceduto, le quali lettere e processi avuti per le medesime, e da indi seguiti qualunque, alla predetta chiesa di sant'Andrea vogliamo non estendersi, ma nessun pregiudizio per questo quanto all'ottenimento di altri benefici generarsi.

22 § 13. Noi infatti quanto alla rinuncia, come è, se forse è stato tentato finora, o in seguito, e quanto a quella e agli altri premessi in tal modo, e il detto Giovanni Battista a ciò trovato fosse idoneo, da ora dichiariamo irritum e nullo tutto ciò che in contrario fosse fatto.

23 Clausole preservative aggiunte.

24 e vano, se altrimenti su questi da chiunque, qualsiasi autorità, consapevolmente o inconsapevolmente, accadesse tentarsi, e come se nel giorno della data delle medesime presenti al detto Giovanni Battista a ciò trovato idoneo del beneficio suddetto avessimo mandato provvedere.

25 Dato a Tuscolo, nell'anno dell'Incarnazione del Signore milleseicento diciassette, il 23 settembre, del nostro pontificato anno tredicesimo.

26 Dat. 23 settembre 1617, pontif. anno XIII.

27 GGXCVII.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.