Cum hominum mentes

CXIX. LETTERE APOSTOLICHE
Con le quali si decernono alcune cose circa l'ordine equestre dell'Aurata Milizia ?,
GREGORIO PP. XVI.
a perpetua memoria della cosa.

1 Poiché le menti e gli animi degli uomini non sono soliti ad essere eccitati e infiammati a nulla più che all'inseguimento della virtù con ogni studio, e all'intraprendimento e all'esecuzione di fatti eccellenti, se non dall'impulso della religione, dagli stimoli della gloria, e dai premi della lode e dell'onore, i Romani Pontefici, solleciti vivamente del bene e della felicità della repubblica cristiana e civile, con consiglio provvido e saggio, solevano istituire ordini equestri per incitare gli uomini alla pietà e ad ogni virtù, oppure confermare con la loro suprema autorità quelli già istituiti, renderli al loro pristino splendore, e ornarli anche di amplissimi privilegi. Conviene infatti sommamente che colui il quale dal consiglio divino è stato collocato nella sublime Cattedra del Principe degli Apostoli, impieghi tutta la sua opera affinché gli uomini, più acutamente incitati e mossi anche dai meriti, dalle lodi e dagli onori, coltivino soprattutto la religione, la pietà, la giustizia e tutte le virtù, le esercitino, e si dedichino con ottimo zelo alle lettere, alle discipline e alle arti liberali, e si sforzino sommamente di compiere quelle cose che possono essere di grande incremento, utilità e presidio alla religione cattolica e alla società civile. Nessuno certo ignora che tra gli illustri ordini equestri, quello dell'Aurata Milizia risplende in primo luogo sia per l'antichità dell'origine, sia per la ragione della sua istituzione, sia per causa di onore. Infatti l'opinione, confermata da non pochi scrittori di notevole autorità, si è diffusa che da Costantino Magno, a causa di quel prodigio insigne, per il quale il segno della salutare croce, risplendente di luce splendidissima da ogni parte, vide nel cielo, e mi- 1 Dall'Archivio dei Brevi ai Principi.

2 _ ? Dalla Raccolta esistente nella Biblioteca Angelica, dell'Urbe, sotto la segnatura D, V. 19.

3 ANNO MDCCCXLI.

4 quella vittoria, con la quale gloriosamente e magnificamente trionfò sul scelleratissimo tiranno Massenzio, ebbe la medesima origine, e fu approvata da s. Silvestro Nostro predecessore, e che Costantino stesso fu da quel beatissimo Pontefice decorato degli insegni di tale ordine. Da ciò pertanto avvenne, che nei tempi antichi specialmente il medesimo ordine equestre fu sempre tenuto in grande onore dai Romani Pontefici e dai supremi principi, e i suoi insegni furono concessi e tributati dai medesimi Romani Pontefici agli uomini più illustri, specialmente benemeriti della religione cristiana. Poiché però per il mutamento delle cose umane e dei tempi questo insigne ordine è caduto dallo splendore della sua antica dignità e dal grado della sua reputazione, Noi, seguendo le orme degli altri Nostri predecessori Pontefici, abbiamo stabilito di richiamare quello al suo pristino decoro e di aumentarlo ancora di maggiore onore. E invero, poiché in questo ordine devono essere cooptati soltanto quegli uomini che, oltre la provata onestà e probità, si distinguono per ardente zelo della religione cattolica, o per scienza delle lettere più umane e delle discipline più severe, o per perizia delle arti liberali, o che adempiono castamente e integramente i compiti sacri, civili e militari, e si sforzano con generoso impegno e sforzo di meritare bene della cosa cattolica e civile e della Sede Apostolica con azioni insigni, abbiamo ritenuto molto opportuno provvedere e prospettare al decoro di tale ordine, per quanto è in Noi, affinché gli uomini ornati di quelle eccelse doti ottengano il premio degno della loro virtù, e i loro propositi si rivolgano sempre più verso cose illustri. Pertanto con queste lettere, per Nostra autorità apostolica, in perpetuo stabiliamo e vogliamo, che d'ora innanzi il medesimo ordine, conservando l'antico nome di Milizia Aurata, consti di due classi, cioè di commendatari e di cavalieri, i quali tutti porteranno il torque aureo, la spada e gli speroni dorati, e godranno di tutti quei diritti e indulti di cui hanno goduto finora i cavalieri del medesimo ordine, salvo però le facoltà tolte dal concilio di Trento. Ordiniamo inoltre che portino la croce aurea secondo il modo e la forma prescritta dal Nostro predecessore di pia memoria Benedetto XIV nelle sue simili lettere apostoliche date il settimo settembre dell'anno millesettecentoquarantasei su questa materia, in modo però che la croce stessa in avvenire sia sostenuta da un nastro di seta distinto dai colori rosso e nero, e con gli orli estremi rossi, che sulla superficie bianca rechi l'immagine di s. Silvestro Pontefice nel mezzo. Affinché però sussista la dovuta distinzione tra i commendatari e i cavalieri, ordiniamo che i commendatari portino la grande croce di questo genere, che penda dal nastro descritto inserito al collo, i cavalieri invece portino la piccola croce secondo l'uso comune dei cavalieri nella parte sinistra del vestito al petto con lo stesso nastro. Per togliere qualsiasi discrepanza che potesse verificarsi nel portare questo insegna, abbiamo ordinato che lo schema di entrambe le croci sia stampato con nuovi caratteri e consegnato con il diploma a ogni nuovo cavaliere. E poiché il grado di onore e di dignità risplende tanto più quanto minore è il numero di coloro ai quali viene conferito, con la medesima Nostra autorità, ediziamo e ordiniamo che i cavalieri commendatari non superino il numero di centocinquanta, e i cavalieri invece debbano essere soltanto trecento. Questo numero di entrambe le classi vogliamo sia prescritto soltanto per quegli uomini che sono soggetti al principato civile della Sede Apostolica, poiché rimarrà sempre a Nostro arbitrio e dei Nostri successori di aggregare al consesso di ciascuna classe anche uomini di nazioni estere, al di là di questo numero. Inoltre, affinché l'ordinamento di questo ordine vigore perpetuamente e non possa mai essere mutato in alcun tempo, ordiniamo che il sommo responsabile degli atti dell'ordine della Milizia Aurata, ossia, come si dice, il gran cancelliere sia il cardinale della Santa Romana Chiesa a capo dei Brevi Apostolici, presso il quale i nomi dei cavalieri, i gradi, il giorno dell'ammissione e il numero siano conservati con la massima diligenza. Ora, poiché non ignoriamo affatto che moltissimi nei tempi passati furono aggregati a questo ordine, per tutelare il decoro del medesimo ordine, decretiamo che soltanto coloro debbano essere considerati come cavalieri di tale ordine, che vi furono cooptati per mezzo di simili lettere pontificie, e che potranno portare soltanto gli antichi insegni. Infatti tutti gli altri aggregati al medesimo ordine in qualsiasi altro modo, dichiariamo che d'ora innanzi non appartengono in alcun modo al medesimo ordine, e perciò decretiamo che siano decaduti da qualsiasi privilegio di portare anche gli antichi insegni dell'ordine. Infine, affinché in questo e nei futuri tempi a nessuno sia aperto l'accesso a tale onore, se non a coloro soltanto che conseguiranno il medesimo onore per mezzo di simili lettere apostoliche, con la medesima piena Nostra autorità apostolica, per la forza di queste lettere, togliamo completamente a tutti e a ciascuno di qualsiasi ordine, grado e condizione il privilegio di conferire questo ordine, anche se il privilegio stesso fosse stato ottenuto dai Romani Pontefici Nostri predecessori per mezzo di lettere apostoliche e di costituzioni particolari, e perciò alle lettere apostoliche di pia memoria Paolo III Nostro predecessore, che riguardavano il medesimo privilegio, e date il quattordici aprile dell'anno millecinquecentotrentanove sotto piombo, e da pia memoria Giulio III, Gregorio XIII e Sisto V Nostri predecessori parimenti, come si asserisce, nuovamente confermate, e a tutte le altre in ogni parte, per questa ragione, espressamente deroghiamo, e ordiniamo e comandiamo che siano nulle in avvenire. Affinché però certamente possano essere riconosciuti tutti coloro che hanno già conseguito tale onore per mezzo di simili lettere pontificie, vogliamo che entro otto mesi coloro che dimorano a Roma esibiscano il loro diploma pontificio al cardinale della Santa Romana Chiesa a capo dei Nostri Brevi, e coloro che si trovano nel Nostro territorio pontificio lo mostrino al proprio Ordinario. In questa speranza certamente ci eleviamo che questa nuova restaurazione della Milizia Aurata e questo accrescimento di onore conseguiranno l'esito desiderato, e che tutti coloro che sono stati già aggregati al medesimo ordine per mezzo di lettere apostoliche, o che lo saranno in avvenire, rispondano ai Nostri voti nel modo più abbondante, e non lascino nulla di intentato e nulla di non provato, per meritare eccellentemente della fede ortodossa, della Cattedra di Pietro e della repubblica civile e di tutte le cose più illustri.

5 Ciò stabiliamo, vogliamo e ordiniamo, prescriviamo e comandiamo, decernendo che queste presenti lettere e tutte le cose in esse espresse siano sempre e perpetuamente valide ed efficaci e debbano sortire i loro pieni e interi effetti, e siano inviolabilmente osservate da tutti coloro ai quali spetta e spetterà, e in tutto e per tutto pienamente suffragate dalle medesime; e così nelle premesse da qualunque giudice ordinario e delegato, anche dai revisori delle cause del Nostro palazzo apostolico, dai nunzi della Sede Apostolica e dai cardinali della S. R. Chiesa, anche legati de latere, debbano essere giudicate e definite, tolta a essi e a ciascuno di loro qualsiasi altra facoltà e autorità di giudicare e interpretare, e siano irriti e nulli, se diversamente su queste cose da chiunque con qualsiasi autorità consapevolmente o inconsapevolmente fosse tentato.

6 Non ostante le ricordate lettere apostoliche di rec. mem. Benedetto XIV sulla croce del medesimo ordine edite, e di Paolo III predecessori Nostri sulla concessione del privilegio di quell'ordine date, e da Giulio II, Gregorio XIII e Sisto V predecessori parimenti Nostri in qualsiasi modo approvate, nonché la Nostra e della cancelleria apostolica regola sul diritto acquisito non da togliersi, e altre costituzioni e ordinazioni apostoliche, e nei concili universali, provinciali e sinodali edite generali o speciali, e quante volte sarà necessario del medesimo ordine equestre della Milizia Aurata anche con giuramento, confermazione apostolica, o qualsiasi altra fermezza roborate, statuti e consuetudini, privilegi inoltre, indulti e lettere apostoliche in contrario delle premesse in qualunque modo concessi, confermati e innovati; dei quali tutti e singoli i tenori avendo presenti per pienamente e sufficientemente espressi e di verbo a verbo inseriti, rimanendo altrimenti nel loro vigore, per l'effetto delle premesse, questa volta soltanto, specialmente e espressamente deroghiamo, e ad altri ancora degni di espressa e individua menzione e deroga, in contrario facenti qualunque. Dato a Roma presso s. Pietro sotto l'anello

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

CXIX. LITTERAE APOSTOLICAE
Quibus nonnulla de equestri Auratae Militiae ordine decernuntur ?,
GREGORIUS PP. XVI.
ad perpetuam rei memoriam.

1 Cum hominum mentes animique nulla re magis ad virtutem omni studio sequendam, et praeclara quaeque facinora suscipienda atque obeunda excitari et inflammari soleant, quam religionis impulsu, gloriae stimulis, ac laudis honorisque praemiis, tum Romani Pontifices de christianae et civilis reipublicae bono ac felicitate vehementer solliciti, provido sane sapientique consilio hominibus ad pietatem omnemque virtutem concitandis, equestres ordines vel instituere, vel institutos, suprema eorum auctoritate confirmare, illosque pristinae celebritati reddere, atque amplissimis etiam privilegiis decorare consueverunt. Decet enim quam Maxime eum qui in sublimi Principis Apostolorum Cathedra divino consilio est collocatus, omnem suam operam impendere, ut homines meritis quogue laudibus et honoribus acrius incensi atque permoti, religionem praesertim, pietatem, iustitiam omnesque virtutes excolant, exerceant, ac literis, disciplinis et liberalibus artibus optimam mnavent operam, easque res gerere summopere conentur, quae catholicae religioni et civili societati magno augmento, usui ac praesidio esse possint. Nemo certe ignorat, illustres inter equestres ordines, illum Auratae Militiae, et originis vetustate, et suae institutionis ratione, et honoris causa in primis fulgere. Namque opinio a pluribus non mediocri auctoritate scriptoribus confirmata invaluit, a Constantino Magno ob insigne illud prodigium, quo salutiferae crucis signum, splendidissima undique luce coruscans, in caelo conspexit, ac mi- 1 Ex Archivio Brevium ad Principes.

2 _ ? Ex Collectanea existente in Bibliotheca Angelica, de Urbe, sub signatura D, V. 19.

3 ANNO MDCCCXLI.

4 ram illam victoriam, qua de scelestissimo tyranno Maxentio gloriose magnificeque triumphavit, eumdem ordinem originem habuisse, atque a s. Silvestro decessore Nostro approbatum fuisse, eiusque ordinis insignibus Constantinum ipsum ab illo beatissimo Pontifice esse decoratum. Hine porro evenit, ut priscis potissimum temporibus idem equester ordo a Romanis Pontificibus summisque principibus magno semper honore habitus fuerit, eiusque insignia praeclarissimis viris, de christiana praecipue religione optime meritis, ab ipsis Romanis Pontificibus concessa atque tributa. Cum autem rerum humanarum ac temporum vicissitudine insignem hunc ordinem de veteris dignitatis splendore, atque existimationis gradu collapsum esse noscamus, Nos, aliorum Pontificum praedecessorum Nostrorum vestigia sectantes, illum _ad pristinum decus revocare ac maiore etiam honore augere statuimus. Et quidem cum in hunc ordinem ii tantum viri sint cooptandi, qui praeter spectatam honestatem probitatemque vel catholicae religionis studio flagrantes, vel humaniorum literarum ac severiorum disciplinarum scientia, vel lideralium artium peritia praestantes, vel sacra, civilia ac militaria munera caste integreque obeuntes, generoso quodam nisu conatuque contendunt, ut egregiis factis de re catholica et civili, deque Apostolica Sede optime mereantur, vel maxime opportunum ducimus, eius ordinis splendori, quantum in Nobis est, consulere atque prospicere, ut homines, eximiis illis dotibus exornati, dignum propriae virtutis praemium obtineant, eorumque voluntates magis magisque ad illustria quaeque ferantur. Itaque hisce literis, auctoritate Nostra apostolica, perpetuum in modum statuimus et volumus, ut posthac idem ordo antiquum Auratae Militiae nomen retinens duabus classibus, commendatorum nempe et equitum, constet, qui omnes torquem aureum, et ensem, et aurata calcaria gerent, illisque omnibus iuribus, indultis fruentur, quibus eiusdem ordinis equites adhuc potiti sunt, citra tamen facultates a concilio Tridentino sublatas. Mandamus vero, ut crucem auream ex modo et forma a rec. mem. Benedicto XIV praedecessore Nostro praescripta in suis similibus apostolicis literis die septima septembris anno millesimo septingentesimo quadragesimo sexto hac super re datis gestent, ita tamen ut crux ipsa in posterum taenia serica rubro nigroque distincta colore, atque extremis oris rubris erit sustinenda, quae alba superficie imaginem s. Sylvestri Pontificis in medio referat. Verum ut inter commendatores et equites debita adsit distinctio, praecipimus ut commendatores magnam huiusmodi crucem gerant, quae a descripta fascia collo inserta pendeat, equites vero crucem parvam ex communi equitum more in parte vestis sinistra ad pectus eadem taenia apponant. Ad quodcumque autem amovendum discrimen, quod in hoc gestando insigne contingere posset, utriusque crucis schema typis excudi iussimus novis quibusque equitibus cum diplomate tradendum. Et quoniam honoris ac dignitatis gradus eo magis refulget, quo minor est illorum numerus, quibus confertur, eadem auctoritate Nostra, edicimus atque mandamus, ut equites commendatores numerum centum quinquaginta non praetergrediantur, equites vero tercenti tantum esse debeant. Quem quidem utriusque classis numerum pro iis solummodo viris, qui civili Apostolicae Sedis principatui subsunt, praescriptum volumus, nam ad Nostrum et successorum Nostrorum arbitrium semper pertinebit, homines etiam exterarum gentium in cuiusque classis coetum, praeter hunc numerum, adlegere. Insuper ut huius ordinis ratio perpetuo vigeat, et nullo unquam tempore immutari queat mandamus, ut summus ab actis Auratae Militiae ordinis, seu, ut dicitur, magnus cancellarius sit S. R. E. cardinalis a Brevibus Apostolicis Literis, penes quem equitum nomina, gradus, admissionis dies et numerus diligentissime servetur. Iamvero cum minime ignoremus, quamplurimos anteactis temporibus in hunc ordinem adlectos fuisse, ad eiusdem ordinis decus tuendum, decernimus, illos dumtaxat veluti equites eius ordinis haberi debere, qui per similes pontificias literas in illum cooptati fuere, quique antiqua tantummodo insignia gerere poterunt. Etenim reliquos omnes in eumdem ordinem alia quavis ratione adscitos, ad ipsum ordinem posthac nullo modo pertinere declaramus, ac propterea a quovis privilegio gestandi etiam antiqua ordinis insignia decidisse, decernimus. Denique ut hoc futurisque temporibus nemini ad huiusmodi honorem pateat aditus, nisi iis tantum qui eumdem honorem per similes apostolicas literas sunt consequuturi, eadem plena auctoritate Nostra apostolica, harum literarum vi, omnibus et singulis cuiusque ordinis, gradus et conditionis, privilegium concedendi hunc ordinem penitus auferimus, etiamsi privilegium ipsum a Romanis Pontificibus praedecessoribus Nostris per apostolicas literas et peculiares constitutiones obtinuerint, atque iccirco apostolicis literis fel. rec. Pauli [If decessoris Nostri, privilegium idem respicientibus, ac die decima quarta aprilis anno millesimo quingentesimo trigesimo nono sub plumbo datis, atque a rec. mem. Iulio III, Gregorio XIII et Sixto V praedecessoribus item Nostris denuo, ut asseritur, confirmatis, et aliis quibusque omni ex parte, eius rei ergo, expresse derogamus, illasque in posterum nullius roboris esse decernimus atque iubemus. Ut autem certe illi omnes cognosci possint, qui huiusmodi honorem per similes pontificias literas iam sunt consequuti, volumus ut intra octo menses qui Romae morantur, eorum pontificium diploma S. R. E. cardinali a Nostris Brevibus exhibere, qui vero in pontificia Nostra ditione sunt, illud proprio antistiti seu Ordinario ostendere teneantur. In eam profecto spem erigimur fore, ut nova haec Auratae Militiae instauratio, atque honoris accessio optatum exitum consequantur, utque omnes, qui apostolicis literis in ipsum ordinem iam adlecti fuerunt, vel in posterum erunt adlegendi, Nostris votis quam cumulatissime respondeant, ac nihil inausum nihilque intentatum relinquant, quo de orthodoxa fide, de Petri Cathedra deque civili republica quibusque praeclaris rebus summopere merere nitantur.

5 Haec statuimus, volumus atque mandamus, praecipimus et iubemus, decernentes has praesentes literas, resque omnes in eis expressas, semper ac perpetuo validas et efficaces existere et fore, suosque plenarios et integros effectus sortiri debere, atque ab omnibus ad quos spectat et spectabit inviolabiliter observari, dictisque in omnibus et per omnia plenissime suffragari; sicque in praemissis per quoscumque iudices ordinarios et delegatos, etiam causarum palatii Nostri apostolici auditores, Sedis Apostolicae nuntios et S. R. E. cardinales, etiam de latere legatos, sublata eis et eorum cuilibet quavis aliter iudicandi et interpretandi facultate et auctoritate iudicari ac definiri debere, ac irritum et imane, si secus super his a quoguam quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari.

6 Non obstantibus commemoratis apostolicis literis rec. mem. Bened. XIV de eiusdem ordinis cruce editis, et Pauli III praedecessorum Nostrorum de privilegio concedendi illum ordinem datis, atque a lulio II, Gregorio XIII et Sixto V decessoribus pariter Nostris quovis modo approbatis, nec non Nostra et cancellariae apostolicae regula de iure quaesito non tollendo, ac aliis apostolicis, atque in universalibus provincialibusque et synodalibus conciliis editis generalibus vel specialibus constitutionibus et ordinationibus, et quoties opus fuerit eiusdem equestris Militiae Auratae ordi- Mis etiam iuramento, confirmatione apostolica, vel quavis firmitate alia roboratis, statutis et consuetudinibus , privilegiis quoque, indultis et literis apostolicis in contrarium praemissorum quomodolibet concessis, confirmatis et innovatis; quibus omnibus et singulis illorum tenores praesentibus pro plene et sufficienter expressis ac de verbo ad verbum insertis habentes, illis alias in suo robore permansuris, ad praemissorum effectum, hac vice dumtaxat, specialiter et expresse derogamus, aliisque etiam expressa et individua mentione ac derogatione dignis, in contrarium facientibus quibuscumque. Datum Romae apud s. Petrum sub annulo

Acta Gregorii Papae XVI, vol. 3 (1902) — Internet Archive OCR text, lightly cleaned (hyphenation and running heads); OCR errors of the source remain. Fonte: Internet Archive.

Testo inglese

CXIX. APOSTOLIC LETTERS
By which certain matters concerning the equestrian Order of the Golden Militia are decreed,
GREGORY PP. XVI.
for perpetual remembrance.

1 Since the minds and spirits of men are accustomed to be aroused and inflamed to pursue virtue with all zeal, and to undertake and accomplish all noble deeds, by nothing more than by the impulse of religion, the spurs of glory, and the rewards of praise and honor, the Roman Pontiffs, being greatly concerned for the good and happiness of the Christian and civil commonwealth, have been accustomed, by provident and wise counsel, to incite men to piety and every virtue, either to institute equestrian orders, or to confirm those already instituted by their supreme authority, to restore them to their former renown, and to adorn them with the most ample privileges. For it is most fitting that he who by divine counsel is placed in the sublime Chair of the Prince of the Apostles should devote all his effort to ensure that men, spurred on and moved all the more keenly by merits, praises and honors, should cultivate religion especially, piety, justice and all virtues, exercise them, and apply their best efforts to letters, disciplines and liberal arts, and should strive greatly to accomplish those things which can be of great increase, use and protection to the Catholic religion and civil society. Certainly no one is ignorant that among the illustrious equestrian orders, that of the Golden Militia shines forth in the first place both by the antiquity of its origin and by the nature of its institution and the cause of its honor. For the opinion, confirmed by writers of no small authority, has prevailed that it was instituted by Constantine the Great on account of that remarkable prodigy, by which the sign of the life-giving cross, gleaming with the most brilliant light on all sides, he beheld in the sky, and mi- 1

2 From a Collection existing in the Angelica Library, of the City, under the designation D, V. 19.

3 YEAR MDCCCXLI.

4 that victory, by which he gloriously and magnificently triumphed over the most wicked tyrant Maxentius, had the same order its origin, and was approved by St. Sylvester Our predecessor, and Constantine himself was decorated with the insignia of that order by that most blessed Pontiff. Hence it came to pass that in ancient times especially the same equestrian order was held in great honor by the Roman Pontiffs and supreme princes, and its insignia were granted and bestowed by the Roman Pontiffs themselves upon most illustrious men, especially those who had deserved well of the Christian religion. But since We know that this distinguished order has fallen from the splendor of its ancient dignity and degree of esteem through the vicissitude of human affairs and times, We, following the footsteps of Our other predecessors among the Pontiffs, have determined to recall it to its pristine glory and to increase it with even greater honor. And indeed, since into this order only those men are to be admitted who, besides proven honesty and integrity, are either burning with zeal for the Catholic religion, or excelling in knowledge of the more refined letters and severer disciplines, or skilled in the liberal arts, or faithfully and uprightly discharging sacred, civil and military duties, and who strive with a certain noble effort and endeavor that by illustrious deeds they may deserve well of the Catholic faith and the civil state and of the Apostolic See, We deem it most opportune to consult and provide for the splendor of that order, as far as in Us lies, so that men adorned with those excellent gifts may obtain a worthy reward of their own virtue, and their wills may be directed more and more toward illustrious things. Wherefore by these letters, by Our apostolic authority, in perpetual manner We establish and will that henceforth the same order, retaining its ancient name of the Golden Militia, shall consist of two classes, namely of commendators and knights, who shall all wear a golden torque, and a sword, and gilded spurs, and shall enjoy all those rights and indults which the knights of the same order have hitherto enjoyed, except however the faculties removed by the Council of Trent. We command, moreover, that they wear a golden cross according to the manner and form prescribed by Our predecessor of happy memory Benedict XIV in his similar apostolic letters given on the seventh day of September in the year one thousand seven hundred and forty-six on this matter, yet so that the cross itself in the future shall be borne on a silk ribbon distinguished by red and black color, and with red edges, which on its white surface shall bear the image of St. Sylvester the Pontiff in the middle. But in order that there may be a proper distinction between commendators and knights, We command that commendators wear a large cross of this kind, which shall hang from the aforesaid ribbon inserted at the neck, while knights shall wear a small cross in the common manner of knights on the left part of their garment at the breast with the same ribbon. Moreover, in order to remove any confusion that might occur in wearing this insignia, We have ordered the schema of both crosses to be printed in new form and delivered to each knight with his diploma. And since the degree of honor and dignity shines forth the more, the smaller is the number of those to whom it is conferred, by the same Our authority, We decree and command that the commendator knights shall not exceed the number of one hundred and fifty, and that the knights shall be only three hundred. This number of each class We will to be prescribed only for those men who are subject to the civil principate of the Apostolic See, for it shall always pertain to Our judgment and that of Our successors to admit men even of foreign nations into the assembly of each class, beyond this number. Furthermore, in order that the administration of this order may perpetually flourish and never be changed at any time, We command that the chief officer of the Golden Militia order, or, as it is called, the grand chancellor, shall be a Cardinal of the Holy Roman Church from the Apostolic Brief Letters, with whom the names of the knights, their rank, the day of admission and the number shall be most diligently preserved. Now since We are by no means ignorant that very many in past times have been admitted into this order, in order to protect the honor of the same order, We decree that only those shall be held as knights of that order who have been admitted into it through similar pontifical letters, and who shall be able to wear only the ancient insignia. For all the rest admitted into the same order by any other means, We declare shall in no way hereafter belong to the same order, and therefore We decree that they have forfeited any privilege of wearing even the ancient insignia of the order. Finally, in order that in this and future times no one may have access to such an honor, except only those who shall have obtained the same honor through similar apostolic letters, by the same full apostolic authority of Ours, by the force of these letters, We completely remove from all and each of every order, rank and condition, the privilege of granting this order, even if that privilege was obtained from the Roman Pontiffs Our predecessors through apostolic letters and special constitutions, and therefore from the apostolic letters of Paul of happy memory Our predecessor, respecting the same privilege, and given on the fourteenth day of April in the year one thousand five hundred and thirty-nine under lead, and by happy memory Julius III, Gregory XIII and Sixtus V Our predecessors likewise, as is asserted, again confirmed, and all other things whatsoever in every respect for that reason, We expressly derogate, and We decree and command that those letters shall be of no force hereafter. But in order that all those who have already obtained such an honor through similar pontifical letters may certainly be known, We will that within eight months those who dwell in Rome shall exhibit their pontifical diploma to the Cardinal of the Holy Roman Church from Our Brief Letters, and those who are in Our pontifical dominion shall show it to their own bishop or Ordinary. We are indeed raised to this hope that this new restoration of the Golden Militia and this increase of honor shall attain the desired outcome, and that all who have already been admitted into the same order by apostolic letters, or shall be admitted in the future, shall respond to Our wishes most abundantly, and shall leave nothing unattempted and nothing untried, by which they may strive to deserve well of the orthodox faith, of the Chair of Peter and of the civil republic and of all most illustrious things.

5 We establish, will and command these things, and decree that these present letters and all matters expressed in them shall always and perpetually be valid and effective and ought to produce their full and complete effects, and be inviolably observed by all to whom it pertains and shall pertain, and be given full support in all things and throughout; and thus in the foregoing matters by whatever ordinary and delegated judges, even auditors of causes of Our apostolic palace, nuncios of the Apostolic See and cardinals of the Holy Roman Church, even legates a latere, judgment and definition ought to be made, with all faculty and authority to judge and interpret otherwise removed from them and from each of them, and any attempt made against these things by anyone whatsoever with any authority, knowingly or unknowingly, shall be null and void.

6 Notwithstanding the aforesaid apostolic letters of blessed memory of Benedict XIV issued concerning the cross of the same order, and those given by Paul III, Our predecessors, concerning the privilege of granting that order, and approved in any manner by Julius II, Gregory XIII and Sixtus V, likewise Our predecessors, as well as Our rule and that of the apostolic chancery concerning not removing acquired right, and other apostolic constitutions and ordinances issued in universal, provincial and synodal councils, whether general or special, and as often as it shall be necessary, even those of the same equestrian Order of the Golden Militia strengthened by oath, apostolic confirmation, or any other firmness, statutes and customs, privileges also, indults and apostolic letters granted, confirmed and renewed in any manner contrary to the foregoing; all and singular of which, holding their tenor as fully and sufficiently expressed and inserted word for word in these presents, which would otherwise remain in their force, for the purpose of the foregoing, on this occasion only, we specially and expressly derogate, and to other matters also deserving express and individual mention and derogation, to whatever things acting to the contrary. Given at Rome at St. Peter's under the ring

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