Si quid est

1 If there is anything in human affairs that is truly divine, which the citizens of heaven (were envy to befall them) might envy, it is certainly the most holy Sacrifice of the Mass, by whose benefit it comes to pass that men possess heaven on earth in a certain anticipation, while they have before their eyes and handle with their hands the very Creator of heaven and earth. For this reason mortals must labor all the more to protect this so great privilege with fitting worship and honor, and to beware of angels who are haters of negligence, who are rivals of veneration. Hence it came to pass that We, following in the footsteps of Our predecessors, the Supreme Pontiffs Pius V and Clement VIII, who most diligently caused the manner of celebrating this sacred mystery and the prayers to be reviewed and restored, have likewise ordered that these be examined again, and if perchance the course of time (which usually happens) has corrupted anything in them, that it be restored. Wherefore, just as We recently ordered the Breviary to be reformed for the splendor of the divine Office, so now by this example We have ordered the Missal to be corrected for the adornment of the divine Sacrifice.

2 And since it is fitting that these wings, as it were, which the Priest, like the Cherubim of the ancient mystical Tabernacle, unfolds daily toward the true Mercy Seat of the world, should be twin and uniform, We have entrusted the care of this matter to learned and pious men, whose diligence has so perfected the work that nothing more can be desired. For the rubrics, which gradually had degenerated from ancient use and practice, have been restored to their original state; those, however, which did not seem sufficiently adapted to the understanding of readers have been explained more clearly: moreover, all things have been compared with the text of Holy Scripture in the Vulgate edition, and whatever variations had crept in have been corrected according to that one exemplar and standard. Yet the diligence of correctors is usually of little avail unless there be joined to it equal industry on the part of printers; for this reason We have commanded our beloved son Andrew Brugiotto, Prefect of Our Apostolic Press, to bring forth the Missal thus purged into the light: but those which hereafter shall happen to be printed outside the City, We permit to be printed in no other way than according to the exemplar now published in the said Press: provided, however, that permission be first sought and obtained in writing from our beloved sons the Inquisitors of heretical depravity in those places where they exist, and where they do not exist, from the Ordinaries of those places; otherwise, if they shall presume hereafter to print the said Missal without such permission, or booksellers to sell it, printers and booksellers existing outside Our Ecclesiastical State shall incur the penalty of excommunication latae sententiae, from which, except by the Roman Pontiff, they cannot be absolved save at the point of death; but those dwelling in the Eternal City and the rest of the Ecclesiastical State shall incur without any other declaration the irremissible penalties of five hundred gold ducats from the Camera, and the loss of all books and types, to be applied to the aforesaid Camera, by that very fact: and We nevertheless interdict and prohibit everywhere and among all peoples the use of the same Missals printed by them hereafter without such license, or sold, under the same penalties.

3 The Inquisitors themselves, or the Ordinaries of those places, before they grant such license and faculty, shall most diligently compare the Missals to be printed by the printers themselves, and after they have been printed, with this Missal recognized by Our authority, and shall permit nothing to be added to or taken from them. In obtaining the original license itself, they shall attest with their own hand that the comparison has been made and that they are in complete agreement: a copy of which license shall always be printed at the beginning or end of each Missal. But if they act otherwise, the Inquisitors shall incur the penalties of deprivation of their offices and of incapacity for those and other offices to be obtained hereafter; the Ordinaries of those places, however, shall incur suspension from the divine offices and interdict from entering the Church; their Vicars likewise shall incur deprivation of their offices and benefices and incapacity for those and other benefices to be obtained hereafter, and moreover excommunication without any other declaration.

4 Moreover, having regard from Apostolic benignity to the relief of poor churches, clerics, and ecclesiastical persons, and printers and booksellers of every kind, We likewise permit and grant to those same persons having Missals heretofore printed in their possession, that they may retain them, use them, and sell them respectively. Notwithstanding any licenses, indults, and privileges whatsoever granted to printers by Us or by Our Roman Pontiff predecessors for printing the Missal, which by these presents We expressly revoke and will to be revoked, and also notwithstanding Apostolic constitutions and ordinances, general or special, granted, approved, and confirmed in any way to the contrary of the foregoing. All of which, even if special, specific, and express mention ought to be made of them and their entire tenor, We, holding the tenor of these present as expressed, do on this occasion specially and expressly derogate from.

5 We will, however, that to copies of these presents, even printed ones, subscribed by the hand of some public Notary and furnished with the seal of some person constituted in ecclesiastical dignity, the same faith be given as would be given to these presents themselves, if they were exhibited or shown. Given at Rome at St. Mary Major under the Fisherman's Ring, on the second day of September 1634, in the twelfth year of Our Pontificate.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

1 Si quid est in rebus humanis plane divinum, quod Nobis superni cives (si in eos invidia caderet) invidere possent, id certe est sacrosanctum Missae Sacrificium, cujus beneficio fit, ut homines quadam anticipatione possideant in terris caelum, dum ante oculos habent et manibus contrectant ipsum caeli terraeque Conditorem. Quo magis est mortalibus laborandum, ut hoc tantum privilegium cultu atque honore debito tueantur, caveantque Angelos negligentiae osores, qui sunt aemuli venerationis. Hinc factum est, ut hujus sacri mysterii celebrandi rationem, ac preces, quas Summi Pontifices praedecessores Nostri Pius V et Clemens VIII diligentissime recognosci atque instaurari curaverunt; Nos quoque eorum vestigiis inhaerentes, iterum examinari, et si quid forte in iis assiduus (quod plerumque contingit) temporis cursus corruperit, restitui jusserimus. Quamobrem, sicuti nuper ad divini Officii nitorem reformari Breviarium, ita demum hujus exemplo ad divini Sacrificii ornamentum corrigi Missale mandavimus.

2 Et quoniam hasce quasi alas, quas Sacerdos instar Cherubim prisci mystici Tabernaculi quotidie pandit ad verum mundi Propitiatorium, decet esse . Si quid estplane geminas, atque uniformes, hujus rei curam commisimus viris eruditis ac piis, quorum dillgentia ita opus perfectum est, ut nihil desiderari amplius possit. Nam rubricae, quae sensim ab usu rituque veteri degeneraverant, in pristinum restitutae; quae vero non ita captui legentium accommodatae videbantur, darius explicatae: praeterea collata omnia cum codice sacrae Scripturae Vulgatae editionis, quaeque diversa irrepserant, ad ejus unius exemplum normamque correcta sunt. Verumtamen parum prodesse consuevit sollertia correctorum, nisi ad earn par typographorum accedat industria; propterea dilecto filo Andreae Brugiotto Typographiae Nostrae Apostolicae Praefecto mandavimus, ut Missale ita expurgatum in lucem ernittat: sed, quae in posterum extra Urbem imprimi contigerit, ea non aliter quam ad exemplar in dicta Typographia nunc editum imprimi posse permittimus, requisita tarnen prius, et in scriptis obtenta, dilectorum filiorum Inquisitorum haereticae pravitatis, in iis locis in quibus fuerint, ubi vero non fuerint, Ordinariorurn locorum facultate; alioquin, si absque ea dictum Missale ipsi posthac imprimere, aut bibliopolae vendere praesumpserint, typographi et bibliopolae extra Statum Nostrum Ecclesiasticum exsistentes, excommunicationis latae sententiae, a qua, nisi a Romano Pontifice, praeterquam in mortis articulo constituti, absolvi nequeant; in alma vero Urbe et reliquo Statu Ecclesiastico commorantes, quingentorurn ducatorum auri de Camera, ac amissionis librorum et typorum omnium, Camerae praedictae applicandorum, pœnas absque alia declaratione irremissibiliter incurrant eo ipso: et nihilominus eorumdem Missalium per eos de cetero absque hujusmodi licentia imprimendorum, aut vendendorum usum, ubique locorum et gentium, sub eisdem pœnis interdicimus et prohibemus.

3 Ipsi autem Inquisitores, seu Ordinarii locorum, antequam hujusmodi licentiam et facultatem concedant, Missalia ab ipsis typographis imprimenda, et postquam impressa fuerint, cum hoc Missali auctoritate Nostra recognito diligentissime conferant, nec in illis aliquid addi, vel minui permittant. In ipsa vero licentia originali obtinenda, de collatione facta, et quod omnino concordent, manu propria attestentur: cujus licentiae copia initio, vel in fine cujusque Missalis semper imprimatur. Quod si secus fecerint, Inquisitores privationis suorum officiorum, ac inhabilitatis ad illa, et alia in posterum obtinenda; Ordinarii autern locorum suspensionis a divinis, ac interdicti ab ingressu Ecclesiae, Si quid esteorum vero Vicarii privationis similiter officiorum, et beneficiorum suorum, et inhabilitatis ad illa, et alia in posterum obtinenda, ac insuper excommunicationis absque alia declaratione pœnas incurrant eo ipso.

4 Ceterum pauperum ecclesiarum, clericorum, et personarum ecclesiasticarum, ac typographorum, et bibliopolarum quorumcumque indemnitatis ex benignitate Apostolicam rationem habentes, eisdem Missalia hactenus impressa penes se habentihus, ut ea retinere, et illis uti, eaque vendere respective possint, similiter permittimus et indulgemus. Non obstantibus licentiis, indultis et privilegiis quibuscumque typographis, per Nos seu Romanos Pontifices praedecessores Nostros, Missale imprimendi concessis, quae per praesentes expresse revocamus et revocata esse volumus, nec non constitutionibus et ordinationibus Apostolicis, generalibus, vel specialibus, in contrarium praemissorum quomodocumque concessis, approbatis et confirmatis. Quibus omnibus, etiamsi de illis, eorumque totis tenoribus specialis, specifica et expreasa mentio habenda esset; tenores hujusmodi praesentibus pro expressis babentes, hac vice dumtaxat specialiter, et expresse derogamus.

5 Volumus autem, ut praesentium transumptis, etiam impressis, manu alicujus Notarii publici subscriptis, et sigillo alicujus personae in dignitate ecclesiastica constitutae munitis, eadem prorsus fides adbibeatur, quae ipsis praesentibus adbiberetur, si essent exhibitae vel ostensae. Datum Romae apud sanctam Mariam Majorem sub anulo Piscatoris, die secunda Septembris MDCXXXIV, Pontificatus Nostri anno duodecimo.

Latin text (Wikisource transcription). Source: Wikisource (la).

Italian text

1 Se c'è qualcosa nelle cose umane veramente divino, che i cittadini del cielo (se in essi cadesse l'invidia) potrebbero invidiare, è certamente il sacrosanto Sacrificio della Messa, per il cui beneficio accade che gli uomini possiedano in terra il cielo con una certa anticipazione, mentre hanno davanti agli occhi e toccano con le mani lo stesso Creatore del cielo e della terra. Per questo motivo è tanto più necessario che i mortali si sforzino di tutelare questo così grande privilegio con il culto e l'onore dovuto, e si guardino dagli Angeli nemici della negligenza, che sono emuli della venerazione. Da ciò è avvenuto che la maniera di celebrare questo sacro mistero e le preghiere, che i nostri predecessori Sommi Pontefici Pio V e Clemente VIII curarono diligentissimamente di riconoscere e restaurare, anche Noi, seguendo le loro orme, abbiamo ordinato che fossero di nuovo esaminate, e se per caso il corso del tempo le avesse corrotte in qualche parte (il che per lo più accade), fossero restituite. Per questa ragione, come poco fa il Breviario fu riformato per lo splendore dell'Ufficio divino, così finalmente il Messale fu ordinato di essere corretto per l'ornamento del Sacrificio divino, seguendo questo esempio.

2 E poiché conviene che queste quasi ali, che il Sacerdote, come il Cherubino del mistico Tabernacolo antico, ogni giorno dispiega verso il vero Propiziatorio del mondo, siano gemelle e uniformi, abbiamo affidato questa cura a uomini dotti e pii, la cui diligenza ha portato a termine l'opera in modo così perfetto, che nulla più si potrebbe desiderare. Infatti le rubriche, che a poco a poco si erano allontanate dall'uso e dal rito antico, sono state restituite al loro stato primitivo; quelle poi che non sembravano così adatte alla comprensione dei lettori, sono state spiegate più chiaramente: inoltre tutto è stato confrontato con il codice della sacra Scrittura nell'edizione della Volgata, e tutto ciò che di diverso vi si era introdotto, è stato corretto secondo l'unico esempio e norma di essa. Tuttavia la sollecitudine dei correttori suole giovare poco, se non vi si accompagni pari diligenza dei tipografi; per questa ragione abbiamo ordinato al diletto figlio Andrea Brugiotto, Prefetto della Nostra Tipografia Apostolica, che il Messale così purificato lo metta in luce: ma quelli che in seguito verranno stampati fuori dell'Urbe, non potranno essere stampati diversamente che secondo l'esemplare ora edito in detta Tipografia: tuttavia, dopo aver prima richiesto e ottenuto per iscritto il permesso dei diletti figli Inquisitori dell'eresia, nei luoghi dove vi siano, e dove non vi siano, con la facoltà degli Ordinari locali; altrimenti, se senza di essa il detto Messale essi presumessero in seguito di stampare, o i librai di vendere, i tipografi e i librai che si trovano fuori del Nostro Stato Ecclesiastico incorrano nella scomunica latae sententiae, dalla quale, se non da parte del Romano Pontefice, non possono essere assolti se non nel momento della morte; quelli invece che dimorano nell'alma Urbe e nel resto dello Stato Ecclesiastico incorrano ipso facto, senza altra dichiarazione, nelle pene irremissibili di cinquecento ducati d'oro della Camera, e della perdita di tutti i libri e i caratteri tipografici, da applicarsi alla predetta Camera: e inoltre proibiamo e vietiamo sotto le medesime pene, in ogni luogo e fra tutti i popoli, l'uso di questi medesimi Messali stampati da essi in seguito senza tale licenza, o venduti.

3 Gli stessi Inquisitori, o gli Ordinari locali, prima di concedere tale licenza e facoltà, confrontino diligentissimamente i Messali che devono essere stampati dai tipografi, e dopo che siano stati stampati, con questo Messale riconosciuto dall'autorità Nostra, e non permettano che in essi sia aggiunto o tolto alcunché. Nel conseguimento della licenza originale stessa, attestino con propria mano che è stato fatto il confronto, e che concordano completamente: di quale licenza una copia sia sempre stampata all'inizio, o alla fine di ogni Messale. Se faranno diversamente, gli Inquisitori incorrano nella privazione dei loro uffici, e nell'inabilità a conseguirli e altri in seguito; gli Ordinari locali invece nella sospensione dai divini, e nell'interdetto dall'ingresso della Chiesa; i loro Vicari similmente nella privazione dei loro uffici e benefici, e nell'inabilità a conseguirli e altri in seguito, e inoltre nella scomunica, ipso facto, senza altra dichiarazione.

4 Del resto, avendo riguardo alla benignità Apostolica per l'indennità delle chiese povere, dei chierici e delle persone ecclesiastiche, e dei tipografi e librai di qualunque genere, permettiamo e indul­giamo similmente a coloro che hanno presso di sé Messali finora stampati, che possano ritenerli, usarli, e venderli rispettivamente. Non ostante le licenze, gli indulti e i privilegi di qualunque genere concessi dai Nostri predecessori Romani Pontefici a tipografi per stampare il Messale, i quali per le presenti espressamente revochiamo e vogliamo che siano revocati, e inoltre le costituzioni e ordinazioni Apostoliche, generali o speciali, concesse, approvate e confermate in contrario di quanto sopra in qualunque modo. A tutte le quali, benché di esse e dei loro interi tenori dovesse farsi speciale, specifica ed espressa menzione, avendo i tenori di esse per espressi nelle presenti, in questa occasione soltanto specialmente ed espressamente deroghiamo.

5 Vogliamo inoltre che ai transunti dei presenti, anche stampati, sottoscritti di mano di alcun Notaio pubblico e muniti del sigillo di alcuna persona costituita in dignità ecclesiastica, sia prestata la medesima fede che si presterebbe ai presenti stessi, se fossero esibiti o mostrati. Dato a Roma presso santa Maria Maggiore sotto l'anello del Pescatore, il 2 settembre 1634, anno dodicesimo del Nostro Pontificato.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.