Sollicitudo omnium Ecclesiarum

CCCLXVI.

1 Innovation of constitutions and decrees in favor of the opinion asserting that the soul of the blessed Mary the Virgin in her creation and in the infusion into her body was preserved from original sin, published.

2 Pope Alexander VII, for perpetual remembrance of the matter.

3 The solicitude for all the churches, which, although we are far unequal in mind and strength, we bear by the will and providence of God the best and greatest, holds us anxiously intent and vigilant in this: that scandals, which on account of the corruption and frailty of human nature must necessarily arise among the faithful, arise as few as possible, and that those which do arise be removed as quickly as possible. 1 The piety of Christian faithful toward their most blessed Mother, the Virgin Mary, is ancient, those holding the opinion that her soul in the first instant of creation and of infusion into her body was by special grace and privilege of God, in view of the merits of Jesus Christ her Son, the Redeemer of the human race, preserved immune from the stain of original sin, and in this sense celebrating and solemnizing the feast of her Conception with solemn rite; and the number of these has grown and such worship toward the Mother of God has increased after the apostolic constitutions issued by our predecessor Pope Sixtus IV of blessed memory in her commendation, which the sacred Council of Trent renewed and ordered to be observed; this piety and worship toward the Mother of God was further increased and extended after monasteries of religious Orders and confraternities were erected in this name, with the approval of the Roman Pontiffs, and indulgences were granted by them, so that, with very many celebrated academies also acceding to this opinion, now almost all Catholics embrace it.

4 § 2. And because on the occasion of the contrary assertion in sermons, lectures, conclusions and public acts, namely that the same most blessed Virgin Mary was conceived with original sin, there arose in the Christian people with great offense to God scandals, quarrels and dissensions, Paul Pope V, also our predecessor of revered memory, forbade the opinion contrary to the aforesaid opinion to be taught or preached publicly. Which prohibition Pope Gregory XV, likewise our predecessor of pious memory, extended also to private conversations, moreover commanding in favor of the same opinion, that in the most holy sacrifice of the Mass and in the divine office to be celebrated, both publicly and privately, no one ought to use any name other than that of the Conception.

5 Supplication. § 3. Nevertheless, as almost all the venerable brother bishops of the Spains with the chapters of their churches have set forth to us in letters sent to us (with the addition also of an intimation from our most dear son in Christ Philip, the Catholic king of those same Spains, who sent a special envoy to us on this matter, the venerable brother Louis, bishop of Piacenza, through whom also the supplications of those kingdoms of the Spains were brought to us), some asserters of that contrary opinion continue, against the aforesaid prohibitions, both privately and publicly to impugn or to cavil at the aforesaid opinion, and so to interpret the favor shown by the Roman Pontiffs to the worship and feast according to it as to frustrate it; indeed they deny that the Roman Church favors this opinion and the worship according to it exhibited to the Blessed Virgin, attempting to disturb the pious Christian faithful from their peaceful possession as it were, whence the offenses, scandals and quarrels which our predecessors Paul V and Gregory XV wished to prevent still endure, and from the occasion of these adversaries greater inconveniences are prudently and deservedly feared for the future. Wherefore both the aforesaid bishops with the chapters of their churches and the aforementioned King Philip and his kingdoms have earnestly besought us for an appropriate remedy in these matters.

6 ordinances. § 4. We, considering that the holy Roman Church has always solemnly celebrated the feast of the Immaculate Conception of the Virgin Mary, and once ordained a special and proper office concerning this, according to the pious, devout and praiseworthy institution which was then set forth by Sixtus IV our predecessor: and wishing to favour this praiseworthy piety and devotion, and the feast and worship according to that institution exhibited in the Roman Church, never changed since the institution of that worship itself, following the example of our Roman Pontiff predecessors, and also to protect this piety and devotion of honouring and celebrating the Most Blessed Virgin, preserved by the grace of the Holy Spirit from original sin, and desiring to preserve unity of spirit in the bond of peace in the flock of Christ, with offences and quarrels settled and scandals removed, to the petition and prayers presented to us by the aforesaid bishops with the chapters of their churches, and by Philip the king and his kingdoms, we renew the constitutions and decrees issued by the Roman Pontiffs our predecessors, and especially by Sixtus IV, Paul V and Gregory XV in favour of the opinion asserting that the soul of the Blessed Virgin Mary was endowed with the grace of the Holy Spirit in its creation and in its infusion into the body, and was preserved from original sin, as well as in favour of the feast and worship of the Conception of the same Virgin Mother of God according to this pious opinion, as aforesaid, exhibited, and we command that they be observed under the censures and penalties contained in those same constitutions. § 5. And moreover all and singular who

7 shall presume to interpret the aforesaid constitutions or decrees in such a way as to frustrate the favour given by them to the said opinion and the feast or worship according to it, or who shall dare to call into question this same opinion, feast or worship, or to speak, preach, treat, dispute against them in any way whatsoever, directly or indirectly, or under any pretext, even that of examining its definability, whether by glossing or interpreting Holy Scripture, the holy Fathers or doctors, or finally under any other pretext or occasion, in writing or by word, determining or asserting anything against them, or bringing forward arguments against them and leaving them unresolved, or discoursing in any other unthinkable manner, besides the penalties and censures contained in the constitutions of Sixtus IV, to which we will that they be subject, and by these presents we subject them, we also will that they be deprived ipso facto, without any other declaration, of the faculty of preaching, publicly reading, teaching and interpreting, and of active and passive voice in any elections whatsoever; and we will that they incur ipso facto, without any other declaration, the penalty of perpetual incapacity for preaching, publicly reading, teaching and interpreting; from which penalties they can be absolved only by us ourselves or by our successors the Roman Pontiffs, or dispensation granted concerning them: and we likewise will that they be subject to other penalties to be inflicted at the discretion of us and of the same Roman Pontiffs our successors, as we subject them by these presents, renewing the constitutions or decrees of Paul V and Gregory XV mentioned above.

8 § 6. And books in which the aforesaid opinion, feast or worship according to it is called into question, or against which anything is written or read in any manner whatsoever, as above, or which contain utterances, sermons, treatises and disputations against the same, issued after the aforesaid decree of Paul V, or to be issued in any manner in the future, we prohibit under the penalties and censures contained in the Index of Prohibited Books, and we will and command that they be held ipso facto, without any other declaration, as expressly prohibited. We forbid, however, adhering to the constitutions of Sixtus IV, that anyone assert that on account of this those holding the contrary opinion, namely that the glorious Virgin Mary was conceived with original sin, incur the crime of heresy or mortal sin; since this has not yet been decided by the Roman Church and by the Apostolic See, as we now in no way will to decide or intend: but rather we subject to graver penalties, besides those to which Sixtus IV and our other Roman Pontiff predecessors subjected them, those who dare to condemn that contrary opinion as heresy or mortal sin or impiety, which penalties we inflicted above on those acting contrary to this our constitution.

9 § 7. Wishing that the transgressors of this constitution be punished, we decree that bishops and prelates, superiors and other local Ordinaries, as well as inquisitors deputed everywhere against heretical depravity, shall proceed against and inquire into the transgressors of this constitution, even if they be regulars of any Order and institute, even of the Society of Jesus, and in any manner exempt, and any other ecclesiastical and secular persons whatsoever, of any status, degree, order, or dignity, whether ecclesiastical or secular, as aforesaid, and shall strictly take action against them: for we grant to them and to each of them free faculty and authority against the same transgressors to proceed and inquire, and to coerce and punish by penalties, by the same authority and tenor, and we strictly command and enjoin them, as aforesaid, to proceed, inquire and punish.

10 § 8. Notwithstanding constitutions, ordinances, and any indults and apostolic letters whatsoever, granted in any manner to any persons, however much qualified, and constituted in any dignity and honour, even cardinal, patriarchal, archiepiscopal, episcopal, and any other, even that they cannot be proceeded against, interdicted, suspended, or excommunicated; all of which and each of which, even if for their sufficient derogation there would need to be made mention of them and their whole tenors in a special, specific and individual, express, and word for word manner, and not through general clauses, even importing the same, or other exquisite form to be observed, we having these tenors as if they were inserted word for word, by the present series specially and expressly derogate from them; and from all other things contrary whatsoever. § 9. But in order that this our constitution and all the aforesaid matters may come to the knowledge of all those to whom it concerns more suitably, in virtue of holy obedience, and under the penalty of privation from the entrance of the church to be incurred by that very fact, we command and enjoin all and singular local Ordinaries, and their vicars, suffragans and officials whatsoever, and all others to whom it in any manner pertains and belongs, that they opportunely intimate and publish this our constitution to the preachers of their diocese or district singly, and to others whom they shall judge expedient, and cause it to be intimated and published, lest anyone hereafter in any way be able to plead ignorance of the aforesaid, or excuse himself against the aforesaid.

11 § 10. We will, and likewise by the same authority decree and command, that these present letters be published and affixed by some of our couriers on the doors of the basilicas of St. John Lateran and of the Prince of the Apostles, and of the apostolic chancery, and in the square of the Campus Florae of the City in the customary manner; which affixion and publication shall so affect and bind all and singular to whom it pertains, as if it had been personally intimated to them; and that to transcripts of them, even printed ones, subscribed by the hand of some notary, and furnished with the seal of some person constituted in ecclesiastical dignity, the same faith shall be given as would be given to these present letters, if they were shown or exhibited.

12 Given at Rome, at St. Mary Major, under the Fisherman's Ring, on 8 December 1661, in the seventh year of our pontificate. Dat. 8 December 1661, pontif. year VII.

13 CCCLXVII.

Machine translation, not reviewed. The original text is authoritative.

Latin text

CCCLXVI.

1 Innovatio constitutionum et decretorum in favorem sententiae asserenlis animavi beaiae Mariae Virginis in sui crealione et in corpus infusione a peccato originali praeservatam fuisse edilorum i.

2 Alexander Papa VII, ad perpetnam rei memoriam.

3 Solliciludo omnium ecclesiarum, quam, licet mentis et viribus longe impares, Dei optimi maximi volunlate et providentià gerimus, in id nos anxie tenet inlentos et vigilantes, ut scandala, quae inter fideles prò humanae naturae corruptione et fragilitate necesse est ut veniant, quantum fieri potest, paucissima exoriantur, utque exorta, quam celerrime 1 Conceptionis B. M. V. disputatio quomodo sit prohibita et punita, vide ad Constit. clxxviii Pii V, tom. vii, pag. 872; Pauli V, Constit. cclxxxi {al. 262), tom. xii , pag. 346; et Greg. XV, Constit. lxx (al. 68), ibid. pag. 717. Sane velus est christifidelium erga Motiva buius i • • n. „• ,i Constiltttionis. eius beatissimam Matrem Virginem Mariani pietas sentientium eius animam in primo instanti creationis atque infusionis in corpus fuisse speciali Dei gratià et privilegio, intuitu merilorum Iesu Ghristi eius Filii, humani generis Redemptoris, a macula peccali originalis praeservatam immunem, atque in hoc sensu eius Conceptionis festivilatem solemni ri tu colentium eL celebrantium; crevitque horum numerus atque huiusmodi cultus post editas a felicis recordationis Sixto Papa IV praedecessore nostro in eius commendationem apostolicas constitutiones , quam sacrum Concilium Tridentinum innovavit atque observari mandavit ; aucta rursus et prorogata fuit pietas haec et cultus. erga Deiparam post erecta hoc nomine, approbantibus Romanis Pontificibus, monasteria religiosorum Ordinum et confraternitates, ac concessas ab iisdem indulgentias, ila ut, accedentibus quoque plerisque celebrioribus academiis ad hanc sentenliam, iam fere omnes catholici eam complectantur.

4 § 2. Et quia ex occasione contrariae asserlionis in concionibus , lectionibus , conclusionibus et aclibus publicis , quod nempe eadem beatissima Virgo Maria fuerit concepta cum peccato originali, oriebantur in populo christiano cum magna Dei offensà scandala , iurgia et dissentiones , recolendae memoriae Paulus PapaV, etiam praedecessor noster, vetuit horum opinionem, praefatae sententiae contrariam, publice doceri aut praedicari. Quam prohibitionem piae memoriae Gregorius Papa XV, similiter praedecessor noster, ad privata etiam colloquia extendit, mandans insuper in favorem eiusdem sentenliae , ut in sacrosancto missae sacrificio ac divino officio celebrandis, tam publice quam privatim, non alio quam Conceptionis nomine uti quicumque debeant.

5 suppiicatio. § 3. Nihilominus , prout venerabiles fratres episcopi fere omnes Hispaniarum cum ecclesiarum suarum capilulis, datis ad nos lilteris , exposuerunt (accedente etiam insinuatione carissimi in Christo fìlii nostri Philippi earumdem Hispaniarum regis calholici, qui specialem super hoc misit ad nos oratorem venerabilem fratrem Ludovicum episcopum Placentinum, per quem etiam delatae fuerunl ad nos supplicationes regnorum earumdem Hispaniarum), pergunt aliqui contrariae illius opinionis assertores, contra pra-efatas prohibiliones, tum privatim lum publice praefatam sententiam aut impugnare aut vellicare, et favorem a Romanis Pontifìcibus cultui et festo secundum illam praestitum ita interpretari ut frustrenlur; imo Ecclesiam Romanam huic sententiae et cultui iuxta illam Reatae Virgini exhibito favere negant , pios christifideles a sua pacifica quasi possessione delurbare conando, unde offensiones, scandala et iurgia, quibus obviare voluerunt Paulus V et Gregorius XV nostri praedecessores , perdurarit adhuc, et ex occasione eorumdem adversantium maiora incommoda in posterum prudenter et merito timentur. Quapropter super his tam praefati episcopi cum ecclesiarum suarum capitulis, quam memoratus Philippus rex, eiusque regna nobis prò opportuno remedio instanter supplicari fecerunt.

6 ordinaiiones 8 4. Nos , considerantes quod sancta Sixli IV, Hau- ° ' . ^ iì v et Grego- Romana Ecclesia de intemeratae semper rii XV confir- . . . . r mal. Virginis Manae Conceptione festum solemniter celebrat, et speciale ac proprium super hoc officium ohm ordinavit, iuxta piam , devotam et laudabilem institutionem quae a Sixto IV praedecessore nostro tunc emanavit: volentesque laudabili huic pielati et devotioni , et festo ac cultui secundum illam exhibito in Ecclesia Romana post ipsius cultus institulionem nunquam immutato, Romanorum Ponlifìcum praedecessorum nostrorum exemplo, favere, necnon tueri pietalem et devotionem hanc colendi et celebrandi Bealissimam Virginem, praeveniente scilicet Spiri tus Sancii gratià a peccato originali praeservatam, cupientesque in Christi grege unitalem spirilus in vinculo pacis, sedatis offensionibus et iurgiis, amotisque scandalis, conservare, ad praefatorum episcoporum cum ecclesiarum suarum capitulis, ac Philippi regis, eiusque regnorum oblatam nobis inslantiam, ac preces, conslitutiones et decreta a Romanis Ponlifìcibus praedecessoribus nostris, et praecipue a Sixto IV, Paulo V et Gregorio XV edita in favorem sententiae asserentis animam B. Mariae Virginis in sui crealione et in corpus infusione Spiritus Sancti gratià donalam et a peccato originali praeservatam fuisse, necnon et in favorem fesli et cultus Conceptioni eiusdem Virginis Deiparae secundum piam istam sentenliam, ut praefertur, exhibiti, innovamus, et sub censuris et poenis in eisdem constitutionibus contentis observari mandamus. S. 5. Et insuper omnes et singulos, qui ciausniaa ° r . poenales.

7 praefatas constitutiones seu decreta ita pergent interpretari, ut favorem per illas diclae sententiae et feslo seu cultui secundum illam exhibito frustrentur, vel qui hanc eamdem sententiam , festum seu cultura in disputationem revocare, aut contra ea quoquo modo, directe vel indirecte, aut quovis praetextu, etiam definibilitatis eius examinandae , sive Sacranti Scripturam, sanctos Patres, sive doctores, glossandi vel interpretandi, denique alio quovis praetextu seu occasione, scripto seu voce, loqui, concionari, tractare, disputare, contra ea. quicquam determinando aut asserendo, vel argumenta contra ea afferendo, et insoluta relinquendo , aut alio quovis inexcogitabili modo disserendo, ausi fuerint, praeter poenas et censuras in constitutionibus Sixti IV contentas, quibus illos subiacere volumus, et per praesentes subiicimus, eliam concionandi, publice legendi, seu docendi et interpretandi facultate, ac voce adiva et passiva in quibuscumque electionibus eo ipso absque alia declaratione privatos esse volumus, necnon ad concionandum, publice legendum , docendum et interpretandum perpetuae inhabilitatis poenas ipso facto incurrere absque alia declaratione; a quibus poenis nonnisi a nobis ipsis vel a successoribus nostris Romanis Pontificibus absolvi, aut super iis dispensari possint: necnon eosdem aliis poenis nostro et eorumdem Romanorum Pontificum suecessorum nostrorum arbitrio infligendis pariter subiacere volumus, prout subiicimus per praesentes, innovantes Pauli V et Gregorii XV superius memoratas constitutiones sive decreta.

8 Libros con- § 6. Ac libros, in quibus praefata sentra scriptos . * i-ii damnai. lentia, testum, seu cultus secundum ìllam in dubium revocatur, aut contra ea quomodocumque, ut supra, aliquid scribitur aut legitur , seu loquutiones, conciones, tractatus et disputationes contra eadem. continentur, post Pauli V supra laudatum decre.tum editos, aut in poslerum quomodolibet edendos1, prohibemus sub poenis et censuris in Indice librorum prohibitorum contentis, et ipso facto absque alia declaratione, prò expresse prohibitis haberi volumus et mandamus. Vetamus aulem, Sixti IV constitutionibus inhaerentes, quempiam asserere quod propter hoc contrariam opinionem tenentes , videlicet gloì Male edit. Main. legit edita ... edenda (r.t.). riosam Virginem Mariani cum originali peccato fuisse conceptam, haeresis crimen, aut mortale peccalum incurrant; cum a Romana Ecclesia et ab Apostolica Sede nondum fuerit hoc decisum , prout nos nunc minime decidere volumus , aut intendimus: quin potius contrariam illam opinionem haeresis, aut peccati mortalis, aut impietatis damnare audentes, praeter poenas quibus eos subiecit Sixtus IV aliique praedecessores nostri Romani Pontifices, gravioribus aliis poenis subiicimus, quas in contrafacientibus ' huic nostrae constitutioni superius infliximus.

9 § 7. Volentes quod contra huius no- Transgresso- ., ,. res puoiri raanslrae conslitutionis transgressores, etiam dat. regulares cuiusvis Ordinis et instituti , etiam Societatis lesu , et quomodolibel exemptos, et alias quascumque ecclesiasticas et seculares personas, cuiuscumque status, gradus, ordinis, aut dignitatis, tam ecclesiasticae, quam secularis, ut praefertur, tam episcopi et praelali, superiores, aliique locorum Ordinarii, quam haereticae pravitatis ubique locorum deputati inquisitores procedant et inquirant, atque in eos stricte animadvertant: nos enim iis et eorum cuilibet contra eosdem transgressores procedendi et inquirendi , ac poenis coercendi et puniendi liberam facultalem et auctoritatem, iisdem auctoritate et tenore, tribuimus et impertimur, eosque, ut praefertur, procedere , inqui-- rere et punire districte praecipimus et mandamus.

10 § 8. Non obstantibus constitutionibus contraria toilu, et ordinationibus , ac quibusvis indultis et litteris apostolicis, quibusvis personis, quantumeumque qualificatis , et in quacumque etiam cardinalatus, patriarchali, archiepiscopali, episcopali, et quavis alia dignitate et honore constitutis, etiam quod contra eos procedi, interdici, sospendi, vel i Potius Iege contrafacientes (r. t.). excommunicari nequeant , quomodolibet concessis ; quibus omnibus et eorum singulis, etiamsi prò sufficienti illorum derogatione de eis ipsorumque totis tenoribus, specialis, specifica et individua, expressa, ac de verbo ad verbum, non autem per generales etiam idem importantes clausulas, mentio habenda aut alia exquisita forma observanda foret, tenores huiusmodi, ac si de verbo ad verbum inserti forent, praesentibus prò sufficienter expressis et insertis habentes, harum serie specialiler et expresse derogamus ; ceterisque conlrariis quibuscumque. sub privano- § 9. Ut autem haec nostra constitutio, nis ab ingressu , ecclesie poena et praemissa omnia, ad eorum omnium, hanc Constilu- . . . ,• tionem pubi.- quorum interest , notitiam congruentius cari et obser- . -.■•.. * u ^ rari mandai, pervenire possint, in virtute sanctae obgdienliae, et sub poenà privationis ab ingressu ecclesiae eo ipso incurrendà, praecipimus et mandamus omnibus et singulis locorum Ordinariis, ac eorumdem vicariis, suffraganeis et officialibus quibuscumque, et aliis singulis , ad quos quomodolibet spectat et pertinet, quatenus huiusmodi nostrani constitutionem singulis suae dioecesis vel districtus praedicatoribus , et aliis, quibus expedire iudicaverint, opporportune insinuent et publicent , ac insisinuari et publicari faciant , ne quis in poslerum quoquomodo ignorantiam de praemissis possit praetendere, aut se centra praemissa valeat excusare.

11 § 10. Volumus, et simililer eàdem aurum fidos. ctontate decernimus et mandamus, quod praesenles lilterae per aliquos ex nostris cursoribus in basilicarum S. Ioannis Lateranensis, ac Principis Apostolorum, et cancellariae apostolicae valvis, ac in acie Campi Florae de Urbe de more publicentur et affiganlur ; quae affixio et publicatio ita omnes et singulos , ad quos spectat, afficiat et arctet, ac si illis personaliter intimatae fuissent; et quod illarum transumplis, etiarn impressis, manu alicuius notarii subscriptis, et sigillo alicuius personae in dignitate ecclesiastica conslitutae munitis, eadem prorsus fides adhibeatur, quae praesentibus litteris adhiberetur, si ostensae vel exhibitae forent.

12 Dalum Romae, apud S. Mariani Maiorem, sub annulo Piscatoris, die vili decembris mdclxi, pontificatus nostri anno vii. Dat. die 8 decembris 1661, pontif. anno VII.

13 CCCLXVII.

Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum Pontificum, Taurinensis editio (Bullarium Romanum, Turin 1857-1872), vol. 16 — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Source: Internet Archive.

Italian text

CCCLXVI.

1 Innovazione delle costituzioni e dei decreti a favore della sentenza che asserisce l'anima della beata Maria Vergine nella sua creazione e nell'infusione nel corpo essere stata preservata dal peccato originale, editi i.

2 Alessandro Papa VII, a perpetua memoria della cosa.

3 La sollecitudine di tutte le chiese, che, benché di mente e di forze di gran lunga inferiori, per volontà e provvidenza di Dio ottimo massimo portiamo, ci tiene ansiosamente intenti e vigili affinché gli scandali, che tra i fedeli per la corruzione e fragilità della natura umana necessariamente devono sorgere, per quanto è possibile, nascano in numero minimo, e quelli sorti, quanto più celermente 1 La disputa sulla Concezione della B. M. V. come sia stata proibita e punita, vedi alla Costituzione clxxviii di Pio V, tom. vii, pag. 872; di Paolo V, Costituzione cclxxxi (al. 262), tom. xii, pag. 346; e di Gregorio XV, Costituzione lxx (al. 68), ibid. pag. 717. Invero è antico il sentimento dei cristiani fedeli verso la beatissima Madre Vergine Maria, i quali sentono che l'anima di lei nel primo istante della creazione e dell'infusione nel corpo sia stata per speciale grazia e privilegio di Dio, in vista dei meriti di Gesù Cristo suo Figlio, redentore del genere umano, preservata immune dalla macchia del peccato originale, e in questo senso celebrano e festeggiano con solenne rito la festività della sua Concezione; e il numero di costoro e tale culto è cresciuto dopo che il nostro predecessore di felice memoria, il Papa Sisto IV, ha emanato in sua lode apostoliche costituzioni, che il sacro Concilio di Trento ha innovato e ordinato che si osservassero; questa pietà e questo culto verso la Madre di Dio è stato ulteriormente accresciuto e prorogato dopo che sono stati eretti con questo nome, con l'approvazione dei Romani Pontefici, monasteri di religiosi Ordini e confraternite, e sono state concesse da essi indulgenze, così che, accedendo anche molte celebri accademie a questa sentenza, ormai quasi tutti i cattolici l'abbracciano.

4 § 2. E poiché dall'occasione dell'asserzione contraria nelle prediche, nelle lezioni, nelle conclusioni e negli atti pubblici, cioè che la medesima beatissima Vergine Maria sia stata concepita col peccato originale, sorgevano nel popolo cristiano con grande offesa di Dio scandali, liti e dissenzioni, il Papa Paolo V di veneranda memoria, anch'egli nostro predecessore, proibì che questa opinione, contraria alla predetta sentenza, fosse pubblicamente insegnata o predicata. Questa proibizione il Papa Gregorio XV di pia memoria, similmente nostro predecessore, l'estese anche ai colloqui privati, ordinando inoltre a favore della medesima sentenza, che nel sacrosanto sacrificio della messa e nell'ufficio divino da celebrarsi, tanto pubblicamente quanto privatamente, nessuno debba usare altro nome che quello di Concezione.

5 Supplica. § 3. Tuttavia, come hanno esposto i venerabili fratelli vescovi quasi tutti delle Spagne insieme ai capitoli delle loro chiese, con lettere inviate a noi (accedendo anche l'insinuazione del carissimo in Cristo figlio nostro Filippo delle medesime Spagne re cattolico, il quale ha inviato a noi un oratore speciale su questo, il venerabile fratello Ludovico vescovo di Piacenza, per mezzo del quale sono state inoltre deferite a noi le suppliche dei regni delle medesime Spagne), alcuni assertori di quella opinione contraria, contro le predette proibizioni, tanto privatamente quanto pubblicamente continuano a impugnare o a strapazzare la predetta sentenza, e interpretano il favore prestato dai Romani Pontefici al culto e alla festa secondo quella in modo tale da frustrarlo; anzi negano che la Chiesa Romana favorisca questa sentenza e il culto secondo quella alla Beata Vergine esibito, cercando di distogliere i pii cristiani fedeli dalla loro quasi pacifica possessione, donde le offese, gli scandali e le liti, ai quali vollero ovviare Paolo V e Gregorio XV nostri predecessori, persistono ancora, e dall'occasione dei medesimi avversanti si temono prudentemente e giustamente maggiori inconvenienti in futuro. Per la qual cosa sia i predetti vescovi insieme ai capitoli delle loro chiese, sia il memorato re Filippo e i suoi regni ci hanno fatto istantemente supplicare per un opportuno rimedio su queste cose.

6 ordinazioni 8 4. Noi, considerando che la santa Romana Chiesa celebra solennemente la festa dell'Immacolata Concezione della sempre Vergine Maria, e un tempo ordinò su questo un ufficio speciale e proprio, secondo la pia, devota e lodevole istituzione che allora emanò dal nostro predecessore Sisto IV: e volendo favorire, secondo l'esempio dei nostri predecessori Romani Pontefici, a questa lodevole pietà e devozione, e alla festa e al culto secondo quella esibito nella Chiesa Romana dopo l'istituzione dello stesso culto mai mutato, nonché tutelare questa pietà e devozione nel celebrare e onorare la Beatissima Vergine, preservata cioè dalla grazia dello Spirito Santo dal peccato originale, e desiderando conservare nel gregge di Cristo l'unità dello spirito nel vincolo della pace, sedate le offese e le contese, rimossi gli scandali, alle istanze e alle preghiere presentateci dai suddetti vescovi insieme con i capitoli delle loro chiese, e del re Filippo e dei suoi regni, alle costituzioni e ai decreti emanati dai nostri predecessori Romani Pontefici, e specialmente da Sisto IV, Paolo V e Gregorio XV a favore della sentenza che asserisce che l'anima della B. Vergine Maria nella sua creazione e nell'infusione nel corpo fu donata dalla grazia dello Spirito Santo e preservata dal peccato originale, nonché a favore della festa e del culto della Concezione della medesima Vergine Madre di Dio secondo questa pia sentenza, come si è detto, esibito, rinnoviamo, e ordiniamo che sia osservato sotto le censure e le pene contenute nelle medesime costituzioni. § 5. E inoltre tutti e singoli, che le suddette costituzioni o decreti continueranno a interpretare in modo tale che il favore per la suddetta sentenza e la festa o il culto secondo quella esibito siano frustrati, o che questa medesima sentenza, festa o culto portino in discussione, o contro di essa in qualunque modo, direttamente o indirettamente, o con qualsiasi pretesto, anche quello di esaminarne la definibilità, o glossando o interpretando la Sacra Scrittura, i santi Padri, o i dottori, infine con qualsiasi altro pretesto o occasione, per scritto o a voce, parlando, predicando, trattando, disputando contro di essa, determinando o asserendo qualcosa contro di essa, o portando argomenti contro di essa e lasciandoli irrisolti, o disquisendo in qualsiasi altro modo inimmaginabile, oltre alle pene e alle censure contenute nelle costituzioni di Sisto IV, alle quali vogliamo che siano soggetti, e per le presenti li sottoponiamo, vogliamo che siano privati anche della facoltà di predicare, leggere pubblicamente, insegnare e interpretare, e della voce attiva e passiva in qualsiasi elezione per il fatto stesso senza altra dichiarazione, nonché incorrano di fatto nella pena di perpetua inabilità a predicare, leggere pubblicamente, insegnare e interpretare senza altra dichiarazione; dalle quali pene possono essere assolti soltanto da noi stessi o dai nostri successori Romani Pontefici, o su di esse dispensati: nonché vogliamo che siano parimenti soggetti ad altre pene da infliggersi secondo il nostro e dei medesimi nostri successori Romani Pontefici arbitrio, come li sottoponiamo per le presenti, rinnovando le costituzioni o i decreti di Paolo V e di Gregorio XV sopra ricordati.

7 praefatas constitutiones seu decreta ita pergent interpretari, ut favorem per illas diclae sententiae et feslo seu cultui secundum illam exhibito frustrentur, vel qui hanc eamdem sententiam , festum seu cultura in disputationem revocare, aut contra ea quoquo modo, directe vel indirecte, aut quovis praetextu, etiam definibilitatis eius examinandae , sive Sacranti Scripturam, sanctos Patres, sive doctores, glossandi vel interpretandi, denique alio quovis praetextu seu occasione, scripto seu voce, loqui, concionari, tractare, disputare, contra ea. quicquam determinando aut asserendo, vel argumenta contra ea afferendo, et insoluta relinquendo , aut alio quovis inexcogitabili modo disserendo, ausi fuerint, praeter poenas et censuras in constitutionibus Sixti IV contentas, quibus illos subiacere volumus, et per praesentes subiicimus, eliam concionandi, publice legendi, seu docendi et interpretandi facultate, ac voce adiva et passiva in quibuscumque electionibus eo ipso absque alia declaratione privatos esse volumus, necnon ad concionandum, publice legendum , docendum et interpretandum perpetuae inhabilitatis poenas ipso facto incurrere absque alia declaratione; a quibus poenis nonnisi a nobis ipsis vel a successoribus nostris Romanis Pontificibus absolvi, aut super iis dispensari possint: necnon eosdem aliis poenis nostro et eorumdem Romanorum Pontificum suecessorum nostrorum arbitrio infligendis pariter subiacere volumus, prout subiicimus per praesentes, innovantes Pauli V et Gregorii XV superius memoratas constitutiones sive decreta.

8 § 6. E i libri, nei quali la suddetta sentenza, festa, o culto secondo quella è portato in dubbio, o contro di essa in qualunque modo, come sopra, qualcosa è scritto o letto, o contengono locuzioni, prediche, trattati e disputazioni contro la medesima, editi dopo il suddetto decreto di Paolo V, o in futuro in qualunque modo da edirsi, proibiamo sotto le pene e le censure contenute nell'Indice dei libri proibiti, e vogliamo e ordiniamo che siano considerati di fatto senza altra dichiarazione come espressamente proibiti. Vietiamo però, aderendo alle costituzioni di Sisto IV, che alcuno asserisca che per questo coloro che tengono l'opinione contraria, cioè che la gloriosa Vergine Maria sia stata concepita con il peccato originale, incorrano nel crimine di eresia, o in peccato mortale; poiché dalla Chiesa Romana e dalla Sede Apostolica non è stato ancora deciso questo, come noi ora non vogliamo affatto decidere, o intendiamo: anzi, coloro che osano condannare quella opinione contraria come eresia, o peccato mortale, o empietà, oltre alle pene alle quali li sottopose Sisto IV e gli altri nostri predecessori Romani Pontefici, li sottoponiamo a pene più gravi, quali abbiamo inflitto sopra nei contraffattori di questa nostra costituzione.

9 § 7. Volendo che contro i trasgressori di questa nostra costituzione, anche regolari di qualsiasi Ordine e istituto, anche della Società di Gesù, e comunque esenti, e altre qualsiasi persone ecclesiastiche e secolari, di qualunque stato, grado, ordine o dignità, tanto ecclesiastica quanto secolare, come sopra detto, tanto i vescovi e i prelati, superiori e altri Ordinari dei luoghi, quanto gli inquisitori deputati dell'eresia in ogni luogo procedano e indaghino, e contro di essi agiscano rigorosamente: noi infatti a loro e a ciascuno di loro contro gli stessi trasgressori la libera facoltà e autorità di procedere e indagare, e di coercire e punire con pene, con la medesima autorità e tenore, attribuiamo e impartiamo, e loro, come sopra detto, di procedere, indagare e punire rigorosamente ordiniamo e comandiamo.

10 § 8. Non ostante le costituzioni contrarie, le ordinazioni, e qualsiasi indulto e lettere apostoliche, concesse a qualsiasi persona, per quanto qualificata, e in qualunque dignità anche cardinaliza, patriarcale, arcivescovile, vescovile e qualsiasi altra dignità e onore costituita, anche se contro di essi non potessero procedere, interdire, sospendere o scomunicare in qualunque modo; di tutte le quali cose e di ciascuna di esse, benché per la loro sufficiente deroga fosse necessario farne menzione con il loro intero tenore, speciale, specifica e individua, espressa e parola per parola, e non mediante clausole generali anche se importanti lo stesso, o altra forma ricercata, avendo questi tenori come se fossero stati inseriti parola per parola, con la presente serie specialmente ed espressamente deroghiamo; e a tutte le altre cose contrarie. § 9. Affinché però questa nostra costituzione, e tutte le cose predette, a conoscenza di tutti coloro ai quali interessa, più convenientemente pervenire possano, in virtù della santa obbedienza, e sotto la pena della privazione dall'ingresso della chiesa incorrenda ipso facto, ordiniamo e comandiamo a tutti e singoli gli Ordinari dei luoghi, e ai loro vicari, suffraganei e ufficiali qualsiasi, e agli altri singoli, ai quali in qualunque modo spetta e pertiene, affinché questa nostra costituzione ai singoli predicatori della sua diocesi o distretto, e agli altri ai quali giudicassero opportuno, convenientemente comunichino e pubblichino, e comunichino e pubblichino facciano, affinché nessuno in seguito in alcun modo possa pretendere ignoranza delle cose predette, o possa scusarsi contro le cose predette.

11 § 10. Vogliamo, e similmente con la medesima autorità decerniamo e comandiamo, che le presenti lettere per alcuni dei nostri cursori alle porte delle basiliche di San Giovanni in Laterano, e del Principe degli Apostoli, e della cancelleria apostolica, e nella piazza del Campo di Fiore dell'Urbe secondo il consueto pubblichino e si affliggano; la quale affissione e pubblicazione così tutti e singoli, ai quali spetta, colpisca e vincoli, come se fossero stati loro personalmente intimati; e che dei loro transunti, anche stampati, sottoscritti di mano di alcuno notaio, e muniti del sigillo di alcuna persona costituita in dignità ecclesiastica, la medesima fede si presti, quale alle presenti lettere si presterebbe, se fossero mostrate o esibite.

12 Dato a Roma, presso Santa Maria Maggiore, sotto l'anello del Pescatore, l'8 dicembre 1661, del nostro pontificato anno VII. Dat. die 8 decembris 1661, pontif. anno VII.

13 CCCLXVII.

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