Benedictus Deus

LXXX.
Confermazione del Sacro e Ecumenico Concilio Tridentino i.
Pio vescovo servo dei servi di Dio, a perpetua memoria della cosa.

1 Benedetto sia Dio e Padre del Signore nostro Gesù Cristo, Padre delle misericordie e Dio di ogni consolazione, il quale si è degnato di rivolgere lo sguardo alla sua santa Chiesa, agitata e tormentata da tante tempeste e procelle, e ogni giorno più affaticata, e finalmente le è venuto incontro con rimedio opportuno e desiderato. Per estirpare moltissime e perniciosissime eresie, per correggere i costumi e restaurare la disciplina ecclesiastica, per procurare la pace e la concordia del popolo cristiano, era stato indetto già da tempo nella città di Trento un concilio ecumenico e generale da Paolo III di pia memoria, nostro predecessore, e dopo alcune sessioni celebrate, era stato iniziato. Dal suo successore Giulio era stato richiamato nella medesima città, e dopo altre sessioni celebrate, per vari impedimenti e difficoltà frapposti, neppure allora aveva potuto essere portato a termine. Così era rimasto interrotto per lungo tempo, non senza grandissimo dolore di tutti i pii, mentre ogni giorno più la Chiesa implorasse un tale rimedio. ¹ E ai prelati che vi prendevano parte concesse indulti nella costituzione xxxv, Circumspecta, ibid., pag. HO; e dichiarò l'ordine del luogo che i prelati avrebbero nella costituzione xxviii, Sicaila, ibid., pag. 92. ut supra sit. XXVI invece ordinò quello,

2 § 1. Noi invece, dopo aver assunto il governo di questa Sede Apostolica, abbiamo intrapreso a portare a termine, con fiducia nella divina misericordia, un'opera così necessaria e salutare, come la sollecitudine pastorale ci esortava, aiutati dal pio zelo del nostro carissimo figlio in Cristo Ferdinando, eletto Imperatore dei Romani, e di altri re cristiani, delle repubbliche e dei principi; e finalmente abbiamo conseguito ciò per cui non abbiamo cessato di operare con fatiche diurne e notturne, e che abbiamo continuamente supplicato al Padre dei lumi. Poiché infatti in questa città si era radunata da ogni parte una moltitudine di nazioni del nome cristiano, convocata dalle nostre lettere e stimolata anche dalla loro stessa pietà, una frequenza massima di vescovi e di altri insigni prelati degna di concilio ecumenico, oltre a molti altri uomini pii e eccellenti nella scienza delle sacre lettere e nella conoscenza del diritto divino e umano, presiedendo alla sinodo i legati della Sede Apostolica, favorendo noi stessi così la libertà del concilio, che addirittura abbiamo spontaneamente concesso al concilio stesso libero arbitrio anche su cose propriamente riservate alla Sede Apostolica per mezzo di lettere scritte ai nostri legati, le quali cose riguardanti i sacramenti e altre materie che parve necessario trattare, definire e statuire, sono state dalla sacrosanta sinodo, con somma libertà e diligenza trattate, e accuratamente e molto maturely definite, spiegate e statuite, per confutare le eresie, per eliminare gli abusi e per emendare i costumi. Compiute queste cose, il concilio è stato concluso con tanta concordia di tutti coloro che vi hanno partecipato, che è risultato evidente che tale consenso sia stato effettuato dal Signore, e ciò sia stato assai mirabile ai nostri occhi e agli occhi di tutti ². Per questo così singolare beneficio di Dio abbiamo subito indetto suppliche in questa alma Urbe, che sono state celebrate con grande pietà del clero e del popolo, e abbiamo provveduto a rendere meritamente lodi e grazie alla divina Maestà; poiché l'esito di un tale concilio ha portato una speranza grande e quasi certa che frutti sempre maggiori perverranno alla Chiesa dai suoi decreti e dalle sue costituzioni.

3 § 2. Poiché però la medesima santa sinodo, confermando la sua riverenza verso la Sede Apostolica e aderendo anche all'imitazione dei decreti dei concili antichi, ha chiesto che i suoi decreti, che sono stati fatti nei nostri tempi e in quelli dei nostri predecessori, ricevessero da noi la confermazione, con decreto fatto in sessione pubblica; noi, dalle lettere dei legati prima, e poi, dopo il loro ritorno, da ciò che hanno diligentemente riferito a nome del sinodo, conosciuta la richiesta del medesimo sinodo, avuta su questa materia con i nostri venerabili fratelli cardinali della Santa Romana Chiesa una deliberazione matura, e invocato soprattutto l'aiuto dello Spirito Santo, poiché abbiamo riconosciuto che tutti quei decreti sono cattolici, e utili e salutari al popolo cristiano, a lode di Dio onnipotente, con il consiglio e l'assenso dei medesimi nostri fratelli, nel nostro concistoro segreto, tutti e singoli quei decreti abbiamo oggi confermato con autorità apostolica, e abbiamo decretato che siano da tutti i cristiani ricevuti e osservati; come anche per il tenore di queste lettere, per più chiara notizia di tutti, confermiamo e decerniamo che siano ricevuti e osservati.

4 § 3. Ordinando però in virtù della santa obbedienza e sotto le pene stabilite dai sacri canoni e da altre più gravi, persino della privazione, da infliggersi a nostro arbitrio, a tutti e a ciascuno dei venerabili nostri fratelli patriarchi, arcivescovi, vescovi e a tutti gli altri prelati delle chiese, di qualunque stato, grado, ordine e dignità siano, e anche se risplendono dell'onore cardinalizio, che i medesimi decreti e statuti nelle loro chiese, città e diocesi, in giudizio e fuori di giudizio, diligentemente osservino e dai loro sudditi, a chiunque in qualche modo spetti, inviolabilmente facciano osservare; reprimendo con sentenze, censure e pene ecclesiastiche, anche contenute negli stessi decreti, qualunque contraddittore e contumace, tralasciata l'appellazione, invocando inoltre, se sarà necessario, l'aiuto del braccio secolare.

5 § 4. Il nostro carissimo figlio l'imperatore eletto e gli altri re, repubbliche e principi cristiani esortiamo, e per le viscere della misericordia del Signore nostro Gesù Cristo supplichiamo, affinché con quella pietà con cui al concilio per mezzo dei loro oratori intervennero, con la medesima pietà e pari zelo per l'onore divino e la salvezza dei loro popoli, per il rispetto della Sede Apostolica e del sacro sinodo, per eseguire e osservare i decreti del medesimo concilio, assistano i prelati, quando sarà necessario, con il loro aiuto e favore, e non permettano che opinioni contrarie alla sana e salutare dottrina del concilio siano accolte dai popoli del loro dominio, ma le proibiscano completamente.

6 § 5. Per evitare inoltre la perversione e la confusione, che potrebbero sorgere, se a ciascuno fosse lecito, come gli piacesse, pubblicare i suoi commentari e le sue interpretazioni dei decreti del concilio, con autorità apostolica proibiamo a tutti, tanto alle persone ecclesiastiche, di qualunque ordine, condizione e grado, quanto ai laici, dotati di qualunque onore e potestà; ai prelati certamente sotto l'interdetto dell'ingresso in chiesa; agli altri invece, chiunque siano, sotto le pene della scomunica latae sententiae, che nessuno, senza nostra autorità, osi pubblicare alcun commentario, glossa, annotazione, scolio, o qualunque genere di interpretazione sui decreti del medesimo concilio in qualunque modo, o stabilire alcunché con qualunque nome, anche sotto il pretesto di una maggiore corroborazione o esecuzione dei decreti, o con altro colore ricercato.

7 Proibiamo che siano pubblicati commentari o interpretazioni sui decreti

8 del concilio;

9 § 6. Se a qualcuno però in essi qualcosa fosse detto e stabilito in modo oscuro, e per questa ragione gli sembrasse che abbia bisogno di qualche interpretazione o decisione, salga al luogo che il Signore ha scelto, cioè alla Sede Apostolica, maestra di tutti i fedeli, la cui autorità anche il medesimo santo sinodo così riverentemente riconobbe. Noi infatti le difficoltà e le controversie, se alcune da questi decreti fossero sorte, a noi riservate per essere da noi dichiarate e decise, come anche il medesimo santo sinodo decretò; pronti, come da esso meritamente di noi si confida, a provvedere alle necessità di tutte le province con quella considerazione che a noi sembrerà più opportuna.

10 § 6. Se poi a qualcuno in essi qualcosa fosse stato detto e statuito in modo oscuro, e per questa ragione gli sembrasse aver bisogno di interpretazione o di qualche decisione, salga al luogo che il Signore ha scelto, cioè alla Sede Apostolica, maestra di tutti i fedeli, la cui autorità anche questo stesso santo concilio ha riconosciuto con tanta riverenza. Noi infatti le difficoltà e le controversie, se quali che siano sorte da questi decreti, a noi ci riserviamo di dichiararle e di deciderle, come anche lo stesso santo concilio ha decretato; pronti, come esso da noi giustamente si è fidato, di provvedere alle necessità di tutte le province con quella considerazione che a noi sarà sembrata più opportuna.

11 § 8. Affinché però queste cose giungano a conoscenza di tutti e nessuno possa usare la scusa dell'ignoranza, vogliamo e ordiniamo che queste lettere per mezzo di alcuni corrieri della nostra Curia nella basilica Vaticana del Principe degli Apostoli, e nella chiesa Lateranense, allora quando in esse il popolo, come è solito, si raduna per assistere alle messe, siano recitate pubblicamente e a voce chiara; e dopo che saranno state recitate, siano affisse alle porte di queste chiese, e parimenti alla Cancelleria Apostolica e nel luogo consueto del Campo di Fiore, e ivi, affinché possano essere lette e diventare note a tutti, per qualche tempo rimangano. Quando però da lì saranno tolte, lasciativi secondo l'uso gli esemplari, nella alma Urbe siano consegnate alla stampa, affinché più facilmente possano essere divulgate per le province e i regni del nome cristiano. 3

12 § 8. Affinché però queste cose giungano a notizia di tutti e nessuno possa scusarsi con l'ignoranza, vogliamo e ordiniamo che queste lettere per mezzo di alcuni cursori della nostra Curia nella basilica Vaticana del Principe degli Apostoli, e nella chiesa Lateranense, quando in esse il popolo suole radunarsi per assistere alle solennità delle messe, siano recitate pubblicamente e a voce chiara; e dopo che saranno state recitate, siano affisse alle porte di quelle chiese, come pure alla Cancelleria Apostolica e nel luogo consueto del Campo di Fiore, e ivi, affinché possano essere lette e diventare note a tutti, vi rimangano per qualche tempo. Quando poi saranno tolte di là, lasciati come di consueto degli esemplari in quel luogo, siano consegnate alla stampa nella alma Urbe, affinché possano essere più facilmente divulgate per le province e i regni del nome cristiano. ³

13 A nessuno dunque ecc. Stabilita la pena.

14 Dato a Roma presso San Pietro, nell'anno dell'Incarnazione del Signore millecinquecentosessantaquattro, il 26 gennaio, nel quinto anno del nostro pontificato. † Io Pio, vescovo della Chiesa cattolica.

15 † Io F cardinale Pisano, vescovo cardinale

16 Io F cardinale Pisano, vescovo cardinalizia

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

LXXX.
Confirmatio Sacri et (Ecumenici Concilii Tridentini i.
Pius episcopus servus servorum Dei, ad perpetuam rei memoriam.

1 Benedictus Deus et Pater Domini noconiiiinmTiistri Iesu Christi, Pater misericordiarum et (lenlinum in- dici™ fuu a Deus totius consolationis, qui respicere Paulo in. dignatusEcclesiam suam sanctam, tot procellis et tempestatibus agitatam atque vexatam, et gravius in dies laborantem , apto tandem ei subvenit optatoque remedio. Ad plurimas et perniciosissimas haereses extirpandas, ad corrigendosmores et restituendam ecclesiasticam disciplinam, ad pacem et concordiam christiani populiprocurandam, indictumiampridem in civitate Tridentina oecumenicum et generale concilium a piae memoriae Paulo III, praedecessore nostro, et sessionibus aliquot habitis, coeptum fuerat. Ab eius autem successore Iulio in eamdem urbem revocatum, post alias sessiones celebratas, variis impedimentis et difficultatibus obiectis, ne tum quidem peragi potuerat. Itaque diutius intermissum fuerat, non sine maximo moerore piorum omniilm, cum quotidie magis Ecclesia eiusmodi remedium imploraret. ¹ Ac praelatis ei ii.teressentibus indulta concessit in constitut. xxxv, Circumspecla, ibid., pag. HO; ordinemque loci, quem ibi in actibus publicis praelati haberent declaravitiu constit. xxvui, SicaUa,ibid., pag. 92. ul supra slit. XXVI aulem illud iussil,

2 § 1 . Nos autem, post susceptum Sedis hìc 3 r A PonliCex Apostolicae regimen , tam necessanum proseqni ac salutare opus, sicut pastoralis sollici- '"' ludo monebat , divinae misericordiae fiducia perficere aggressi , adiuti pio studio carissimi in Christo filii nostri Ferdinandi Romanorum imperatoris electi, et aliorum christianorum regum, rerumpublicarum ac principum, tandem consecuti sumus quod nec diurnis nec nocturnis curis elaborare destitimus, quodque a Patre luminum assidue precati sumus. Cum enim eam in urbem undique ex christiani nominis nationibus convenisset, nostris convocata literis, et sua etiam ipsorum pietate excitata, episcoporum et aliorum insignium praelatorum maxima et oecumenico concilio digna frequentia, praeter plurimos alios pios et sacrarum literarum scientia divinique et humani iuris cognitione praestantes viros, praesidentibus ipsi synodo Sedis Apostolicae legatis, nobis adeo concilii libertati faventibus, ut etiam de rebus Sedi Apostolicae proprie reservatis liberum ipsi concilio arbitrium per literas ad legatos nostros scriptas ultro permiserimus, quae de sacramentis et aliis rebus, quae quidem necessariae visae sint, tractanda,definienda et statuenda restabant , ad confutandas haereses, ad tollendos abusus et emendandos mores, a sacrosancta synodo, summa libertate diligentiaque tractata, et accurate ac mature admodum definita , explicata, statuta sunt. Quibus rebus perfectis, concilium tanta omnium , qui illi interfuerunt, concordia peractum fuit, ut consensum eum piane a Domino effectum fuisse constiterit, idque in nostris atque ² omnium oculis valde mirabile fuerit. Pro quo tam singulari Dei miniere supplicationes statini in alma hac Urbe indiximus, quae magna cleri et populi pietate celebratae fuerunt , laudesque et gratias divinae Maiestati merito persolvendas euravimus; cum eiusmodi concilii exitus spem magnani et prope certam attulerit, fore ut maiores in dies fructus ad Ecclesiam ex i'psius decretis consti tutionibusque perveniant.

3 § 2. Cum autem ipsa san età synodus, condrmat prò sua erga Sedem Apostolicam reve- Pontifex conci- .. .■ ,■ .,. Hum, quam con rentia, antiquorum etiam concuiorum velìimaiionem sjstjg.jjs inhaerens decretorum suorum omnodus pelili, ut ° ' habemr prope nium, quae nostro et praedecessorum no- Onem dicti con- ' , ciiu, strorum tempore laeta sunt, confirmationem a nobis petierit, decreto de ea re in publica sessione facto ; nos ex legatorum literis prius, deinde, post reditum eorum, ex iis quae synodi nomine diligenter retulerunt, postulatione ipsius synodi cognita, habita super hac re cum venerabilibus fratribus nostris S. R. E. cardinalibus deliberatone matura, Sanctique Spiritus in primis auxilio invocato, cum ea decreta omnia catholica, et populo christiano utilia ac salutarla esse cognovissemus, ad Dei omnipotenlis laudem , de eorumdem fratrum nostrorum Consilio et assensu, in consistono nostro secreto, illa omnia et singula, auctoritate apostolica, hodie confirmavimus, et ab omnibus christifidelibus suscipienda ac servanda esse decrevimus; sicut, harum quoque literarum tenore, ad clariorem omnium notitiam confìrmamus , et suscipi observarique decernimus.

4 § 3. Mandantes autem in virtute sanctae Praecii Uque obedientiae et sub poenis a sacris canomTin mud'obmbus constitutis aliisque gravioribus, eserTem; tiam privationis, arbitrio nostro infligendis, universis et singulis venerabilibus fratribus nostris patriarchis, archiepiscopis, episcopis et aliis quibusvis ecclesiaiv pp. 245 rum praelatis, cuiuscumque status, gradus, ordinis et dignitatis sint, et etiamsi cardinalatus honore praefulgeant, ut eadem decreta et statuta in ecclesiis suis , civitatibus et dioecesibus , in iudicio et extra iudicium, diligenter observent et a subditis quisque suis, ad quos quomodolibet pertinet , inviolabiliter faciant observari; contradictores quoslibet et contumaces per sententias, censuras et poenas ecclesiasticas, etiam in ipsis decretis contentas, appellatione postposita, compescendo, invocato etiam , si opus fuerit , brachii saecularis auxilio.

5 § 4. Ipsum vero charissimum fìlium nostrum imperatorem electum ceterosque reges, respublicas ac principes christianos monemus, et per viscera misericordiae Domini nostri Iesu Christi obtestamur, ut qua pietate concilio per oratores suos affuerunt, eadem pietate ac pari studio divini honoris et populorum suorum salutis causa, prò Sedis quoque Apostolicae et sacrae synodi reverenda , ad eiusdem concilii exequenda et observanda decreta, praelatis, cum opus fuerit, auxilio et favore suo adsint, neque adversantes sanae ac salutari concilii doctrinae opiniones a populis ditionis suae recipi permittant, sed eas penitus interdicant.

6 § 5. Ad vitandum praeterea perversionem et confusionem , quae oriri possent, si unicuique liceret, prout ei liberet, in decreta concilii commentarios et interpretationes suas edere, apostolica auctoritate inhibemus omnibus, tam ecclesiasticis personis, -cuiuscumque sint ordinis, conditionis et gradus, quam laicis, quocumque honore ac potestate praeditis; praelatis quidem sub interdicti ingressus ecclesiae; aliis vero, quicumque fuerint, sub exeommunicationis latae sententiae poenis, ne quis, sine auctoritate nostra, audeat ullos commentarios, glossas, adnotationes, scholia, ullumve omnino in- HorLalur etiam imperatorem, reges et principes ad obser- Taliooem eiusdem concilii;

7 Proliibelque edi commentarios Tel inierpretationes super decreti!

8 concilii ;

9 terpretationis genus super ipsius concilii decretis quocumque modo edere , aut quicquam quocumque nomine, etiam sub praetextu maioris decretorum corroborationis aut executionis, aliove quaesito colore statuere.

10 § 6. Si cui vero in eis aliquid obscu- Deciaratiorius dictum et statutum fuisse, eamque nenique concilii , . . , . . sibi resemi i. od causam interpretatione aut decisione aliqua egere visura fuerit, ascendat ad locum, quem Dominus elegit, ad Sedem videlicet Apostolicam, omnium fìdelium magistram, cuius auctoritatem etiam ipsa sancta synodus tam reverenter agnovit. Nos enim difficultates et controversias, si quae ex eis decretis ortae fuerint, nobis declarandas et decidendasquemadmodum ipsa quoque sancta synodus decrevit , reservamus; parati, sicut ea de nobis merito confisa est, omnium provinciarum necessitatibus earatione, quae commodior nobis visa fuerit, providere.

11 § 7. Decernentes nihilominus irritum Decreium iret inane, si secus super his a quoquam, quavis auctoritate, scienter vel ignoranter, contigerit attentari.

12 § 8. Ut haec autem ad omnium notiìnssio pubutiara perveniant, neve quis excusatione candì banc bui- . .. . ,. ., J, ìam. ignorationis uti possit, volumus et mandaraus ut hae literae per aliquos Curiae nostrae cursores in basilica Vaticana Principis Aposlolorum, et in ecclesia Lateranensi, tunc cum in eis populus, ut missarum soleranibus intersit, congregari solet, palam et clara voce recitentur; et postquam recitatae fuerint, ad valvas earum ecclesiarum , itemque Cancellariae Apostolicae et in locp solito Campi Florae affigantur, ibique, utlegi et omnibus innotescere possint, aliquantisper relinquantur. Cura autem inde amovebuntur, relictis de more ibidem exemplis, in alma Urbe ad impressionem tradantur, quo commodius per christiani nominis provincias et regna divulgari possint. ³

13 § 9. Transumptis quoque earum, quae Transumpiomanu alicuius publici notarii scripta/ subscriptaque et sigillo ac subscriptione alicuius personae in dignitate ecclesiastica consti tutae munita fuerint , fidera, sine ulla dubitationè, haberi mandamus atque decernimus.

14 Nulli ergo etc. Sancito pooa.

15 Datum Romae apud S. Petrum, anno Incarnationis dominicae millesimo quingentesirao sexagesimo quarto , septimo kalendas februarii , pontifìcatus nostri anno quinto, f Ego Pius, catholicae Ecclesiae episcopus.

16 f Ego F cardinalis Pisanus, episcopus cardinaiiam

Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum Pontificum, Taurinensis editio (Bullarium Romanum, Turin 1857-1872), vol. 7 — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Fonte: Internet Archive.

Testo inglese

1 Pius, bishop, servant of the servants of God, for the perpetual memory hereof. Blessed be God, even the Father of our Lord Jesus Christ, the Father of mercies, and the God of all comfort,¹ who, having vouchsafed to look down upon His holy Church, agitated and harassed by so many storms and tempests, and whilst it was every day more grievously distressed, hath at length given relief thereunto by a suitable and wished for remedy. To extirpate very many and most pernicious heresies, to correct manners, and to restore ecclesiastical discipline, to procure the peace and concord of the Christian people, an œcumenical and general council had been, a long time since, indicted by our predecessor, Paul III., of pious memory, and had been begun by holding several sessions. Having been by his successor recalled to the same city, the council, after several sessions had been celebrated, could not, on account of various impediments and difficulties which occurred, be even then brought to a conclusion: it was, therefore, for a long time interrupted, not without the greatest grief on the part of all pious persons, whilst the Church daily more and more implored that remedy. But we, after having entered upon the government of the Apostolic See, undertook to accomplish so necessary and salutary a work, even as our pastoral solicitude admonished us; with confidence in the Divine mercy, and aided by the pious earnestness of our most beloved son in Christ, Ferdinand, emperor elect of the Romans, and by that of other Christian kings, republics, and princes, we have at length attained to that which we have not ceased to toil for by daily and nightly cares, and which we have assiduously besought of the Father of lights.²

2 For whereas a most numerous assembly of bishops and of other distinguished prelates, and one worthy an œcumenical council, had, upon being convoked by our letters, and impelled also by their own piety, assembled together from all sides out of the nations of Christendom, at the said city; besides very many other persons of piety, men pre-eminent for skill in sacred letters, and knowledge of divine and human law; the legates of the Apostolic See presiding in the said synod; ourselves so favourable to the liberty of the council, that we, even by letters written to our legates, had voluntarily left the said council free to determine touching matters properly reserved for the Apostolic See; such things as remained to be treated of, defined, and ordained, touching the sacraments and other matters, which seemed to be necessary for confuting heresies, abolishing abuses, and amending morals, were by the sacred and holy synod, with the greatest liberty and diligence, treated of, and accurately and with the utmost deliberation defined, explained, and ordained.

3 Which things being completed, the council was brought to a close with so great unanimity on the part of all who assisted thereat, that it was evident that such agreement was brought about by the Lord, and it was very wonderful in our eyes, and those of all. For which so singular a gift of God, we straightway indicted solemn processions in this noble city, which were celebrated with great piety by the clergy and the people; and we took care that the thanksgivings so justly due should be paid to the divine majesty; forasmuch as the issue of that council has brought with it a great and almost certain hope that greater fruits will daily be derived unto the Church from the decrees and constitutions thereof. And whereas the said holy synod, in its reverence towards the Apostolic See, and adhering also to the footsteps of the ancient councils, has, in a decree made on that subject, in public session, requested of us the confirmation of all its decrees, passed in our time and that of our predecessors;

4 We being acquainted with the request of the said synod, first by the letters of our legates, then, after their return, by what they diligently reported in the name of the synod; after mature deliberation held thereon with our venerable brethren, the cardinals of the holy Roman Church; and, above all, having invoked the assistance of the Holy Spirit; after that we had ascertained that all those decrees were Catholic, and useful and salutary to the Christian people. We, to the praise of Almighty God, with the counsel and assent of our brethren aforesaid, have this day, in our secret consistory, confirmed by apostolic authority all and each of those decrees, and have ordained that the same be received and observed by all the faithful of Christ; as also, for the clearer information of all men, We do, by the tenor of this letter, confirm them, and ordain that they be received and observed. Moreover, in virtue of holy obedience, and under the penalties appointed by the sacred canons, and others more grievous, even those of deprivation, to be inflicted at our discretion, We do also command all and each of our venerable brethren, the patriarchs, archbishops, bishops, and all other prelates soever of the churches, of what estate, grade, order, and dignity soever they may be, even though they be distinguished with the honour of the cardinalate, that they observe diligently the said decrees and statutes in their churches, cities, and dioceses, both within and without their courts of justice, and that they cause the same to be inviolably observed, each by his own subjects, in so far as in any way concerns them; silencing gainsayers and the contumacious, by means of the sentences, censures, and ecclesiastical penalties also contained in the said decrees; even calling in, if need be, the help of the secular arm.

5 And, by the bowels of the mercy of our Lord Jesus Christ, We admonish and conjure our said most beloved son the emperor elect, and the other Christian kings, republics, and princes, that with the same piety with which they assisted, by their ambassadors, at the council, with that same piety and equal zeal, for the sake of the divine honour, and the salvation of their people, in reverence also of the Apostolic See, and the sacred synod, to support, when there be need, with their aid and countenance, the prelates in executing and observing the decrees of the said council; and that they do not permit opinions adverse to the sound and salutary doctrine of the council to be received by the people under their sway, but utterly interdict them. Furthermore, in order to avoid the perversion and confusion which might arise, if each one were permitted, as he might think fit, to publish his own commentaries and interpretations on the decrees of the council;

6 We, by apostolic authority, forbid all persons, as well ecclesiastics, of what order, condition, and rank soever they may be, as laymen, with what honour and power soever invested; prelates to wit, under pain of being interdicted from entering the church, and all others, whosoever they be, under pain of excommunication incurred by the fact,³ that they presume, without our authority, to publish, in any form, any commentaries, glosses, annotations, scholia, or any kind of interpretation soever touching the decrees of the said council; or to settle anything in regard thereof, under any plea soever, even under pretext of greater corroboration of the decrees, or the execution thereof, or under any other colourable pretext soever. But if anything therein shall seem to any one to have been expressed and ordained obscurely, and it shall, on that account, appear to stand in need of an interpretation or decision, let him go up to the place which the Lord hath chosen;⁴ to wit, to the Apostolic See, the mistress of all the faithful, whose authority the holy synod also has so reverently acknowledged.

7 For if any difficulties and controversies shall arise touching the said decrees, We reserve them to be by us explained and decided, even as the holy synod has itself in like manner decreed; being prepared, as that [synod] has justly expressed its confidence in regard of us, to provide for the necessities of all the provinces, in such manner as shall seem to us most convenient; decreeing that whatsoever may be attempted to the contrary touching these matters, whether wittingly or unwittingly, by any one, by what authority soever, is, notwithstanding, null and void. And to the end that these things may come to the knowledge of all men, and that no one may be able to use the excuse of ignorance; We will and ordain, that in the Vatican Basilica of the prince of the apostles, and in the Lateran church, at the time when the people is wont to assemble there in order to be present at the solemnization of masses, these letters be publicly read in a clear tone by certain officers of our court; and that after they have been read, they be affixed to the doors of those churches, and also to the gates of the Apostolic Chancery, and to the usual place in the Campo di Fiore; and be left there for some time, to be read by, and to come to the knowledge of all men.

8 But when they shall be removed thence, copies being, according to custom, left in those same places, they shall be committed to the press in our noble city, that so they may more conveniently be made known throughout the provinces and kingdoms of the Christian name. And we command and decree, that without any doubt, faith be given to copies thereof, which are written or subscribed by the hand of a public notary, and guaranteed by the seal and signature of some person constituted in ecclesiastical dignity. Let it be lawful, therefore, for no one to infringe this our letter of confirmation, admonition, inhibition, reservation, will, mandate, and decree, or with rash daring go contrary thereunto. But if any one shall presume to attempt this, let him know that he will incur the indignation of Almighty God, and of his blessed apostles Peter and Paul. Given at Rome, at St. Peter's, in the year of the Lord's incarnation one thousand five hundred and sixty-four, on the seventh of the calends of February,⁵ in the fifth year of our pontificate.

English translation by Theodore Alois Buckley, The Canons and Decrees of the Council of Trent (London, 1851); transcription on English Wikisource. Fonte: en.wikisource.org.