Curis ac laboribus

COSTITUZIONE APOSTOLICA SUL PONTIFICIO SEMINARIO O COLLEGIO ETIOPE PIO VESCOVO SERVO DEI SERVI DI DIO A PERPETUA MEMORIA DELLA COSA

1 La Sede Apostolica non ha mai risparmiato cure e fatiche affinché coloro che un funesto scisma aveva allontanato dai figli della Chiesa, certamente carissimi, nei tempi passati, fossero ricondotti al più presto all'abbraccio del Padre comune. Di questa sollecitudine operosa dei Sommi Pontefici non fu priva l'antichissima Chiesa d'Etiopia, che dal venerabile apostolo san Frumenzio, già nel secolo IV, illuminata dalla luce della verità evangelica, subito risplendette di insigne lode di dottrina e di santità; tuttavia, poiché le era come precluso l'accesso alla Cattedra del Beato Pietro dalla dominazione ostile dei Saraceni, e poiché dall'esempio e dall'impulso della Chiesa scismatica d'Egitto era stata distolta dalla retta via, essa gradualmente cadde nell'eresia dei monofisiti. Per questa ragione, nel corso di lunghi secoli, il popolo d'Etiopia non conservò la dottrina di Cristo genuina e integra; il che gli stessi Legati di quella Chiesa confessarono in qualche modo nelle assemblee del Concilio Ecumenico di Firenze, quando, nell'escusare il loro scisma, con queste parole tra le altre si rivolsero al Nostro Predecessore di f. r. Papa Eugenio IV: «La secessione e la ribellione delle altre Chiese fu volontaria; perciò i loro popoli furono dati in servitù e in sterminio. La Nostra invece interruzione e allontananza dalla Tua Sede non procedette affatto da perfidia o da altra leggerezza, ma dalla distanza delle province e dai pericoli che sopportano coloro che viaggiano».

2 Con saggio consiglio dunque il Nostro Predecessore di f. r. Papa Sisto IV, affinché i vincoli di quelle relazioni, che felicemente nel Concilio di Firenze avevano di nuovo legato il popolo etiope alla Sede Apostolica, non solo si mantenessero, ma divenissero ancora più stretti e saldi per l'avvenire, assegnò agli Etiopi una casa presso le Vaticane Aedi e la cappella di san Stefano Maggiore ad essa contigua, con l'intenzione che coloro i quali da quelle lontanissime regioni si fossero recati in Città per venerare il sepolcro dei Ss. Apostoli Pietro e Paolo, in questa medesima casa non solo fossero accolti con ospitalità, ma potessero anche convenientemente dedicarsi agli studi della religione cristiana che avessero intrapreso, e soddisfare opportunamente alla loro pietà. Così, nel corso di circa due secoli, non pochi monaci, convenendo da Etiopia a Roma, abitarono questa loro assegnata dimora, e in essa, secondo la norma della disciplina regolare, condussero vita comune. Il che certamente non poco giovò a loro, poiché, dimorando in questo come centro del nome cattolico e quasi sotto gli occhi dei Sommi Pontefici, non solo furono salutarmente stimolati a una più zelante unione con la Sede Apostolica, ma poterono anche continuamente attingere da essa i precetti e gli insegnamenti della religione cristiana. E non meno giovò ai Nostri Predecessori, poiché da questi uomini religiosi che qui convenivano potevano più facilmente conoscere le cose della Chiesa etiope, e ad esse provvedere più saggiamente e opportunamente.

3 Ma le miserrime condizioni della cosa cattolica in Etiopia, che seguirono in età posteriore, fecero sì che questi santissimi vincoli di fede e di carità con il Vicario di Gesù Cristo si spezzassero, e così l'antichissimo ospizio di san Stefano Maggiore, che la liberalità dei Romani Pontefici aveva concesso agli Etiopi, fosse da essi abbandonato e deserto. Tuttavia la paterna cura e sollecitudine dei Nostri Predecessori verso quella parte lontana del gregge del Signore non venne mai meno, come attestano anche le lettere che nell'anno millesettecentoquattro il Cardinale Prefetto del Sacro Consiglio di Propaganda Fide, a nome del Pontefice, indirizzò all'augusto Imperatore d'Etiopia. In esse infatti si contiene: «Quella cosa pure illustre che la Santità Sua ha fatto di recente in favore della tua gente è che la chiesa di san Stefano Protomartire, concessa un tempo dai Sommi Pontefici insieme all'ospizio contiguo alla nazione etiope in Città, ha restaurato e ornato con pietà e magnificenza degne di Sé; e inoltre pensa di ampliare e decorare convenientemente il medesimo ospizio al più presto, affinché gli Etiopi che in avvenire fossero spinti in Città dall'amore della religione o dallo zelo della Sacra Congregazione, siano qui accolti in edifici più comodi e con i dovuti uffici di umanità».

4 Nondimeno, per un lungo intervallo di anni ancora, l'operosità dei Sommi Pontefici, nel promuovere un tale inizio, non portò frutti abbondanti, anzi piuttosto esigui. Quando però, nel secolo precedente, più felici auspici brillarono per la causa cattolica in Etiopia, e quando là le sacre spedizioni missionarie erano accolte da molti e persino dai Principi della Città con sufficiente benevolenza, allora da alcuni uomini apostolici fu intrapreso questo consiglio assai opportuno, affinché un Seminario per i giovani alunni etiopici da istruire debitamente fosse eretto e aperto prima a Marsiglia, e poi in questa alma Urbe. Questo consiglio il nostro prossimo Predecessore, il beato Papa Benedetto XV, lo perseguì con tale volontà favorevole, che lo condusse a felice esito, destinando a questo scopo l'antico ospizio etiopico, nel quale non solo i monaci dell'Etiopia fossero di nuovo accolti, ma anche gli alunni da quelle regioni fossero nutriti e istruiti nelle discipline sacre in modo tale che, un giorno insigniti della dignità sacerdotale e tornati al loro popolo, fossero strenuamente assertori e predicatori della verità cattolica. Tuttavia questo ospizio, la casa sembrava troppo angusta e non sufficientemente adatta e idonea al proposito; per la qual cosa ci sembrò conveniente di mostrare anche una particolare Nostra benevolenza verso il nobilissimo popolo dell'Etiopia, costruendo una nuova e più ampia sede del Collegio Etiopico presso di Noi, e nello stesso Stato della Città del Vaticano, la quale, una volta completata e convenientemente fornita delle cose necessarie, è stata felicemente già dedicata.

5 Affinché però testimoniamo più chiaramente la Nostra volontà paterna verso questo Collegio, abbiamo deciso di procedere alla sua erezione giuridica. Pertanto, a maggior gloria del divino Nome e ad incremento della causa cattolica, il Seminario ossia Collegio Etiopico, situato nello Stato della Città del Vaticano, con la Nostra autorità apostolica costituiamo, e ad esso attribuiamo il nome e i diritti di Collegio Pontificio.

6 Anzi, volendo abbracciarlo più strettamente, come già nella mente e negli occhi Nostri, e desiderando dare ad esso Collegio un nuovo pegno di benevolenza, abroghiamo ciò che per Lettere Apostoliche munite di piombo Ex Lateranensi pacto nel trentesimo giorno del mese di maggio dell'anno prossimo passato abbiamo decretato; e vogliamo e stabiliamo che da ora sia sotto la giurisdizione del Nostro Vicario generale nello Stato della Città del Vaticano. E confidiamo che sarà così, e istantemente preghiamo Dio, affinché questo Collegio Pontificio, come ha ottenuto una nuova e più degna sede, così arda anche di nuovo zelo, e si dedichi con tutte le forze a conformare debitamente e santamente gli alunni, affinché i figli a Noi carissimi, che gli infelici eventi dei tempi, piuttosto che l'improprità degli uomini, hanno separato dalla Sede Apostolica, siano al più presto ricondotti al comune ovile dell'unico Pastore.

7 Poiché però la casa dell'ospizio etiopico di Santo Stefano Maggiore è stata demolita a vantaggio del Collegio, dichiariamo il medesimo ospizio unito e incluso nel Collegio di nuovo costruito, con tutti i beni, i diritti e i privilegi a esso attribuiti dai Nostri Predecessori.

8 Vogliamo inoltre che ai transunti di queste Lettere, anche stampati, sottoscritti però di mano di qualche notaio pubblico e muniti del sigillo di qualche uomo costituito in dignità o ufficio ecclesiastico, sia attribuita la medesima fede che sarebbe attribuita a queste Lettere, se le medesime fossero esibite o mostrate.

9 Infine, tutte le cose che con queste Lettere abbiamo stabilito, decretato, indetto, vogliamo che rimangano ratificate e ferme con la Nostra autorità, ordiniamo: non ostante nulla, anche le cose degne di speciale menzione. Dato a Roma presso San Pietro, nell'anno del Signore millenovecentotrenta, il dodici giorno del mese di febbraio, del Nostro Pontificato nel nono anno.

10 Fr. ANDREAS Card. FRÜHWIRTH,

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

CONSTITUTIO APOSTOLICA DE PONTIFICIO SEMINARIO SEU COLLEGIO AETHIOPICO PIUS EPISCOPUS SERVUS SERVORUM DEI AD PERPETUAM REI MEMORIAM

1 Curis ac laboribus nunquam Apostolica Sedes pepercit, ut quos funestum discidium ab Ecclesiae unitate filios sane carissimos ante actis temporibus abstraxisset, iidem ad communis omnium Patris complexum quantocius reducerentur. Cuius quidem actuosae Summorum Pontificum sollicitudinis non expers fuit antiquissima illa Aethiopiae Ecclesia quae ab apostolico viro S. Frumentio, iam saeculo iv, evangelicae veritatis luce perfusa, eximiis doctrinae et sanctitatis laudibus statim enituit; attamen, cum sibi, hostili Islamitarum dominatione veluti circumclusae, aditus ad Beati Petri Cathedram interciperetur, cumque schismaticae Aegypti Ecclesiae exemplo atque appulsu eadem de recta abduceretur via, in monophysitarum haeresim ipsa pedetentim incidit. Quam ob rem, per diuturnum saeculorum decursum, Christi doctrinam Aethiopiae populi haud germanam atque integram retinuere; quod quidem ipsi illius Ecclesiae Legati in Oecumenici Florentini Concilii coetibus quodammodo confessi sunt, cum in suorum schismatis excusatione, hisce inter alia verbis Decessorem Nostrum f. r. Eugenium Papam IV allocuti sunt: « Aliarum Ecclesiarum secessio atque rebellio fuit voluntaria; hincque earum populi in servitutem exterminiumque sunt dati. Nostra autem intermissio et elongatio a Sede Tua nequaquam a perfidia aut levitate alia, sed processit a provinciarum distantia et a periculis, quae subeunt comineantes ».

2 Sapienti igitur consilio f. r. Sixtus Papa IV Decessor Noster ut earum necessitudinum vincula, quae feliciter in Florentino Concilio Aethiopiae gentem Apostolicae Sedi iterum devinxissent, non tam consistèrent, quam arctiora etiam atque firmiora in posterum redderentur, prope Vaticanas Aedes domum atque eidem continens S. Stephani Maioris sacellum Aethiopibus attribuit, ea quidem mente ut, qui e longinquis illis regionibus, Ss. Apostolorum Petri et Pauli sepulcrum veneraturi in Urbem se contulissent, in hac eadem domo, non modo hospitio exciperentur, sed etiam Acta Apostolicae Sectis - Commentarium Officiale iis, quae suscepissent, de christiana religione studiis commode inibi, vacare possent, et pietati suae opportune satisfacere. Itaque, per duorum circiter saeculorum spatium, monachi non pauci, ex Aethiopia Romam convenientes, hoc sibi. designatum domicilium incoluerunt, in eodemque, ad regularis disciplinae normam, communem vitam egerunt. Quod profecto non parum iisdem attulit utilitatis, quandoquidem in hoc catholici nominis veluti centro ac quasi sub Summorum Pontificum oculis commorantes, non modo ad studiosiorem cum Apostolica Sede coniunctionem salubriter excitati sunt, sed etiam tuttora ex eadem haurire potuerunt christianae religionis praecepta atque instituta. Neque minus Decessoribus Nostris id attulit commodi, cum ab religiosis viris huc coeuntibus Aethiopicae Ecclesiae res facilius ipsi dignoscere, iisdemque satius atque consultius prospicere possent.

3 At quae, insequenti aetate, miserrimae in Aethiopia fuerunt catholicae rei condiciones id effecerunt ut sanctissima eiusmodi cum Iesu Christi Vicariò fidei caritatisque vincula infringerentur, atque adeo pervetustum illud S. Stephani Maioris hospitium, quod Romanorum Pontificum liberalitas Aethiopibus concesserat, desertum ab iisdem relinqueretur. Paterna tamen Decessorum Nostrorum cura atque sollicitudo erga dissitam illam dominici gregis partem nunquam deferbuit, ut litterae etiam testantur, quas anno miUesimo septingentésimo quarto Cardinalis Sacri Consilii Fidei propagandae Praefectus, Pontificis nomine, ad augustum Aethiopiae Imperatorem dedit. In hisce enim haec habentur: « Illud etiam praeclarum Sanctitas Sua in tuae gentis gratiam nuperrime fecit quod ecclesiam S. Stephani Protomartyris a Summis Pontificibus una cum hospitio contiguo Aethiopiae nationi olim in Urbe concessam pietate ac magnificentia se digna reparavit, ornavitque; ac insuper cogitat de eodem hospitio primo quoque tempore amplificando ac decenter exornando, ut Aethiopes quos in posterum vel religionis amor, vel Sacrae Congregationis studium ad Urbem impelleret, commodioribus hic aedibus ac debitis humanitatis officiis hic excipiantur ».

4 Minilo setius, per longum adhuc annorum intervallum, haud uberes, quin immo exiguos fructus tulit sedula, in opportuno eiusmodi incepto provehendo, Summorum Pontificum navitas. Cum vero, superiore saeculo, feliciora catholicae rei in Aethiopia affulgerent auspicia, cumque ibi sacrae missionalium expeditiones a multis ac vel ab ipsis Civitatis Principibus satis magna aequanimitate exciperentur, tum a quibusdam Apostolicis viris hoc peropportunum sane consilium initum est, ut Seminarium Aethiopicis sacrorum alumnis rite instituendis Massiliae primum, ac dein hac in alma Urbe excitaretur atque aperiretur. Quod quidem consilium f. r. Benedictus Papa XV proximus Decessor Noster tam volenti animo prosecutus est, ut ad felicem exitum adduxerit, in hanc rem vetus Aethiopicum hospitium destinando, in quo non modo Aethiopiae monachi iterum exciperentur sed etiam ex illis regionibus alumni et alerentur et sacris disciplinis ita instituerentur, ut aliquando sacerdotali dignitate insigniti et ad gentem suam reversi, strenui, exsisterent catholicae veritatis adsertores atque praecones. Attamen huius hospitii, domus nimium quidem angusta videbatur et ad propositum non satis apta atque idonea; quapropter consentaneum Nobis visum est, ut peculiarem quoque Nostram in nobilissimum Aethiopiae gentem ostenderimus benevolentiam, novam amplioremque prope Nos, atque in ipso Vaticanae Urbis Statu Aethiopia Collegii exaedificare sedem, quae quidem, absoluta necessariisque rebus convenienter instructa, feliciter iam dedicata est.

5 Ut autem Nostram in hoc Collegium paternam voluntatem luculentius testemur, ad iuridicam eius erectionem devenire statuimus. Itaque ad maiorem divini Nominis gloriam et ad catholicae rei incrementum, Seminarium seu Collegium Aethiopicum, in Vaticanae Urbis Statu conditum, apostolica Nostra auctoritate constituimus, eidemque Pontificii Collegii nomen et iura attribuimus.

6 Immo quo propius, sicut iam animo, et oculis Nostris illud amplectamur, novum benevolentiae pignus eidem Collegio dare cupientes, iis derogantis quae per Apostolicas sub plumbo Litteras Ex Lateranensi pacto die trigesima mensis Maii proxime elapso anno datas decrevimus; et volumus ac statuimus ut ex nunc sub iurisdictione sit Nostri in Vaticanae Urbis Statu Vicarii generalis. Ac fore confidimus, instanterque a Deo precamur, ut Pontificium hoc Collegium, quemadmodum novam dignioremque sedem adeptum est, ita nova etiam alacritate ferveat, eoque alumnos rite sancteque conformando pro viribus intendat, ut filii Nobis carissimi, quos infausta rerum eventa, potius quam hominum improbitas, ab Apostolica Sede seiunxere, ad commune unius Pastoris ovile quam primum revocentur.

7 Cum autem domus hospitii Aethiopici S. Stephani Maioris in commodum Collegii diruta fuerit, Collegio noviter exstructo unitum seu inclusum declaramus idem hospitium cum omnibus bonis, iuribus ac privilegiis a Praedecessoribus Nostris ipsi tributis.

8 Volumus praeterea ut harum Litterarum transumptis etiam impressis manu tamen alicuius notarii publici subscriptis ac sigillo alicuius viri in ecclesiastica dignitate vel officio constituti munitis, eadem prorsus tribuatur fides, quae hisce Litteris tribueretur, si ipsaemet exhibitae vel ostensae forent.

9 ActaApostolicaeSedis-CommentariumOfficiale Quae denique hisce Litteris statuimus, decrevimus, indiximus, ea rata omnia firmaque permanere auctoritate Nostra volumus, iubemus: quibuslibet etiam speciali mentione dignis minime obstantibus. Datum Romae apud S. Petrum, anno Domini millesimo nongentesimo ac trigesimo, die decima secunda mensis Februarii, Pontificatus Nostri nono.

10 Fr. ANDREAS Card. FRÜHWIRTH,

Acta Apostolicae Sedis 22 (1930), pp. 237-240 (Holy See scan, OCR text, lightly cleaned). Fonte: vatican.va (AAS scan).

Testo inglese

APOSTOLIC CONSTITUTION ON THE PONTIFICAL SEMINARY OR COLLEGE OF ETHIOPIA. PIUS, BISHOP, SERVANT OF THE SERVANTS OF GOD, FOR PERPETUAL REMEMBRANCE OF THIS MATTER

1 The Apostolic See has never spared care and labor so that those whom a lamentable schism had separated from the unity of the Church—children most dear—might be brought back as quickly as possible to the embrace of the common Father. That most ancient Church of Ethiopia was not without a share in this active solicitude of the Supreme Pontiffs, which Church, enlightened by the evangelical light of truth through the apostolic man St. Frumentius in the fourth century already, immediately shone forth with distinguished praises of doctrine and holiness; yet, since it was as if enclosed by the hostile dominion of the Saracens, and access to the Chair of Blessed Peter was cut off from it, and since by the example and influence of the schismatic Church of Egypt it was drawn from the right way, it gradually fell into the heresy of the Monophysites. For this reason, through the long course of centuries, the people of Ethiopia did not retain the doctrine of Christ in its genuine and complete form; which indeed the legates of that Church themselves confessed in some way in the assemblies of the Ecumenical Council of Florence, when in excuse of their schism they addressed Our Predecessor of happy memory, Pope Eugene IV, with these words among others: "The secession and rebellion of other Churches was voluntary; and therefore their peoples were given over to servitude and destruction. But our separation and withdrawal from Thy See proceeded in no way from perfidy or any other levity, but arose from the distance of provinces and from the dangers which those traveling incur."

2 With wise counsel, therefore, Our Predecessor Pope Sixtus IV, so that the bonds of those relations which had happily bound the Ethiopian people again to the Apostolic See in the Council of Florence might not merely remain, but become even closer and firmer in the future, assigned to the Ethiopians a house near the Vatican buildings and adjoining to it the chapel of St. Stephen the Greater, with the intention that those who had come to the City from those distant regions to venerate the tomb of the holy Apostles Peter and Paul might be received in this same house not only with hospitality, but might also conveniently devote themselves therein to studies of the Christian religion which they had undertaken, and might fittingly satisfy their piety. Thus, over the course of about two centuries, not a few monks coming from Ethiopia to Rome inhabited this dwelling assigned to them, and in it lived a common life according to the norm of regular discipline. This indeed brought no small benefit to them, since dwelling in this as it were center of the Catholic name and as if under the eyes of the Supreme Pontiffs, they were not only salutarily stirred to a more earnest union with the Apostolic See, but could also continually draw from it the precepts and institutions of the Christian religion. Nor was it less advantageous to Our Predecessors, since from the religious men coming hither they could more easily learn the affairs of the Ethiopian Church, and could provide for them more wisely and prudently.

3 But the most wretched conditions of the Catholic cause in Ethiopia in the following age brought it about that these most holy bonds of faith and charity with the Vicar of Jesus Christ were broken, and so that ancient hospice of St. Stephen the Greater, which the liberality of the Roman Pontiffs had granted to the Ethiopians, was abandoned by them. Yet the paternal care and solicitude of Our Predecessors toward that distant part of the Lord's flock never grew cold, as letters also testify, which in the year seventeen hundred and four the Cardinal Prefect of the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith gave to the august Emperor of Ethiopia in the name of the Pontiff. For in these are contained these words: "That also which His Holiness has recently done in favor of thy people is most praiseworthy, in that he has with piety and magnificence worthy of himself repaired and adorned the church of St. Stephen the Protomartyr, which by the Supreme Pontiffs together with the adjoining hospice was formerly granted to the Ethiopian nation in the City; and moreover he thinks of amplifying and decently adorning the same hospice at the earliest opportunity, so that Ethiopians whom in the future either the love of religion or the zeal of the Sacred Congregation might impel to the City might be received here with more commodious buildings and with the proper offices of humanity."

4 Nevertheless, for a long interval of years thereafter, the diligent efforts of the Supreme Pontiffs in advancing such an undertaking bore fruit that was scarcely abundant, indeed rather meager. But when, in the previous century, more favorable auspices shone forth for the Catholic cause in Ethiopia, and when sacred missionary expeditions were received there by many and even by the Princes of the State with considerable goodwill, then by certain Apostolic men this most opportune counsel was undertaken, that a Seminary for Ethiopian sacred students to be properly trained should be established and opened first in Marseilles, and then in this venerable City. This counsel indeed our predecessor Pope Benedict XV pursued with such willing spirit that he brought it to a happy conclusion, designating for this purpose the ancient Ethiopian hospice, in which not only Ethiopian monks would be received again but also students from those regions would be nourished and so instructed in sacred disciplines that, having been adorned at some time with priestly dignity and having returned to their own people, they would prove to be strenuous defenders and heralds of Catholic truth. Yet this hospice, being a house too narrow indeed and not sufficiently suitable and fit for the purpose, it seemed fitting to Us to show also a particular benevolence of Our own toward the most noble Ethiopian nation, to build a new and more spacious seat of the Ethiopian College near Us, and within the very State of the Vatican City, which indeed, when completed and conveniently furnished with necessary things, has now been happily dedicated.

5 But in order that We may more clearly testify Our paternal will toward this College, We have determined to proceed to its juridical erection. Therefore, for the greater glory of the divine Name and for the increase of the Catholic cause, the Seminary or Ethiopian College, established in the State of the Vatican City, We constitute by Our apostolic authority, and to it We attribute the name and rights of a Pontifical College.

6 Indeed, wishing to embrace it more closely, as We already do in mind and in Our sight, and desiring to give to the same College a new pledge of benevolence, We derogate from those things which by Apostolic Letters under lead Ex Lateranensi pacto on the thirtieth day of the month of May of the year just past We decreed; and We will and decree that from now it shall be under the jurisdiction of Our Vicar General in the State of the Vatican City. And We trust and earnestly beseech God that this Pontifical College, just as it has obtained a new and more dignified seat, so also may it burn with new zeal, and may apply itself with all its strength in properly and holily forming students, so that Our most beloved sons, whom unfortunate circumstances of affairs, rather than the wickedness of men, have separated from the Apostolic See, may be recalled as soon as possible to the common fold of one Shepherd.

7 Since moreover the house of the Ethiopian hospice of St. Stephen the Greater has been demolished for the benefit of the College, We declare the same hospice, united with or included in the newly constructed College, together with all goods, rights and privileges granted to it by Our Predecessors.

8 We further will that to copies even printed of these Letters, subscribed however by the hand of some public notary and furnished with the seal of some man constituted in ecclesiastical dignity or office, the same faith be given as would be given to these Letters themselves, if they themselves were exhibited or shown.

9 Finally, all things which We have established, decreed, and ordained by these Letters, We will by Our authority to remain ratified and firm, We command: notwithstanding anything whatever, even those worthy of special mention. Given at Rome at St. Peter's, in the year of Our Lord one thousand nine hundred and thirty, on the twelfth day of the month of February, in the ninth year of Our Pontificate.

10 Fr. ANDREAS Card. FRÜHWIRTH,

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.